Mostrando las entradas con la etiqueta Castaneda. Mostrar todas las entradas
Mostrando las entradas con la etiqueta Castaneda. Mostrar todas las entradas

CARLOS CASTANEDA VIO COMO DON JUAN Y DON GENARO LANZARON A PABLITO AL ABISMO



Don Genaro era otro brujo colega de Don Juan, y Pablito era otro aprendiz de brujo, y Carlos Castaneda en su libro "Relatos de Poder" cuenta como los cuatro encontrándose en la cima de un risco, él vio la manera en que Don Juan y Don Genaro 'hechizaron' a Pablito, antes de aventarlo el precipicio.


« Después de haber luchado contra el aliado que parecía un felino, vi a Pablito tirado bocabajo con los brazos extendidos. Parecía desmayado.

Don Juan y Don Genaro ayudaron a Pablito. Ambos le frotaron el estómago y la espalda. Lo hicieron poner de pie y tras un rato pudo sentarse por sí mismo.

Don Juan y Don Genaro tomaron asiento en los extremos de la media luna que Don Genaro había dibujado con su dedo, y luego empezaron a moverse frente a nosotros como si entre los dos puntos existiera un barandal, el cual usaban para cambiar sus posiciones de un lado a otro. Sus movimientos me mareaban.

Por fin se detuvieron junto a Pablito y empezaron a susurrarle al oído. Tras un momento, los tres se incorporaron al unísono y fueron hasta el filo del risco.

Don Genaro alzó a Pablito como si éste fuera un niño. El cuerpo de Pablito estaba tieso como una tabla.

Don Juan lo asió por los tobillos. Le dio vueltas, al parecer para ganar fuerza e impulso, y finalmente soltó sus piernas y arrojó el cuerpo sobre el abismo, desde el borde del risco.

Vi el cuerpo de Pablito contra el oscuro cielo occidental. Describía círculos, igual que el cuerpo de Don Juan había hecho días antes; los círculos eran lentos. Pablito parecía ganar altura en vez de caer.

Luego el giro se aceleró, el cuerpo de Pablito dio vueltas como un disco y en el momento siguiente se desintegró. Percibí que se había desvanecido en el aire. »
(Tercera parte)




OBSERVACIONES

Carlos Castaneda cuenta que después de que Pablito saltó al abismo, fue su turno.

Don Juan y Don Genaro fueron a donde él estaba, se acuclillaron y empezaron a susurrarle en sus oídos. Castaneda entró en un estado de trance y sintió que también saltó al abismo, pero no murió sino que perdió la conciencia y cuando la recuperó ya se encontraba en el piso.

Y si me preguntan mi opinión, yo no he encontrado en ninguna otra enseñanza algo similar, por lo que considero que Castaneda inventó esta historia.








ENCUENTRO DE CARLOS CASTANEDA CON FEDERICO FELLINI




En la conferencia que Carlos Castaneda dio en la Casa Tíbet México en 1993, él relató el encuentro que dice que tuvo con el famoso director de cine italiano Federico Fellini.


« Fellini quería hacer una película de mi libro y mando un periodista a la ciudad de Los Ángeles para invitarme a hacer la película con él, y el periodista le dijo a Fellini:

"Carlos Castaneda a veces es muy malcriado y a veces muy simpático, hice una cita con Castaneda en su residencia en el que había una rubia impresionante, y él me hizo esperar una hora y por fin salió, era un vejete que no podía ni andar, me miró 15 minutos, entonces se paró y se fue, ¡Castaneda ya está muy viejo Federico!"


Un día fui a Roma y conociendo esta historia fui a ver a Fellini, quien con la que más impresionado estaba era con Florinda [Donner] con la que quería tener tratos sexuales... pero nosotros no tenemos encuentros sexuales con nadie, ¡estamos muy idos!

Ese fue mi encuentro con Fellini. El tipo es un babosísimo, ¡ahí lo dejé perdido en su yo personal!

Él quería hacer una película de mi libro, pero lo que él también quería hacer era una bacanal [orgía], y que yo lo llevara al desierto a tomar drogas con los indios. »





OBSERVACIONES

Carlos Castaneda dijo tantas mentiras que no sé si esa historia es verdadera u otro invento de ese escritor.

Pero lo que si puedo señalar es que Castaneda está siendo muy hipócrita cuando él afirma que "nosotros no tenemos encuentros sexuales con nadie" porque posteriormente después de su muerte se reveló que Castaneda tenía una vida sexual muy activa y desbocada con numerosas mujeres.

No sé si le gustaba las orgías, pero prácticamente todas sus discípulas personales también fueron sus amantes y andaba con varias de ellas al mismo tiempo. Y con la hija que adoptó también tenía sexo con ella.

Y este es un ejemplo más de la doble cara que Castaneda tenía: ante el publico aparentaba ser un guerrero impecable que se burlaba de aquellos que no lo eran. Pero en su vida privada él era un hombre que estaba peor que ellos.






EL RELATO DE FELLINI

Federico Fellini contó que si tuvo un encuentro con Castaneda, pero su historia es muy diferente.

Él dijo que quedó fascinado por el primer libro de Castaneda "Las Enseñanzas de Don Juan", por lo quiso hacer una película de ese libro, y para ello viajó a los Estados Unidos a mediados de los años 80 para reunirse con Castaneda.

Ambos se reunieron en Los Ángeles, sin embargo, la colaboración chocó con la visión de Fellini, quien inicialmente prefería rodar en los estudios de Cinecittà en Italia en lugar de locaciones naturales.

Para complacer a Castaneda aceptó rodar en locaciones naturales y planearon un viaje a México donde explorarían locaciones reales para la cinta.

Pero Castaneda siempre se mostró inalcanzable, se negó a otorgar los derechos de autor de la manera tradicional y finalmente abandonó el recorrido.

Decepcionado y con el proyecto frustrado, Fellini continuó su camino hacia Yucatán y la Ciudad de México por su cuenta. Esta experiencia mística le sirvió de inspiración para escribir una serie de relatos titulados "Viaje a Tulum" para el diario 'Corriere della Sera', que posteriormente Fellini adaptó esa historia al formato de cómic en colaboración con el célebre dibujante Milo Manara.






NOTA

No he investigado a Fellini pero me inclino más a considerar que su historia es la verdadera y que la historia que contó Castaneda es falsa.








LOS LIBROS DE CARLOS CASTANEDA



Se publicaron en total doce libros de Carlos Castaneda.




1. "Las Enseñanzas de Don Juan"

El título completo es "Las enseñanzas de Don Juan. Una forma yaqui de conocimiento".

Se publicó por primera vez en 1968, en inglés, por la University of California Press, que es la editorial de la Universidad de California en los Angeles (UCLA), que lo presentó como una tesis de maestría en antropología.

Tuvo un prólogo del antropólogo Walter Goldschmidt.

El famoso editor Michael Korda de la editorial Simon & Schuster, ubicada en Nueva York, viendo el gran éxito que estaba teniendo ese libro, le compró los derechos a esa universidad y las siguientes reimpresiones las publicó su editorial.


En español se publicó por primera vez en 1974 por la editorial Fondo de Cultura Económica. Fue traducido por el dramaturgo y guionista Juan Tovar.

Se le añadió un prólogo del famoso escritor Octavio Paz.





2. "Una Realidad Aparte"

El título completo es "Una Realidad Aparte. Más conversaciones con Don Juan".

