Alice Cleather fue una de las principales discípulas de Helena Blavatsky y más tarde ella se fue a vivir al Oriente durante muchos años donde estudió con grandes Lamas, y por lo tanto es una persona muy capaz de hablar sobre Budismo y las enseñanzas que los Maestros transhimaláyicos transmitieron a Occidente.
Y cuando Alice Cleather leyó las aberraciones que la Sra. Bailey escribió (la cual pretendía ser el nueva mensajera de los Maestros), indignada por tanta falsedad, ella escribió un largo texto con la colaboración de su amigo Basil Crump (quien también fue un gran conocedor
de Teosofía y Budismo), detallando las mentiras
que Alice Bailey escribió en sus libros.
Y a continuación les traduzco ese texto para aquellos que quieran analizar su contenido (entre paréntesis y en morado añadí mis comentarios), fue publicado originalmente en forma de un pequeño libro en 1929 con el título:
EL PSEUDO-OCULTISMO DE ALICE BAILEY
Tabla de Contenido:
1. Nota introductoria de
J.C.Miller
2. Prefacio
3. Notas sobre "Tratado sobre
Fuego Cósmico" por Basil Crump
4. Notas adicionales sobre "Tratado sobre Fuego Cósmico" por Alice Cleather
5. Notas sobre "Iniciación Humana y Solar" por Alice Cleather
"En el laberinto de palabras la mente se pierde como un hombre en un bosque espeso."
Sri Sankaracharya
(La joya de la cresta de la sabiduría)
1. NOTA INTRODUCTORIA
En la literatura védica se dice que la verdad brilla con luz propia; lo cual es cierto, y por eso a veces se complacen en hacer pasar la verdad por engañosa y conjurar a la gente con sus artimañas. Pero las mentes perspicaces no tardan en traspasar el velo de la ilusión y revelar su fealdad intrínseca a la luz de hechos hasta entonces ocultos.
Una antigua máxima militar dice que "la mejor defensa es el ataque", y esta publicación lo refleja. Se trata sin embargo de un ataque razonable y razonado que apela a la lógica del lector y aborda el tema con la profundidad que corresponde a su vital importancia.
Los autores no obstante no necesitan presentación en los círculos literarios, donde su colaboración en cuatro volúmenes sobre los Dramas Musicales Simbólicos de Wagner, interpretados según sus Obras en Prosa, ha consolidado su reputación desde hace más de un cuarto de siglo.
La Sra. Cleather fue una de las primeras integrantes de la Rama de la Escuela Esotérica Transhimaláyica establecida en Inglaterra por Madame Blavatsky en 1888, y posteriormente fue elegida como una de las doce integrantes del Grupo Interno presidido por la fiel Agente de los Maestros.
Junto con su hijo, el Sr. Gordon Cleather, y el Sr. Basil Crump, viajaron a la India en 1918, donde los tres fueron iniciados en la Orden Gelugpa (Gorro Amarillo) tibetana, en Buddha Gaya en 1920.
En 1926 fueron recibidos y su membresía ratificada en Pekín, China, por Su Santidad el Tashi Lama de Tashi-Lhumpo, Tíbet, Jefe de la Orden Gelugpa en toda Asia. Y desde entonces, el Sr. Gordon Cleather ha estudiado tibetano con su secretaria y también ha aprendido chino. Por lo tanto se puede apreciar que poseen cualidades excepcionales para juzgar cualquier cosa que pretenda provenir de fuentes tibetanas.
El Sr. Crump es egresado de la Universidad de Cambridge, abogado del Middle Temple, y durante doce años fue editor del Law Times y editor departamental de The Field y The Queen.
Este último intento [por parte de Alice Bailey] de obtener credibilidad para otro sistema de conocimiento supuestamente oriental, presentándolo como una ampliación de las doctrinas expuestas por Blavatsky, es un nuevo reconocimiento de su preeminencia en ese campo y una imitación más de lo que constituye una sincera adulación.
¿Acaso no será que, al buscar orientación sobre las cuestiones más profundas de la vida, lo más sensato es no aceptar ningún SUSTITUTO?
J.C. Miller.
Manila, marzo de 1929.
2. PREFACIO
L Las siguientes notas y comentarios sobre dos de las obras principales de la Sra. Bailey: "Tratado sobre Fuego Cósmico" e "Iniciación Humana y Solar", fueron elaborados a sugerencia del Sr. J.C. Miller, de Manila, miembro de la Asociación Blavatsky, como parte del trabajo asignado a su Comité de Defensa.
Dicho trabajo, según entendemos, incluye lo expuesto en el libro "H.P. Blavatsky: Una Gran Traición"; y se verá que las presentes notas se dirigen contra otro aspecto del mismo movimiento. (1)
No pretenden ser exhaustivas, sino simplemente llamar la atención sobre algunos puntos relevantes que resultarán evidentes para los estudiosos familiarizados con la obra de Blavatsky.
Deseamos enfatizar especialmente que hemos emprendido esta tarea sumamente desagradable únicamente por un profundo sentido de responsabilidad hacia la causa de Blavatsky y su obra.
Nunca hemos conocido a la Sra. Bailey, y al no haber leído ninguno de sus libros, desconocíamos hasta qué punto su esquema general y su terminología se asemejan a la Neoteosofía de Besant y Leadbeater, que incluye la propaganda de la Iglesia Católica Liberal y del Maestro Mundial.
Ambas obras constituyen intentos, más o menos velados, de desviar la corriente pura de la filosofía esotérica oriental, introducida en Occidente por H.P. Blavatsky, hacia un cauce claramente cristiano. Esto se logra, en parte, mediante la sustitución de términos como «Dios», «El Logos» (como Él), «La Trinidad», «El Maestro Jesús», etc.
Al mismo tiempo, en "Tratado sobre Fuego Cósmico" se realiza un astuto esfuerzo, mediante numerosas referencias y citas de "La Doctrina Secreta" de Blavatsky, por transmitir la impresión de que ese libro "Tratado sobre Fuego Cósmico" es de hecho una continuación de "La Doctrina Secreta".
Sin embargo, incluso un examen tan breve como el que hemos podido realizar nos ha convencido de que esos dos libros tienen poco o nada en común. La impresión que queda es la de un sutil intento [por parte de Alice Bailey] de sustituir el sistema universal de La Doctrina Secreta por un sistema pseudo cristiano, en lugar de «confirmar y ampliar» esa maravillosa obra [La Doctrina Secreta] como lo han afirmado los admiradores del libro "Tratado sobre Fuego Cósmico".
En una carta a la revista 'The Occult Review' de julio de 1928, la Sra. Bailey niega haber afirmado jamás que su supuesto inspirador «El Tibetano», con quien ella ha «colaborado en la producción» de los libros Fuego Cósmico, Iniciación, etc., sea uno de los Maestros del Grupo Transhimaláyico.
«Es deseo expreso del tibetano», declara, «que se oculte su nombre real; su deseo es que los libros se estudien y valoren por su valor intrínseco y por su atractivo o falta de atractivo para la intuición, y no porque alguien se atribuya autoridad sobre ellos». (2)
Hemos tenido muy presente esta solicitud y hemos juzgado las declaraciones del «tibetano» estrictamente según su veracidad. Además, la Sra. Bailey cita lo que dijo en febrero de 1923 en su revista 'The Beacon', acerca de «la credulidad ciega de cierto grupo que acepta cualquier afirmación siempre que esté respaldada por algún tipo de pretensión jerárquica, y el estrecho sectarismo que convertiría a Blavatsky en profeta y a la Doctrina Secreta en una Biblia».
La primera parte de este extracto se aplica mucho más a las doctrinas de Besant y Leadbeater, y a los propios libros de la Sra. Bailey (que rebosan de una "autoridad" implícita, si no explícita), que a La Doctrina Secreta.
La reivindicación de Blavatsky sobre dicha obra se expresa en palabras de Montaigne: «Aquí solo he hecho un pequeño ramillete de flores recogidas, y no he traído nada propio salvo el cordel que las ata» (S.D. I, xivi).
Después de todo, ¿qué hay de "credulidad ciega" y "sectarismo estrecho" en considerar a Blavatsky una "profeta" y a La Doctrina Secreta una "Biblia" en el mejor sentido de la palabra?
¿Acaso no fue Blavatsky una verdadera profetisa que trajo un mensaje maravilloso, completamente nuevo para el mundo moderno?
¿Dónde más se puede encontrar el gigantesco y abarcador sistema triple de la evolución, expuesto con tanta claridad y convicción en La Doctrina Secreta, y respaldado por una gran cantidad de evidencia de todas las fuentes imaginables?
La obra La Doctrina Secreta es absolutamente única, inaccesible e inalcanzable en nuestros tiempos; un monumento tan grandioso que aún nos resulta demasiado cercano para ser apreciado en su justa medida.
Su atractivo reside en todo momento en la razón y nunca en la credulidad.
Como afirma el Sr. Baseden Butt en la mejor valoración jamás escrita:
« Si estos y sus demás escritos fueron producidos por el talento innato de Madame Blavatsky, debió poseer los recursos intelectuales de al menos tres genios comunes. . . . Esta mujer asombrosa ha abordado con auténtica autoridad los temas más profundos, vitales y complejos conocidos por la humanidad. »
(Madame Blavatsky. Por G. Baseden Butt. Londres: Rider and Co., 1926, p. 216)
La Sra. Bailey evidentemente considera que sus propias obras deben ser juzgadas al mismo nivel, pues continúa:
« Ya es hora, por lo tanto, de que los libros de ocultismo sean presentados y juzgados por el valor de su contenido y no porque tal o cual Maestro sea responsable de él, ni porque esté de acuerdo o en desacuerdo con la Doctrina Secreta. »
La evidente implicación de la Sra. Bailey de que la Doctrina Secreta fue «expuesta y juzgada» en este último sentido es completamente falsa, como cualquier estudiante con un conocimiento profundo de su contenido confirmará.
