Este té recibe varios nombres: ayahuasca, santo daime, vegetal, hoasca, etc. Etimológicamente, su nombre proviene de Aya (Espíritu) y Wasca (Viña), que significa: espíritu de la vid o "vides de las almas". Históricamente, el origen del té se remonta a épocas antiguas y tradiciones chamánicas de los pueblos indígenas de la Amazonía y Perú. Su reciente descubrimiento está envuelto en leyendas y manifestaciones de sincretismo religioso chamánico y católico.
Existen varios documentales, reportajes y películas al respecto, incluyendo uno en Netflix titulado: "El último chamán" que narra la historia de un joven estadounidense que busca en el té una forma de sanar el vacío existencial de su alma.
El té se produce mediante la maceración de dos plantas autóctonas: la vid de jagube y la hoja de chacrona. Todo el proceso de preparación del té está rodeado de gran respeto, rituales y misterio, y se prescribe en diversas instituciones, grupos y comunidades religiosas, oficiales o no.
LA BÚSQUEDA
Oí hablar por primera vez de este té cuando tenía unos 15 años. Mi prima se lo contaba a alguien. Me pareció tan impresionante que desde entonces me entró un deseo irrefrenable de probarlo. No recuerdo los detalles de su relato, pero sé que de ahí surgió ese deseo, un deseo que solo desapareció el día que por fin lo probé... más de 20 años después.
Como se trata de la descripción de una experiencia real, no puedo revelar nombres ni lugares. Al referirme a alguien, siempre usaré solo la inicial, que no necesariamente corresponde a su nombre, sino que sirve para identificarlo mejor a lo largo del relato.
Algunas instituciones exigen que alguien del propio movimiento te invite para poder probar el té, y ese fue precisamente mi mayor obstáculo. No conocía a nadie. Pero un día, la manicurista de mi antigua esposa, mientras le hacía las uñas, comentó que ella y su marido bebían el té.
Mi exesposa sabía de mi deseo de probarlo y se lo comentó a la manicurista. Así fue como finalmente me invitaron a probar el famoso y misterioso té. Pero no sin antes pasar por una entrevista formal con el líder de la institución: el Maestro T.
Después de la entrevista, solo tenía que ir allí el día y la hora acordados. Y fui.
El lugar era espacioso, limpio y bien organizado, con muchos árboles y vegetación, pero el camino era bastante complicado, una carretera oscura y en mal estado. Solo quienes realmente sabían de qué se trataba se atrevían a ir.
Seguí las señales, pregunté por direcciones y finalmente seguí a otros coches que parecían ir al mismo sitio que yo. Llegué temprano y charlé con algunas personas, ya que había muchas. Era un día especial para los invitados a quienes llamaban "adventistas". Había un ambiente de cordialidad y atención hacia nosotros, así que me sentí muy bienvenido. Me senté en un banco, solo, esperando a que comenzara la sesión.
En un momento dado, una persona —que más tarde supe que era uno de los maestros— me llamó para que me uniera al grupo, y tras una breve conversación me dejó charlando con dos jóvenes que estaban cerca. Uno ya era miembro y el otro era un invitado como yo.
Los miembros son personas que ya forman parte de la Institución, pueden asistir a las tertulias con la frecuencia que deseen, invitar a otras personas y pagar una especie de diezmo mensual.
El compañero en cuestión era un joven, bien vestido, con pinta de actor o galán de telenovela; lo llamaré R. Estaba dándole información a su amigo y respondiendo a algunas de sus preguntas. Me uní a la conversación un tanto forzada y percibí cierta reticencia por parte de R., quien nunca se dirigió a mí directamente —a pesar de sus esfuerzos por parecer educado y amable—. Sentí cierta resistencia por su parte, que no comprendí del todo en ese momento. Así que guardé silencio y simplemente los escuché hablar.
R. hablaba de la posición social de algunas de las personas que frecuentaban el lugar: médicos, altos mandos militares, políticos, etc. También mencionó a un empresario que donó un millón de dólares al movimiento. Y yo solo escuchaba. Era como si no estuviera allí; tal vez lo molestaba. O tal vez mi apariencia no había causado buena impresión: una camisa morada de estilo indio, vaqueros y sandalias de cuero.