Se publicó por primera vez en 1971, en inglés, por la editorial Simon & Schuster.

En español se publicó por primera vez en 1974 por la editorial Fondo de Cultura Económica. Fue traducido por Juan Tovar.





3. "Viaje a Ixtlán"

El título completo es "Viaje a Ixtlán. Las lecciones de Don Juan".

El manuscrito se mostró inicialmente a los estudiantes de la UC Irvine en la primavera de 1972 en un curso de posgrado impartido por Castaneda, se les presentó un capítulo a la vez como lectura del curso.

Se publicó por primera vez en octubre de 1972, en inglés, por la editorial Simon & Schuster.

Castaneda presentó ese texto para su tesis de doctorado en 1973.

En español se publicó por primera vez en 1975 por la editorial Fondo de Cultura Económica. Fue traducido por Juan Tovar.





4. "Relatos de Poder"

Se publicó por primera vez en 1974, en inglés, por la editorial Simon & Schuster.

En español se publicó por primera vez en 1976 por la editorial Fondo de Cultura Económica. Fue traducido por Juan Tovar.





5. "El Segundo Anillo de Poder"

Se publicó por primera vez en 1977, en inglés, por la editorial Simon & Schuster.

En español se publicó por primera vez en 1977 por la editorial Emecé.





6. "El Don del Águila"

Se publicó por primera vez en 1981, en inglés, por la editorial Simon & Schuster.

En español se publicó por primera vez en 1982 por la editorial Emecé. Fue traducido por José Agustín.





7. "El Fuego Interior"

Se publicó por primera vez en 1984, en inglés, por la editorial Simon & Schuster.

En español se publicó por primera vez en 1984 por la editorial Diana.





8. "El Conocimiento Silencioso"
 
El título completo es "El Poder del Silencio. Más lecciones de Don Juan".

Se publicó por primera vez en 1987, en inglés, por la editorial Simon & Schuster.

En español le modificaron el título y se publicó por primera vez en 1988 por la editorial Emecé.





9. "El Arte de Ensoñar"
 
Se publicó por primera vez en 1993, en inglés, por la editorial Harper Collins.

En español se publicó por primera vez en 1993 por la editorial Diana. Fue traducido por una alumna de Castaneda llamada Thycho Thal.


(Nota: los siguientes libros se publicaron después de la muerte de Castaneda.)




10. "El Lado Activo del Infinito"
 
Se publicó por primera vez en diciembre 1998, en inglés, por la editorial Harper Collins.

En español se publicó por primera vez en 1998 por la editorial Ediciones B.

Esta obra funciona como un álbum de sucesos memorables donde el autor recopila momentos clave y reflexiones de su vida, sirviendo como una preparación para el "viaje definitivo" y como una retrospectiva de su iniciación chamánica junto a Don Juan.






11. "La Rueda del Tiempo"

El título completo es "La rueda del tiempo. Los chamanes del antiguo México y sus pensamientos acerca de la vida, la muerte y el universo".

Se publicó por primera vez en 1998, en inglés, por Laugan Productions (empresa fundada por el propio Castaneda).

En español se publicó por primera vez en 1999 por la editorial Plaza & Janés.

Es una recopilación de la frases más relevantes de los libros anteriores.





12. "Pases Mágicos"

El título completo es "Pases mágicos. La sabiduría práctica de los chamanes del antiguo México: la Tensegridad".

Se publicó por primera vez en 1998, en inglés, por Laugan Productions.

En español se publicó por primera vez en 1998 por la editorial Atlántida.

En este libro se enseña una serie de movimientos que supuestamente Don Juan le enseñó a Castaneda y a sus brujas, y que sirven para incrementar el bienestar físico y mental, para acumular energía, y para desarrollar las facultades chamánicas.









ENTREVISTA DE JAVIER MOLINA A CARLOS CASTANEDA




El periodista Javier Molina entrevistó a Castaneda cuando éste vino a México en 1984 para promocionar su séptimo libro 'El Fuego Interior', y su entrevista se publicó en el periódico "Uno Más Uno" de junio 1984.

--oOo--



Carlos Castaneda, el autor del libro 'Las Enseñanzas de Don Juan' se encuentra en México. El jueves, a las 19:30 horas, conversará con el público en la librería del Fondo de Cultura Económica. Comenzamos por plantearle una duda de muchos lectores:

 - ¿Existe Don Juan o es un invento (una creación literaria) de Carlos Castaneda?

"Es el conflicto del lector de Carlos Castaneda –afirma–. Hace referencia a su propio conocimiento: ¿Cómo es posible que escriba cosas que no tienen sentido en el mundo cotidiano? La clave de esa reacción es la referencia que uno hace a sí mismo, a lo que uno sabe".

Luego Castaneda dice: "Don Juan no es un personaje literario, es una persona, que no vive ahora, pero que vivió en el mundo, como tu y yo conocemos el mundo. Yo no habría podido crear un personaje como Don Juan, porque no tengo la preparación. Lo que Don Juan me dijo no es algo que yo pueda improvisar, o extraerlo como una síntesis de mis lecturas. No se puede, es algo diferente".


- Si usted quisiera resumir las enseñanzas de Don Juan, o tal vez, destacar su enseñanza más importante ¿cuál sería?

"Lo más importante para mí, en lo que yo podría invertir todo lo que tengo si Don Juan estuviera vendiendo algo, es esa premisa que consiste en perder la importancia personal, ese sentimiento de amor propio, el pundonor que nos legaron los antecesores nuestros: la idea de que el yo personal vale tanto.

Alguna vez yo le pregunté por qué sería tan importante perder el sentimiento de la importancia personal. Don Juan dice que es una cosa muy sencilla: el 90% de nuestra energía está consumida en defender nuestra personalidad. La idea de él es que no hay razón para tanto esfuerzo. Defender la persona cuesta demasiado y no reporta nada."

Esto es, para Carlos Castaneda, "el punto de articulación de las enseñanzas de Don Juan. El quiere crear un ahorro de energía, a fin de que la misma se emplee en algo novedoso".

Este algo novedoso se encuentra en las mismas enseñanzas de Juan Matus.

"Él está interesado en percibir conjuntos que no tienen ninguna historia en el mundo cotidiano. Por ejemplo, un conjunto nuevo sería ver al hombre como un 'huevo luminoso', una masa de energía y no solamente un cuerpo sólido. Esto le da al indio brujo una ventaja extraordinaria, que está vedada para nosotros."


- ¿Por qué dice "es que nosotros no estamos interesados en la percepción"?

"Cuando me preguntó eso –relata Castaneda– yo le aseguré que estaba interesadísimo en la percepción, lo cual no era cierto, desde luego, porque el único interés que tengo yo, como hombre occidental, es en el significado, en la epistemología, de un modo u otro. De ahí que buscaba yo nuevos significados, y yo les llamo nuevos rumbos".


- ¿Tienen que ver los nuevos rumbos con la realidad aparte que menciona Don Juan?

"La realidad aparte es la verdadera realidad para Don Juan, porque él no está interesado en los nuevos rumbos o significados, que es un manejo intelectual. Él está interesado en una búsqueda de unidades de percepción nuevas, que no tienen historia, como por ejemplo el ver a la muerte, a la muerte que nos deshace inexorablemente.

Como occidentales intuimos pero no vemos a la muerte. Y al fin de cuentas, no nos interesa, porque (como decía Don Juan) no nos interesa la vida."


