¿QUÉ OPINA DON JUAN DE LOS LIBROS DE CARLOS CASTANEDA?

En algunas ocasiones Carlos Castaneda afirmó que fue el propio Don Juan quien le ordenó que difundiera su enseñanza.

1. En la conferencia que Castaneda dio en la Casa Tíbet México en 1993, sobre este tema él dijo:

« Yo tomaba notas de todo y Don Juan un día me dijo:

     -   "Escribe un libro".

Y yo le respondí:

     -   "Pero yo no soy escritor".

Entonces Don Juan me contestó:

 

-       "No puedes escribir un buen libro, pero si puedes escribir aunque sea un pequeño libro con todas tus notas. ¡Así que escríbelo!" »

2. En su nota introductoria del libro de Taisha Abelar "Donde Cruzan los Brujos", Castaneda escribió:

« El propio Don Juan Matus me encargó la tarea de escribir acerca de su conocimiento, y fue él quien estableció el ánimo apropiado para esa tarea al advertir: "No escribas como escritor sino como brujo." »

3. En la entrevista que la académica Graciela Corvalán le hizo a Carlos Castaneda en 1982, él le dijo:

« Don Juan fue quien me encargó que diera testimonio de su tradición, él mismo insistió en que aceptara entrevistas y diera conferencias para promocionar mis libros. »

4. En la entrevista que el periodista Daniel Trujillo Rivas le hizo a Castaneda en 1997, él le comentó:

"Usted ha señalado que su actividad literaria se debe a instrucciones de Don Juan, lo mismo que Taisha Abelar y Florinda Donner-Grau. ¿Hacia qué objetivos apunta aquello?"

A lo que Castaneda le respondió:

« El objetivo de escribir los libros fue dado por Don Juan, él aseveraba que si uno no es escritor, uno aún así puede escribir, pero el escribir se transforma de una acción literaria en una acción chamánica. »

 

Pero en otras ocasiones Castaneda dijo lo contrario: que Don Juan repudiaba los libros que Castaneda había escrito.

1. En la entrevista que el escritor Keith Thompson le hizo a Carlos Castaneda en 1994, cuando Thompson le preguntó:

- "¿Qué opina Don Juan de tu notoriedad mundial?"

Castaneda le contestó:

« Él no piensa nada. Absolutamente nada. Lo aprendí de forma definitiva cuando le llevé un ejemplar de mi libro 'Las Enseñanzas de Don Juan'.

Le dije: "Se trata de usted, Don Juan".

Él examinó el libro de arriba abajo, por delante y por detrás, hojeando las páginas como si fueran una baraja de cartas, y luego me lo devolvió.

Me sentí desolado y le dije que quería regalárselo.

Entonces Don Juan me dijo que mejor no lo aceptaría "porque ya sabes lo que hacemos con el papel en México". Y añadió: "dile a tu editor que imprima tu próximo libro en papel de mejor calidad". »

2. En la entrevista que el periodista Daniel Trujillo Rivas le hizo a Castaneda en 1997, Castaneda le dijo:

« Don Juan no estaba interesado en enseñar su conocimiento, lo hizo con sus discípulos a fin de que continuaran su linaje. Pero como sus discípulos [Castaneda, Carol, Taisha y Florinda] no pueden continuar el linaje de Don Juan, se han visto obligados a esparcir sus ideas.

Debe saber que el concepto del "maestro que enseña su conocimiento" es parte de nuestro sistema cognitivo, pero no es parte del sistema cognitivo de los chamanes del México antiguo. Para ellos enseñar era un absurdo. En cambio transmitir su conocimiento a quienes iban a perpetuar la vida de su linaje, ese era otro asunto. »

OBSERVACIONES

¿Entonces en qué quedamos?

Castaneda a unos les dice que fue el propio Don Juan quien le insistió que diera entrevistas y conferencias para así promocionar los libros que el propio Don Juan le había ordenado a Castaneda escribir, porque a Don Juan le interesaba mucho la divulgación de su enseñanza al mundo.

Pero a otros Castaneda les dice lo contrario: que a Don Juan no le interesaba para nada la difusión de su enseñanza, y que cuando Castaneda le quiso regalar su primer libro a Don Juan, él lo vio con desprecio y le dijo que prefería no aceptarlo porque lo iba a utilizar como papel higiénico, y hasta le recomendó que el próximo libro tuviera mejores hojas para que al menos sirviera para eso.

Y este es un ejemplo más de las numerosas contradicciones que Carlos Castaneda aseveró.

En lo personal yo sospecho que esos dos relatos son falsos y Castaneda los inventó solo para cautivar a sus oyentes.

