Alsibar es un investigador que a estudiado mucho a los guías espirituales, y él publicó dos videos donde relata su experiencia después de haber practicado durante muchos años el estado de presencia.
MI CONCLUSIÓN DESPUÉS DE HABER PRACTICADO DURANTE MÁS DE 30 AÑOS ESTAR CONSCIENTE EN EL AHORA
¡Hola a todos! ¿Cómo están? Hoy vamos a hablar de un tema muy interesante. Llevo más de 30 años practicando esto que llamo autoconciencia o presencia. Y hoy voy a hablar de los resultados de esta práctica.
Bueno, lo primero es cómo llegué a conocer la práctica conocida como: conciencia del ahora, el estado de presencia, estar en el aquí y el ahora, etc. La primera persona que me introdujo a estas prácticas fue Osho cuando comencé a leer sus libros, y luego se reforzó con los libros de Gurdjieff. George Gurdjieff tiene esta práctica de autoconciencia; para él, esta práctica era la clave para despertar la conciencia, también llamada iluminación espiritual.
Así que comencé a practicar, comencé a ser consciente de mí mismo cada vez que me acordaba. Entonces, sin importar lo que estuviera haciendo, dirigía mi conciencia, mi atención a mi cuerpo, al momento presente.
Esto era antes de irme a dormir, cuando iba a comer, cuando estaba haciendo algo, incluso cuando hacía el amor. Y también durante el trabajo, en las meditaciones, etc. En todo dirigía mi atención al momento presente. Y el tiempo pasaba. En ese entonces todavía estaba en el instituto, y en el aula, con el profesor allí enseñando, me quedaba en un estado de presencia, completamente atento y presente en el ahora. Esta práctica me acompañó durante muchos años.
Es cierto, y aquí seré muy honesto, que tuve algunas experiencias espirituales místicas durante ese período. Y no diré con absoluta certeza que estas experiencias fueron resultado de esta práctica. Puede que lo fueran, pero el hecho es que independientemente de si lo fueron o no, las experiencias que tuve, a las que llamo epifanías, que tuve entre los 13, 14 y 45 años.
Debo haber tenido como máximo cinco, llegaron con mucha fuerza, con mucha intensidad, pero tenían una peculiaridad: me llevaban a un pico de sensaciones, de amor, de compasión, de lucidez, de conciencia del momento presente. Pero luego pasaban.
Y lo peor era que después que pasaban, me sentía fatal. Me sentía completamente, a veces incluso al borde de la desesperación, porque yo pasaba de ese estado de gran éxtasis, de gran sensación, de plenitud, de unión, a la unidad y el equilibrio. Todo parecía perfecto, tanta felicidad, paz, lucidez, esas cosas.
Y cuando pasaba, y sentía que pasaba, volvía a un estado de tristeza, angustia y desequilibrio. De repente, mi mente ya no era lúcida, de repente todo estaba desequilibrado, sentía una sensación de angustia, tristeza, etc.
Así que a lo largo de estas prácticas, hubo momentos así. Pero en general, llegó un punto en que sentí que esas prácticas ya no me iban a llevar a ninguna parte. Y cuanto más practicaba para intentar revivir esa maravillosa y sublime experiencia, peor se ponía la situación, y más me carcomía el sufrimiento, más me dominaba.
Y pasaron los años, muchos años. Recuerdo que era muy común cuando daba clases; a veces lo recordaba, pero luego lo olvidaba rápidamente. Pero siempre recordaba, por ejemplo, cuando salía del aula, ya sabes, cuando iba del aula a la sala de profesores, o cuando salía del apartamento y subía o bajaba las escaleras, recordaba ser consciente de mí mismo. Y lo era, pero con el tiempo empecé a sentir una especie de sensación extraña, rara, como si no funcionara o como si algo estuviera mal.
Y a veces me preguntaba cómo podía estar mal, pero esa sensación, esa intuición de que estaba haciendo algo mal, de que no iba en la dirección correcta, después de casi 30 años, bueno, casi porque fue menos, fue antes, abandoné esa práctica.
De repente me di cuenta con mucha fuerza de que aquellas técnicas que había practicado durante tantos años ya no me llevaban a ninguna parte y que en cierto modo estaba estancado, paralizado en mi proceso de autoconocimiento.