- En el prólogo a la primera edición en español del libro 'Las Enseñanzas de Don Juan' (Colección Popular del FCE, 1974) Octavio Paz escribió: « ...las creencias de Don Juan han alimentado y enriquecido la sensibilidad y la imaginación de los indios desde hace varios miles de años. »

Acerca de las culturas indígenas de México, Castaneda nos dice que "por supuesto, es la herencia del país. Don Juan es México, el México puro, el México antiguo".

"En este momento –añade– hay en el país cantidad de gente que está envuelta en la misma búsqueda de Don Juan. Él me dejó explicar su conocimiento en mis libros. En este momento yo trabajo en el norte de México, con gente que son sus estudiantes, que son sus herederos.

Lo que es importantísimo –subraya Castaneda–  es que cuando llegaron los españoles, le quitaron a los indígenas las libertades visibles. Los españoles dejaron a los indígenas sin nada, un paria total".

Lo que le queda a Don Juan, y a los indígenas como él, es encararse con la libertad total, que no tiene nada que ver con las libertades políticas, ideológicas, o con el derecho a la felicidad y al bienestar".

Castaneda explica que la libertad total "tiene que ver con el encararse con la realidad ineluctable, la muerte, la disolución del ser, de la conciencia. Don Juan quiere ser libre, una libertad completa. No quiere morirse como muere el hombre cotidiano. Dice que él quiere convertirse en conciencia total".


- Hay dos palabras, en el habla de Juan Matus, que vale la pena explicar – le decimos a Castaneda: ver y poder.

"Don Juan dice que toda la energía con la que nosotros podemos contar ya está distribuida. De ahí que no podamos romper la hegemonía de la percepción, y cuando nos encontramos con un brujo creemos habernos topado con un hombre incoherente, porque no está usando la energía disponible como nosotros lo hacemos.

Entonces para poder disponer de energía, ya que toda está distribuida, tenemos que ahorrarla, y para él hay un único modo de hacerlo: deshacernos de aquello que no reporta nada. Y ese aquello es la importancia del yo personal".

El planteamiento es que "si se pudiera ahorrar esa energía, habría suficiente capacidad para percibir esa otra realidad, esa realidad aparte y, sobre todo, habría suficiente energía para percibir el regalo del conocimiento total".


Castaneda explica entonces el poder. "Es haber ahorrado esa energía que le permite a uno entrar en áreas de percepción inconcebibles. El hombre de poder es el que puede entrar en mundos de percepción inconcebibles para el que no ha podido ahorrar energía, para aquellos que han empleado toda su energía en defender sus personas.

Si tu dejaras de sentirte tan importante –comenta, para dejar clara la idea– serías invulnerable. ¿Qué te podrían hacer? Lo que nos hiere es que nos acusen, o nos ataquen en el amor propio. Uno hace lo mejor que puede, eso es indiscutible, pero jamás se puede uno tomar tan en serio. Ese es el secreto, ahí está, a lo mejor lo agarramos muy bien".

Castaneda define su actitud cuando dice: "No quiero la fama o la riqueza, sino expresar, de la manera más simple, lo que Don Juan me enseñó".

Nos habla de su libro más reciente, el séptimo, que ya circula en los Estados Unidos con un título que podría traducirse como 'El fuego interno'. Su autor cuenta que a la editora estadounidense no le gustó el título original, con el que muy probablemente aparecerá en español: 'Los guerreros de la libertad total'.

"Lo que quiero hacer es presentar un bosquejo, una especie de introducción a las tres maestrías que constituyen el conocimiento ancestral del indígena mexicano: la maestría de la percepción, la del Intento y la de lo que llaman el acecho.

La maestría del acecho es el arte de vivir en el mundo cotidiano de la mejor manera posible.

La maestría del Intento es el arte de Intentar relacionarnos con la fuerza que nos sustenta, porque hay algo que nos sustenta, que nos da energía.

Y por supuesto, la maestría de la percepción es el arte de la conciencia".


- En cuanto a la afirmación de que toda nuestra energía la usamos para destacar la importancia del yo personal, le comentamos la existencia de personas muy apartadas de esta idea: las que se entregan a una causa popular, social.

"Me imagino que sí –dice– por lo que sé de la historia".

A propósito, afirma que "cada uno de los grandes líderes contemporáneos son unos maniáticos desesperantes. Napoleón, por ejemplo, que contribuyó enormidades a nuestro modo de pensar, Hitler... y lee las memorias de Freud, es una cosa desesperante..."

No estamos conformes, insistimos que hablamos de personas entregadas a una causa popular, social, como Miguel Hidalgo o Emiliano Zapata.

Entonces Carlos Castaneda se pone de pie sin hacerlo y dice: "Esa es otra cosa, [esos personajes] tienen el pellejo diferente. Hay allí otro tenor ancestral, otro gene. Esa gente está más cercana a Don Juan que los líderes europeos. Es otra sentimentalidad".






MI OPINIÓN DE ESTA ENTREVISTA

Es una pequeña entrevista donde Castaneda repitió lo que ya había dicho antes








¿CÓMO CARLOS CASTANEDA CONOCIÓ A SU HIJA NURY?




SEGÚN CASTANEDA

En su libro "El Arte de Ensoñar", Carlos Castaneda relató que en sus ensueños fue conducido a un mundo de innumerables túneles en el que encontró diferentes seres y uno de ellos era el Explorador Azul.

« Entonces mi atención onírica quedó fija en el tamaño y la configuración de ese túnel, y me habría quedado allí pegado si no me hubieran hecho dar la vuelta. Mi atención onírica se centró entonces en una masa de energía un poco más grande que las entidades de sombra. Era azul, como el azul en el centro de la llama de una vela.

De repente una fuerza considerable me hizo girar y me puso justo frente a la forma azul. Mientras la miraba, se transformó en la figura de una persona: muy pequeña, delgada, delicada, casi transparente.

La mancha azulada de energía era de una dimensión completamente diferente a la nuestra, es un explorador que quedó varado y atrapado como una mosca en una telaraña.

De repente la forma azul se transformó en la niña que había visto antes. Inclinó su delgado, delicado y largo cuello hacia un lado y dijo en un susurro apenas audible: "¡Ayúdenme!"

Me quedé paralizado, impulsado por una genuina preocupación. La observé y me convencí de que la conocía. Parecía vacilar como si estuviera a punto de desmayarse. Una ola ilimitada de afecto por ella me envolvió.

Me apeló en silencio con una mirada ardiente. Incluso sonrió como para hacerme saber que me había dejado a mí la tarea de liberarla de sus ataduras.

Cuando le respondí que no tenía ninguna capacidad, me dio la impresión de una niña histérica en medio de la desesperación. Intenté hablarle frenéticamente. La niña lloró, como lloraría una niña de su edad, por desesperación y miedo.

Entonces hice algo impensable. Antes de que mi atención onírica se desvaneciera, grité con fuerza y ​​claridad mi intención de fusionar mi energía con la de aquel explorador prisionero y liberarlo.

perdí la consciencia y cuando me desperté vi a Carol Tiggs, Don Juan y los miembros de su grupo que parecían intentar sacarme a rastras de un mundo brumoso y amarillento.

Luego la Vieja Florinda me explicó que me habían descargado de energía en el mundo de los seres inorgánicos y me habían recargado, pero que mi nueva carga energética era un poco perturbadora.