Iba vestido de forma sencilla porque no me había dado cuenta de que era un día festivo y por lo tanto merecía un atuendo más apropiado para la ocasión. No es que exista un protocolo formal al respecto, pero noté que todos iban muy bien vestidos, como si fueran a una ceremonia importante.
La verdad es que ambos me ignoraron por completo. Apenas me dirigieron la palabra y me dejaron de lado, como un "tercero en discordia", como se suele decir.
Mucha gente iba y venía. Algunos me saludaban, otros simplemente me miraban y sonreían. Estaba esperando al líder, el Maestro T., el mismo que me había entrevistado por teléfono. Finalmente, llegó. R. comentó sobre la marca de su coche; para algunas personas, la marca de un coche revela el estatus social de su dueño.
Otra cosa que noté es que cuando el invitado está solo, sin pareja, sin amigos y sin la persona que lo invitó, se le mira con cierta sospecha. Mi exesposa no quería ir porque era evangélica y pensaba que era una especie de brujería. La persona que me invitó tenía un problema de salud familiar y no pudo asistir. Tuve que ir solo. No podía perder esta oportunidad que tanto había esperado.
Finalmente, sonó una campana. Todos se dirigieron a un gran salón lleno de sillones reclinables. Seguí a los chicos. Una vez en el salón, me senté detrás de ellos ya que no quedaban asientos en su fila. Una pareja se sentó a mi lado; me pregunté si serían hermanos, amigos o amantes.
Cuando miré a la chica, pensé que se parecía a un elfo o un gnomo. Ella se sentó a mi derecha, y él se sentó a su lado; parecían muy amables y cordiales. La silla a mi izquierda estaba vacía. Entonces llegó un hombre alto, gordo y sonriente y dijo en voz alta: "¡Creo que me sentaré aquí!"
Él también era muy amable y disfruté de su compañía. Entabló conversación conmigo y se mostró muy receptivo. Empezó diciéndome que el té estaba muy amargo. Luego se levantó, salió un momento y regresó con un trozo de naranja envuelto en una servilleta y me preguntó: "¿Sabes para qué sirve esto?"
Respondí que no.
"¡Para quitarme el sabor!", respondió.
Me había traído un trozo de naranja y dos caramelos de yogur. Alguien ya me había dicho que era mejor tomar el té de un trago porque estaba muy amargo. Ante la perspectiva de beber algo con tan mal sabor, me alegré mucho y agradecí los bocadillos.
Finalmente el Maestro T. comenzó la sesión. Explicó la logística de la prescripción: primero, los maestros de mayor rango, luego los de menor rango, siguiendo una jerarquía de antigüedad hasta que finalmente seríamos nosotros, los adventistas.
Había una fila hasta el altar donde el maestro servía el té en los vasos. Él decidía la cantidad de té para cada persona. Noté que los maestros de mayor rango recibían un vaso casi lleno. Los adventistas recibían solo la mitad. Aun así, vi que algunos adventistas recibían una dosis mayor que la mía. No entendí bien la razón, si es que la había.
Al acercarme al maestro, vi que llamaba a la gente por su nombre, incluso a los adventistas. Pero olvidó el mío. ¿Un lapsus freudiano?, pensé en ese momento. ¿O cuál sería la razón de su olvido?
Recordé que ya había olvidado mi nombre antes, cuando, al micrófono, presentó los nombres de los adventistas al comienzo de la sesión. En lugar de llamarme por mi nombre, me identificó como: «¡Invitado de fulano!».
En ese instante tuve la clara impresión de que le molestaba, pero no entendía por qué. Lo cierto es que apenas me miró cuando me ofreció el vaso de té. Quizás fue solo una impresión, pero me acompañó hasta el último momento, cuando al final, fui a despedirme.
Finalmente, estaba a punto de tomar el té, pero tuve que esperar la orden del Maestro. Allí todo tenía un orden, una secuencia y una jerarquía. Incluso levantarse o salir del salón requería su permiso.
La prioridad para tomar el té se daba a los maestros de mayor rango, luego a los más jóvenes, a los miembros o asociados, y por último a los adventistas.
