MONASTERIO
TEOSÓFICO-ROSACRUZ
Franz
Hartmann en su libro “Una Aventura en la Mansión
de los Adeptos Rosacruces” (1887) sugirió la creación de un monasterio teosófico
donde sus integrantes se encontrarían en cierta medida alejados de la sociedad
para así poderse enfocar más en su desarrollo espiritual.
Esta
idea tuvo eco y es por eso que en la segunda edición de ese libro publicada en
1910, Franz Hartmann añadió una nota informando que se había creado ese
monasterio en Suiza al que él denominó una
institución rosacruz:
« Algún tiempo después de que apareciera la primera edición de
las páginas anteriores, se hizo un intento en la Suiza republicana de llevar a
la práctica estas ideas.
En medio de las montañas, entre los paisajes más
sublimes y pintorescos, sobre una colina apartada cerca de la orilla del más
hermoso lago italiano, se compró un extenso terreno y se propuso construir ahí
una casa cuyo objetivo sería servir como refugio para aquellos que querían
cultivar la espiritualidad pura y simple, sin ninguna mezcla de sacerdocio y
superstición.
Aún no se ha decidido
definitivamente si esta empresa será un éxito o un fracaso; pero esto último es
más que probable, ya que el método de pensar en la vieja, destartalada y
moribunda Europa es demasiado estrecho para permitir captar una idea tan
exaltada.
Nos hemos preguntado si habría algún
uso o necesidad para una tal institución, y recibió la siguiente respuesta.
En la amplia extensión de nuestro
mar social de vida no existe actualmente ningún lugar seco donde la paloma
blanca de la verdad pueda descansar sus pies cansados. Las olas de intereses
propios en pugna chocan entre sí, siendo enfurecidas por las tormentas de
pasión que azotan el corazón humano. El egoísmo, el engaño y las locuras de la
moda son los reyes que gobiernan a los pueblos de Europa, reclamando como
tributo la inmortalidad de sus almas. ... »
(Apéndice)
René Guénon en
su libro “Teosofismo” dio más
información sobre ese monasterio:
« El relato novelístico del Dr. Hartmann tuvo una
consecuencia probatoria de que la finalidad del autor no había sido
completamente desinteresada y en septiembre de 1889 se formó en Suiza una
sociedad por acciones, con el nombre de Fraternitas, para levantar y explotar
el establecimiento teosófico monástico imaginado por el novelista.
El Dr. Hartmann tuvo como asociados
en este asunto al Dr. R. Thurmann, al Dr. A. Pioda y a la Condesa Wachmeister;
esta última, cuyo nombre ya hemos citado precedentemente, era oriunda de Suecia
y amiga íntima de Madame Blavatsky. »
(Capítulo 3)
Supongo
que este monasterio funcionó un tiempo y luego ha de haber cerrado.
La
Orden Rosa-Cruz Iniciática en uno de sus videos mencionó que Franz Hartmann
posteriormente volvió a tratar de instalar un monasterio teosófico-rosacruz,
pero esta vez en su ciudad natal Kempten en Alemania, sin embargo en esta
ocasión no pudo lograrlo porque no contó con los apoyos suficientes y falleció
en 1912.
LA ORDEN DE LA ROSA-CRUZ ESOTÉRICA
Sobre
esta organización René Guénon en su libro “Teosofismo”
escribió lo siguiente:
« En cuanto a la "Orden de la Rosa-Cruz
Esotérica", la otra creación del Dr. Hartmann, parece haber estado en
relaciones continuadas con la "Orden Renovada de los Iluminados de
Alemania, fundada o reorganizada por Leopoldo Engel, de Dresde, y que desempeñó
un papel político extremadamente sospechoso; esta última Orden, como lo indica
su nombre, se remite al Iluminismo de Weishaupt, al que sin embargo no lo liga
filiación ninguna directa.