Durante un período de recuperación de cuatro semanas, experimenté un extraño anhelo por alguien. Al comienzo de una siesta, cuando empezaba a sentirme normal de nuevo, una extraña presión en mis sienes me hizo abrir los ojos. La niña del mundo de los seres inorgánicos estaba de pie al pie de mi cama, mirándome con sus fríos ojos azul acero.

Salté de la cama gritando, lo que provocó que tres de los compañeros de Don Juan entraran corriendo. Ellos observaron horrorizados cómo la niña se acercaba a mí y era detenida por los límites de mi luminoso ser físico. Nos miramos durante una eternidad.

En ese momento Don Juan entró en la habitación. La niña y Don Juan se miraron fijamente. Sin decir palabra, Don Juan se dio la vuelta y salió de la habitación. La niña pasó sigilosamente junto a la puerta tras él.

Cuando Don Juan regresó con sus entusiasmados compañeros, su principal interés era averiguar si había alguna uniformidad en la forma en que habían percibido la apariencia de la exploradora.

Todos coincidieron en que habían visto a una niña pequeña, de seis o siete años, muy delgada, con rasgos angulosos y hermosos. También coincidieron en que sus ojos eran azul acero y ardían con una emoción silenciosa; sus ojos, dijeron, expresaban gratitud y lealtad.

Castaneda y los compañeros de Don Juan discutieron las implicaciones de este suceso. Todos coincidieron en que la exploradora era una porción de energía extraña que se había filtrado a través de las paredes que separaban la atención del segundo plano de la atención del mundo cotidiano.

Afirmaron que puesto que no estaban soñando y sin embargo todos habían visto la energía extraña proyectada en la figura de una niña humana, esa niña tenía existencia. »
(Capítulo 7, extractos)


Posteriormente Castaneda y sus discípulas personales afirmaron que una muchacha que se hacia llamar Nury Alexander, era la hija de Castaneda y de Carol Tiggs (la mujer nahual), y que esa muchacha también era el Explorador Azul.

Dejando entender que Castaneda y Carol habían procreado una niña y que esa entidad que Castaneda salvó del mundo de los inorgánicos y a la que él denominó el Explorador Azul, había reencarnado en esa niña, quien era Nury Alexander.






LA VERDADERA HISTORIA

En realidad Nury Alexander originalmente se llamaba Patricia Lee Partin, ella nació el 4 de septiembre de 1957 en el Hospital St. Luke de Pasadena, California.

Su padre no era Castaneda sino un señor llamado Marion Lee Partin, y su madre no era Carol sino una mujer llamada Joyce Jeanette Jensen. Nury fue la cuarta de cinco hijas de la familia Partin.

Cuando ella conoció a Castaneda no era una niña de siete años sino una joven de 19 años que había dejado la escuela y trabajaba de camarera en un restaurante de la cadena Denny's y soñaba con volverse una actriz famosa.

Ella conoció a Mark Silliphant, sobrino del escritor y productor de Hollywood Stirling Silliphant.

El 23 de enero de 1977 Nury contrajo matrimonio con Mark, y el 22 de febrero de 1977 (apenas un mes después) Mark solicitó el divorcio.

Su matrimonio no funcionó pero Mark en esa época era un miembro del círculo interno de Castaneda, él se la presentó, y fue así como realmente Castaneda y Nury se conocieron; y posteriormente Castaneda adoptó a Nury como su hija.

Y esto les muestra lo tremendamente fantasiosas que eran las historias contadas por Castaneda, y lo tremendamente diferentes que eran de los hechos reales.





 




¿CÓMO ERA CARLOS CASTANEDA DE VIEJO?






El reportero Thomas Roop entrevistó a Carlos Castaneda en 1997 y lo describió de la siguiente manera:

« Castaneda tenía poco más de 70 años cuando lo conocí y como era de esperarse, no era una persona común.

Físicamente Castaneda es de baja estatura, no medía más de 1,50 metros, es flaco y probablemente pesaba cerca de 40 kilos. En sus libros, su maestro Don Juan lo llamaba Carlitos, el diminutivo de Carlos. Le quedaba bien.

Con su cabello blanco meticulosamente peinado con raya al lado, sus pantalones chinos bien planchados y su camisa de manga corta, Castaneda me recordaba a un niño de quinto grado vestido para ir a la iglesia.

Castaneda tenía una piel tersa y eterna, como la de una muñeca de porcelana. De hecho, Castaneda poseía una cualidad andrógina, una combinación de rasgos masculinos y femeninos que se fundían en una forma ambigua.


En cuanto a su personalidad, ahora que lo pienso, era como estar en presencia de varias personas diferentes, en las que entraba y salía constantemente durante la entrevista.

Su personalidad principal era la de un profesor, y en su papel de profesor, Castaneda pontificó con serenidad sobre sus creencias. Fue especialmente elocuente al hablar de la verdadera naturaleza del universo y de su desdén por la religión.

La segunda personalidad de Castaneda, era la de un anciano enojado, de esos que viven en una comunidad de jubilados y no tienen nada que hacer en todo el día más que quejarse con los demás sobre política.

Su tercera personalidad era la de un anciano extremadamente débil, al menos 30 años mayor que él, que hablaba incoherentemente con voz ronca y luego sonreía sin razón aparente.

Al presenciar esta notable transformación por el paso del tiempo y escuchar a un Castaneda senil hablar de recuerdos de infancia (creo), no pude evitar preguntarme si estas múltiples personalidades influyeron en sus escritos. ¿Acaso Don Juan era realmente uno de los "alter egos" de Castaneda?

El almuerzo duró tres horas. A Castaneda no le gustó su bistec y con su habitual actitud de viejo gruñón gritó que "sabía a mierda". »




Richard Jennings fue alumno de Carlos Castaneda durante sus últimos años y él comentó:

« Las brujas Carol Tiggs, Florinda Donner y Taisha Abelar, junto con Kylie Lundahl (la líder de las instructoras de Tensegridad) y Talia Bey (la presidenta de Cleargreen) eran las cinco personas que Castaneda reunía cada mañana para leerle los titulares de los periódicos 'Los Angeles Times' y 'The New York Times', y luego para escuchar, sin responder, los virulentos ataques y críticas personales que hacía Castaneda. »






OBSERVACIONES

Constato que la mayor parte del tiempo Carlos Castaneda manifestaba su personalidad de viejo gruñón, la cual no está en acorde con el gran Nagual que él pretendía ser ante sus seguidores.

Su personalidad de profesor es muy hipócrita porque Castaneda no siguió ninguna de las directivas que él enseñaba, lo cual contradice su impecabilidad como Nagual.

Y su personalidad de un anciano extremadamente débil se debe porque él estaba siendo consumido por el cáncer, lo cual también es contrario a su supuesto rango de Nagual, ya que Don Juan había explicado que los naguales son capaces de vencer las enfermedades utilizando su poder personal.








DOCUMENTAL 'EN BUSCA DE CARLOS CASTANEDA'





La persona que subió este documental a youtube solo informa que se produjo en 1995 (tres años antes de la muerte de Castaneda), pero no sabemos quién lo realizó y dónde se transmitió.

Al inicio aparecen las palabras "Pieza Extra" que tal vez sea el nombre del programa, y luego aparecen las palabras "Castañeda et caetera" que tal vez sea el título de esa emisión.

La primera parte es una pequeña interpretación con actores donde una mujer trata de encontrar a Carlos Castaneda.