Esto realmente me impactó bastante porque de repente me encontré totalmente perdido, totalmente sin rumbo. Pero algo me decía: "Mira, después de tantos años practicando estas técnicas, ¿por qué no las abandonas de una vez por todas?".
Y cuando sentí con mucha fuerza y claridad que tenía que abandonar estas prácticas de una vez por todas, no se imaginan lo que sentí, fue una sensación de alivio, la sensación de que me quitaban un gran peso de encima. Porque durante casi 30 años, siempre sentí la obligación de mantenerme atento, la obligación de mantenerme presente. Y esa sensación de obligación me oprimía, me hacía sufrir, me angustiaba.
Y cuando sentí con mucha fuerza en mi corazón que estaba mal, que tal vez había cumplido su propósito por un tiempo, por ejemplo, en la adolescencia, en la juventud, era importante crear cierto sentido de equilibrio, sentirme más centrado y más equilibrado. Mi mente se centró un poco más. Fue importante en esa etapa, pero es una fase inicial. Después ya no.
No, no puedes tomar esas prácticas como la clave del despertar espiritual, que es lo que predicaba Gurdjieff, que es lo que Osho también predicaba de alguna manera, así como muchas disciplinas y guías de espiritualidad tales como el mindfulness o Eckhart Tolle.
Así que terminé abandonando todas esas prácticas, y cuando lo hice, la sensación fue de alivio, de descanso, de paz, como decir, por fin puedo descansar mi mente.
Esto me reveló que tales prácticas, en lugar de traer el estado anhelado de quietud, descanso y relajación mental, en realidad me estaban trayendo más angustia y ansiedad. Esto se me hizo muy claro cuando de repente me ascendieron en la escuela, dejé de ser profesor, me convertí en coordinador, y mis responsabilidades se multiplicaron por diez. Y en consecuencia mi estrés.
Y recuerdo que en ese momento me di cuenta de que cuanto más consciente me volvía, más estresado y ansioso me ponía, incluso me dolía la cabeza. Y pensé para mí mismo: "¿Cómo puede ser esto?" Ya que se suponía que este estado de presencia estaba destinado a traerme liberación, a traerme relajación, a traerme paz.
Así que al repasar toda esa historia, vi que al principio cumplió su propósito, pero después parecía estar empeorando mi situación. Y cuando finalmente abandoné todas esas prácticas que había aprendido de esos gurús, sentí un verdadero alivio, paz y tranquilidad. Por fin me liberé de la obligación de tener que estar consciente, de tener que observar el momento, de tener que recordarme constantemente, de observar mis pensamientos, mis estados, mis emociones, mis sentimientos, etc.
Y entonces, al liberarme de esa obligación, de esas prácticas, de esas técnicas sutiles que había aprendido en mi juventud, comenzó una transformación en mí. Ya no sentía obligación, estrés, angustia, la necesidad de corregir ese estado, como enseñaban Gurdjieff y Ouspensky.
De repente, al salir del aula o bajar las escaleras, simplemente me desconectaba de mí mismo, de cualquier obligación. Y al cabo de un tiempo, empecé a darme cuenta de que Krishnamurti decía algo parecido a lo que yo entendía. Dijo: "Una mente preocupada por sí misma es una mente mediocre".
Así que miré hacia atrás y me di cuenta de que durante todos esos años, en realidad, estaba preocupado por mí mismo. Estaba preocupado por mi crecimiento, por mi despertar. Estaba preocupado por mi estado mental, estaba preocupado por lograr esto, lograr aquello.
Es algo tan sutil y muy difícil de percibir. Desafortunadamente, hay muchas personas que todavía están en ese camino. Y para aquellos que todavía están en ese camino, aquellos que recién comienzan, no, eso está bien. Aquellos que están comenzando, practiquen. Y de repente tendrán algunas experiencias diferentes que los motivarán.
Pero no se apeguen a esas prácticas. Solo tengan el coraje, después de un tiempo, de mirar hacia atrás y darse cuenta de que varias veces volvieron al mismo lugar o cayeron a un nivel aún más bajo que antes.
Después de darte cuenta de que estás atrapado en una práctica que quizás te haya dado ciertas sensaciones, pero que llega un punto en que pierde su significado, llega un punto en que tienes que desapegarte de las prácticas mismas, tienes que desapegarte de los gurús, tienes que desapegarte de tu propia experiencia. Porque lo que nos hace seguir intentando practicar de nuevo con más fervor, con más dedicación, con más esfuerzo, son las experiencias.