El hecho de que los Maestros Kuthumi y Morya ayudaran a su discípula Blavatsky a escribirla, como afirman tanto ellos como ella (véase las Cartas del Mahatma y la suya propia a Sinnett), no altera en absoluto el juicio sobre su valor e inmensidad.
Desafortunadamente para la aclaración de la Sra. Bailey, la mayoría de sus seguidores creen sin duda que su «Hermano Tibetano» es miembro de la Hermandad Transhimaláyica, como nos han confirmado dos de sus miembros más prominentes en los Estados Unidos.
El nombre «tibetano», junto con la presunción de un conocimiento prácticamente ilimitado, inevitablemente lo sugiere. Sus libros están repletos de afirmaciones puras sobre el Universo y sus seres más avanzados, afirmaciones que solo un Adepto de alto nivel podría poseer, si es que fueran ciertas, lo cual en la mayoría de los casos parece más que dudoso.
Finalmente, no debe pasarse por alto una afirmación crucial de la Sra. Bailey en el prólogo de Fuego Cósmico. Ella dice:
« Su objetivo es proporcionar un plan razonablemente lógico de evolución sistémica (3) e indicar al ser humano el papel que debe desempeñar como unidad atómica en un todo mayor y colectivo. »
(p. x)
Evidentemente, la Sra. Bailey y el «tibetano» consideran inadecuado el esquema de evolución propuesto en La Doctrina Secreta y ofrecen el suyo propio en su lugar.
Además de la dificultad de encontrar algo "sistémico" en el libro Tratado sobre Fuego Cósmico, resulta evidente que el «tibetano» (si es que realmente lo es) no está de acuerdo con la Hermandad Transhimalaya.
En ese caso se podría inferir de lo que se dice en las Cartas Mahatma que podría pertenecer a los «Hermanos de la Sombra de Gorro Rojo» (véase el índice, sección Dugpas).
Como afirma el Maestro Kuthumi:
« La oposición representa enormes intereses creados y cuenta con el apoyo entusiasta de los Dugpas, tanto en Bután como en el Vaticano. »
(p. 322)
De ahí la terminología cristiana que caracteriza algunos de sus esfuerzos en el ámbito del Ocultismo.
Alice Leighton Clather
Y Basil Crump
Pekín, febrero de 1929.
3. NOTAS SOBRE "TRATADO SOBRE FUEGO CÓSMICO"
por Basil Crump
POSTULADOS INTRODUCTORIOS
Sobre los postulados introductorios que hay en este libro, su autora afirma que son "extensiones de los tres fundamentos que se encuentran en el Proemio del primer volumen de la Doctrina Secreta escrito por H.P. Blavatsky"; pero en realidad Alice Bailey desarrolla todo un esquema cosmológico propio que incluye: un nuevo conjunto de las llamadas Estancias de Dzyan, un Logos Solar también llamado “Dios", un Sistema Solar Triple formado por el Padreel Hijo y el Espíritu Santo, un ser humano triple, un átomo triple, y también siete centros de fuerza logoica y siete rayos que incluyen los de "Amor-Sabiduría", "Armonía, Belleza y Arte" e “Idealismo Devocional y Abstracto".
El lector es llevado constantemente a pasajes en la Doctrina Secreta, pero muy pocos de los términos utilizados se encontrarán allí (por ejemplo, "Amor-sabiduría", "Idealismo abstracto", "Logoico", etc., etc.). Y mi impresión es que esto se hace para engañar al estudiante y hacerle creer que este libro se basa en las líneas de H.P. Blavatsky, pero incluso un examen superficial muestra que es completamente distinto y está hábilmente diseñado para alejar al buscador de la enseñanza real y confundir su mente con una masa de información aparentemente muy profunda, pero que realmente significa poco o nada y no lleva a ninguna parte.
(Estoy completamente de acuerdo con esto, ya que cuando se estudia más profundamente la teosofía, uno se da cuenta que ese libro es puro texto vacío lleno de falsedades.)
El método es algo similar, pero menos obvio y más inteligente que el utilizado por el señor C.W. Leadbeater, y creo que el poder que se halla detrás puede ser el mismo y que trabaja con igual objetivo en una línea diferente para un tipo de mente más intelectual. Es relevante constatar que las ideas de Leadbeater y Besant son citadas con frecuencia y que sus doctrinas sobre el Cristo y los Maestros, la señora Bailey las da por sentadas.
EL MAESTRO TIBETANO DE ALICE BAILEY
Con respecto a la fuente de información de la señora Bailey, se ha alegado durante mucho tiempo que ella la recibe de una forma psíquica, telepática o inspirada por parte de un "Maestro tibetano".
Refiriéndose a este libro, un escritor en la revista El Canadian Theosophist de diciembre de 1926, señalo lo siguiente:
"Este material también se ha recibido del Maestro Tibetano, no por un proceso automático, sino aparentemente de la misma manera en que se compuso La Doctrina Secreta (…) no es una revelación fantasiosa o arbitraria, sino un giro de lo que H.P. Blavatsky llamó la clave analógica en el bloqueo de la Doctrina Secreta. Y el resultado es sorprendente, casi tanto como la Doctrina Secreta en sí misma.”
Luego continúa describiendo y alabando a la Escuela Arcana de Alice Bailey, que evidentemente pretende ser la sucesora de la academia esotérica de H.P. Blavatsky, y por supuesto, con la señora Bailey como su “Cabeza Externa" y portavoz del "Maestro Tibetano".
Y por consiguiente pretende ser el esquema de lo que sería una edición nueva y mejorada del trabajo que hizo Blavatsky, pero en realidad comenten fragantes errores como a continuación se los demuestro.
DIOS, EL LOGOS Y LA JERARQUÍA
La palabra "Dios" se usa constantemente poniendo gran énfasis en el "Aspecto de amor del Logos", pero las referencias dadas a la Doctrina Secreta no contienen tal término. Este tipo de truco se encuentra por todo el libro, y al consultarlar las referencias que pone, resulta que en casi todos los casos la referencia dada utiliza una fraseología diferente o no tiene ninguna aplicación con lo que Alice Bailey expone.
Así, en la p. 66 se dice que Fohat es "Amor-Sabiduría", y una nota al pie se refiere a la D.S. I, p. 100, 144, 155 (edición Besant), pero al buscar esas referencias uno encuentra que
- En la p.100 aparece “Dragón Ígneo de la Sabiduría Ardiente”.
- En la p.144 aparece "Fohat, en su capacidad de AMOR DIVINO (Eros) [“Como en la cosmogonía griega más antigua, que difiere ampliamente de la mitología posterior, Eros es la tercera persona en la trinidad primigenia: Caos, Gea, Eros" - D.S. I, p.109], el "poder eléctrico de afinidad y simpatía”.
- Y en la p.155 no hay mención de Fohat, amor o sabiduría.
Luego Bailey dice que Fohat es "Dios" y se refiere a la D.S. I, p.167, pero allí encontramos en una nota a pie de página que lo que ella llama "Dios" es “Seidad Absoluta, 'SAT'".
Y si pasamos a la plana de la página 376 (352 edición anterior) leemos:
- "Cuando los teósofos y ocultistas dicen que Dios no es un SER, porque AQUELLO no es nada, el No-Objeto, son más respetuosos con la Deidad que aquéllos que llaman a Dios como 'ÉL', y por eso hacen de ÉL un HOMBRE gigantesco".
O sea que la señora Bailey enseña lo contrario de la que enseña la Teosofía, y este asunto es todavía abordado de manera más contundente por el Maestro Kuthumi en la misiva X de las Cartas Mahatma, p.52, donde dice:
- "Negamos a Dios como filósofos y budistas. Sabemos que hay vidas planetarias y otras espirituales, y también que en nuestro sistema no existe tal cosa como Dios, ni personal ni impersonal".
Y uno puede buscar en vano el "Rayo de Amor-Sabiduría" de Bailey en la Doctrina Secreta, y las referencias que ella pone (p.74) que se le han dado con respecto al "aspecto de amor del Logos" pero que no contienen nada de eso.
Y estos son sólo algunas de las docenas de ejemplos en ambos volúmenes.
En la p.91 la "Cuarta Jerarquía Creativa" es "masculina", pero seguramente el poder creativo es masculino en cualquier caso. Se usa la palabra "amor" hasta causar náuseas a lo largo del trabajo e incluso el Ego se llama "Aspecto del amor" (147).
(Las referencias que hace Alice Bailey a la Doctrina Secrete son solo para apantallar a sus lectores, pero rara vez he encontrado que una referencia sea correcta.)
ASERCIÓN Y PROFECÍA
También en ese libro se hacen afirmaciones supuestamente confiables sobre lo que ocurrirá exactamente en futuras Rondas, como por ejemplo:
"El Logos de nuestro esquema, Sanat Kumara, tendrá una gran iniciación en medio de la Quinta Ronda, pero se está preparando para una menor en este momento" (p.374).
Ahora bien, de acuerdo con la Doctrina Secreta I, p.456-7, hay siete Kumaras que son los ángeles solares que dotaron al hombre con su ego inmortal, y Sanat Kumara (ver el Glosario Teosófico, p.289) es el más prominente de éstos, y por lo tanto es engañoso aplicar ese nombre al Logos. Ver también mensaje p.34.
Y obsérvese en particular que el esquema de Alice Bailey ignora por completo la jerarquía de Buda que emana de Adi-Budha (D.S I, p.570) sustituyendo el Logos Solar, la Trinidad y los Siete Rayos, uno de los cuales ("Amor-Sabiduría") incluye al “Cristo, el Maestro del Mundo". (4)
Por lo tanto, es obvio que al igual que Leadbeater, la señora Bailey está realmente trabajando en los intereses del sistema cristiano al introducir su terminología y conceptos en obras que son aparentemente exposiciones de la Filosofía Esotérica de los Maestros y Blavatsky, pero que en realidad son una propaganda cristiana enmascarada.