Mientras que la segunda parte es una filmación casera de la periodista Veronique Skaniska (es la mujer que aparece en la imagen abajo) que sigue los rastros de Carlos Castaneda en México, y cuya filmación está entrecortada con entrevistas que le hicieron a diferentes personas que dicen haber conocido a Castaneda.









OBSERVACIONES

Me da la impresión que ese documental fue elaborado por Veronique, cuyo apellido correcto es Skawinska, y que escribió un libro donde ella relata su búsqueda y encuentro con Castaneda en Los Angeles en 1985, y este documental es como un homenaje a esa odisea y también una secuela.

El documental es más de entretenimiento que informativo, pero tiene la valía que las entrevistas que aparecen no las he encontrado en otro lugar.











LAS CONFERENCIAS QUE CARLOS CASTANEDA DIO EN CASA TÍBET MÉXICO




Carlos Castaneda dio varias conferencias en la institución situada en la Ciudad de México que se dedica a la difusión del budismo, conocida como Casa Tíbet México, y aquí les voy a poner la información que encuentre al respecto.

Abajo se menciona que Castaneda dio cuatro conferencias entre 1993 y 1995, pero dado que esa Casa se fundó en 1989 y que su fundador conoció a Castaneda desde 1982, es posible que Castaneda haya dado más conferencias ahí.




RECOPILATORIO DE LAS FRASES QUE CASTANEDA DIJO
EN ESAS CONFERENCIAS

Por Amalia Inés

Dos veces en 1993, una en 1994 y otra en 1995 Carlos Castaneda se presentó públicamente en Casa Tíbet México.

La rara oportunidad de conocerle no ha sido suficientemente apreciada; pocas personas que pueden decir que se han encontrado con él sabiendo quién es, a pesar de ser miles quienes lo buscan asiduamente con muy diversos fines.

Distanciado sistemáticamente de la vida y opinión públicas por recomendación de su maestro Don Juan Matus, deja que sean fuerzas impersonales las que decidan quién puede acceder a él.

¿Pero quién es Carlos Castaneda y porqué es tan buscado?

Hace ya más de 30 años, en 1962, conoció a un viejo yaqui que se autodenominaba "brujo, nahual". Después de recibir ciertas indicaciones o "augurios" con respecto al egomaniático estudiante de antropología, ese brujo cuyo nombre era Juan Matus decidió comenzar a instruirle como discípulo de su tradición, que denominó "brujería" o "nahualismo".

Después de años de aprendizaje y años más de búsqueda personal, el nuevo Nahual ha escrito diversos libros, además de otros textos que han escrito dos brujas de su grupo, que giran alrededor de los conocimientos de los antiguos brujos mexicanos que obtuvieran de aquel anciano misterioso y enigmático [Don Juan].

A través de los años han sido numerosos los artículos, comentarios, entrevistas y libros publicados por diversos escritores, que lograron mayor o menor éxito en la tentativa de arrojar alguna luz sobre el llamado "Misterio Castaneda".

En razón de esto no se intenta 'interferir' ni 'reescribir' lo que el Nahual dijo en Casa Tíbet durante sus tres visitas; únicamente se transcriben algunas frases y en sus propias palabras:

La condición humana

- Somos changuitos sin cola; por eso nos caemos tanto.

- Somos una partida de changos locos. Pero poquito locos; tenemos cura.

- Lo que le asusta más al primate es tener que decir adiós.

- Para mí, la cúspide de la condición humana es la frugalidad y la eficacia. Frugalidad es evitar la exageración; eficacia es hacer las cosas de manera contundente y directa.

- Es fácil gritar o tirar bombas, pero es difícil hacer una revolución interna.

- El mundo que está allá afuera no se va a componer, solo va a empeorar. Lo único que nos queda es irnos lo más pronto posible.

- Este es un planeta prisión y hay que salir como fugitivos: sin llevar nada.


El brujo

- El brujo busca reducir todas las acciones a un común denominador: vamos a morir y nada tiene importancia. Frente a mi muerte todo es una porquería.

- El misterio es el hecho de que vas a morir, esa es la magia, y jamás, jamás vas a conocer todo.

- Guerrero es quien piensa, mide, induce y al final se lanza sin importarle nada.

- La única empresa posible para un guerrero es la libertad. El eje principal, finísimo que ni se nota.

- El brujo guerrero no tiene agitación, es 'cool', es 'canchero', no se azora.

- Cuando los brujos dan amor, no lo quitan jamás. Para hacer eso se necesitan cojones de acero.


El método

- Don Juan no quería nada de mí excepto destrozarme.

- No necesitas maestro, solo la opción mínima y el interés.

- La mínima oportunidad es el intelecto; el conocimiento no está tan aberrado. El interés se crea con sobriedad y cordura.

- Hay que empezar recapitulando, que es revivir todas las vivencias. Hay que determinar como nacimos.

- Hay que renunciar a las premisas nocivas: la de la presentación del yo en el mundo cotidiano y la del cortejo.

- Deja de hacerte el loco. La práctica es lo que cuenta.

- Ellos, los intelectuales, no son navegantes en el Mar de lo Desconocido, solo hablan, no arriesgan nada.


La impecabilidad

- La impecabilidad es hacer el esfuerzo máximo y algo extra, para cambiar.

- La impecabilidad es hacer lo más sin invertir.


El diálogo interno

- El diálogo interno se para a pedacitos y sin cesar. Tenemos una línea definitiva cada uno; si alcanzamos esa meta individual, el diálogo interno se para y se transforma en un hecho corporal.


La percepción

- La percepción no es arbitraria, sino producto de una síntesis de elementos; pero no es final.

- La evolución es ver la energía sin interpretarla.


El intento

- Es una fuerza perenne, como la gravedad.

- Le accesamos a través de una voluntad inflexible.

- Hay que acercarse al Intento con energía, y el Intento abre la puerta.

- Todo es cuestión de energía. Sin energía la vida no vale un pepino.

- El Intento de libertad no decae, no hay marcha atrás.

- Yo soy el que me decido porque soy el que va a morir. Y si algo quiere volver lo aplasto, y mi decisión es final.

- Los brujos tienen un milisegundo para encender su conciencia antes de morir.


El espíritu

- Ahí existe algo, no es dios, no es tu papá... Es el espíritu, algo mucho más excitante.

- El espíritu no es ayuda, es una matriz, algo indescriptible a quien le encantan los gestos.


El nahual

- El Nahual es un fantasma, una aparición, y se manifiesta a través de mi.

- Hay dos: el Nahual y don Juan Matus. El tenía miedo de perder su alianza con esta entidad.

- No sabes lo que soy yo: una liebre que salta aquí, allá o no salta.

- El último Nahual del linaje de don Juan solo tiene un arma: decisión.



AUDIO

Uno admirador de Castaneda hizo un audio de esas frases, el cual pueden escuchar en este video:









PRIMERA PARTE DE UNA CONFERENCIA QUE CASTANEDA
DIO EN 1993

Alguna vez yo apuntaba todos los movimientos de todo lo que hacía Don Juan y un día me dijo que todo era cuestión de energía, que si no tienes energía entonces la vida no vale un pepino; esa es nuestra tragedia, no tenemos energía.

El azúcar que consumimos como 'Coca Cola' es una forma de quitarnos energía, porque cuando aparentemente nos sube un escalón y nos da un levantón, la realidad es que nos baja dos.