Lo bebí de un trago, de una sola vez. Y fue tan rápido que apenas tuve tiempo de saborearlo. Inmediatamente después, tomé la naranja y el yogur con caramelo. Luego me senté como los demás.
El maestro comenzó a leer lo que él llamaba 'documentos'. Su voz resonaba a través de potentes altavoces estratégicamente colocados por toda la sala. Los documentos eran los estatutos de la institución y algunas historias interesantes sobre el maestro fundador de la orden.
Hasta ese momento, no había sentido nada. Después de 20 o 30 minutos, preguntó por el micrófono si los adventistas ya sentían los efectos del té. En ese preciso instante comencé a sentir una sensación diferente, una alegría de la que no sabía de dónde venía; de repente empecé a ver varios círculos de colores apareciendo en mi cabeza.
Tenía los ojos cerrados y comencé a ver mandalas, hermosos, brillantes, de diversos colores, formas y tamaños. A medida que aparecían en mi mente, una alegría y una paz muy intensas me invadieron.
De repente, oí a alguien preguntándome sobre esta "embriaguez". Abrí los ojos y vi que era el Maestro T., que ya estaba muy cerca de mí. Le respondí que sí, que ya sentía sus efectos, pero que se limitaban a la aparición de figuras geométricas circulares.
Él sonrió y se fue haciendo la misma pregunta a otros adventistas.
Cerré los ojos de nuevo; los coloridos y brillantes mandalas aparecieron como globos dentro de mi cerebro. Los abrí otra vez para comprobar si podía verlos con los ojos abiertos, pero desaparecieron y todo parecía normal.
Entonces los cerré de nuevo, y los mandalas aparecieron acompañados de agradables sensaciones de alegría y éxtasis. Sentí que el barco que me llevaría en este viaje inhóspito apenas estaba despegando; mucho más estaba por venir.
LA EXPERIENCIA QUE TUVE
El 'viaje' realmente comienza con la invocación del Maestro, quien lo hace mediante "llamadas", cánticos e himnos tradicionales de la institución que se asemejan mucho a los cantos tribales de los pueblos indígenas.
De repente comenzó a invocar la "Fuerza" de la planta, que ellos creen que es el espíritu o la energía elemental presente en el té, de ahí su denominación de "enteógeno" en lugar de "alucinógeno".
Se supone que el primero conduce al autoconocimiento a través de un viaje interior, despertando el Ser superior presente en el ser humano. En el segundo caso, serían solo alucinaciones mentales. Fue entonces cuando comenzaron las "visiones".
En ese preciso instante, sentí algo muy fuerte y diferente a todo lo que había sentido en toda mi vida.
Las visiones
Fue entonces cuando comenzaron las visiones.
En ese preciso instante sentí algo muy extraño: una energía que provenía del interior de mi cabeza, girando en la frente y ascendiendo desde la base del cerebro. Sentí como si la glándula pineal estuviera envuelta en una fuerza espiral, similar a un pequeño vórtice que la hacía girar. Entonces, todos los mandalas comenzaron a girar rápidamente como un carrusel.
Me inquieté. Me pregunté si esto podría desencadenar un ataque de vértigo. Así que abrí los ojos para ver si el mundo también giraba, como en el vértigo, pero, sorprendentemente, todo estaba estable, normal. El giro ocurría dentro de mi cabeza, y solo lo percibí al cerrar los ojos. Los cerré de nuevo y simplemente "observé" lo que sucedía.
Finalmente las imágenes se estabilizaron y mentalmente comencé a repetir el mantra "Yo soy", y fue entonces cuando vi emerger una luz muy intensa y brillante que transmitía una gran paz. En ese momento, sentí como si estuviera experimentando la Iluminación misma. Fue una sensación muy placentera y diferente.
Después, tuve la intuición de que algo muy poderoso estaba a punto de suceder y que podía perder la consciencia. No quería perder mi sentido de identidad. Fue entonces cuando creé una estrategia para mantenerme consciente durante todo el proceso. Era esta:
Cada vez que me acordaba, movía uno de mis dedos, golpeando mi pierna tres veces, e inmediatamente después, mis pies respondían con tres golpes en el suelo. Esto me daba la certeza de que tenía el control de mí mismo y por consiguiente era consciente. Tenía mucho miedo de perder la consciencia, de olvidar quién era y qué estaba haciendo allí.
