(Este artículo fue escrito por Alsibar quien ha estudiado mucho a los guías espirituales, y el texto original en portugués lo pueden leer en este link.)
¿Qué es la iluminación? A pesar de tantas explicaciones, ¿por qué este término sigue siendo tan incomprendido? Conozca la postura de dos grandes maestros sobre el tema y reflexione sobre estas y otras preguntas.
Uno de los términos más incomprendidos en el ámbito místico, espiritualista o religioso es "iluminación". La gran dificultad radica en que, en este campo del "conocimiento", no puede haber malentendidos, ya que el riesgo de autoengaño es alto.
Pero lamentablemente, la propia tradición ha contribuido a estos malentendidos. ¿Quién no ha oído hablar del "Día de la Iluminación" de tal persona? Incluso existen celebraciones para conmemorar dicho día.
Y al presenciar tales acciones, el buscador laico —e incluso el más experimentado— se llena de expectativas, esperando también el día en que dejarán de ser "meros mortales" y se convertirán en Budas o seres iluminados. ¿Pero es realmente así? ¿Cómo podemos saberlo? ¿A quién debemos acudir en este caso? A los iluminados mismos, ¿verdad?
Sin embargo recurrir a las grandes figuras iluminadas del pasado, como Buda y Jesús, resulta imposible. La información disponible sobre sus enseñanzas es escasa y su veracidad cuestionable.
¿Entonces existe información más moderna y fiable sobre este tema?
Recientemente han resurgido dos importantes corrientes espirituales, aparentemente opuestas: la iniciada por Babaji y difundida al mundo por Paramahansa Yogananda, y la de Krishnamurti.
Me sorprende cómo estas dos corrientes representan caminos tan diferentes, pero al mismo tiempo fluyen, en esencia, hacia la misma y singular práctica.
Sri Yukteswar
Paramahansa Yogananda es considerado un representante legítimo del Bhakti Yoga. Sri Yukteswar fue un Jnana Yogi (encarnación de la sabiduría). Y Krishnamurti fue considerado un verdadero Maha-yogi (encarnación del Yoga Supremo), según Pupul Jayakar y otros expertos en la materia.
¿Qué dice entonces la tradición Babaji?
Analicemos un diálogo entre Yogananda y su maestro Sri Yukteswar sobre el encuentro con Dios, la Verdad o la Iluminación:
Yogananda le hizo una vez a su Maestro la siguiente pregunta:
- "Maestro, ¿cuándo encontraré a Dios?"
Su maestro le respondió:
- "Oh... Ya lo has encontrado."
- "No, señor, no lo creo", replicó Yogananda.
A lo que su Maestro le contestó:
- "Sí… ya lo has encontrado. Estoy seguro de que no esperas encontrar un personaje memorable, sentado en un trono en algún rincón aséptico del Cosmos. Sin embargo, percibo que crees que poseer poderes milagrosos es prueba de que alguien ha encontrado a Dios. No. Uno puede alcanzar el dominio sobre todo el Universo y aun así descubrir que Dios se le escapa. El progreso espiritual se mide por la profundidad de dicha alcanzada en la meditación."
(Extraído del libro "Autobiografía de un yogui" de Paramahansa Yogananda)
El criterio de la Iluminación que Sri Yukteswar enseñó a Yogananda se aplica perfectamente a Krishnamurti. Sus éxtasis místicos, ataques y desmayos debido a la intensidad de Ananda, o Bienaventuranza, son famosos.
Estos éxtasis ocurrieron en diversas etapas de su vida y fueron registrados tanto por sus biógrafos como por el propio Krishnamurti en el libro "El Diario de Krishnamurti". Así, queda claro que Krishnamurti no era simplemente un filósofo o "teórico" de la espiritualidad. Sino que alcanzó plenamente ese estado que las tradiciones religiosas han denominado Iluminación.
El problema es que mucha gente confunde la expansión de la conciencia con la iluminación. Y no necesariamente existe una relación entre ambas. Una persona puede expandir su conciencia, tener visiones y sensaciones extrasensoriales a través de otros medios como el alcohol, las drogas, las plantas alucinógenas, las técnicas de mantras, las visualizaciones, la respiración controlada, etc.
Esto le puede suceder a cualquiera. Pero, si después de la "experiencia" la persona permanece vacía y neurótica, y si esto causa dependencia o daño cerebral, ¿cómo puede considerarse iluminación?
Además, ¿es la iluminación un estado alcanzable mediante el esfuerzo y la disciplina? ¿Es algo que se puede practicar, como ejercitar el cuerpo y la mente? ¿Se puede desear la iluminación como se desea un coche, una casa, un trabajo o una mujer?
Resulta curioso observar que Yogananda no estaba seguro de su Iluminación. Pero su maestro, Sri Yukteswar, le aseguró que ya la había alcanzado. Es decir, se puede inferir que la iluminación es algo que se instala gradualmente en la mente y el espíritu del individuo de forma sutil, sin que este se dé cuenta. Sin que sea consciente de ello.
Krishnamurti
Krishnamurti defiende una postura muy similar; veamos qué dice al respecto:
« La iluminación no es un lugar fijo. No existe un lugar fijo. Lo único que necesitamos es comprender el caos, el desorden en el que vivimos. Cuando lo comprendemos, el orden se establece naturalmente, y con él llega la claridad y la certeza. Cuando la mente puede ver con claridad, la puerta se abre. Lo que sucede después es indescriptible. »
(Extraído del libro "Nuestra Luz Interior - El verdadero significado de la meditación" de Jiddu Krishnamurti)
Solo la mente completamente silenciosa conoce, es consciente de la existencia o inexistencia de algo que trasciende toda medida. El silencio es la forma suprema del orden más elevado. Por lo tanto, el silencio no es algo que se invente, se intente experimentar o de lo que se tome conciencia. En el momento en que nos damos cuenta de que estamos en silencio, el silencio deja de existir.
En otras palabras, el iluminado no es consciente de su iluminación. No afirma "estoy iluminado", ni siente que lo está. Porque si lo afirma, es porque no lo está. Por lo tanto nadie puede buscar la iluminación y esperar a que ocurra en un día y hora específicos.
Todo lo que se dice al respecto es, en general, mera formalidad para los seguidores y las organizaciones que desean celebrar el "día de la iluminación de sus maestros". Pero en realidad, la iluminación es un proceso sutil que ocurre inconscientemente, y cuando sucede, no hay nadie que registre el día y la hora en que ocurrió. ¡
Reflexiona sobre esto y saca tus propias conclusiones.