Porque, te guste o no, independientemente de si estas prácticas estuvieron involucradas en esas experiencias místicas o no, independientemente de si las causaron o no, dejan un sabor a querer más. Y entonces intentas seguir los mismos pasos, hacer las mismas cosas con la misma energía, con la misma dedicación a experimentar eso, a tener ese sabor, esa sensación de nuevo, pero nunca llega.
Por eso digo que esas experiencias existen, surgen a pesar de las prácticas, porque si fuera solo por las prácticas, solo tendrías que practicarlas y tendrías esa experiencia fantástica, esa experiencia de conciencia expansiva, de expansión de la conciencia, esa experiencia de éxtasis.
Así que ese fue el resultado, amigos, después de 30 años de práctica, pueden llamarlo autoconciencia, observación del ahora, un estado de presencia, observación del momento presente, autoobservación, etc.
Hablo de ello como una práctica espiritual, como sadhana, pero por supuesto puedes percibir tus actitudes ocasionalmente, pero sin la necesidad de alcanzar un estado, sin la obligación de practicarlo siempre.
La autoconciencia es importante, no estoy hablando de eso. La autoobservación que viene naturalmente cuando percibes una actitud, un comportamiento, un pensamiento erróneo y lo modificas, todo eso sigue siendo importante.
Lo que está mal es pensar que esta práctica, la constancia y frecuencia con la que practiques estas técnicas que mencioné, te llevará a la iluminación o al despertar espiritual. No es así, ¿de acuerdo?
Así que esta es mi advertencia y también mi experiencia. Muchas gracias por su atención. No olviden darle me gusta, suscribirse al canal y nos vemos en nuestro próximo video. Un abrazo a todos. Hasta la próxima.
¿QUÉ PASÓ DESPUÉS DE QUE DEJÉ DE PRACTICAR EL ESTADO DE PRESENCIA?
Después de más de 30 años, dejé de practicar el estado de presencia porque me di cuenta de que estaba estancado, paralizado, dando vueltas en círculo. ¿Y después de eso, qué pasó?
Lo primero que sentí fue una gran sensación de libertad, de ligereza, porque ya no me sentía obligado a estar consciente, a tener que seguir observando, a tener que recordarme a mí mismo o practicar algún tipo de técnica, lo que fuera.
Entonces, lo primero que recuerdo haber sentido fue una sensación de libertad. Así que caminé y me distraje. Y no tuve que observar mi respiración, por ejemplo, algo que solía hacer mucho. No tuve que estar presente, no tuve que observar mis pensamientos. Fue una verdadera sensación de liberación y ligereza.
Fue una sensación realmente buena porque, como dije, pasé más de 30 años desde la preadolescencia, desde que descubrí qué era la meditación, desde que empecé a practicar estas cosas. Así que fue mucho tiempo, y después de más de 30 años, finalmente lo dejé todo y me sentí libre, ligero, suelto como dicen.
¿Pero qué pasó después, Alsibar?
Sí, pasó algo más después, amigos. Junto con esa sensación de ligereza, una sensación de tranquilidad comenzó a instalarse dentro de mí de manera natural, sin que yo tuviera que hacer absolutamente nada. Internamente, me sentí cada vez más sereno, cada vez más tranquilo y cada vez más pacífico.
Eso estaba sucediendo. Percibí esa tranquilidad; ya no tenía esa angustia, ya no tenía ese sufrimiento. Era una tranquilidad que les confieso, en ese momento me pareció extraña porque había pasado toda mi vida esforzándome, luchando.
Así que sentí esa tranquilidad, pero pensé, ¿qué está pasando? Era una sensación extraña a veces. Pero no se quedó solo en esa sensación de calma y tranquilidad, sino que se profundizó, se hizo cada vez más grande, una sensación de tranquilidad más grande e intensa, de modo que esa sensación de tranquilidad, de quietud, evolucionó hacia una especie de vacío.
¿Cómo era ese vacío?
No era exactamente así, no era mirar y decir, "Aquí está el vacío", no lo era, pero era una sensación de que no existía nada más allí, nada.
Y también sentí un desapego completo y absoluto, diría yo. Pero un desapego no solo de las cosas materiales. Seguí trabajando, ya sabes, haciendo mis cosas normalmente, pero había un desapego, como si ya no existiera dentro de mí. Y como ya no existía, tampoco existía "lo mío". No en relación con las cosas físicas.