Fue una sesión llena de música y risas. La música era cantada o interpretada, tanto canciones del movimiento como éxitos pop conocidos. Mientras escuchaba, aparecían imágenes que correspondían al contenido de la música, así como sensaciones que coincidían con la letra.
Por ejemplo, si la música hablaba de amor, esto se correspondía con un intenso sentimiento de amor. Si hablaba de paz, sentía una paz profunda e intensa.
Cuando el maestro hacía las "llamadas" o "invocaciones" de la "fuerza", mi cuerpo se contraía involuntariamente, mis piernas y brazos se cruzaban y mi cuerpo se retorcía. Era como si se protegiera para resistir el impacto de esa extraña fuerza que lo invadía.
La voz del maestro era hipnótica, profunda e impactante. Era una voz firme, que recordaba el timbre de un antiguo nativo americano. Tenía el poder de encantar. Pero a veces demostraba inteligencia y buen humor.
A medida que avanzaba la sesión, les daba a los asistentes la oportunidad de hacerle preguntas sobre el té o sobre la vida en general. Siempre respondía con un toque de humor, y su risa resonaba en mi cabeza.
"Maestro, ¿qué es la sensación de déjà vu?"
"¡Un fallo en la Matrix!"
"Maestro, ¿cuál es el encanto de la naturaleza?"
"Es Dios manifestándose."
Poco después, alguien hizo la misma pregunta y él respondió de una manera divertida:
"¿De nuevo?"
Todos rieron. Y yo también. Me reí con mucha facilidad. El té intensifica las emociones y las sensaciones, haciendo que todo sea muy fuerte e intenso.
Los sentidos
Mis sentidos se agudizaron al máximo. Lo primero que oí fue un aleteo parecido al de un mosquito muy cerca de mí. No sé exactamente qué era pero era un sonido muy fuerte, vívido e intenso que venía de algún lugar detrás de mí.
Me daba miedo mirar hacia atrás. Empezó a sonar una canción de Zizi Possi. Vi a la cantante en miniatura, cantando dentro de mi cabeza, como una imagen holográfica. La música, en general, me provocó una fuerte vibración energética acompañada de sensaciones acústicas vívidas y diferentes.
Los olores eran intensos, mezclados y variados. Aparecían y desaparecían rápidamente, de forma fugaz y dinámica. Podía oler la comida de la cocina, perfumes y otros olores no identificados. Esto me provocaba cierta náusea.
Los sonidos también se volvieron confusos y caóticos. Cuando la gente reía, la risa parecía provenir de mi cabeza. Mi sentido del tacto también se volvió hipersensible. Metí la mano en el bolsillo y palpé la forma de la llave con los dedos.
El coche. Me asombró su textura y forma. De repente, vi la llave y el candado con forma de órganos sexuales y otras figuras eróticas. En ese instante sentí cómo mi pecho se expandía y se contraía.
Mi visión también cambió. Al abrir los ojos, vi las luces, los colores, los objetos, las paredes, etc., como si fueran la pantalla de una película antigua: todo sucedía a cámara lenta, fotograma a fotograma. Los colores y las formas estaban alterados y desenfocados.
Movimientos involuntarios
Había muchas sensaciones: paz, alegría, angustia y frío, mucho frío. Mi cuerpo temblaba violentamente y no se quedaba quieto; siempre había alguna parte de mi cuerpo haciendo movimientos involuntarios.
Mi cabeza, como si no fuera mía, giraba de un lado a otro sin parar. Y mis piernas se movían al ritmo de la música que sonaba. Podía detenerlas si quería. Y muchas veces detuve los movimientos para ver si aún tenía el control. Pero tan pronto como me relajaba, los movimientos involuntarios volvían a empezar.
Mi boca empezó a hacer sonidos de chasquidos y besos; creo que di unos cien besos involuntarios a nadie. Eran besitos y piquitos. Podía detenerlos, pero tan pronto como me relajaba, volvían. Mi cuerpo seguía moviéndose mucho. Mi pecho se arqueaba y se retorcía en la silla, como si estuviera bajo la presión de alguna fuerza.