Por ejemplo, los Siete Dhyani Budas se convierten en los Siete Rayos, bajo tres de los cuales (los de "Aspecto") se agrupan varios Maestros, incluidos los mencionados por H.P.B. y muchos otros. El Cristo viene primero bajo el "Aspecto Amor-Sabiduría" y "el Maestro Jesús" bajo el "Aspecto de Inteligencia".
Vean el elaborado diagrama de "Las Jerarquías Solar y Planetaria" que se encuentran en las páginas 1238-9.
(Este diagrama está lleno de falsedades como lo demuestro en los capítulos que he escrito al respecto en el blog.)
EL MAESTRO JESÚS
Este libro también se distorsiona con los pronunciamientos que hace sobre el Maestro Jesús, como por ejemplo en la p.757 y siguientes:
"(…) la venida de Aquél a quien todas las naciones esperan".
"El Hijo del Hombre volverá a pisar las carreteras humanas y Su encarnación física será un hecho".
"El Maestro Jesús tomará un vehículo físico y (…) efectuará una re-espiritualización de las iglesias católicas (…) alrededor de 1980" (aquí tenemos el signo seguro de una cierta influencia que también es evidente en el esquema de la Iglesia Católica Liberal de Besant-Leadbeater).
“Cristo ocupó el cuerpo de Jesús (…) Pocos son como Cristo y tienen el poder de hacer una doble aparición. Este tipo de mónada sólo se encuentra en los rayos dos, cuatro y seis".
Pero compárese esto con lo que se dice sobre los poderes de Buda en las Cartas Mahatma, p.43 y 47. Y véase también p.344 sobre "el verdadero Cristo de cada cristiano" y "el hombre Jeshu". Y constatarán que ni los Maestros ni Blavatsky escriben sobre Cristo como un ser individual, sino siempre como un principio divino.
REALIDAD Y FICCIÓN DEL LOGOS
El "Logos" es una distorsión muy destacada de este libro y en varias formas como: "Cósmico", "Solar" y "Planetario", sobre todos los cuales se nos brindan detalles personales íntimos en cuanto a sus "iniciaciones", " encarnaciones ", etc., cuando nada de este tipo se asume jamás en la Doctrina Secreta.
Ahora bien, como la mayoría de las personas fuera de esta rama de estudio no saben lo qué es un Logos, y como Alice Bailey prefiere la afirmación a la exposición, a continuación transcribiré la definición que Blavatsky puso en su glosario teosófico:
“LOGOS (gr.)- La deidad manifestada con cada nación y pueblo; la expresión externa o el efecto de la causa que siempre está oculta. Así, el habla es el Logos del pensamiento; por lo tanto, es correctamente traducido por 'Verbum' o 'Palabra' en su sentido metafísico."
Y en la Doctrina Secreta I, p.573 (1ª ed.) se nos informa:
“El Logos es el Iswara de los hindúes que los vedantinos dicen que es la conciencia más elevada de la naturaleza: 'la suma total de la conciencia dhyani-chohánica' según los ocultistas."
Por lo que en seguida se verá cuán divergentes son la concepción limitada y personal que hace la señora Bailey del logos; y los pasajes de la D.S. I, p.571-2 también deberían estudiarse a este respecto, y no hace falta decir que en la obra de Blavatsky no se encuentra ninguna idea como la “Iniciación” de un Logos.
Hay una enorme cantidad sobre este tipo de aspectos, muchísimo de lo cual está en las líneas de Leadbeater sobre hacer meras afirmaciones con un fondo de autoridad implícita. Pero qué difiere mucho de lo que hizo Blavatsky, ya que los Maestros dicen en las Cartas Mahatma, p.289, sobre ella:
- "Blavatsky tuvo que traer todo el arsenal de pruebas con ella, citas de Pablo, Platón, Plutarco, Santiago, etc., antes de que los espiritistas admitieran que los teósofos tenían razón.”
En cambio Alice Bailey desprecia ese método de demostrar lo que ella afirma y se contenta con decir que su "Maestro tibetano” así se lo transmite.
Y también en su libro "Fuego Cósmico" abundan las profecías y declaraciones audaces sobre la evolución de la Tierra, por ejemplo en la página 390 está escrito:
- “Un grupo completamente nuevo de seres humanos se lanzará a la encarnación en nuestro esquema de la Tierra (…) Vendrán entidades desde Marte (…) La vida mercuriana comenzará a sintetizarse."
Y como lo pueden constatar, es en el estilo habitual de Leadbeater. Y nos quieren hacer creer que debemos considerar todas esas deformaciones como ejemplos de “convertir la clave analógica en el bloqueo de la Doctrina Secreta", aunque en realidad no se encuentra nada de eso en la obra de Blavatsky. (5)
Y a pesar de la implacable condena del espiritismo que hace el propio Maestro Kuthumi en las “Cartas Mahatma”, leemos en la página 456 (en una nota) que "el Maestro Hilariano (sic) de Creta está interesado en desarrollar el movimiento espiritista".
Y también se afirma que un "Maestro Húngaro, Rakoczi, es el Regente de Europa y América bajo la 'Gran Hermandad Blanca'”, un término acuñado por la doctrina de Besant-Leadbeater y nunca usado por H.P. Blavatsky (véase nota p.33). (6)
LA IGNORANCIA SOBRE BUDA
Es desconcertante que teniendo en cuenta que se asegura que estas enseñanzas provienen de un "tibetano", éste muestre una notable ignorancia sobre Buda y su verdadera posición en la Jerarquía Oculta. Por ejemplo, se nos dice en la página 210:
“El Buda ocupó antes el cargo del actual Maestro del Mundo y en su Iluminación, Su lugar fue tomado por el Señor Maitreya (7) a quien los occidentales llaman Cristo” (p.211, nota).
Pero resulta que ese “Señor Maitreya” a quien también lo llaman en ese libro "el Gran Señor, el Cristo", es un invento específico de Leadbeater.
Y una vez más vemos que la identificación de Maitreya (el próximo Buda) con el Cristo, sigue siendo distorsiones aunadas con la propaganda cristiana. Pero en realidad todo ese esquema enseñado por Alice Bailey es totalmente ajeno a la verdadera enseñanza aportada por los Maestros.
Sólo hay que recurrir a las Cartas Mahatma y buscar las referencias que los Maestros hacen de Buda para saber que Buda tiene la posición suprema en la Hermandad Transhimaláyica.
Y he recopilado y comentado estos pasajes con el título "Tibetan Initiates on the Buddha" en la Parte III de nuestro nuevo libro “Buddhism, the Science of Life” (Pekín, 1928), señalando su importancia con relación a los desarrollos actuales en Asia. (8)
EL FENÓMENO LLAMADO ACTIVIDAD SEXUAL
¡Incluso Bailey asocia al Logos con el sexo! Así leemos en la página 721:
“La Ley de Atracción (…) trata con la capacidad del Logos de 'amar sabiamente' en el sentido oculto del término. Tiene relación con la polarización del Logos en Su cuerpo astral y produce el fenómeno llamado 'actividad sexual'."
¿Es éste otro espécimen de girar la clave analógica en el bloqueo de la Doctrina Secreta?
Si es así, el resultado es apenas alentador, y cuando leemos en la p.905 que "el centro en la garganta de un Logos planetario y un Logos solar", nos damos cuenta de que el antropomorfismo puro no puede ir más lejos.
Además, se dice que el "Mahachohan" (p.907-8) está directamente relacionado con "el efecto que están produciendo los devas del fuego de kundalini sobre el hombre" en dirección de la actividad sexual.
Este pasaje es demasiado largo e ininteligible para citarlo aquí; pero el punto a tener en cuenta para cualquiera que haya aprendido algo sobre la naturaleza del Maha Chohan a partir de lo que enseñaron Blavatsky y los Maestros, es la profanación involucrada incluso en mencionar su nombre con tal conexión. (9)
Y otro ejemplo de la ignorancia que muestra Alcie Bailey sobre lo que Blavatsky realmente fue se encuentra en la p.1037 en donde ella escribió:
"Newton, Copérnico, Galileo, Harvey y los Curie son en su propia línea de fuerza portadores de luz de igual rango que H.P.B."
Y añade que Confucio va a reencarnar y supervisar el trabajo de "hacer radioactivos (10) a algunos de los pensadores más destacados”. Nuestros amigos chinos apreciarán esta información.
“El éxtasis cósmico y la dicha rítmica (sic) son los atributos del Cuarto Camino. Es una forma de identificación que está totalmente divorciada de la conciencia” (11), y aquéllos que siguen este Cuarto Camino se denominan “los dichosos puntos danzantes en la devoción fanática”.
¡Lo cual no sugiere nada más que derviches danzantes!
IMITACIÓN DE LAS ESTANCIAS DE DZYAN
En las páginas 747-8 de la sección titulada "El Avatar que viene", se da un supuesto fragmento al estilo de "las Estancias de Dzyan" y llamado "De los Archivos de la Logia".
Y la siguiente es una muestra del lenguaje extravagante que se utiliza:
"El caos se hizo más grande; el centro principal con las siete esferas en circulación oscila con los ecos de la desintegración. Los humos de la oscuridad total se elevan en disipación y el ruido discordante de los elementos en guerra saluda al Uno que viene y no lo disuade.”
De nuevo, en la página 1267 encontramos un conjunto de "Siete estrofas esotéricas de fórmulas arcaicas". Y una nota señala que "forman sólo una estrofa verdadera del libro más antiguo del mundo, y otra que el ojo del hombre promedio nunca ha contactado" (sic).
