LA INCURSIÓN DE CHARLES LEADBEATER EN EL ESPIRITISMO





EN INGLATERRA

Charles Leadbeater en el primer capítulo de su libro "Cómo llegó la Teosofía a mí" relató lo siguiente acerca de como él incursionó dentro del espiritismo cuando él era un joven que vivía en Inglaterra:


Su primera experiencia con el espiritismo

La primera vez, si mal no recuerdo, que oí hablar del espiritismo así fue en relación con las sesiones espiritistas que el Sr. D. D. Home celebró con el emperador Napoleón III. El reverendo Maurice Davies escribió una serie de artículos describiéndolas en el periódico "The Daily Telegraph", pero sus afirmaciones me parecieron en aquel entonces bastante increíbles, y una noche, al leerle uno de los artículos en voz alta a mi madre, expresé serias dudas sobre la veracidad de esa descripción.

El artículo concluía, sin embargo, con la observación de que cualquiera que no creyera en la historia podría convencerse fácilmente de su veracidad reuniendo a algunos amigos y pidiéndoles que se sentaran en silencio alrededor de una pequeña mesa, ya fuera en la oscuridad o con poca luz, con las palmas de las manos ligeramente apoyadas sobre la superficie.

Se afirmaba que un plan aún más sencillo consistía en colocar un sombrero de seda común sobre la mesa, con el ala hacia arriba, y dejar que dos o tres personas apoyaran las manos suavemente sobre ella. Se aseguraba que el sombrero o la mesa comenzarían a girar, demostrando así la existencia de una fuerza ajena al control de los presentes.

Esto parecía bastante sencillo, y mi madre sugirió que como ya empezaba a anochecer y el momento parecía oportuno, hiciéramos el experimento de inmediato. Así pues, cogí una mesita redonda con una pata central, que normalmente se usaba para sostener una maceta con una gran cala.

Saqué mi sombrero de seda del perchero del recibidor, lo coloqué sobre la mesa y pusimos las manos sobre su ala, como se indicaba.

La única persona presente, además de mi madre y yo, era un niño de doce años que como descubrimos después, era un poderoso médium físico, pero yo no sabía nada de médiums entonces.

No creo que ninguno de nosotros esperara resultado alguno, y sé que me sorprendió enormemente cuando el sombrero dio una suave pero decidida media vuelta sobre la superficie pulida de la mesa.

Cada uno de nosotros pensó que el otro lo había movido inconscientemente, pero pronto resolvió esa duda pues giraba y se movía con tanta fuerza que nos resultaba difícil mantener las manos sobre él.

A mi sugerencia, alzamos las manos; el sombrero se elevó bajo ellas, como si estuviera unido a ellas, y permaneció suspendido a unos centímetros de la mesa durante unos instantes antes de volver a caer sobre ella.

Este nuevo suceso me asombró aún más, e intenté obtener el mismo resultado. Durante unos minutos el sombrero se negó a responder, pero cuando finalmente se elevó como antes, ¡arrastró la mesa consigo!

Allí estaba mi familiar sombrero de seda, del que nunca antes había sospechado que tuviera cualidades ocultas, suspendido misteriosamente en el aire desde la punta de nuestros dedos, y no contento con desafiar las leyes de la gravedad por sí solo, ¡adjuntó una mesa a su copa y la levantó también!

Miré hacia las patas de la mesa; estaban a unos quince centímetros de la alfombra, ¡y ningún pie humano las tocaba ni estaba cerca de ellas! Pasé mi propio pie por debajo, pero no había absolutamente nada allí, nada físicamente perceptible, al menos.

Por supuesto, cuando el sombrero se movió por primera vez, pensé que el niño pequeño debía estar haciéndonos una broma; pero en primer lugar, era obvio que no lo estaba haciendo, y en segundo lugar, era imposible que hubiera producido ese resultado sin que nadie lo viera.

Después de unos dos minutos, la mesa se separó del sombrero, e inmediatamente este volvió a su sitio, pero el experimento se repitió varias veces a intervalos de pocos minutos. Entonces la mesa comenzó a balancearse violentamente y arrojó el sombrero.

Eso era una clara señal para nosotros (si alguno de nosotros hubiera sabido interpretarla) pero ninguno de nosotros tenía idea de qué hacer a continuación, aunque estábamos muy interesados ​​en esos movimientos extraordinarios. Yo mismo no pensaba en el fenómeno como una manifestación de los muertos, sino solo como el descubrimiento de alguna fuerza nueva y extraña.





Leadbeater se pone a investigar el espiritismo

Este comienzo un tanto frívolo me impulsó a indagar más a fondo, y pronto descubrí que existía una considerable bibliografía sobre el tema y que podía profundizar en mis investigaciones mediante sesiones con médiums.

Por supuesto me topé con cierto grado de fraude, e incluso con más estupidez, pero pronto pude convencerme sin lugar a dudas de que al menos algunas de las manifestaciones se debían a la acción de aquellos a quienes llamamos muertos.