Pero también hubo movimientos bellos y elegantes. Durante la sesión, mi cuerpo adoptó involuntariamente tres posturas muy significativas para mí: El Pensador de Rodin, la postura del loto de la meditación budista, y finalmente la postura fetal. Fue muy interesante observar cómo todo esto sucedía independientemente de mi voluntad.
El sistema está bajo ataque
Leí en alguna parte que bostezar significa que el cuerpo busca energía a través del oxígeno para protegerse y fortalecerse. En varias ocasiones sentí como si mis centros energéticos estuvieran siendo invadidos o bombardeados. Era como si fuera un sistema informático sufriendo un ataque informático.
Sentía como si un virus superpoderoso estuviera invadiendo mi sistema de control, hurgando en todos los archivos que componen mi software (programa). Las defensas del cuerpo, como potentes antivirus, detectaron la invasión e intentaron por todos los medios destruir o protegerse de ese virus, pero no pudieron. Era similar a un poderoso ataque masivo; a veces parecía un tsunami que arrasaba y derribaba todo a su paso.
A veces, tenía la impresión de que todas mis defensas psíquicas, espirituales, mentales y energéticas se unían en un esfuerzo tremendo contra esa fuerza desconocida. Amenazaba con destruir o desestabilizar todo el sistema.
Esto explicaría los numerosos bostezos, respiraciones profundas, contorsiones y el cruce de piernas y brazos. Era el sistema protegiéndose de la mejor manera posible. Todo esto hacía mucho ruido, pero no me daba cuenta de que molestaba a los demás. Fue entonces cuando el hombre gordo que estaba a mi lado me dio un codazo, abrí los ojos y me hizo un gesto para que guardara silencio. Después de eso, intenté contener los bostezos, pero seguí respirando; después de todo —pensé—, ¿acaso no puedo respirar?
Aproveché para mirar a mi alrededor y vi que todos estaban en silencio, pero yo estaba muy inquieto y tenso. Así que decidí meditar, en un intento de relajarme y calmarme aún más. Funcionó; me sentí tan relajado, tranquilo y silencioso que me sentí como muerto.
El frío
En un momento dado empecé a sentir mucho frío. Un frío como nunca antes había sentido. Antes de eso, incluso podía sentir el calor de mis manos. Pero de repente, un frío terrible comenzó y empecé a temblar como si estuviera en el Polo Norte, sin abrigo.
De repente, oí una voz que parecía llamarme. Abrí los ojos y vi a alguien que me entregaba una manta caliente. Era el joven que estaba sentado al otro lado de la "chica gnomo". No podía creerlo. Era todo lo que necesitaba en ese momento crítico.
Le di las gracias y rápidamente me retiré y me tapé en la silla. Recuerdo notar el olor y la limpieza de la manta. Eso era todo lo que necesitaba en ese momento. Más tarde, después de la sesión, me encontré de nuevo con este joven y supe que era el novio de la chica que estaba a mi lado. Le agradecí de nuevo ese gesto de amabilidad o compasión, dado mi estado crítico.
Dijo que me había visto temblar mucho y que no entendía por qué. Pero luego pensó: "¡Debe de ser frío!" Entonces se le ocurrió ofrecerme la manta. También me explicó que el frío no proviene del ambiente, sino de nuestro interior porque en ese momento experimentamos la experiencia arquetípica de la muerte. En otras palabras, incluso con la manta el frío persistiría, pero la manta ayuda psicológicamente a dar la impresión de que el frío ha disminuido.
Lo cierto es que el frío persistía. Así que se me ocurrió una idea: concentrarme en lo opuesto al frío, el calor. Recordé una máxima del Kybalion: para cambiar una vibración, visualiza su opuesto. Eso fue lo que hice. Pero no funcionó. Necesitaba algo más. Fue entonces cuando se me ocurrió otra idea: en lugar de pensar, visualicé una situación de calor; me imaginé en la playa, con gafas de sol, en un domingo soleado y abrasador, sintiendo mucho calor. Fue entonces cuando la temperatura empezó a cambiar y mi cuerpo comenzó a volver a la normalidad.