El último de ellos se nombra, como podríamos esperar, con "El Camino de la Filiación Absoluta" y termina sugestivamente con "Para Él sea la gloria de la Madre, el Padre y el Hijo, como Aquél que ha existido en el pasado, el ahora y Aquél que está por venir". El "final" comienza con: "Las estrellas de la mañana cantaron en sus cursos" y termina con "la canción matrimonial del Hombre celestial".
También se puede citar un ejemplo de las supuestas "Estancias de Dzyan":
"Se levanta la cueva de belleza y raro color iridiscente. Las paredes fulguran con tinte azul bañadas por la luz de la rosa. La tonalidad mezclada del azul irradia todo y todo se fusiona en el brillo"
(Estrofa VII, p. 22) (12)
¡Pero qué contraste con las verdaderas Estrofas en la Doctrina Secreta!
Por ejemplo, D.S. I, p. 35:
“1. El Padre Eterno (Espacio), envuelto en sus ropas siempre invisibles, había dormido una vez más por siete eternidades.
2. El tiempo no existía, pues estaba en el seno infinito de la duración”.
La declaración en la página 749 que Blavatsky fue "eclipsada" por "alguien mayor que un Adepto" apenas está de acuerdo con lo que recogemos sobre su estado oculto en las Cartas Mahatma y otros escritos. (13)
Sin embargo, en la plana de la página 757 se la describe como "una verdadera médium psíquica y consciente", que es la teoría espiritualista por encima de la cual A.P. Sinnett tampoco pudo levantarse, especialmente después del fallecimiento de Blavatsky.
Se nos dice que al final de este siglo el "Avatar (…) vendrá como el Maestro del Amor y la Unidad, y la Nota clave a pulsar será la regeneración a través del amor derramado sobre todos".
Imagine a Blavatsky o a los Maestros escribiendo este tipo de sentimentalismos, como los que se leen en los tratados cristianos o en la literatura de "La Orden de la Estrella" que venera a Krishnamurti.
INSTRUCCIONES PARA SUPUESTOS MAGOS
Las páginas 996-1026 contienen "Quince reglas para la Magia" en la sección "Elementales de pensamiento y fuego". Se encuentran en el estilo verboso y pseudo apocalíptico habitual de Bailey y son conducidas por un toque inteligente relacionado con "un viejo libro de Magia, ¡escondido en las cuevas de aprendizaje y custodiadas por los Maestros!”, y de cuya sección citamos algunas “palabras apropiadas”:
"Los Hermanos del Sol, a través de la fuerza del fuego solar, se convirtieron en una llama en la bóveda ardiente del segundo Cielo, apagaron los fuegos lunares inferiores y no entregaron nada del 'fuego por fricción' inferior'".
“El Hermano de la Luna ignora el Sol y el calor solar; toma prestado su fuego de todo lo que es triple y sigue su ciclo. Los fuegos del infierno aguardan y el fuego lunar se apaga; entonces ni el Sol ni la Luna se benefician y sólo el cielo más alto aguarda la chispa eléctrica buscando la vibración sincrónica de lo que está debajo. Y sin embargo, no viene”.
En caso de que el lector no logre comprender esta gema de "magia", se le dice que "la terminología es de la naturaleza de un ciego, lo que siempre lleva la revelación a aquéllos que tienen la clave, pero tiende a desconcertar al estudiante que todavía no está preparado para la verdad".
Apenas es necesario agregar que en ninguna parte de todo este "laberinto de palabras" que se extiende por un total de 1282 páginas, la naturaleza exacta de la "pista" es más que insinuada misteriosamente como en la presente instancia. Lo cual es un truco viejo y común empleado generalmente para ocultar la ausencia total de una pista o significado. (14)
La "Regla I" se explica así:
- "El Ángel Solar se recoge a sí mismo y no dispersa su fuerza, sino que en meditación se comunica profundamente con su reflexión."
No está del todo clara la razón por la cual esto se denomina "Regla"... (15)
Igualmente, las otras catorce Reglas son oscuras y desprovistas de sentido, sin otorgar la "pista". Y estas normativas se dan con más de treinta páginas de comentarios copiosos que hacen que la confusión sea aún mayor, y que contienen términos como "el mago" (para cuyo uso están formuladas), "Ángel Solar", "Loto Egoico", "el Iluminador", "el ojo del Mago", "Agnichaitanos", "Agnisuryanos", etc.
INTERPRETACIÓN ESOTÉRICA DEL COLOR
"El 'Ojo de Shiva', cuando se perfecciona, es de color azul" (R. VI, p.1011), "y como nuestro Logos solar es el 'Logos azul' sus hijos se asemejan ocultamente a Él; pero este color debe ser interpretado esotéricamente".
Este último es un espécimen del tipo de mezcla rara que constituye la mayor parte de este libro, en el que H.P. Blavatsky y su Doctrina Secreta se mencionan mucho en notas a pie de página, más como un enceguecimiento para el lector que una relación real con el propio esquema de Alice Bailey.
Las palabras y frases familiares se extraen de su configuración y uso correctos y originales, en un esfuerzo por compilar un trabajo imponente que en la superficie parece continuar la misma línea de enseñanza, pero que en realidad es muy diferente.
Ciertamente el lenguaje no es como el que utilizarían los tibetanos o incluso los orientales. De hecho y como lo he demostrado, es distintivamente cristiano y el inspirador de Bailey (si es que en realidad es una entidad separada) muy probablemente sea un eclesiástico de esa fe que como muchos de ellos en la actualidad, se ha familiarizado con la literatura del Ocultismo y trata de que encaje en el esquema cristiano.
Incluso se ha sugerido, no sin cierta justificación, que el "tibetano" es simplemente un término genérico y engañoso para un consejo de teólogos astutos para quienes Alice Bailey es la portavoz y escriba.
(Yo estoy convencido que en realidad el “Tibetano” no existió y que fue una invención de Alice Bailey para darse más prestigio.)
4. NOTAS ADICIONALES SOBRE "TRATADO SOBRE FUEGO CÓSMICO"
por Alice Cleather
SUTIL DESPRECIACIÓN DE BLAVATSKY
Alice Bailey hábilmente empuja en sus libros a H.P. Blavatsky hacia un segundo plano con pequeñas sugerencias y comentarios. Su estrategia es "condenar con un leve elogio", los cuales pronuncia de vez en cuando en la forma bien conocida de "sugerencias".
Pero la realidad es que no tenemos evidencia sobre la existencia de ese "Hermano Tibetano" más que por la palabra de la señora Bailey, y así es para todo en sus afirmaciones.
Yo me inclino a creer que si su "maestro tibetano" no se trata en realidad de Annie Besant o de Charles Leadbeater, entonces se trata de alguien que actúa tras ese trío mediante un seudónimo inteligentemente adaptado para ocultar su identidad porque probablemente se encuentra asociado con una cierta congregación cristiana, y por medio de repetidas "sugerencias" siembran el concepto de un origen tibetano para las "enseñanzas" en las mentes de los lectores de Alice Bailey.
Y lo que tiende a corroborar mi teoría es la omisión completa por este supuesto miembro de la Logia (!) de toda referencia al verdadero estado y naturaleza del Buda y su lugar en la Evolución según lo otorgado por los Maestros y H.P. Blavatsky.
No está claro si la señora Bailey cree de todo corazón en su "misión" y si ella realmente es una psíquica. Pero cualquiera que sea la verdad sobre este asunto, toda la trama está diseñada de manera muy maquiavélica y seguramente ella debe de ser una "herramienta" voluntaria, si no un agente con plena consciencia de su charlatanismo.
Obsérvese que en este "nuevo ciclo de enseñanza por parte de los maestros" que ella pretende dar no hay lugar ni mención respecto a la necesidad para las leyes gemelas del karma y la reencarnación (aunque seguido las menciona de manera incidental), ni tampoco sobre el alcance de la Ley Cíclica a través del cual esas dos leyes trabajan.
No hay nada en sus libros que sea realmente definido, sensato, ni racional, y de hecho existe muy poca relación con las enseñanzas de H.P. Blavatsky, a pesar de las constantes referencias a las mismas. (16)
EL LLAMADO "NUEVO CICLO DE ENSEÑANZA"
Este nuevo culto que ella ha creado ya ha crecido en tales proporciones que en la revista The Occult Review de mayo de 1928 (p.305), el señor H. Adams hace las siguientes afirmaciones temerarias en una reseña sobre el último libro de Alice Bailey titulado “La Luz del Alma: su ciencia y efecto” en donde ella pretende elucidar acerca de Patanjali.
El señor Adams comienza su artículo diciendo:
« El Hermano Tibetano que es responsable del ofrecimiento de los trabajos anteriores de Bailey... »
Luego Adams da algunos supuestos hechos de ese libro y luego añade:
« Esta declaración autorizada [pero la “autoridad” es el maestro invisible de Alice Bailey, del cual sólo tenemos su propia palabra] emana de la Hermandad en que ha sido desarrollada por la autoridad expresa y bajo la supervisión personal del Hermano especialmente designado para comunicar la nueva enseñanza del ciclo necesaria en este punto evolutivo con relación al impulso del Segundo Rayo. »
Las últimas palabras son típicas de la "enseñanza" que aparece en el libro “Tratado sobre el Fuego Cósmico” y tengan en cuenta la serie acumulada de suposición tras suposición que se generan. Primero, él es "un hermano tibetano", y luego sus declaraciones son inmediatamente identificadas con la Hermandad de los maestros !!!
Se habla de su "expresa autoridad" y así sucesivamente.
Pero al final de cuentas ¿qué significa todo esto?