Nuestra falta de energía se nota inclusive en el oído. Don Juan era un hombre viejo de edad pero muy fluido y que no tenía vejez y doña Florinda era una mujer sensual aunque era una viejecita y era abuelita cuando no era abuelita de nadie. Lo que pasa es que era por naturaleza tan maternal que durante nueve meses se ponía almohadones y a los nueve meses encontraba una niña que necesitaba mamá y ella la criaba.

Nosotros adoptamos posiciones nefastas para nosotros y por eso tenemos que buscar la energía. La energía sexual es la única que tenemos, esa energía está envuelta en un comando biológico para reproducirnos, pero don Juan Matus me propuso otro mandato: la evolución. Hay algo que pueden hacer, miren, así y así... (En ese momento Castaneda ejecuta, demuestra y explica un pase mágico ligado al mandato de la evolución.)

Para esos brujos toda la energía sexual está encaminada a evolucionar y si nosotros pudiéramos ver como fluctúa la energía, entonces evolucionaríamos, pero sin energía todos los conocimientos que tenemos no son más que una masturbación intelectual.

El problema es que desde niños nos transforman en personas ocupadísimas en el mundo social cuando esto es un sistema muy ineficaz porque para tratar con el mundo cotidiano no se necesita tanto esfuerzo. El mundo cotidiano no necesita tanta energía de nuestra parte y lo que realmente necesitamos es acabar con el ego y entonces cuando acabamos con él no nos toma tanta energía enfrentar el mundo.

Lo que nos roba la energía es que no podemos desligarnos del yo, tenemos que defender el yo, defender a la patria y nuestra cueva que es el ego... ¡qué tremenda pasión tenemos por nosotros! Si dicen algo malo de mi hasta los ojos se me tuercen, nos ponemos bizcos y sólo para defender el único territorio posible para nosotros en este momento. En cambio la idea de Don Juan era romper con ese territorio: 'el yo' y entonces podríamos llegar a romper el poder de lo concreto.

A mi Don Juan me dejó con una serie de aprendices de los que yo he escrito, me dejó con la carga de jalarlos hasta que llegamos a la conclusión de que no podíamos llevarlos a cuestas. No podemos cargar con eso porque son demasiado concretos.

Aquí en Casa Tíbet hay una capacidad extraordinaria de entendimiento.



¿Es usted Gurú, Carlos?

Yo no tengo de gurú nada, ni la pinta.



¿Cómo le hace uno para romper el 'yo'?

Con el Intento, y ese Intento no puede disminuir, cada uno tiene que hacer un trato y si de verdad tienen empeño lo logran y lo encuentran. Yo estoy empeñadísimo en lo que hago pero no tengo doble vida. He escrito esos libros por traer una oportunidad mínima para conseguir algo máximo.

"El impulso de llegar no se puede revisar y mi trato es con eso no con Don Juan, quien era tan impecable que no me transformó en su esclavo. Yo lo amaba tanto que yo hubiera sido su sirvientito encantado y le besaría las patas, pero que el Nahual tenga sirvientes es inconcebible.

Don Juan creía que ser impecable es hacer lo máximo de ti y un poquito más sin moralidad ni inmoralidad.

Nosotros somos capaces de empujes incalculables que nunca salen de nosotros, están escondidos y salen a través de actos impecables. El guerrero impecable es el que cavila, induce y se lanza sin importarle lo que le puede suceder.

El deseo es suficiente, uno tiene que tener la osadía de formalizarlo, de fortalecerlo, de hacer un llamado final, pero como estamos tan repletos de ideologías nunca llegamos.

Yo no quiero que nadie me dicte lo que tengo que hacer, yo lo encuentro porque mi impulso es impecable. Don Juan era más coercitivo que yo y nos daba volteretas y cuando nos despertábamos estábamos en la olla cociéndonos y no había como salirnos.

Necesito yo un ápice de desesperación para emerger porque el mundo cotidiano no se va a componer, se va a empeorar y nosotros nos ponemos más viejos, más estúpidos, más seniles...

Don Juan no escogió lo más elitista, yo soy proletario, mi mamá era comunista, hacía panfletos; mi primer recuerdo fue el olor de la tinta. Todos nosotros nos vamos a morir y por eso no podemos ser elitistas y todos tenemos la opción a la libertad.

Lo que quisiera es que lo que aquí les digo no sea vocabulario sino una opción transformativa para que los lleve más allá de lo que es permisible.



¿Qué es la brujería?

Para don Juan es percibir la energía sin necesidad de algo interpretativo, desde el punto de vista de la interpretación, un edificio de oficinas es ese rectángulo duro, desde la percepción directa son fibras luminosas y se ven nubes de energía.

Nuestra existencia son saltos mágicos de los cuales no nos damos cuenta porque lo tomamos como algo natural. Si tuviéramos la disciplina el salto no es tan grande. Nosotros podemos conversar y dialogar de algo como es el universo, esa cosa inmensurable y lo reducimos a un universo de puro miedo. La gente se sacude de miedo con el universo de Don Juan.

El cuerpo humano es una máquina increíble, sofisticadísima, el cuerpo nos puede llevar hasta los confines del universo mismo, se pueden hacer viajes que desafían toda explicación, viajes hechos en cuestión de segundos. En México aún quedan piezas que hablan de esos viajes. El cuerpo humano es una máquina increíble que cotidianamente sólo usamos para barrer.

(Momentos después Castaneda habla de una escultura de un museo y ejecuta un movimiento asociado a la misma y que define como 'Mirando lo Infinito'.)



¿Y cómo le hace uno para ir con usted a ese universo?

Apenas podemos llevarnos a nosotros mismos. ¿Cómo crees que podemos llevarte a ti?

Cualquiera de aquí para sus amigos es increíble, para el espíritu es un idiota. Esa es nuestra tragedia, somos changuitos sin cola y nos falta esa cola para el equilibrio... pero ¿quién le puede hacer creer al príncipe Charles que es un changuito? ¡Nos mata!

Porque ciertamente no eres un mineral ni un crustáceo, pero si aceptas que eres un chango puedes cambiar, en cambio si según tu eres un ángel, si te lo crees, entonces te llevó la chingada porque un ángel es perfecto...

Una vez cuando visité a Don Juan le dije: "Pero si estoy hecho a semejanza de Dios".

Y él me respondió: "Si es a semejanza de dios chango no hay problema".



¿Cómo adquiere uno la energía para cambiar?

Se empieza por recapitular la vida para ver donde nos aprieta el zapato y luego sin gritos ni siquiatra uno entra naturalmente en estado de ahorro energético porque hay cargas que nos desgastan al máximo sin reportarnos beneficio y hay que deshacerse de ellas ya; el único modo es dándose cuenta de que tan aburrido es el mundo cotidiano nuestro y que tan aburridos somos cada unos de nosotros.

Seguro que todos están pensando que estoy hablando de otro y piensan: "Yo no". Pero hablo de ustedes.

La recapitulación es una manera de hacer un cambio total. En la psicología moderna se pone el parche para tratar de adaptarnos al mundo y ser más empedernidos en el yo personal.

Hay cursos enteros de como ser agresivo en los negocios, como ser triunfador, como hacer lo que ustedes digan, como convencer a los otros y así no hay salida, así jamás podemos percibir nada, porque esos sólo son tremendos vuelos de la imaginación, no hay nada real hasta que la realidad los golpea y decimos: "He llegado a cierta edad", se retiran, tienen un ataque al corazón, se mueren y se acabó y entonces ustedes tienen dichos como: "Life is a bitch and then you die" (La vida es una mierda, y luego te mueres).