CARLOS CASTANEDA INICIALMENTE PROMOVIÓ LAS PLANTAS ALUCINÓGENAS PERO LUEGO LAS RECHAZÓ

Carlos Castaneda en su primer libro "Las Enseñanzas de Don Juan" relató como ese nagual utilizaba varias plantas alucinógenas (especialmente el peyote, los hongos y la datura) para alterar su percepción, rompiendo su visión cotidiana del mundo y permitiéndole acceder a realidades alternas.

Castaneda también contó las increíbles experiencias que él tuvo después de probar esas 'plantas de poder'.

Eso motivó a muchas personas a querer también probar esas plantas y las drogas derivadas de ellas.

Pero Castaneda a partir de su tercer libro "Viaje a Ixtlán" cambió su actitud y alertó que no había que probar esas substancias.

1. Castaneda en ese libro escribió:

« Don Juan logró lo que se había propuesto: enseñarme a "parar el mundo".

Ese monumental hecho de mi vida me obligó a reexaminar en detalle mi trabajo de diez años. Se me hizo evidente que mi suposición original con respecto al papel de las plantas psicotrópicas era erróneo.

Tales plantas no eran la faceta esencial en la descripción del mundo usada por el brujo, sino únicamente una ayuda para aglutinar, por así decirlo, partes de la descripción que yo había sido incapaz de percibir de otra manera. »

(Introducción)

« Don juan me dijo: "Las plantas de poder son sólo una ayuda, lo de verdad es cuando el cuerpo se da cuenta de que puede ver". »

(Cap. 19)

2. El filósofo Sam Keen entrevistó en 1972 a Carlos Castaneda, y sobre este tema ellos tuvieron la siguiente conversación:

Keen: ¿Crees que es posible ir más allá de la interpretación [ordinaria y ver la realidad aparte] mediante el uso de drogas psicodélicas?

Castaneda: No lo creo. Esa es mi disputa con gente como Timothy Leary. Creo que improvisaba desde dentro de la comunidad europea y simplemente reorganizaba glosas antiguas. Nunca he tomado LSD, pero lo que entiendo de las enseñanzas de Don Juan es que los psicotrópicos se usan para detener el flujo de las interpretaciones ordinarias, para acentuar las contradicciones dentro de las glosas y para destruir la certeza.

Pero las drogas por sí solas no permiten detener el mundo. Para eso se necesita una descripción alternativa del mundo. Por eso Don Juan tuvo que enseñarme hechicería.

Keen: Quizás las drogas psicotrópicas eliminan momentáneamente el ego aislado y permiten una fusión mística con la naturaleza. La mayoría de las culturas que han conservado un sentido de comunión entre el hombre y la naturaleza también han hecho uso ceremonial de drogas psicodélicas. ¿Estabas usando peyote cuando hablaste con el coyote?

Castaneda: No. Absolutamente nada.

Keen: ¿Fue esta experiencia más intensa que otras similares que tuviste cuando Don Juan te dio plantas psicotrópicas?

Castaneda: Mucho más intenso. Cada vez que tomaba plantas psicotrópicas sabía que había tomado algo y siempre podía cuestionar la veracidad de mi experiencia. Pero cuando el coyote me habló, no tenía defensas. No podía justificarlo. Realmente detuve el mundo y por un breve tiempo me desconecté por completo de mi sistema europeo de interpretación.

Keen: ¿Crees que Don Juan vive en ese estado de consciencia la mayor parte del tiempo?

Castaneda: Sí. Él vive en el tiempo mágico y ocasionalmente entra en el tiempo ordinario. Yo vivo en el tiempo ordinario y ocasionalmente me sumerjo en el tiempo mágico.

Keen: En tu libro más reciente 'Viaje a Ixtlán', reviertes la impresión que se dio en tus primeros libros, donde se afirmaba que el uso de plantas psicotrópicas era el método principal que Don Juan pretendía emplear para enseñarte sobre hechicería. ¿Cómo entiendes ahora el papel de las sustancias psicotrópicas en sus enseñanzas?

Castaneda: Don Juan solo usó plantas psicotrópicas a mitad de mi aprendizaje porque yo era muy estúpido, pedante y arrogante. Me aferraba a mi descripción del mundo como si fuera la única verdad. Los psicotrópicos crearon una brecha en mi sistema de glosas. Destruyeron mi certeza dogmática.

Pero pagué un precio tremendo. Cuando el pegamento que mantenía unido mi mundo se disolvió, mi cuerpo se debilitó y tardé meses en recuperarme. Estaba ansioso y mi rendimiento era muy bajo.