Y la respuesta es que son simplemente las afirmaciones sin confirmar (e inconfirmables) de la señora Bailey, por cuya validez ella reclama la "autoridad" igualmente no corroborada (y no corroborable) de su "Maestro Tibetano". Y las oraciones finales en realidad son demasiado largas como para ponerla al nivel de H.P. Blavatsky.
LA SUPUESTA INSPIRACIÓN DE UN MAESTRO TIBETANO
Y también Adams dice:
« En medio de las controversias religiosas que hay por todos lados, vaciando las iglesias y llenando las almas sinceras y buscadoras con inquietud y entusiasmo (1), y nuestros amigos teósofos se dividieron en media docena de sociedades preguntándose patéticamente entre ellos: “¿qué es la verdad?”
Seguramente es un gran consuelo y motivo de agradecimiento que la siempre vigilante (2) Hermandad de Maestros, ignorando todos los problemas menores -o mejor dicho, (3) respondiéndolos de la manera más efectiva por la voz de un mensajero acreditado — declara una vez más en un inglés claro y sólido la Ciencia del Espíritu escondida en los Sutras. »
Aquí podemos observar:
(1) Un toque inteligente que da la idea de que este nuevo esquema no tiene nada que ver con la Teosofía o sus sociedades, lo que lleva a la afirmación (2) de que esta nueva enseñanza en realidad emana de los Maestros. ¡Y además (3) que el "mensajero acreditado", ya sea Alice Bailey o su supuesto maestro tibetano, se ha inspirado en Ellos! (17)
Al principio del artículo de Adams, a H.P. Blavatsky se le conoce sólo como la traductora de La Voz del Silencio, su idea evidentemente es de borrar en el pensamiento del lector la existencia de su obra magna que es la Doctrina Secreta, cuyas enseñanzas están en clara contradicción con parte del material desconcertante que hemos encontrado en la enseñanza de la señora Bailey.
LA DOCTRINA DE LOS “IMPULSOS DE LOS RAYOS”
Con referencia a H.P. Blavatsky, también se debe tener en cuenta que Adams sostiene en la página 306:
« Bailey establece un punto interesante en su introducción al efecto de que la fuerza espiritual venidera es un segundo impulso de rayo y alcanzará su cénit hacia el final del presente siglo, pero no tiene relación con el primer impulso de rayo que produjo el trabajo de H.P.B. »
Esta es una de las habituales declaraciones arbitrarias de Alice Bailey, no sobre lo que nos dijo la propia Blavatsky, sino que evidentemente formó parte de todo el esquema para subordinarla a ella y su trabajo a la "Nueva dispensación" para el culto de Besant, Leadbeater y Bailey.
LA IMPOSTURA DEL “INSTRUCTOR DEL MUNDO”
Está claro que los esfuerzos realizados ahora por los enemigos de los Maestros es de dirigir la atención de todo el mundo pensante occidental hacia la idea del “Señor Cristo-Maitreya, el Instructor del Mundo Maestro" originada por el culto de Besant y Leadbeater, y el cual se muestra aquí como una característica principal en la enseñanza de Alice Bailey.
Y este concepto falso también es peligroso para el progreso de la humanidad, aunque la forma intelectual en la que se presenta tan hábilmente tiende a desarmar las críticas y ocultar el casco abollado.
En casos como éste deben aplicarse las advertencias de los Maestros sobre los peligros de las comunicaciones psíquicas y el trabajo de los Dugpas:
« Los infames Hermanos de la Sombra cuyo trabajo pernicioso está en todas partes en nuestro camino. »
(CM, p.272, 284)
Y también la misiva muy importante en las Cartas de H.P. Blavatsky a Sinnett (p. 230) con respecto al trabajo de los jesuitas (y que evidentemente fue escrita por uno de los Maestros), en particular el párrafo final en la página 233.
PRETENSIONES DE ALTA INSPIRACIÓN PSÍQUICA
En el mismo número de The Ocult Review existe un anuncio publicitario de un libro llamado "Secretos de la Vida" por Luma Valdry.
Se describe de la siguiente manera:
« Producida por escritura automática bajo la inspiración directa de un Maestro de Sabiduría, durante su composición la autora se encuentra en un estado de conciencia dual. Es un poema en prosa de importancia esotérica trascendental. Este libro bien puede convertirse en el tipo de una nueva modalidad de comunión. »
(p.354)
Aquí tenemos un ejemplo similar precisamente al que efectúa la señora Bailey, y esta clase de aspectos es bastante común en la literatura espiritista y psicológica.
Los médiums generalmente tienen una lista de "controles" eminentes, y por lo tanto es bastante natural que los psíquicos que desean apelar a aquéllos que buscan una nueva "enseñanza oculta" deban obtenerla de la misma manera y de igual fuente como en el caso de H.P. Blavatsky.
El psiquismo es tan poco comprendido hasta ahora, que pocos se dan cuenta de cómo (y especialmente en las mujeres psíquicas) es muy difícil trazar la línea entre el engaño consciente e inconsciente (que incluye el autoengaño).
Paracelso es muy esclarecedor sobre el poder de la imaginación femenina, y obras tan imponentes como la de Alice Bailey pueden muy bien ser el producto de su propia imaginación al utilizar ideas y terminología ocultas y filtrándolas en su cerebro como "enseñanzas" definidas, dictadas o inspiradas por una entidad que se llama a sí misma "el Tibetano".
5. NOTAS SOBRE "INICIACIÓN HUMANA Y SOLAR"
por Alice Cleather
Puesto que las notas anteriores sobre un tratado sobre el fuego cósmico fueron escritas, Este trabajo anterior me ha sido enviado para hacer comentarios.
Lo primero que observo del libro "Iniciación, Humana y Solar" es que este se publicó por primera vez en 1922, un año antes de la impresión de las "Cartas Mahatma", de las cuales Bailey utilizó varias citas en su obra "Tratado sobre el Fuego Cósmico" que fue publicado en 1925 y el cual ella lo dedicó "con reverencia y gratitud al Maestro K.H".
Esto obviamente con la intención de sugerir que los contenidos que se encuentran en ese libro se obtuvieron, si no directamente del Maestro, al menos de sus enseñanzas recabadas. Pero el hecho que el Maestro Kuthumi ciertamente NO fue la fuente de las ideas de Bailey o el "Tibetano" debe quedar muy claro a partir de la visión totalmente opuesta que hay entre ellos con respecto al papel de las Iglesias:
Alice Bailey escribió:
« Las preguntas sobre la iniciación es un tema que se presenta cada vez más ante el público. Y yo les afirmo que antes de que pasen muchos siglos, los viejos misterios serán restaurados y la Iglesia del futuro poseerá un cuerpo interno de grandes iniciados cuyo núcleo ya se está formando (18) y en donde la primera iniciación oculta se volverá pública, y con esto me refiero a que el acceso a la primera iniciación que actualmente solo es reservada para los discípulos se volverá accesible a todo el público y será la ceremonia más sagrada de la Iglesia, realizada exotéricamente como uno de los misterios dados en los períodos indicados, y a la que asistirán las personas interesadas. Y también ocupará un lugar similar en el ritual de los masones, y en esta ceremonia, aquéllos que estén preparados para la iniciación serán admitidos públicamente en la Logia por uno de sus miembros, autorizado para hacer eso por el propio gran hierofante. »
(Libro “Iniciación humana y solar", cap. I, p.9)
En cambio el Maestro Kuthumi escribió:
« Señalaré la causa principal de casi dos tercios de los males que persiguen a la humanidad, y es la religión bajo cualquier forma y en cualquier nación; es en la casta sacerdotal y las iglesias. Es en esas ilusiones que los hombres consideran como sagradas donde se tiene que buscar la fuente para esa multitud de males que es la gran maldición de la humanidad y que casi la abruma. La ignorancia creó a los dioses y la astucia se aprovechó de la oportunidad. Y es la imposición sacerdotal la que hizo a estos dioses tan terribles para el hombre. Es la creencia en Dios y en esas entidades lo que hace que dos tercios de la humanidad sean esclavos de una minoría que engaña a los humanos con la falsa pretensión de salvarlos. »
(Carta Mahatma 10, p.57-58)
Vemos por lo tanto que mientras que Alice Bailey expresa una gran afección por la Iglesia, el Maestro Kuthumi en cambio expresa rechazo hacia ella. Por lo que se nota que Alice Bailey se apresuró a tomar en vano el nombre del Maestro, y ella debe de haberse sentido algo desconcertada (al igual que Besant y Leadbeater) cuando aparecieron impresas las opiniones reales del Maestro Kuthumi sobre "Dios, las religiones y las Iglesias".
Sin embargo, en vez de aceptar que su punto de vista era diametralmente opuesto al del Maestro Kuthumi, Alice Bailey siguió insistiendo en su mentira y posteriormente publicó su libro "Tratado sobre el Fuego Cósmico" pretendiendo que son las mismas enseñanzas que dio el Maestro Kuthumi y citando libremente las "Cartas Mahatma" y salpicando sus páginas con notas al pie de página que contienen abundantes referencias a "La Doctrina Secreta" pero que en la mayoría de los casos no confirma sus afirmaciones, sino que incluso las contradice, como cualquiera puede comprobarlo si se da la pena de buscarlas.
¿Quién es ese “gran hierofante” de quien Alice Bailey habla?
¿Puede tener alguna relación con el "Director Supremo de la evolución en este mundo" mencionado por Leadbeater?
