(Este artículo fue escrito por Alsibar quien ha estudiado mucho a los guías espirituales, y el texto original en portugués lo pueden leer en este link.)
¿ES DIOS UNA PERSONA?
Hechos que desafían la visión antropomórfica de Dios
A continuación reflexionaremos sobre estas y otras preguntas que desafían la visión antropomórfica de Dios que predican la mayoría de las religiones tradicionales.
¿Cómo podemos explicar que un niño inocente sea secuestrado durante una misa y asesinado cruelmente?
¿Cómo podemos comprender que una persona sufra un accidente mortal durante una peregrinación religiosa para agradecer haber sido salvada?
Algunos hechos son tan intrigantes que desafían la lógica de las religiones tradicionales respecto a la visión de Dios. Estos sucesos siniestros desafían nuestra comprensión, el sentido común y sacuden la coherencia del discurso teológico tradicional.
¿Puede considerarse a Dios un ser antropomórfico (con forma y atributos humanos)?
Cuando, ante tragedias dolorosas, decimos: "¡Es la voluntad de Dios!", ¿no lo estamos igualando a nosotros, y en consecuencia reduciéndolo a nuestra condición?
¿Pero es correcta esta visión de un Dios personal?
Si Dios es omnipotente, omnisciente y omnipresente, y si tiene voluntad y emociones similares a las de los humanos, ¿por qué permitiría tales sucesos? ¿Acaso esta tesis no convertiría a Dios en un ser sádico, cruel y negligente?
Obviamente esto no tiene sentido. ¿Entonces cómo podemos abordar estas preguntas de una manera que sea, al menos, coherente?
¿Cómo saber cuál es la voluntad de Dios?
Ciertamente hay muchas cosas que escapan a nuestra comprensión, sin embargo este argumento no se puede utilizar cuando nuestras creencias se ven desafiadas por hechos impactantes. El problema radica en que muchas religiones defienden el concepto de un dios antropomórfico solo cuando les conviene. Por ejemplo, cuando desean imponer normas estrictamente humanas en nombre de Dios.
¿Cómo podemos saber qué quiere o no quiere Dios de nosotros?
Algunos podrían responder: "Está en los libros sagrados".
Pero existen tantos libros sagrados diferentes, tantas traducciones e interpretaciones, que es imposible saber cuál es el más verdadero o el más autoritativo.
La verdad es que durante mucho tiempo las religiones tradicionales han utilizado tales recursos para explotar, dominar y oprimir. Y la historia ya nos ha demostrado que este es un camino peligroso, cuyas consecuencias perjudiciales la humanidad conoce muy bien porque cuando construimos una «autoridad espiritual», el resultado es división, conflicto y guerra.
No existe religión, libro sagrado ni intérprete más verdadero, sagrado o autoritativo que otro. Tales concepciones fortalecen el fanatismo, permitiendo la práctica de la crueldad en nombre del Amor. En este nuevo milenio, la humanidad necesita trascender este nivel de comprensión puramente sectario y avanzar hacia una visión más esencial y universalista de la voluntad divina.
No hay autoridades ni intermediarios
Debemos comprender algo fundamental: nadie posee la verdad absoluta, ni nadie es una autoridad espiritual en ningún tema. Quienes se autodenominan intermediarios entre Dios y el hombre mienten y se aprovechan de los demás. Nadie debería aceptar como verdades absolutas concepciones basadas en el sectarismo, la fe ciega, las teorías y la especulación.
La historia nos muestra que muchas de estas ideas y principios son impuestos por el poder establecido para dominar a las masas. Y muchos de ellos se han desmoronado con el paso de los años ante hechos irrefutables.
Hitler predicó la pureza y superioridad de la raza aria sobre otras supuestas subrazas. La Iglesia Católica predicó que las personas negras carecían de alma, que la Tierra era el centro del universo y que el Papa era infalible. En la antigüedad, se decía que el Imperio Romano era invencible y, más recientemente, que el Titanic era el barco más seguro de su época.