Keen: ¿Don Juan usa habitualmente drogas psicotrópicas para detener el mundo?

Castaneda: No, ahora puede detenerlo cuando quiera. Me dijo que intentar ver sin la ayuda de plantas psicotrópicas sería inútil. Pero si me comportaba como un guerrero y asumía la responsabilidad, no las necesitaría; solo debilitarían mi cuerpo.

Keen: Esto debe ser toda una sorpresa para muchos de tus admiradores. Eres una especie de santo patrón de la revolución psicodélica.

Castaneda: Tengo seguidores pero ellos tienen ideas extrañas sobre mí.

3. En una conferencia que Castaneda dio en Casa Tíbet México en 1993, él dijo:

« Yo no tomo drogas ni con indios ni conmigo mismo. Don Juan me dio plantas alucinógenas para mover mi punto de encaje que estaba fijo rotundamente y luego se me movió tanto el punto de encaje que no lo podía parar. »

Indicando con ello que la ingesta de esas plantas alucinógenas le había hecho daño.

OBSERVACIÓN

Aunque si es posible que Don Juan inicialmente utilizó las plantas alucinógenas pero después dejó de utilizarlas, me da la impresión que en realidad Carlos Castaneda en ese entonces todavía tenía algo de empatía y al constatar que sus libros estaban incitando a mucha gente a probar las drogas, por eso él decidió cambiar su relato.

CARLOS CASTANEDA Y SUS MUJERES SE MANTUVIERON MUY OCULTOS

Cuando Carlos Castaneda se volvió famoso en 1968 después de la publicación de su primer libro "Las Enseñanzas de Don Juan", poco después él se volvió muy sigiloso, ya no permitiendo que grabaran su voz (ni siquiera en entrevistas) ni que le tomaran fotos.

TESTIMONIO

El escritor mexicano José Agustín Ramírez Gómez fue amigo de Castaneda y sobre este asunto él comentó:

« Por las ideas de Don Juan, Castaneda se especializaba en pasar en conspicuo, entonces él decía que tenía que traer un trajecito como de cualquier ejecutivo con su portafolio, ni siquiera muy elegante.

Él era como lo llamaba "un jinete de la libertad absoluta", y para poder jinetear bien hacia la libertad necesitas protegerte de mil maneras, y una de ellas era que nadie supiera nada de ti, que no conociera tu historia, que no tuviera expectativas de ti.

Y Castaneda logró eso a la maravilla, logró que la gente de alguna forma respetara su privacidad porque él estuvo en mil sitios con mucha gente. Yo pude haber sacado mi cámara sin que él se diera cuenta y tomarle fotos, pero nunca se me pasó por la cabeza hacer eso, se le respetaba.

Y eso le permitía hacer cosas maravillosas, como por ejemplo a mí me tocó presentar su libro "El Don del Águila" en el University Club, el lugar estaba atascado de todo el mundo esotérico, sus nuevos adeptos eran los del grupo de la Ferrier, que se habían hecho una escisión a causa de Las Enseñanzas de de Don Juan y estaba todo el mundo ahí reunido.

Yo estaba hablando después de que hablaron otros presentadores y de repente veo en la puerta a Carlos Castaneda haciéndome muecas y saludándome.

Solamente alguien como Castaneda puede estar en un lugar donde se está hablando de él, donde todo el mundo quisiera conocerlo, y él está ahí presente y nadie sabe que está, nadie sabe que es él.

Entonces me bajé de la mesa a abrazarlo y platicar un rato con él, y quizás con eso alguien se dio cuenta de que ahí estaba el verdadero Castaneda.

Ese es su gran logro, porque sí hablamos de celebridades, la de Carlos Castaneda ha sido una de las más extraordinarias del fin de milenio ya que fue un hombre que vendió millones de libros.

A mí en lo personal me ha venido a buscar gente de Europa y de Asia nada más para ver si los podía encaminar hacia él. Ahora imagínate a gente que por su propio lado se lanzaba para conocerlo personalmente, ha de haber habido miles.

Pero nadie sabía dónde estaba, nadie sabía cómo era, nadie lo podía localizar si él no quería que lo localizaran; y al mismo tiempo se podía dar el lujo de ir a México, a Europa o a los Estados Unidos y dar grandes conferencias para cientos de gentes o incluso miles de gentes.

Le gustaba difundir las ideas, tenía una capacidad de comunicación portentosa, una gran facilidad de palabra, un gran ingenio, y era muy divertido, te tenía muerto de la risa todo el tiempo.

Entonces eso era algo que le gustaba ejercitar, no podía pasársela en el anonimato absoluto. Pero al mismo tiempo de que estaba ante los reflectores más grandes del mundo, al mismo tiempo estaba en su misterio absoluto.