Seguí ocupándome de las cosas físicas, ya que soy administrador, pero internamente ya no había búsqueda, ni conceptos. Ya no había ninguna percepción de lo que era la espiritualidad, ni la búsqueda de Dios, ni la búsqueda de la verdad. Un desapego completo, digamos, e incluso un distanciamiento total de estos asuntos espirituales o filosóficos.
Eso no significa que haya intercambiado asuntos espirituales o filosóficos por asuntos materiales, pero simplemente dentro de mí ya no había ningún apego, ninguna dirección, nada. Era una sensación, un sentimiento de desapego completo de todas las ideas, todos los conceptos, todas las concepciones, todas las experiencias, de toda la búsqueda, de todo, absolutamente todo, como si fuera una gran nada.
Esto se fue instalando poco a poco. Y recuerdo de nuevo la sensación de aún más extrañeza. Como si dijera: "¿Qué está pasando?". Sentía que allí se estaba produciendo un proceso, pero no lo entendía. Y permití que eso sucediera, que fluyera, que se manifestara naturalmente sin mi interferencia. Solo había, como dije, a veces el pensamiento de lo que estaba pasando. Y esto continuó durante bastante tiempo.
Entonces si comenzó otra etapa, otra fase de esto. De repente estaba allí lavando los platos en la cocina, cuando de la nada me encontré completamente consciente. Eso fue repentino, como si una claridad, una comprensión, hubiera surgido de repente. Sientes una repentina sensación de claridad, de lucidez. Y junto con esa sensación, esa sensación de claridad mental, una claridad en el sentido de que todo se me aclaró de repente, todas las preguntas existenciales que me habían atormentado durante toda mi vida.
Y junto con esa sensación, llegó una sensación de alegría, paz, felicidad y oleadas de éxtasis. De repente, me encontré consciente de todo, y de la nada me encontré completamente inmerso en el presente.
Es importante recalcar que esto no era algo que yo buscara. No era el "ahora" que practicaba mediante una técnica y que dirigía por mi propia voluntad. Era un estado de presencia inexplicable. Era una sensación de energía inmensa, de claridad y de una presencia muy fuerte y natural. De repente, lo veía todo y experimentaba la consciencia del presente, o el estado, el llamado estado de presencia, pero sin ningún esfuerzo, sin ninguna lucha, sin necesidad de ninguna técnica.
Y entonces, eso fue lo que me mostró que ese estado de presencia que tanto había buscado, por el que tanto había luchado, que tanto me había esforzado por encontrar, tenía que llegar de forma natural, espontánea, y era muy fuerte, muy intenso, algo que nunca antes había sentido, con tal intensidad y sin ningún esfuerzo, sin ninguna intención, sin ninguna lucha.
A partir de entonces comenzaron diversas sensaciones, diversas alteraciones de la conciencia. Tanto de día como de noche, sentía oleadas de silencio, oleadas de amor, oleadas de paz, oleadas de felicidad, una sensación de unidad, de energía, a menudo de poder, de compasión. Pero lo principal era esa sensación de estar totalmente consciente, totalmente presente con todo. Totalmente presente, totalmente consciente de todo, de la respiración, de los sonidos, de los detalles, de los olores, de todo, pero de una manera muy intensa, muy fuerte, muy poderosa.
Es como si todos mis sentidos se volvieran hipersensibles y mi cerebro se volviera hiper consciente, como si hubiera habido una ola muy fuerte de consciencia que me hubiera traído a ese momento presente, pero no era un presente doloroso, como dije, era un regalo, un momento que se manifestaba como amor, como paz, como compasión, como encantamiento, como belleza y muchas otras cosas.
Ese fenómeno, ese proceso, como puedo llamarlo, duró un total de nueve meses.
Y mucha gente me pregunta: "Alsibar, y después de que todo eso terminó, ¿qué quedó? ¿Qué quedó después de esos meses?"
Bueno, amigos, por supuesto esas sensaciones elevadas, ya saben, esas cosas más fuertes, esas señales que se manifestaron en mí, como olas que me llenaron, digamos, sensaciones más fuertes, pasaron. Pero cuando todo eso terminó, de repente me di cuenta de algo sin precedentes. Por primera vez en mi vida, mi mente estaba completamente en silencio, e incluso después de que todo eso hubiera pasado, todavía había una sensación de equilibrio, orden, paz y centrado. Ya no había lucha, ni conflicto, ni resistencia. Y lo mejor de todo, no había rastro, ni señal, nada del viejo sufrimiento psicológico del que, por así decirlo, pasé toda mi vida tratando de deshacerme.