Hubo también ciertas relaciones
entre esa "Rosa-Cruz Esotérica" y una "Orden de los Templarios
Orientales", fundada en el año 1895 por el Dr. Karl Kellner, y propagada
principalmente, después del fallecimiento de éste en el año 1905, por Theodor
Reuss.
Hasta parece que la "Rosa-Cruz
Esotérica" se convirtió finalmente en el "Círculo Interior" de
los "Templarios Orientales". »
(Capítulo 3)
LOGIAS MASÓNICAS
En 1902, Hartmann ayudó a Theodor
Reuss para
obtener los mandatos por parte de John Yarker quien era el Gran Maestro General
de los ritos masónicos traídos de los Estados Unidos, para así poder formar dos
órdenes masónicas: un Santuario Soberano en Alemania para los Ritos Masónicos
de Memphis y Mizraim, y también un Gran Oriente alemán para el Rito Escocés del Consejo
Cernau.
Kellner subsidió toda la operación,
pero se mantuvo en un segundo plano en lo que concierne al liderazgo.
Reuss y Kellner pronto comenzaron a
estar en desacuerdo y Hartmann quien
ahora estaba a cargo de la Teosofía en Leipzig, consideró que su amigo Kellner
estaba siendo desviado por falsos
yoguis, lo que provocó que se alejara de él.
Y Hartmann también se separó de Reuss en 1904, lo que provocó
dificultades crecientes en el liderazgo del Memphis-Misraim.
El 7 de junio de 1905, Carl Kellner
murió, y a partir de ese momento, Hartmann cortó todas las conexiones con Theodor
Reuss, pero debido a que Hartmann todavía era legalmente un co-líder del
Memphis-Misraim, Reuss se vio obligado a tener la firma de Hartmann en los
documentos oficiales. Sin embargo un examen minucioso de estos documentos
muestra que Reuss utilizó un facsímil con sello de goma de la firma de
Hartmann.
LA
FRATERNIDAD TEOSÓFICA INTERNACIONAL
Catherine
Tingley tomó la presidencia de la Sociedad Teosófica de América cuando su
anterior presidente William Judge falleció.
Pero
debido a diferencias que tuvo Franz Hartmann con la Sra. Tingley respecto a la
manera de llevar a cabo el trabajo de la Sociedad Teosófica, Hartmann disolvió
el grupo que existía en Alemania y fundó en Múnich el 3 de septiembre de 1897
una organización teosófica denominada Fraternidad Teosófica Internacional (Internationale
Theosophische Verbrüderung) la cual funcionaba de acuerdo a las líneas que Hartmann
consideró que estaban más cerca de lo indicado por Blavatsky en los primeros
tiempos.
Esta
asociación estaba bajo la jurisdicción de un Consejo integrado por tres miembros,
reservándose Hartmann para él mismo el puesto de Secretario Corresponsal, y un
año después la sede de este grupo se transfirió a Leipzig.
Esta
organización teosófica llegó a crecer y a difundirse por Alemania, publicando
después de enero de 1909 una revista denominada Cultura Teosófica (Theosophische Kultur).
Y
de igual manera que muchos otros grupos teosóficos en Alemania, esta
organización sufrió mucho durante la época del Tercer Reich, sin embargo al
terminarse la Segunda Guerra Mundial, comenzó a recuperarse y actualmente sigue
activa en Alemania.
ORGANIZACIONES
ASOCIADAS CON FRANZ HARTMANN
En
1899 Franz Hartmann encontró un valioso amigo y aliado en Hugo Vollrath, el
cual había formado un Grupo Teosófico propio aproximadamente al mismo tiempo.
Ellos emprendieron juntos varias giras de conferencias por Alemania y Austria,
difundiendo las ideas teosóficas y colaborando en varias otras líneas.
En
1906 Hugo Vollrath fundó en Leipzig la Casa Editorial Teosófica (Theosophische
Verlagshaus) la cual comenzó a publicar sistemáticamente varias obras del Dr.
Hartmann, al igual que su revista El Nuevo
Lotus Azul (Neue Lotusblüthen).
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