Nadie lo podía localizar media hora después, él desaparecía y no tenías forma de cómo localizarlo. Entonces eso fue un logro maravilloso en su vida, y si no sabes qué importante es en un momento dado lograr conservarte fuera de las expectativas de la gente, porque la gente cree que te conoce y tiene una idea falsa de ti, y en base a esa idea falsa exige cosas, te demanda cosas.

Y si tú no las cumples o si las cumples de cualquier manera no estás haciendo lo que te corresponde, estás haciendo lo que creen otros que te corresponde.

Entonces la única manera de hacer lo que verdaderamente le corresponde a uno, decía él, es haciendo una niebla alrededor de tu identidad. »

(Entrevistado por José Gordon)

LA RESPUESTA QUE DIO CASTANEDA

POR ESE COMPORTAMIENTO

El filósofo Sam Keen entrevistó en 1972 a Carlos Castaneda, y cuando le preguntó:

"¿Por qué sabemos muy poco sobre usted?"

Castaneda le respondió:

"Esa es una parte deliberada de la vida de un guerrero. Para entrar y salir de diferentes mundos, hay que pasar desapercibido. Cuanto más conocido e identificado seas, más se verá restringida tu libertad. Cuando la gente tiene ideas preconcebidas sobre quién eres y cómo actuarás, no puedes moverte.

Una de las primeras cosas que Don Juan me enseñó fue que debía borrar mi historia personal.

Si poco a poco creas una especie de velo a tu alrededor, no te darán por sentado y tendrás más margen para el cambio. Por eso evito las grabaciones de audio y las fotografías cuando doy conferencias."

El periodista Daniel Trujillo Rivas entrevistó en 1997 a Carlos Castaneda, y cuando le preguntó:

"¿Qué finalidad tiene el hecho de que usted se niegue a ser fotografiado, a que se grabe su voz o se conozcan sus datos biográficos? ¿Podría algo de esto afectar, y de qué manera, los logros alcanzados en su trabajo espiritual? ¿No cree que seria útil para algunos sinceros buscadores de la verdad conocer quién es usted realmente, como una forma de comprobar que sí es posible seguir el camino que usted pregona?"

Castaneda le respondió:

"En cuanto a fotografías y datos personales, yo y los otros tres discípulos de Don Juan Matus seguimos sus directivas. La idea principal detrás de abstenerse de dar datos personales es muy simple para un chamán como Don Juan. Es imprescindible dejar a un lado lo que él llamaba la historia personal.

Alejarse del yo es algo bastante engorroso y difícil. Lo que buscan los chamanes como Don Juan es un estado de fluidez donde el yo personal no cuenta. Él creía que este hecho afecta indiscutiblemente a quien entra en ese campo de acción, y afecta de una manera positiva aunque subliminal, ya que estamos acostumbrados a más no poder a fotografías, grabaciones, datos biográficos, todos ellos engendrados par la idea de la importancia personal.

ÉI decía que es mejor no saber nada de un chamán; de ese modo, en vez de una persona uno se encuentra con una idea sostenible, lo opuesto a lo que pasa en el mundo cotidiano, donde encontramos sólo a personas con problemas psicológicos y sin ideas, y todas ellas repletas hasta el tope del yo, yo, yo." 

ESPIADO DURANTE SUS ÚLTIMOS AÑOS DE VIDA

Nadie se atrevía a tomarle fotografías a Castaneda hasta que en 1996 Gaby Geuter (una antigua alumna del grupo personal que Castaneda tenía en Los Angeles) junto con su marido Greg Mamishian decidieron espiar a Castaneda y es así que secretamente lo siguieron, le tomaron fotos, videos y descubrieron dónde él habitaba.

Y su investigación reveló varios aspectos oscuros de Castaneda: que contrario a lo que él pretendía, él no era un guerrero impecable sino un manipulador que se daba muy buena vida y tenía sexo con sus brujas y su hija adoptiva, que él era diabético y que estaba cada vez más enfermo.

LAS MUJERES DE CASTANEDA TAMBIÉN SE MANTUVIERON MUY OCULTAS

Las mujeres más cercanas a Castaneda fueron:

Nury Alexander fue la hija adoptiva de Castaneda

Carol Tiggs fue la mujer nagual y pareja chamánica de Castaneda

Taisha Abelar fue una de las brujas de Castaneda

Florinda Donner fue otra de las brujas de Castaneda

Talia Bey fue la presidenta de Cleargreen que es la empresa que Castaneda fundó para comercializar sus enseñanzas

Ellas también se mantuvieron muy secretas una vez que se unieron a Castaneda, las pocas fotos que tenemos de ellas fueron tomadas antes de juntarse con Castaneda o por Gaby y Greg.