¿Qué es el ensueño?

Ensueño es un estado de ánimo, es un estado de ser parecido a un sueño pero no lo es porque los elementos propios de esa situación generan energía, todo lo que uno ve en sus sueños son sólo visiones mientras que el ensueño no es una visión. Ensoñar para un brujo es vivir otra vida.

Nosotros no podemos ensoñar porque la energía de todos nosotros está invertida en mantener los parámetros del mundo cotidiano. No me da vergüenza por que hago lo mejor porque doy todo a lo mismo.

Don Juan creía que si en el momento en que una pareja cogía había una gran intensidad sexual, entonces los hijos nacían con una gran intensidad; y sino, si lo hacen de manera aburrida como lo hacemos el 90% de las personas, casi siempre sale uno muy cuchito, precisamente por eso tienes que hacer un recuento de todo, de como nos crearon para no derrochar energía.

Uno de los derroches más intensos es el cortejo, gastamos una cantidad inconcebible en cortejar... ¿Qué pasa si lo disminuimos al 5%?

Pero cuando nos resulta es cuando le damos el 100%, cuando estamos pendientes todo el tiempo de un compañero o una compañerita.

¿Qué pasaría si cortamos ese impulso?

En ese momento nos vendría un saldo enorme de energía, se empiezan a clarificar los sueños y de un sueño lúcido a ensoñar hay un paso, siempre y cuando dejemos a un lado la defensa del yo personal, porque si no, ¿de dónde sacamos la energía?

El cerebro, ese pobre órgano está cansadísimo porque no tenemos impulso, está atrapado en estupideces.

La teoría de los brujos es que en el huevo luminoso del ser humano existe un punto que nos permite percibir y el arte de ellos es mover ese punto para que vean que la percepción del mundo no es final ya que sí el punto se mueve otro punto de encaje prevalece.



¿Cómo se mueve el punto de encaje?

Lo mueven con el Intento que es la disciplina, la fortaleza y eso no puede revisarse, no puede decaer, decae cuando es un ejercicio intelectual.

Con el deseo de llegar a la libertad uno tiene que dejar las rutinas, como por ejemplo el idealizar cosas. Hay billones de posibilidades para cambiar el punto de encaje, Don Juan pensaba que había 600 mundos idénticos a este en su realidad pero con diferente configuración y cuando uno entra a este tipo de conocimientos nos sacuden pero muy sanamente porque nos hace chiquitos sino estamos tan llenos de nosotros que no llegamos a nada.

¡Qué estúpidos! Nosotros estamos en un planeta prisión y si nos salimos tenemos que ser prófugos, se sale uno de la celda sin nada, no puedes decir: "es que en mi celda había un muñequito tan lindo que no puedo dejar".

Para tener energía hay que recapitular y eso te da energía para sentirlo.
Don Juan me decía que esperaba que no fuera yo el clásico suertudo de que pudo haber sido pero no fue.

La suerte del chango es que ve semillas en una trampa y cuando agarra las semillas lo matan y cuando le cortan la mano suelta las semillas y se quedan ahí para el siguiente chango.

(Entonces Castaneda hizo una actuación de verdadero deleite al interpretar al chango que toma las semillas, cuando le cortan la mano a ese chango y cuando llega el siguiente chango haciendo exactamente lo mismo... una y otra vez).

Nosotros no estamos bien, nadie está bien ¡ya nos llevó la chingada! (Lo dice prácticamente en un grito) Ya no hay tiempo para eso de que el niño incomprendido que vive dentro de nosotros, ¡que se vaya al demonio el niño incomprendido!

No hay tiempo para eso, la recapitulación es que tu te oyes diciendo babas y después diciendo las mismas babas y esa es la desesperación bruja que te hace tener el Intento para cambiar.

Si te encanta que te sirvan, ¿entonces para que quieres oír a Carlos Castaneda?

La energía te viene de restaurar esas unidades que no se pueden sostener más porque no las aislamos, las examinamos y cuando las analizamos las tiramos a la basura.

Don Juan me ponía emplastos en la barriga para no tener frío y me dormía sin nada, sin cobija ni ropa en temperaturas bajo cero, yo anoté todos los nombres de cada hojita y luego seguía mis notas al pie de la letra y se me congelan las patas en el hotel.

Él me decía que me prestaba de su energía y ahora yo presto energía para otras cosas no para calentar las patas de nadie. ¡Tienes que persistir...!

El arte de ensoñar es mover el punto de encaje, durante el sueño el punto de encaje se mueve y mientras más lejos más intensa la diferencia. El arte de acechar es mantener el punto de encaje fijo en esa nueva posición y entonces uno pude mover paredes y para lograrlo lo único que necesitamos es el vestido de la confianza.

Uno puede hacer lo que quiere cuando realiza todo lo que es uno en ese momento y lo que necesita para ensoñar es decidir moverte tú a donde se movió tu punto de encaje. El acecho es el que planta el punto de encaje ahí, el brujo no duda. ¿Cómo pueden dudar? ¡Se están jugando la vida!

Los brujos no son suplicativos, no suplican, empujan fuerte y el acecho es una actitud de confianza total y se afecta a todo el mundo en el mundo de todos los días.

Pero como la importancia personal tiene mil cabezas le cortas una y le salen dos, tienes que estar atento las 24 horas, te vas a morir luchando contra ella porque la importancia personal mata.

La energía se dispara cuando matas tu importancia personal. Yo era huérfano y me crio mi abuelo que [con su carácter] era el cielo y el infierno y además nací chaparro y prieto y yo era capaz de hacer todo para defender eso.

(Nota de Cid: es falso que Castaneda haya sido huérfano.)


El cielo en México es como un ocho y eso es maravilloso para un brujo, hay oleadas de sentimiento en el valle de México. Mi crisis es que ya no tengo diálogo interno, ahora necesito algo que me tenga a flote y hay que emprender ese viaje para el cual hay que tener cojones de acero, nada de quejarse diciendo: "es que a mi de chiquito me hicieron esto".

¡Antes era antes y ahora es ahora! ¡Nadie va a vivir para siempre! ¿Cuál es el miedo?

Para nosotros la muerte empiezan cuando te entierran, para un brujo morir es dar toda la conciencia de su ser, en cambio cuando tu regresas lo que se te dio prestado, al nacer-morir es tenebroso, bestial, por eso el brujo se trata de salir del mundo estando vivo.

(En ese momento Castaneda hizo otra actuación que ninguna palabra podría terminar de explicar por lo intenso y fuerte de la sugerencia y a la vez por la gran oleada de carcajadas nerviosas que desato.

Hizo la mímica de alguien que está recostado a punto de morir, ese alguien se ha estado despidiendo de todos, les da un beso, una parte de sus pertenencias y un consejo a cada uno, ese alguien lloriquea y se prepara para morir cuando repentinamente y en un instante una ola de asombro e intensidad llena de fulgor a ese alguien que mira hacia arriba, como deslumbrado, lleno de energía comienza e exclamar para sí:

"Oh, oh, oh, mira nada más, ¿qué es esto?... Ooooh, mira cuánta maravilla... ¿qué es esto?... me he perdido de esto toda la vida... y... como queriendo asir esa maravilla se desploma muerto, bien bien muerto".)

Recapitular es la vivencia, una recapitulación hace que te mueras pero no como tu abuelita, te mueres diferente.