Abundan los ejemplos de creencias aceptadas como verdades absolutas que posteriormente resultaron ser infundadas. En otras palabras, a menudo nos encontramos ante situaciones que desafían nuestras creencias y certezas sobre la vida, lo que nos lleva a reinventarlas o replantearlas. Pero lamentablemente muchos prefieren seguir creyendo ciegamente en algo, incluso si carece por completo de fundamento.
No sabemos nada
Estos hechos apuntan a algo fundamental, pero que nos negamos obstinadamente a reconocer: no sabemos nada. Los científicos revisan constantemente sus teorías y explicaciones sobre el Universo. Pasan años buscando fórmulas y ecuaciones matemáticas que puedan explicarlo, y no las encuentran. Lo mismo ocurre en nuestras vidas.
¿Cómo explicamos la crueldad? ¿Las coincidencias siniestras? ¿Las muertes? ¿Deberíamos simplemente fingir que Dios estaba ausente o demasiado "ocupado" y no vio lo que sucedía?
Sabemos que no es así. Una concepción antropomórfica de Dios no se sostiene ante tales hechos. Por lo tanto, no podemos considerar a Dios una persona, con sentimientos y emociones humanas, porque de esta manera perdería sus atributos principales: Amor, Sabiduría y Poder ilimitados, y por consiguiente dejaría de ser Dios.
Desafortunadamente es debido a concepciones tradicionalistas como estas que muchas personas abandonan la espiritualidad para abrazar el ateísmo. Que no es más que otra forma de creencia.
Esto es lamentable. Estas ideas erróneas, en lugar de acercar a las personas a Dios, tienen el poder de alejarlas.
Somos cocreadores
También es común ver a algunas personas religiosas predicando que uno debe "exigir" cosas a Dios. Algunos piden, gritan, intentando imponer su voluntad, como si Dios cediera a la presión humana.
Nos comportamos con Él como niños quejicas y testarudos que piden a sus padres cosas que no se pueden conceder. E increíblemente, una buena parte de nuestros deseos se cumplen (no olvidemos que la Biblia misma dice que "somos dioses", por lo tanto, cocreadores del Universo).
(Nota de Cid: es más correcto decir que somos cocreadores de nuestro universo personal, o sea de nuestras reencarnaciones.)
Así, cuando discutimos o insistimos con Dios, a menudo se nos escucha. Pero esto no significa que sea "la voluntad de Dios"; tal vez sea nuestra propia voluntad puesta en acción.
Y aunque Jesús dijo: "Pedid, y se os dará", él enfatizó varias veces que debemos someternos a la voluntad del Padre, quien sabe mejor qué es lo mejor para nosotros. No es coincidencia que en el Padrenuestro diga: "Hágase tu voluntad, en la tierra como en el cielo".
Que se haga su voluntad
En el Padrenuestro, Jesús dice: «Hágase tu voluntad». Esto significa que no debemos luchar contra la voluntad de Dios. Pero a menudo no estamos satisfechos. Vivimos quejándonos o infelices y con frecuencia maldiciendo.
Lo que debemos entender es que hay un momento para todo en la vida. Hay momentos para actuar y momentos para resignarse. Aprender a diferenciar entre ambos es el principio de la sabiduría.
En una ocasión Jesús dijo: «Hasta los cabellos de vuestra cabeza están contados, y ni una hoja cae de vuestra cabeza sin la voluntad del Padre». He aquí, pues, el argumento perfecto para los ateos: si Dios es infinitamente poderoso y compasivo, ¿por qué no actúa para prevenir calamidades, injusticias y crueldades?
La respuesta lógica sería: Él es bueno, pero también es justo. Sin embargo, existen cientos y miles de casos en los que niños inocentes son víctimas de crueldad e injusticia.
Sabemos que las religiones orientales, especialmente el budismo y el hinduismo, explican todo esto mediante la creencia en la reencarnación y el karma. Pero, ¿pueden estas explicaciones brindarnos paz y consuelo?
Para algunos, tal vez sí. Sin embargo, no podemos considerar las creencias como hechos. El hecho es que son creencias. ¿No habría otra manera de abordar el tema sin recurrir a las creencias?