Seguramente ya que en el libro "Iniciación, Humana y Solar" abundan (al igual que en el "Fuego Cósmico") las aseveraciones habituales y no admitidas típicas de la pseudo-enseñanza de Besant y Leadbeater y que Alice Bailey copió en su totalidad acerca de las iniciaciones de los adeptos y los discípulos, su numeración (del 1 al 6), el "Logos Planetario" y una descripción de su obra; “El REY, el Señor del Mundo”; y también del "Maestro Jesús" quien según se afirma en la página 56:
« Él es el punto focal de la energía que fluye a través de las diversas Iglesias cristianas y está actualmente viviendo en un cuerpo sirio (…) es más bien una figura marcial, un disciplinario, hombre de gobierno y voluntad de hierro. Es alto y sobrio, con una cara bastante larga y delgada, cabello negro, tez pálida y ojos azules penetrantes. »
(Capítulo 6)
Y ésta no es la única descripción inventada, ya que también se abordan los Maestros Morya, Kuthumi y muchos otros más, y se describe completamente el carácter de su trabajo. Se nos informa que parte de la labor concerniente a los Maestros es "preparar el mundo a gran escala para la venida del Maestro Mundial".
Y es obvio que esto identifica inmediatamente la escuela de Alice Bailey con las perversiones y delirios de Besant y Leadbeater.
La idea que tiene la Sra. Bailey sobre la respuesta a la "alta vibración" sería presumiblemente idéntica a una "respuesta" a su propio "mensaje", como ella lo denomina en su capítulo inicial. (19)
Otro ejemplo de similitud con la pseudo-enseñanza de Besant y Leadbeater se encuentra en el pasaje siguiente:
« Al frente de los asuntos está el REY, el señor del mundo. Y cooperando con él como sus asesores hay tres personalidades llamados Pratyeka Buddhas o Budas de Actividad. Y estos cuatro seres son la encarnación de la voluntad activa, amorosa e inteligente. »
Se recordará que en mi libro "La Gran Traición" expliqué cómo Annie Besant distorsionó la definición que dio Blavatsky sobre los Pratyeka Budas en su libro "La Voz del Silencio" y también en su "Glosario Teosófico", definición que es aceptada en todo Oriente como correcta, es decir, un santo que es puramente intelectual, egoísta y solitario. Y tampoco no hay una sola palabra aquí sobre los Nirmanakayas, ni sobre los "Budas de Compasión" o la "Gran Renuncia", y sobre todo no hay nada sobre los "dos Senderos".
Claramente, las enseñanzas de Besant y Leadbeater han inspirado en gran medida a esta última "guía falsa" que es Alice Bailey, y que se ha vuelto una “líder ciega más para ciegos”. Y de hecho, esos individuos (y especialmente Bailey) poseen algunos de los requisitos de un escritor de ficción; pero, "¡oh, la desgracia de ello!", que debería necesitar aseveraciones descaradas y totalmente incompatibles, acopladas con descripciones minuciosas y absorbidas con tanta avidez por el público de la novela para imponerla completamente a la multitud insensata.
Es absolutamente imposible tratar a toda prisa con un trabajo en el que la verdad y el error se mezclan tan ingeniosamente que para separar la paja del grano se necesitaría otro volumen de igual longitud, y así los títulos de los diecinueve capítulos muestran la naturaleza del tema.
Y a pesar de todos los supuestos "conocimientos" o "enseñanzas" contenidos en estos diecinueve capítulos, no se ofrece nada en confirmación, testimonio o excusa, excepto en los "Comentarios introductorios" donde la escritora declara que:
« No se arroga a sí misma cualquier crédito o autoridad personal por el conocimiento implícito, y enfáticamente desestima todas las reclamaciones o representaciones. Ella no puede hacer otra cosa que presentar estas afirmaciones como cuestiones de hecho. »
(Capítulo 1)
Lo cual es una forma hipócrita de no responsabilizarse de lo que escribe, y el investigador ingenuo podría preguntar no sin razón, ¿Por qué? Y el "reclamo" ahí tan jesuíticamente desmentido está realmente allí aunque hábilmente camuflado, y si estos pormenores son "cuestiones de hecho", ¿por qué no hay evidencia sostenible?
CONCLUSIÓN
Considerada como una obra ingeniosa y de ficción altamente imaginativa, el libro "Iniciación, Humana y Solar" posee atractivos definidos. Otros escritores en el mismo campo han producido novelas relacionadas con el ocultismo, como por ejemplo: "Un Hermano del tercer Grado", "Tres Septeavos" y muchos cuentos de autores posteriores, todos los cuales han ganado el reconocimiento del público lector de ficción.
Pero con la excepción de C.W. Leadbeater, Alice Bailey es la primera escritora en temas ocultos que ha tenido la audacia de presentar ficciones como enseñanzas reales, ganando así de una sola vez y con la mayor facilidad un cierto seguimiento entre los crédulos y también presumiblemente el respaldo financiero tan necesario para los fines publicitarios en estos días.
Sus libros, sin embargo, no pueden ser tomados en serio por los investigadores de las enseñanzas esotéricas, o como una contribución al verdadero conocimiento oculto.
ENSEÑANZA SOBRE EL SEXO OPUESTA A LO QUE ENSEÑÓ BLAVATSKY
Los consejos supuestamente dados por el "Tibetano" a la señora Bailey para aquellos que están o se inician en el estudio serio del Ocultismo práctico, sobre cómo deben de llevar a cabo las relaciones sexuales, se encuentran en completo conflicto con los postulados dados por Madame Blavatsky y sus Maestros.
Donde la señora Bailey fue mucho más definida sobre este asunto fue en su libro "Iniciación Humana y Solar" (1922), y probablemente la publicación que se hizo un año después de las "Cartas Mahatma" en donde el Maestro Kuthumi dio su punto de vista, la motivó a mostrar más prudencia sobre ese tema en sus siguientes obras, ya que ella quería que el público creyera que los contenidos de sus libros provenían de la misma fuente que los de Blavatsky. (20)
Pero el manejo de la energía sexual que ella recomendó en el último capítulo titulado "Reglas para aspirantes" muestran que lo que Alice Bailey aconsejaba se encuentra en total oposición con lo que enseñan los Maestros transhimaláyicos y sus verdaderos discípulos.
La Regla 11, p. 204, sostiene que:
- "El discípulo transfiera el fuego del triángulo inferior al superior, y preserve aquello que es creado por el fuego en el punto medio."
Y Alice Bailey explica esto de la siguiente manera:
- "En términos literales, esto significa que el iniciado controle el impulso sexual y la trasferencia del fuego que ahora vitaliza normalmente los órganos genitales, al centro laríngeo, llegando a la creación en el plano mental, por medio de la mente. Y aquello que se ha de crear, debe ser nutrido y mantenido por la energía amor que emana del centro del corazón."
Ahora bien, esto es una técnica para ir despertando la Kundalini de manera intempestiva y ninguna de mis palabras podría ser lo suficientemente fuerte para condenar el consejo dado aquí por Alice Bailey, ya que la "transferencia" recomendada es probablemente la más peligrosa en el proceso de la magia negra, que se distingue de la magia blanca por su uso de las fuerzas sexuales.
Esta técnica se encuentra en obras tántricas como "El Poder Serpentino" de Arthur Avalon (el difunto Sir John Woodroffe, un juez indio) y contra la cual H.P. Blavatsky advierte constantemente a sus lectores y alumnos de no llevarla a cabo, ya que en la mayoría de los casos, dice ella que un intento como el descrito anteriormente tendría un resultado muy nocivo.
Y sólo por este pasaje, Alice Bailey merecería la condena más severa porque en efecto está jugando con fuego: el Fuego de Kundalini que como sostiene Blavatsky: "puede tanto matar como crear fácilmente".
El "triángulo inferior" mencionado por Alice Bailey está compuesto por los siguientes partes del cuerpo:
1. El plexo solar.
2. La base de la columna vertebral.
3. Los órganos genitales. (21)
Y el "triángulo superior" está compuesto por:
1. La cabeza.
2. La garganta.
3. El corazón.
Pero no existe el más leve reconocimiento a lo largo de este libro del tremendo abismo que se abre entre la magia blanca y la magia negra en el Ocultismo Práctico. (22)
Y en estas tres páginas (204-206) inconscientemente Alice Bailey deja al descubierto el verdadero mal en la raíz de sus enseñanzas que en lo que concierne al sexo, están en oposición directa con las enseñanzas de H.P. Blavatsky y sus Maestros.
Y para demostrárselos, a continuación les pongo lo que dice Alice Bailey y lo que dice la Teosofía:
Lo que dice Alice Bailey
« "Esto puede ser interpretado por el lector superficial como un mandato a la vida célibe y a la promesa del solicitante para abstenerse de toda actividad física del impulso sexual. Pero esto no es así ya que muchos iniciados han alcanzado su objetivo cuando participan de manera adecuada y sabia en la relación matrimonial."
"El plano físico es una forma de expresión divina tanto como cualquiera de los planos superiores. (23) . . . no se puede negar que en ciertas etapas es aconsejable que el hombre logre perfecto control, en determinado sentido, por medio de una temporaria abstención, pero esto es un medio para un fin que será seguido por etapas, cuando obtenido el control el hombre demuestre los atributos de la divinidad a través del cuerpo físico, y cada centro se use normal e inteligentemente para desarrollar los propósitos de la raza."
"Los Iniciados y los Maestros, en muchos casos se casan y realizan normalmente sus deberes conyugales como esposos, esposas y amas de casa, pero todo está controlado por el propósito y la intención y ninguno de ellos se deja llevar por la pasión o el deseo."
"En el hombre perfecto todos los centros están bajo control completo en el plano físico y la voluntad espiritual del Dios divino interior es el factor principal. El verdadero iniciado debe ser conocido por su sabia y santificada normalidad y por el ejemplo que da a sus asociados cercanos de vida espiritual y rectitud moral, junto con la disciplina de su vida." »
(Extractos del capítulo XIX del libro "Iniciación Humana y Solar", p.204-206)
Lo que dice la Teosofía
« "2. Absoluta pureza mental y física.”