Como no fue un cambio automático, sino gradual, hasta el día de hoy no sé si el cambio se debió a la visualización mental o a que el efecto iba a desaparecer de todos modos ya que todo era muy dinámico. Así llegué a la conclusión de que las sensaciones y las visiones no me obedecían automáticamente, sino que yo terminaba influyéndolas de alguna manera.
Las ganas de vomitar
Sabía que mucha gente vomitaba durante la sesión, sobre todo la primera vez. Hice todo lo posible por evitarlo. Pensaba que si vomitaba, parecería débil o me sentiría avergonzado. Vomitar se considera una especie de "limpieza" o purificación. Pero la energía vital del té parecía moverse por mi estómago, pasando por varios órganos, uno a uno.
A veces conseguía controlar las ganas de vomitar con la meditación. Sentía que sería muy vergonzoso para mí y para la persona que me había invitado si me enfermaba. Por lo tanto intenté mantenerme tranquilo, equilibrado y controlar la incomodidad causada por las diversas sensaciones extrañas en todo mi cuerpo; algunas de estas sensaciones eran angustiantes. Sentía algo extraño moviéndose dentro de mi cuerpo. Era una sensación muy desagradable y angustiante que empeoró cuando me di cuenta de que no podía controlarlo.
La voz interior
Durante la sesión de té, "escuché" una voz muy clara que me hablaba. Es como un pensamiento que, aunque es tuyo, no eres tú porque dialoga contigo. Si le preguntas algo, responde.
Le hice varias preguntas a esta "voz" interior, que no debe confundirse con la voz silenciosa de la intuición. En el caso del té, escuchas claramente el pensamiento que te habla, igual que escuchas tus propios pensamientos; pero en este caso, sabes que no eres tú porque esta voz te responde y contesta algunas de tus preguntas. Es como si alguien se comunicara contigo telepáticamente.
El silenciamiento de los pensamientos
No tardé en comprender el modus operandi del té : respondía a pensamientos y deseos. Así que comencé a calmar mis pensamientos y a guardar silencio para ver qué sucedía. Parecía que la "fuerza" perdía su potencia cuando no pensaba. Pero cuando me desprendía de todo, tomaba el control, exactamente como ocurría con los movimientos involuntarios del cuerpo. Pero cuando me distraía y pensaba en algo, el té "aprovechaba" la oportunidad para crear sensaciones y visiones.
Cuanto más bloqueaba mis pensamientos, más temblaba y se retorcía mi cuerpo. Recordé que al principio alguien comentó que la planta se guía por la palabra. Esto explicaría, por ejemplo, por qué el maestro hace "llamadas", invocaciones y cánticos.
Fue entonces cuando intenté acallar mis pensamientos y permanecer lo más quieto posible. Mantenerme centrado, en paz, en silencio, sería la mejor manera de "controlar" esa fuerza y superar esa experiencia abrumadora.
Para evitar perder la autoconciencia.
En medio de este torbellino caótico de cosas, pensé en otras maneras de evitar perder mi sentido de identidad. Una de ellas fue repetir mentalmente el mantra "Yo soy", pero solo pude repetirlo en inglés : "I am". También intenté repetir mentalmente: "Estoy aquí", pero de nuevo, solo salió en inglés: " I am here".
También comencé a hacerme preguntas personales y a responderlas, como: ¿Cómo te llamas? ¿Quién eres? ¿Cuál es tu profesión? ¿Cuál es tu dirección? ¿Qué haces aquí? Y respondí cada una en secuencia.
Luego terminé haciendo la prueba del 1, 2, 3 con mis dedos. Me esforcé por no olvidar dónde estaba y quién era. Hubo un momento en que mi pie golpeaba el suelo, en respuesta al 1, 2, 3 de mi mano, y mentalmente vi la forma y el color de la sandalia y sentí una sensación de encantamiento porque me pareció muy hermosa.
Fuentes:
https://alsibar.blogspot.com/2018/12/a-experiencia-do-cha-ayahuasca-parte-i.html
https://alsibar.blogspot.com/2018/12/a-experiencia-do-cha-parte-ii-as.html
VIDEO
Alsibar también publicó un video de 74 min. donde relata en portugués su experiencia y da su opinión.