Conocer la verdad a través de la experiencia directa
Los verdaderos místicos y sabios afirman que sí. No defienden ninguna postura basada en la fe ciega ni en creencias superficiales. En general, se oponen a todo tipo de radicalismo y sectarismo, pues saben que tanto la creencia como la incredulidad impiden la experiencia directa de la Verdad o de Dios. Por lo tanto, sostienen que el ser humano debe conocer la Verdad directamente, ya que ese es el único camino capaz de brindarnos la verdadera paz y la liberación del sufrimiento.
La idea antropomórfica de Dios genera divisiones
Dios no puede ser reducido a proporciones humanas. Al hacerlo, lo destruimos. ¿Cómo puede lo Inconmensurable ajustarse a los estrechos límites y medidas de la humanidad?
La idea antropomórfica de Dios nos acerca a Él, pero al mismo tiempo lo aleja, pues dejamos de verlo como la Esencia de todo en el Universo. Esa chispa esencial se manifiesta en todas las cosas, incluido en el ser humano.
El dios antropomórfico genera divisiones y guerras, ya que las religiones dominantes siempre luchan por la supremacía de su dios, en detrimento de otros "dioses". La verdad es que las diversas formas e imágenes de Dios reflejan la cultura de un pueblo, región y época en particular.
Quizás el hinduismo sea una de las pocas religiones tradicionales que aceptan la multiplicidad de manifestaciones divinas. Aun así, todavía existen grupos que debaten cuál es la forma más original, la más poderosa o la suprema: si Brahma, Krishna, Shiva, Kali, etc.
Dios es infinito, inconcebible e incognoscible
Los grandes místicos y sabios no se preocupan por tales dilemas. Sus experiencias de Dios trascienden todo sectarismo. Así, si comprendemos que Dios es inconcebible, incognoscible, eterno e ilimitado, resolvemos varios dilemas.
Cuando consideramos a Dios como "alguien" —en el sentido humano— los hechos adquieren apariencia de crueldad e injusticia. Ahora bien, si Dios es ilimitado e infinito, no podemos pretender "abarcarlo" ni "aprisionarlo" en las garras de nuestra lógica finita y limitada.
Consciente de esto, el sabio reconoce su propia limitación y aborda el problema de otra manera: si la vida nos parece incomprensible, es porque atribuimos a Dios valores y medidas estrictamente humanas.
Entonces, concluimos que hay cosas en el Universo que nuestra limitada capacidad jamás comprenderá. Ahora bien, si no podemos comprender el simple universo visible, ¿cómo comprenderemos lo Invisible, Incondicionado, Eterno e Infinito?
Por lo tanto, Lao Tzu dijo en el Tao Te Ching: «Lo inconcebible que puede concebirse no es inconcebible... el sabio debe escucharlo en silencio». Y otros místicos y seres iluminados, como Krishnamurti, Buda y otros, comparten posturas muy similares.
Reconocer nuestras limitaciones
Así, cuanto más intentamos comprender las razones y el significado de las cosas, más confundidos y perturbados nos sentimos. Por eso se dice que "el sabio guarda silencio". No hay nada que decir ni discutir sobre Dios, pues jamás tendremos la capacidad de comprenderlo en toda su magnitud e inmensidad.
En ese sentido, los mitos y los símbolos desempeñan un papel importante: son intentos de comunicar conceptos complejos y profundos de forma sencilla e inteligible.
¿Cómo podemos comprender cuando Krishna dice en el Bhagavad-Gita: "Yo sustento el universo entero con tan solo una chispa de mi esplendor"?
¿Cómo podemos comprender el amor de Dios?
¿Cómo podemos comprender la muerte, la soledad, la pérdida, las tragedias y el sufrimiento que afectan a todos, a menudo sin razón aparente y de una manera que según los estándares humanos, es "injusta"?
¿Cómo podemos comprender el episodio de Hitler y su ascenso al poder, que permitió el Holocausto?
Solo podemos reconocer nuestras limitaciones y abandonar esta manía de querer comprender las razones de todo.
Sobre la necesidad de las creencias
Otra pregunta sería: ¿son necesarias las creencias para una conducta ética y una vida plena, equilibrada y saludable?