"Recuerden, el que no es tan puro como un niño pequeño, debería mejor abandonar el adeptado." (Maestro Kuthumi)
El Maestro Morya le recomienda a los estudiantes esotéricos: "Pureza corporal y que cada adepto tome sus precauciones para mantenerla".
"El Ser de la materia y el SER del Espíritu nunca pueden encontrarse. Uno de los dos debe desaparecer ya que no hay lugar para ambos."
"Guarda lo más bajo para no manchar lo más elevado.”
(La Voz del Silencio)
"No hay en Occidente ni una media docena entre los cientos de fervientes que se llaman a sí mismos Ocultistas que tengan una idea aproximadamente correcta sobre la naturaleza de la disciplina que ellos buscan dominar. Y fuera de algunas excepciones, todos ellos están en camino hacia la brujería."
(H.P. Blavatsky, artículo "Ocultismo versus Las Arte Ocultas")
"Ningún Adepto jamás se casa." (H.P. Blavatsky).
"Es cierto que el hombre casado no puede ser un Adepto."
(Maestro Kuthumi en las Cartas Mahatma, p.17)
"Los Dugpas y los Gelugpas no están luchando solo en el Tíbet sino también en Occidente. ¡Vean su vil labor en Inglaterra entre los ocultistas y los videntes! La otra vez escuche su conocimiento predicando como verdaderos “Hierofantes de la mano izquierda” el matrimonio del “alma con el espíritu” y así logran que las verdaderas definiciones estén al revés, buscando demostrar que todo Hierofante practicante debe al menos estar casado en términos espirituales; y si por alguna razón no puede hacerlo físicamente, ¡existe un gran peligro de adulteración de Dios y del diablo! Les digo que los Shammars [Dugpas o Magos Negros] ya están allí, y su pernicioso trabajo está en todas partes de nuestro camino." (24)
(Maestro Morya en las Cartas Mahatma, p.272) »
(Extractos del artículo "los requerimientos esperados de un discípulo" publicado en la revista Theosophist, vol. IV, suplemento de julio de 1883, p.10)
Entonces como ustedes mismos lo pueden constatar, lo que dice Alice Bailey está completamente en oposición con lo que dicen los instructores teosóficos, y H.P. Blavatsky no sólo aseveró que los verdaderos adeptos del sendero de la mano derecha [la magia blanca] nunca se casan ni tienen ningún tipo de relación sexual, sino que también ciertos magos negros bien conocidos en los anales ocultos fueron la descendencia de altos ocultistas que rompieron con su voto de celibato.
Así, sobre Cagliostro, Blavatsky escribió:
« Sin embargo, su fin no fue del todo inmerecido ya que como en algunos aspectos él fue desleal con respecto a sus votos, él había caído de su estado de castidad y cedió a la ambición y el egoísmo. »
(Theosophical Glossary", p.72)
CONCLUSIÓN
Alice Bailey muestra una profunda ignorancia al estar preconizando técnicas cuyas implicaciones ella no comprende y al estar también haciéndole creer a las personas que pueden volverse adeptos sin la necesidad de tener que renunciar a la actividad sexual.
Y para resaltar mas esta discrepancia con lo que enseñan los Maestros, en su artículo "Ocultismo Práctico" (ver link), Blavatsky da una pequeña reseña de las dificultades a las que se tienen que confrontar aquellos que quieren iniciarse en el Ocultismo práctico elevado, mostrando así la verdadera doctrina oculta sobre ese tema, y la cual está clara e inequívocamente expuesta, y formando de esta manera una completa refutación de las ideas falsas y peligrosas presentadas por Alice Bailey.
Y desafortunadamente estas ideas erróneas se han vuelto muy populares y muy comunes en la boca de todos los charlatanes del Ocultismo, que estos sean conscientes o inconscientes.
Muchos otros ejemplos además de Leadbeater (25) podrían citarse sobre esto.
Un punto de interés en relación con la gran cantidad de Adeptos mencionados por su nombre en los libros de la Sra. Bailey es que Blavatsky afirma en su artículo "Logias de Magia" (revista Lucifer, 1888):
« El personaje conocido públicamente con el seudónimo de “Kuthumi” es llamado por un nombre completamente diferente entre sus conocidos. . . . Los nombres reales de los Maestros Adeptos y las Escuelas Ocultas jamás, bajo ninguna circunstancia, se revelan a los profanos. »
Entre los "Maestros" de Besant-Leadbeater adoptados por la Sra. Bailey pero que, hasta donde sé, no aparece en la literatura de Blavatsky, se encuentra "Rakoczi" mencionado antes de la página 12.
(Véase Iniciación, Humana y Solar, pág. 58, y Tratado sobre Fuego Cósmico, pág. 455).
Según la Sra. Besant, Rakoczi se había encarnado previamente como Rosenkreuz, Bacon, Saint Germain y otros, alcanzando la maestría como Rakoczi (Los Maestros, págs. 75-76. Krotona, 1918).
Por otro lado, Blavatsky llama a San Getmain «el mayor adepto oriental que Europa ha visto en los últimos siglos» (Glosario Teosófico, pág. 309, también pág. 214, bajo «Mesmer»).
(Para más información, véase: "Influencia del ocultismo en las revoluciones" en Nuestro budismo: la ciencia de la vida, 2.ª ed., pág. 110).
Finalmente, en referencia a los comentarios del Sr. Crump (véase pág. 10) sobre la aplicación del nombre Sanat Kumara al Logos, cabe añadir que cuatro de los siete Kumaras son exotéricos y tres son esotéricos (Doctrina Secreta, I, 457, ed. antigua).
Sanat Kumara es uno de los primeros. Uno de los Kumaras esotéricos es Sanat Sujata, de quien toma su nombre el Sanat Sujatiyan del Mahabharata. (Véase La Joya Suprema de la Sabiduría: Traducido por Mohini Chatterji, versículo 324 y nota al pie, pág. 80)
COMENTARIOS DE VICTOR ENDERSBY
En 1963, el teósofo Victor A. Endersby republicó el texto anterior y añadió los siguientes comentarios:
1. La organización y clasificación jerárquica, claramente compartimentada, es característica de la estructura de Bailey; cada uno en su lugar y desempeñando su función, y más vale que se ciña a ella.
En obras posteriores esto llegó al extremo de asignar a cada Adepto el título de "santo patrón" de alguna profesión. Esta psicología, típicamente católica, se manifiesta repetidamente.
El artículo sobre el Destino mencionado anteriormente arroja mucha luz sobre este tema. La combinación psicológica más peligrosa posible se produce por un condicionamiento religioso infantil extremo y propensiones psíquicas y ocultistas.
2. Cabe señalar que esta cita errónea también la utiliza Gertrude Marvin Williams, enemiga declarada de H.P.B., en su propio libro, en ese caso para desacreditar a la propia H.P.B. En este caso, para sustituirla por una filosofía completamente opuesta.
La absoluta confusión sobre "Fohat" que se muestra en estas citas es característica de los analfabetos filosóficos incapaces de comprender las enseñanzas de la Doctrina Secreta, o demasiado perezosos mentalmente para estudiarlas.
La proposición sobre Fohat es en realidad sencilla cuando se estudian y relacionan las enseñanzas de la Doctrina Secreta. Fohat es simplemente energía cósmica que se manifiesta como cualquier forma de movimiento o cambio, físico o metafísico.
Dado que la conciencia, en algún nivel, es un componente de toda acción, la conciencia y la inteligencia se asocian con el nombre, pero de forma puramente impersonal. No existe ninguna correlación especial con el "amor" ni con la "sabiduría". Fohat es el activador de toda acción maligna, así como de toda acción buena. «Amor-Sabiduría» significa, si es que significa algo, el principio búdico.
3. Precaución. Los Kumaras no son seres individuales. Son clases de vidas. Toda la cuestión entre la verdadera ciencia oculta y las religiones y credos ilusorios radica en la batalla perpetua por evitar que la estructura básica e impersonal del Universo sea degradada, mediante grados progresivos de materialización, a criaturas y títeres de dioses personales de algún tipo. La filosofía de Bailey es probablemente el paso descendente más drástico que se haya dado hasta ahora.
4. Esta elevación de Jesús a la posición de «Maestro del Mundo» es uno de los recursos más comunes y efectivos para apelar al condicionamiento religioso cristiano. Las personas que no están satisfechas con su religión, pero que, como la Sra. Bailey, son incapaces de liberarse de sus condicionamientos, recurren a este tipo de soluciones. El grupo de Bailey cuenta hoy con aproximadamente el mismo número de miembros que la Sociedad Teosófica.
Los hechos sobre Jesús, en la medida en que se pueden derivar de la Doctrina Secreta o de cualquier fuente secular verificable, son: él era un adepto judío, cuyos poderes se debían más por su gran nobleza y pureza de alma que por cualquier entrenamiento real de Adepto; era mitad romano y mitad judío; vivió unos cien años antes de la fecha indicada y pudo haber sido el "Maestro de la Rectitud" de los Rollos del Mar Muerto; los esenios, la colonia religiosa a la que pertenecía, fueron con toda probabilidad el resultado de una misión budista a Palestina años antes; no fue crucificado, sino lapidado hasta la muerte según la costumbre judía.
(La crucifixión parece que fue una leyenda iniciada por sus enemigos judíos, pues para los judíos este castigo romano era el más degradante e infame posible; pero al ser también un símbolo del destino del hombre como espíritu clavado en la cruz de la materia, pudo haber sido adoptada por los gnósticos cristianos como una leyenda apropiada, y así transmitida).
Las Cartas de los Mahatmas dejan meridianamente claro que para los verdaderos Maestros transhimaláyicos, Buda fue el mayor maestro que jamás haya aparecido. Quienes prefieran creer lo contrario tienen el privilegio de hacerlo, pero no el derecho a falsificar las enseñanzas.