CONSTATACIÓN

Carlos Castaneda y sus mujeres no solamente se mantuvieron ocultos "por las directivas de Don Juan" y "para ser libres", sino también para esconder sus tenebrosos secretos.

VIDEOS QUE ILUSTRAN SUCESOS ENTRE DON JUAN Y CARLOS CASTANEDA

El Proyecto Ixtlan es una plataforma creada por seguidores de Carlos Castaneda que quieren hacer realidad su sueño de ver relatos de Carlos Castaneda en película, y mediante crowdfunding han estado haciendo varios filmes

PROYECT IXTLAN

Este video es una presentación del proyecto:

PRIMER ENCUENTRO DE CASTANEDA CON DON JUAN

De este acontecimiento solo hicieron un storyboard:

EL LUGAR DE PODER

De este evento hicieron todo un filme de 41 minutos, se titula "The Spot" (El Lugar) donde relatan un acontecimiento que Carlos Castaneda narró al inicio de su primer libro 'Las Enseñanzas de Don Juan'.

En ese evento Don Juan desafía a Castaneda para que encuentre 'un lugar especial' que es un sitio específico donde al sentarse ahí se sentirá bien, fuerte y en paz.

Castaneda pasa toda la noche buscándolo hasta que finalmente lo encontró.

Aquí esta el tráiler en inglés:

Y aquí esta el video completo hablado en inglés pero subtitulado en varios idiomas incluyendo el español:

CASTANEDA QUIERE RENUNCIAR

Hicieron un corto video de 2:40 mn donde Castaneda visita a Don Juan para informarle que ya no quiere seguir con su aprendizaje; está en inglés y con la posibilidad de poner subtítulos en inglés.

¿POR QUÉ HAGO LO CONTRARIO DE LO QUE QUIERO HACER?

(Este artículo fue escrito por Alsibar quien ha estudiado mucho a los guías espirituales, y el texto original en portugués lo pueden leer en este link.)

"Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero hacer, eso es lo que hago." (Romanos 7:15).

En el mundo del cristianismo se le conoce como el conflicto de Pablo este conflicto que radica en querer hacer una cosa, pero hacer otra. Es decir, por ejemplo: quiero hacer lo correcto, pero no puedo; o no quiero hacer el mal, pero termino haciéndolo. En otras palabras, hay una lucha entre el deseo y la realidad. Porque lo que deseo no se cumple.

En palabras de Krishnamurti: ¿Cuál es la realidad? La realidad es que existe una contradicción entre lo que quiero hacer y lo que realmente hago.

El observador contempla sus acciones y se da cuenta de que no concuerdan con sus intenciones. Esta contradicción es el conflicto. Y el conflicto genera sufrimiento.

¿Cómo se puede uno liberar de esta contradicción (conflicto)?

Pongamos un ejemplo: soy envidioso, pero no quiero serlo. Sin embargo cuanto más lucho contra la envidia, más fuerte se vuelve. Existe entonces un «observador» que percibe la envidia y desea eliminarla. Pero la envidia forma parte de mí; no estoy separado de ella. Es decir, yo (el observador) soy la envidia (lo observado).

¿Cuál es el camino para liberarse de esta lucha inútil y agotadora?

Cuando veo envidia, no intento controlarla. Ni siquiera la llamo envidia; simplemente la observo en acción con una mente libre de recuerdos, condenas y juicios. Cuando observo directamente   lo que llamo envidia y la veo en acción, sin condenarla, sin siquiera nombrarla, ¿qué sucede?

Empiezo a ver las cosas tal como son en realidad. Y entonces, al comprender la realidad, que es energía pura en acción, esta se transforma. Es decir, la envidia deja de fortalecerse con palabras, condenas, divisiones, recuerdos y la lucha misma. Y al no alimentarse, se debilita y muere con el tiempo. En resumen, el conflicto mismo fortalecía y perpetuaba la envidia.

Por lo tanto, simplemente observo que sucede (la envidia en acción). De esta manera, la envidia deja de ser una entidad separada que la condena. Así, no solo pongo fin al conflicto, sino que también me libero de aquello que siempre condené por no comprenderlo, por no ver con claridad su naturaleza.

Este es el proceso de autoconocimiento. Y lo que se aplica a la envidia también se aplica a la ambición, la tristeza, la ira, la agresión, el egoísmo, los celos, la soledad, diversas compulsiones,   etc. El proceso de comprensión y liberación es el mismo.