COMENTARIOS
Enrico: Puedo decir que ya he usado esta herramienta para mi autoconocimiento y es muy efectiva, siempre y cuando la administren personas virtuosas que sepan lo que hacen. El daime o la ayahuasca son muy poderosas para la transformación. Las he consagrado muchas veces, y en las últimas ocasiones creo que para el buscador sincero se demuestra que es el buscador quien realiza la transformación, la sanación, etc.
Son plantas maestras que señalan el camino, pero a partir de cierto punto el viajero debe tener la humildad y el valor de recorrer el sendero de la Verdad sin esta "muleta espiritual" y encontrarse a sí mismo, como también señalan los Grandes Maestros. ¡Valor, hermanos míos, para conocerse a sí mismos!
Lane: La primera que tomé ayahuasca todo fue muy bonito, pero la segunda vez, en cuanto tragué el té y me llegó al estómago, ya sentí dolor y náuseas. Ambas veces fue en el mismo lugar, pero la segunda vez pude analizar el comportamiento de la gente que trabajaba allí y me di cuenta de que eran extremadamente materialistas y maltrataban a los animales. Hoy entiendo perfectamente que es simplemente el cuerpo intentando expulsar la sustancia tóxica de la planta.
Conozco gente que tras consumir ayahuasca con frecuencia, se volvió esquizofrénica e incluso ahora consume crack.
Isaías: Yo también lo tomé dos veces. Al igual que tú, mi primera experiencia fue buena y la segunda no.
Barbosa: Hay lugares donde fuman marihuana durante el descanso, lo que empeora las sensaciones.
Paulo: En realidad, la mayoría de las personas que conozco que consumen enteógenos se han alejado mucho incluso de un estado de coherencia, razón, sentido común y equilibrio en lo que respecta a los aspectos prácticos de sus vidas y relaciones. Ni hablar de la iluminación.
Lovny: Me tomé este té (media taza pequeña de café) y casi me vuelvo loca, tuve ataques de pánico. Ha pasado casi un año y todavía me siento mal; fueron varios meses de terror...
Geovane: Este enfoque no es para todos, así que es imposible definir si es bueno o malo. Depende de a quién va dirigido y cuál es el objetivo. En mi experiencia fue muy útil debido a que pude acceder a aspectos de mi subconsciente a los que no habría podido acceder sin quimiognosia.
No tuve ningún problema como el que mencionó el hermano, pero no animo a nadie a probarlo porque es posible acceder a esos mismos estados con otras técnicas. La ayahuasca no es para todos.
Otra cosa que aprendí en mis consagraciones es que usas esta herramienta para no tener que usarla más. Te muestra el camino, pero somos nosotros quienes debemos recorrerlo por nuestra cuenta, sin depender de muletas.
Alsibar: Como siempre he dicho sobre la ayahuasca: a algunas personas les funciona. A otras no. A algunas les trae sanación y liberación. A otras, muerte y destrucción. Los efectos del té varían de persona a persona. Es imposible predecirlos. De ahí el riesgo y la precaución que cada persona debe tener al decidir tomarlo.
LA CONCLUSIÓN DE ALSIBAR
Aunque Alsibar quedó muy impresionado por la experiencia que él tuvo, se muestra cauto y su opinión la resumió en este video:
« La ayahuasca no puede conducir a la iluminación por las siguientes razones: la iluminación no puede ser inducida por nada, ni por prácticas, técnicas, ni por oraciones, ni por mantras, ni por hierbas o drogas de ningún tipo, sean enteogénicas o no.
Si el supuesto estado meditativo alcanzado con la ayahuasca condujera a la iluminación, todos los que la tomaran se iluminarían.
Las experiencias obtenidas mediante el té de ayahuasca se siguen sitúando aún en el nivel del ego, en la dualidad entre quien experimenta y lo que experimenta, y prueba de ello es que el sujeto necesita tomar esa planta para entrar en un estado diferenciado.
Ningún gran ser iluminado necesitó drogas ni enteógenos para su despertar interior, y mucho menos para su consumo. »