El Mahatma en sus Cartas afirma que Cristo es un principio [cósmico divino], y «ningún hombre vivo de esa época».
Parece bastante claro que las leyendas cristianas derivan en parte de las de Apolonio de Tiana, nacido en el año 1 d. C.
5. No hay manera posible de que este disparate planetario encaje en la Doctrina Secreta ni en las enseñanzas de las Cartas de los Mahatmas, donde cada planeta se muestra como un esquema evolutivo propio. Si van a seguir a Bailey, tendrás que desechar toda [la enseñanza original teosófica]. (Por otro lado, si la sigues, probablemente no conozcas lo suficiente las verdaderas enseñanzas como para saber lo que estás desechando).
6. «Rakoczi» también es una invención de Leadbeater. (Como Adepto. Actualmente, apellido húngaro de la aristocracia ci-devant.
7. El verdadero Maitreya fue un Arhat seguidor del Buda, aunque no un discípulo directo, y fundó una escuela de filosofía independiente. Su nombre parece derivar del «Buda Maitreya», quien según el Glosario Teosófico, aparecerá en la «Séptima (sub)raza de esta Ronda».
(La inserción de «sub» dificulta bastante la comprensión del ciclo al que se refiere. Si se refiere a la subdivisión principal de la Ronda, ocurriría dentro de miles de millones de años. Lo más probable es que se refiera a la séptima raza de nuestro «globo» actual, al menos dentro de millones de años.
Una leyenda exotérica citada por H.P.B. sostiene que la aparición tendrá lugar dentro de unos 3000 años. En cualquier caso, parece que los seguidores de la Sra. Bailey tendrán que esperar un poco más de lo previsto).
8. Al no estar familiarizados con este libro, no podemos opinar sobre él.
9. Esto es puramente tántrico; el mismo tipo de Filosofía que alcanzó niveles tan degradados en India y Tíbet. Esperamos hablar extensamente sobre esto en otro folleto.
10. Existe, en efecto, una posibilidad bastante real de que algunos de nuestros pensadores más destacados se vuelvan "radiactivos" en un sentido ligeramente diferente, hoy en día.
La principal compensación en ese caso es que algunos de los no pensadores más destacados también compartirán la iluminación. Pero nótese la sutil denigración y menosprecio de H.P.B. al describir su "rango" como el de las personas completamente exotéricas mencionadas.
Solo una ignorancia absoluta de lo que H.P.B. enseñó, incluso sobre algunas de las especialidades de estas eminentes personas, podría resultar en tal comparación. ¡Qué confusión debió haber creado la Doctrina Secreta en la mente de Bailey, si es que alguna vez llegó allí!
11. La última frase es probablemente tan cierta como se podría desear. Pero cómo en nombre del sentido común, la "felicidad" podría ser una función de la inconsciencia está completamente más allá de nuestra limitada comprensión. Pero entonces, gran parte de la La filosofía de Bailey parece estar completamente desvinculada de la consciencia.
12. No se encuentra nada en común con este disparate (analfabeto incluido) en las verdaderas Estrofas, ni en contenido ni en estilo. Sin embargo la nota lírica y pseudo-religiosa tiene mucho en común con el eructo «Desde la cima de la montaña», que se prolongó durante muchos años a través de la mediumnidad de la Sra. Francia La Due (Templo del Pueblo, una rama que se desprendió de la Sociedad Teosófica).
(Nada iguala el desdén de la gente como la del «Templo» hacia la gente como los bailleyitas, salvo el desdén de los bailleyitas hacia la gente como la del «Templo». Pero tenemos la firme convicción de que la inspiración última era la misma).
13. Dudamos que alguien, incluida la Sra. Bailey, sepa a qué se refiere con "eclipsado". Agradecemos el cumplido sobre "superior a un Adepto" ya que la palabra Adepto en este contexto simplemente significa alguien competente en las artes ocultas, independientemente de su "grado".
Dado que K.H. se autodenominaba "Adepto", resulta difícil comprender qué podría ser alguien "superior a un Adepto". ¿Quizás Dios? En cualquier caso, esta tutela difícilmente concuerda con la manera temeraria en que la Sra. Bailey mutila y rechaza las enseñanzas de H.P.B.
14. [Este espacio está en blanco en el texto original.]
15. También nos llama la atención que la "comunicación con su reflejo" podría ser "dispersar su fuerza" con furia. Esto tampoco queda del todo claro.
16. Este descuido de la reencarnación y el karma es sumamente significativo. Estos, defendidos con vehemencia por H.P.B. y los Mahatmas, constituyen la Carta Magna del alma humana: su liberación de todas las ataduras y amenazas de iglesias y clérigos sedientos de poder.
Como indica la historia de la eliminación de estas ideas de las doctrinas cristianas, suprimirlas es el primer paso hacia la degradación de la filosofía básica. La doctrina de la Iglesia mática y los horrores que de ella se derivan. (Y como se verá más adelante, la Sra. Bailey subsanó esta omisión de forma indirecta).
17. ¡Nótese la extraordinaria desfachatez de la suposición del Sr. Adams de que con la mera afirmación de la Sra. Bailey sobre su conexión con los Mahatmas, los teósofos se consolarán y sus dudas se disiparán!
El trasfondo de esta observación fue el caos producido en las filas teosóficas por ese mismo cisma: la campaña neo-teosófica de Leadbeater-Besant, con su clímax mesiánico y el escándalo que la acompañó, del cual surgieron las enseñanzas de Bailey y de las cuales constituyen una amplificación.
Es precisamente lo que produjo dudas y angustia, lo que el Sr. Adams cree que se curará con más de lo mismo, ¡con desviaciones aún más extremas del original!
Lo cierto es que si los teósofos hubieran tenido la sensatez de dejar las cosas como estaban, y no hubieran intentado en tantos casos sustituir las enseñanzas originales por otras, aparentemente más plausibles y afines pero falsas, todo esto se habría evitado, y el Movimiento estaría hoy en bastante mejor estado que en su situación actual.
Son las enseñanzas de los Mahatmas y H.P.B. las que han perdurado; ninguna otra lo ha hecho, incluidas las de Bailey.
¡Nótese esta absurda «acreditación» que consiste únicamente en la palabra sin fundamento de la Sra. Bailey! ¿Hasta dónde puede llegar la credulidad acrítica?
18. Obviamente, los "Servidores Mundiales" se anuncian ahora con tanta insistencia como el "núcleo" de una nueva jerarquía eclesiástica dogmática y tiránica, basada una vez más en el tipo de fe ciega con la que están imbuidos los seguidores de Alice Bailey. Una fe de ese tipo puede ir a cualquier parte menos hacia la verdad.
Si se asume que el verdadero origen de la divergencia de Bailey es similar a lo que sugiere Cleather, una nueva "Iglesia" de este tipo, con su sensacional atractivo psíquico sumado al condicionamiento religioso de los espiritualmente inmaduros, sería la sucesora natural del menguante poder de la Iglesia Católica propiamente dicha. Este tipo de personas algún día necesitarán desesperadamente una iglesia así como escudo y refugio.
19. Y en nuestra opinión, simplemente credulidad psíquica irreflexiva. Pero ¡qué halagador para las personas frustradas con complejos de inferioridad!
20. El resultado de una asombrosa falta de conocimiento de la Doctrina Secreta y todas las obras relacionadas.
21. Las Instrucciones Esotéricas de H.P.B. afirman que los órganos físicos se utilizan únicamente en la magia negra, cuando se emplean con fines ocultos o de forma distinta a la natural.
22. Sin embargo cabe reconocer que por grande que sea la brecha en el pleno desarrollo —la que existe entre la liberación espiritual y la destrucción real de la personalidad a largo plazo—, la línea que las separa, cuando el buscador se topa por primera vez con el problema, es extremadamente delgada y sutilmente engañosa.
Esto se debe a que el problema siempre se disfraza con palabras engañosas como «amor», «fraternidad», «altruismo», «espiritualidad», etc., etc., tal como ocurría con la Inquisición. ¡Qué fácil es engañar a la gente con palabras!
23. La base misma del Tantra.
24. Este asunto es irreconciliable. O bien los Mahatmas desconocían el tema, o bien las enseñanzas de Bailey son falsas. Sin embargo son los mismos Mahatmas a quienes la Sra. Bailey atribuyó sus enseñanzas, a cuya fuente se comprometió «tibetanamente» antes de las revelaciones de las Cartas de los Mahatmas. ¿Y cómo es que ella desconocía por completo estas cartas de los Mahatmas tibetanos hasta que se publicaron?
Desde entonces el curso de Bailey parece haberse basado en gran medida en la ignorancia general, tanto dentro de la teosofía como del público en general, respecto a esas cartas, la Doctrina Secreta y otras enseñanzas de H.P.B.
Su éxito entre un público desinformado es comprensible; lo desalentador es que esté ganando terreno en las filas teosóficas.
25. Otro tipo de problema, ajeno al tema que nos ocupa.
En esta cuestión, el mundo teosófico actual se encuentra en una encrucijada: por un lado, el sexo como magia negra; por otro, la ausencia total de sexo. Esta última corriente es a veces increíblemente fanática. Los psiquiatras tienen un nombre para este tipo de complejo, así como una explicación.
La clave de todo esto es que quien intenta convertirse en Adepto intenta ir millones de años más allá de la humanidad normal. Para estos últimos, ahora y durante mucho tiempo, el sexo en la vida familiar, progresando hacia un uso más elevado, reflexivo, considerado y moderado, es y será la norma. Es cuando se lo saca de su ámbito apropiado, convirtiéndolo en fuente de placeres anormales o utilizándolo como un enfoque "oculto", ambos contenidos en el Tantra, que surge el peligro.
(Theosophical Notes, septiembre de 1963, págs. 23 a 26)