Don Juan quería ir más allá de lo humano, donde se percibe más allá del huevo luminoso, el viaje definitivo para ellos era en ese campo, no en las posibilidades del mundo actual.



¿Nahual, da usted clases?

No tengo paciencia para tomar discípulos, voy demasiado rápido. Quiero decirles que no tengo discípulos favoritos, ni siquiera conozco a los que se dicen mis discípulos.

A los que dan clases sobre Carlos Castaneda no les interesa lo que Don Juan quiso decir... además si en mi casa me limpian todo y me dan mi comidita tres veces al día, ¿para qué quieren a Carlos Castaneda?

Yo solo puedo ayudar a quien quiera dar un salto mortal y que diga: "No pienso que voy a vivir para siempre... ¡y suéltenme los toros!..."

Hay gente que dan clases de Carlos Castaneda, del camino del guerrero y hay pendejos que pagan por oírlas y cuando yo lo oigo se me paran los pelos. Sé que hay una señora argentina que comienza todas sus clases diciendo: "Carlos Castaneda como persona es tan insignificante". (Al decir esto alarga las palabras y añade el clásico tono argentino). Pero si va a dar clases que diga algo más contundente, lo que yo hago es muy serio porque pongo mi vida en esto.

Cada uno de nosotros tenemos un afán de a través de no hacer algo encontrar el refuerzo negativo.

Cuando quieres hacer un voto total de hacer la recapitulación lo haces y no le dices a nadie.

Yo tomaba notas de todo y Don Juan un día me dijo: "Escribe un libro", y le dije: "pero yo no soy escritor". Don Juan me dijo: "No puedes escribir un libro pero si puedes escribir un librito de mierda. ¡Escríbelo!"

En mis libros yo no invento nada, mi yo no esta envuelto, escribo lo que me dijo Don Juan y lo que me pasa a mi con lo que me dijo: he adoptado una actitud fenomenológica.

Don Juan era un filósofo indio pero su filosofía no era europea, estaba encaminada a la búsqueda y eso me hizo a mi a describir los fenómenos, mi interés era tomar nota pero nada me satisfacía.

Yo siempre le decía: "Sí, pero fíjese que no". Porque lo que a mí me decía Don Juan era inadmisible hasta que llegó un día en el que me cansé ¡porque llega un día en que uno se cansa de ser tan pendejo!

Un día dejé de ser el pendejo que siempre he sido, yo les doy toda la información posible en esos libros y si los leen algo pasa y no puedo editar porque las brujerías no se enojan.

Si tú de verdad dejas la presentación del yo personal, entonces tienes suficiente energía para llegar a un lugar donde la compasión no existe y ahí te salen a esperar y esto no es una metáfora. ¡Y ojo, hay que hacerlo ya. Nosotros no vamos a ser eternos!


Fellini quería hacer una película de mi libro y mando un periodista a la ciudad de Los Ángeles para invitarme a hacer la película con él, y el periodista le dijo a Fellini:

"Carlos Castaneda a veces es muy malcriado y a veces muy simpático, hice una cita con Castaneda en su residencia en el que había una rubia impresionante, y él me hizo esperar una hora y por fin salió, era un vejete que no podía ni andar, me miró 15 minutos, entonces se paró y se fue, ¡Castaneda ya está muy viejo Federico!"

Un día fui a Roma y conociendo esta historia fui a ver a Fellini, quien con la que más impresionado estaba era con Florinda con la que quería tener tratos sexuales... pero nosotros no tenemos encuentros sexuales con nadie, ¡estamos muy idos!

(Eso es falso ya que Castaneda tenía un montón de amantes, y varias de sus brujas también.)

Ese fue mi encuentro con Fellini. El tipo es un babosísimo, ¡ahí lo dejé perdido en su yo personal! Quería hacer una película de mi libro pero lo que él quería hacer era una bacanal, que yo lo llevara al desierto a tomar drogas con los indios.

Yo no tomo drogas ni con indios ni conmigo mismo. Don Juan me dio plantas alucinógenas para mover mi punto de encaje que estaba fijo rotundamente y luego se me movió tanto el punto de encaje que no lo podía parar.


Yo a un guerrero impecable no lo tiro jamás. Tengo una hija que es de otro mundo, es espantosa, una flaca insoportable pero es una luchadora que en un segundo cambió de dirección, es una contundente feroz, viene de otro mundo y de otra energía. ¿Cómo tirarla si es una luchadora impresionante?

(Eso es falso: Nury todavía no era su hija, Castaneda la adoptó por 1995. Tampoco era de otro mundo sino una humana terrestre bien ordinaria que en 1993 ya tenía 36 años. Y tampoco era una luchona sino que Castaneda la tenía extremadamente consentida e infantilizada.)

Pero ¿para qué quieres un baboso? ¡Todos podemos cambiar pero no queremos!

Para cambiar se necesita energía y resolución, si llegamos a cierta edad sabemos que hay más que esto y aunque decimos: "No sé como".

¡Pero si sabemos! Hagan la recapitulación, no sean intelectuales...



¿Cómo se recapitula?

Recapitulas haciendo una lista de todas las personas que haz conocido y comienzas de hoy para atrás a examinar esa relación, te vez actuando con ella y empiezas con la otra, hasta que llegas con tus papás y tus hermanitos y los vez como son, no como tu quieres verlos ni como ellos quieren sino que los ves como son, y eso hace que te muevas en este mundo y en cualquiera. ¡Yo recapitulo a diario!

No estoy interesado en la parte social sino en la parte personal. El único modo de entrar en ese mundo es percibiéndolo no intelectualizándolo, Don Juan me decía: "No me tomes la palabra, ¡percíbelo! Y cuando lo percibas habla..."

El camino de impecabilidad es que yo no les puedo decir nada que yo no hago y no dependen de lo que yo digo sino de lo que ustedes hacen. Cuando se abre esa puerta tendrás tanta energía que no te pasa nada, nadie te puede herir, pero antes hay que quitar el cortejo y la defensa del yo personal.

El Nahual no tiene continuidad psicológica, me tiré al abismo y lo experimenté y en el momento siguiente estoy en mi cama. No hay nada que yo pueda hacer para hacer ese puente.

Alguien se tiene que decidir sin dar explicaciones, sería extraordinario si nos pudiéramos liberar de eso, de tratar de convencer a los demás de que yo tengo la razón liberarnos así como de decir: ¿Y si no tengo la razón? porque ya está ahí la derrota...

Hay que recapitular y acabar con las cosas que no nos sirven y eso te da energía y te lleva a percibir que no es ni bueno ni malo. La energía fluctúa y se te viene encima pero la egomanía no permite el paso de nada.

El cambio sólo llega cuando decides que no hay salida pero que hay otras opciones y cuando no estás tan egomaniático como para enojarte el mundo se arregla con el dedo chico de la mano y podemos dar un salto mortal al percibir y ahí si hay ayuda.

El espíritu no se puede sentir pero si se puede usar, uno juzga que hizo el vínculo con el espíritu porque se abren puertas que no existían.

El viento no es amigo, se cuela adentro y te puede matar...

(En ese momento Castaneda dejó la sala de conferencias para dar paso a un receso de descanso.)




AUDIO

Uno admirador de Castaneda hizo un audio del texto de arriba, el cual pueden escuchar en este video:








MI OPINÓN DE ESAS CONFERENCIAS

Por momentos Castaneda dijo cosas interesantes, pero también seguido desvarió y dijo cosas irrelevantes.