Entonces lo que quedó fue ese estado que ya no era el estado de ese fenómeno, ya saben, de los nueve meses, pero tampoco era el estado anterior a los nueve meses. Hmm. El estado en el que he pasado mi vida practicando cosas. E incluso hoy, porque también me han preguntado qué queda, qué permanece, qué sigue existiendo, la misma sensación que cuando terminó aquel proceso, una sensación o un sentimiento.
La palabra "sentimiento" no es muy precisa. Lo que existe es paz, silencio, tranquilidad, equilibrio. Ya no hay sensación de división, separación ni lucha. Y siento que mi mente actúa de una manera muy práctica y funcional. Se vuelve altamente funcional. Actúa cuando debe actuar, y actúa en busca de seguridad, protección, salud y bienestar para garantizar todo esto para el cuerpo, para que el cuerpo no se lastime, para que el cuerpo no tenga problemas, problemas prácticos, ¿verdad? Así que siento que mi mente actúa de una manera funcional y al mismo tiempo eficiente y efectiva.
Entonces, amigos, después de todo esto, estoy seguro de que el estado de presencia del que tanto hablan estos gurús, y que enseñan en varias técnicas, este estado de presencia no se puede provocar. No se puede controlar. Cuando intentas controlar lo que llamas el estado de presencia, no es el verdadero estado de presencia, ¿de acuerdo? El verdadero estado de presencia viene naturalmente.
Lo que practicas tratando de conseguir ese estado no es de ninguna manera el estado de presencia, a pesar de lo que lo llamen los gurús. Entonces, amigos, hoy mis sentidos son normales, sensibles, activos y en perfecto orden de funcionamiento. Y también percibo que las cosas vienen, pero no las interpreto. Solo en casos muy específicos, cuando se necesita una interpretación.
Entonces siento, veo, obviamente escucho todo, y actúo. Llega una intuición, y surge un impulso para actuar cuando es realmente necesario, cuando se requiere acción. Generalmente esa acción es efectiva, es precisa. Porque es como si tuviera la intuición de lo que necesito hacer. Así que ya no necesito preocuparme ni sentir ansiedad, porque cuando llega el momento de actuar, surge un impulso para actuar, y es como una intuición que me muestra exactamente la manera correcta de actuar en relación con un problema, un desafío o cualquier asunto práctico.
Y para que lo entiendas mejor, para que este estado sea más claro, es como si ya no hubiera sentido del yo, mas que solo en casos específicos, cuando es necesario, como por ejemplo para una necesidad material. Y casi no hay pensamiento, muy poco, solo realmente cuando es necesario.
Otra característica de ese estado es la ausencia total de esfuerzo. Es decir ya no estoy en ese estado de presencia que sentí en los últimos meses. Lo que existe ahora es un gran silencio, una gran quietud, una gran serenidad y equilibrio también. Es como si todo funcionara en su lugar correcto, de manera adecuada y apropiada.
Y además, es un sentimiento de amor inteligente y práctico. Es decir, la gente podría preguntar: "¿Todavía sientes esas oleadas de amor, de compasión que sentías?"
No, han disminuido, pero siguen presentes. Simplemente están más equilibradas. El amor se equilibra con la inteligencia, con la sabiduría. Porque si solo queda el amor, puedes estropearlo todo. Incluso puedes hacerte daño, como he visto hacer a algunas personas. Así que el amor viene con sentimiento y al mismo tiempo con inteligencia, con reflexión, viene con un sentimiento de analizar la situación concreta y entonces el sentimiento se equilibra y la razón, la practicidad y la inteligencia se equilibran.
Y además, hay un estado que yo llamo paz, pero no es la paz que conocemos, no es la paz que reconoce la mente, no es la paz de la dualidad, del pensamiento. La llamo paz porque está más allá de todas las palabras. Yo lo llamo paz a poder comunicarme, pero no se parece en nada a la paz mental ni a la paz que creé o sentí cuando practicaba esas técnicas de presencia.
Bueno, amigos, eso es todo. Muchísimas gracias a todos los que se quedaron hasta el final. Que la paz esté con ustedes y hasta la próxima. Adiós a todos. Un saludo.