Quizás para algunos la respuesta sea sí, sin embargo a veces son verdaderos obstáculos e incluso perjudiciales. Pero si tu creencia no crea divisiones, no incita al odio ni a la ilusión, entonces no hay problema, siempre y cuando seas plenamente consciente de que las creencias no son la Verdad.
Es algo en lo que eliges confiar porque parece razonable, lógico o porque te lo enseñaron así. Pero debemos comprender que puede que no sean exactamente como creemos que son. Así que la pregunta de si Dios existe, cómo es y cuáles son sus "voluntades y deseos" nunca tendrá una respuesta completa. Y sea cual sea la conclusión a la que lleguemos, por muy reconfortante que sea, seguirá siendo una creencia.
Al decir esto, no estoy afirmando que sean falsas; las creencias pueden ser verdaderas o no. Simplemente no tenemos forma de probarlas; si la tuviéramos, no serían creencias.
¿Pero es posible ir más allá de las creencias?
Sí, es posible.
Ir más allá de las creencias y concepciones intelectuales
Para quienes no se conforman con las creencias, sino que anhelan encontrar la Verdad, experimentarla y vivirla directamente, solo queda un camino: la meditación.
Todos los grandes maestros, sin excepción, la enseñaron. La meditación puede transformar, iluminar, liberar y unir a los hombres porque no se basa en concepciones teóricas, sino en la experiencia directa y objetiva de la verdad.
La meditación puede liberar a los hombres de falsas concepciones y permitirles penetrar en la dimensión de lo Desconocido. Allí yacen todas las respuestas y el bálsamo para todos los dolores.
Y cuando el hombre se libera de las limitaciones del pensamiento, el tiempo y el deseo, comienza a sintonizar con esa Energía ilimitada, infinita y eterna llamada Dios. Al llegar allí, el individuo ya no cuestiona, ya no se confunde, ni exige, ni pide nada más.
También llega a comprender que Dios es simplemente el Absoluto y, por lo tanto, es todo lo que existe: lo perceptible y lo imperceptible, lo inmanente y lo trascendente; lo que está dentro, fuera, arriba, abajo y más allá.
Humildad y fe del hombre sabio
Cuando la mente inquisitiva se aquieta, ya no hay lugar para el sectarismo, el radicalismo ni las discusiones teóricas sobre lo trascendental. Al reconocer sus limitaciones, el sabio demuestra humildad y fe en el Absoluto. Y también demuestra verdadera confianza en el Amor y la Protección Divinos, pues no suplica ni impone nada a la Divinidad.
Si Dios es el Creador y Sustentador Supremo, jamás puede estar ausente ni en silencio. Pero no nos corresponde cuestionar sus acciones ni los designios del Destino Inexorable. Cuando sentimos la existencia de una Fuerza Superior del Universo, ¿qué sentido tienen la inquietud, el miedo o la preocupación?
El sabio se relaja porque sabe que el Universo existe por sí mismo y que su vida no depende de su voluntad mediocre y limitada. Todo lo que existe vive por la voluntad del Padre. La voluntad del Padre es simplemente una metáfora utilizada por Jesús para expresar que el Universo se rige por Leyes y Fuerzas Superiores, matemáticamente exactas, infinitas, inteligentes y autocreadoras.
Dios es quien es
Si aceptamos que Dios es el Absoluto Insondable y, por lo tanto: crea, destruye, manda, sustenta y controla todo en el Universo, desde el átomo más pequeño hasta las galaxias infinitas, entonces comprenderemos cuando afirma en la Biblia: «Es lo que es». Y así comprenderemos cuando los sabios afirman que percibir «lo que es» es percibir la Verdad, lo Desconocido, en resumen: Dios.
COMENTARIO
Sam: Excelente texto. También recomiendo leer a Alan Watts, donde critica duramente la visión antropomórfica de Dios y sus contradicciones, contrastándola con la visión oriental. Recomiendo especialmente su libro "La sabiduría de la inseguridad".
OPINIÓN DE CID
Yo considero que la visión antropomórfica que la mayoría de las religiones expresan sobre Dios es errada porque los maestros más elevados que he encontrado dicen que esa visión es incorrecta.