Prácticamente no hay fenómeno del que lea en libros sobre espiritismo, ni del que oiga hablar en círculos espiritistas, que no haya presenciado personalmente bajo condiciones de prueba específicas.

Cualquier lector que desee un relato más completo de mis investigaciones y sus resultados lo encontrará en mi libro "El Otro Lado de la Muerte", o en la pequeña parte del mismo que se publica por separado bajo el título de "Espiritismo y Teosofía".



Nota

Leadbeater fue un hombre muy mentiroso por lo que no sé que tan auténticas sean esas historias espiritistas que él contó.







ADVERTENCIA DE BLAVATSKY Y KUTHUMI

El 30 de octubre de 1884, Leadbeater recibió una carta del maestro Kuthumi, quien entre otras cosas le dijo:

« En la última primavera (el 3 de marzo de 1884) usted me dirigió una carta que confió a “Ernesto” [un espíritu guía del médium William  Eglinton].

Aunque este mensaje no me llegó jamás, y era poco probable dada la naturaleza del intermediario [una entidad astral embustera], su contenido no se me ha escapado.

Sin responder en el momento mismo, le he transmitido una advertencia [de los peligros del espiritismo] por medio de Upasika [Blavatsky]. »


Curuppumullage Jinarajadasa, quien fue el protegido de Leadbeater, sobre esta frase comentó:

« La advertencia a la que se refiere, es un aviso que hizo Madame Blavatsky al Sr. Leadbeater para que moderara su entusiasmo por los fenómenos espiritistas. »
(Cartas de K.H. a C.W. Leadbeater, capítulo 1)



Nota

Sabiendo el rechazo que los Maestros teosóficos tienen hacia el espiritismo, no era solo que Leadbeater moderara su entusiasmo por los fenómenos espiritistas, sino que se alejara completamente de eso porque sino él se iba a encadenar con las entidades embaucadoras del astral.







EN CEILÁN

El 4 de noviembre de 1884, Leadbeater viajó a la India para trabajar por la causa teosófica. El coronel Olcott en ese entonces era el presidente de la Sociedad Teosófica y lo envió a Ceilán para que laborara en esa isla.

El ceilandés Anagarika Dharmapala fue un famoso y muy respetado renovador budista, él conoció a Leadbeater en esa época, y él comentó lo siguiente:

« La escuela budista de inglés fundada por C.W. Leadbeater tiene una historia sombría.

El señor Leadbeater mostró su cariño por varios niños y comenzó la escuela para enseñarles. La escuela se convirtió en el centro del escándalo y el Sr. Leadbeater tuvo que ser enviado por un tiempo a Adyar y la escuela quedó en manos de profesores cingaleses.
 
A su regreso de Adyar, se descubrió que el señor Leadbeater no había cambiado y seguía actuando igual, y comenzó a realizar sesiones de espiritismo con algunos pocos chicos hasta la medianoche en una habitación oscura.
 
Yo era uno de los asistentes. El señor Leadbeater nos hizo poner las manos sobre la mesa de té y observamos que esta comenzaba a moverse. Luego él hablaba con un espíritu y estableció un código de golpes para obtener las respuestas.
 
Lo primero que hizo fue obtener el registro de nuestras vidas pasadas. Cada uno recibió un nombre y a un niño le dijeron que había sido la esposa del señor Leadbeater en una vida anterior.
 
Continuamos con estas actividades espiritistas durante algunas semanas, pero luego las abandonamos debido al escándalo. »
(Carta al "The Buddhist Chronicle" publicada en septiembre de 1922)



Nota

Constatamos que a pesar que Kuthumi y Blavatsky le habían advertido a Leadbeater de que no practicara más el espiritismo por lo nociva que es esa actividad, él siguió haciéndolo.

Y esto desacredita de que Leadbeater haya sido un discípulo exitoso de Kuthumi.






DE NUEVO EN INGLATERRA

Leadbeater detestaba vivir en Ceilán por lo que le suplicó a su amigo Alfred Sinnett que lo ayudara a regresar a Inglaterra.

A finales de 1889 Sinnett le pagó el viaje y lo contrató para que fuera el tutor de su hijo.

A pesar de que el maestro Kuthumi también le había advertido a Sinnett que no se inmiscuyera en el espiritismo por los peligros que eso conlleva, el señor Sinnett lo hizo y practicaba sesiones espiritistas en la Logia de Londres de la que él era el presidente.

La principal  médium que Sinnett empleaba, era una mujer que llamaba "Mary", pero la asistencia de Mary disminuyó tras casarse en 1893 y cesó en 1898. De 1889 a 1894, Sinnett utilizó a Leadbeater como médium. En junio de 1894, Annie Besant fue admitida en el Grupo Interno de la Logia de Londres.

Jinarajadasa publicó en varios folletos algunas de las enseñanzas mediúmnicas recibidas a través de Leadbeater (ahora muy raros): por ejemplo:

"Algunas Enseñanzas Fundamentales por CW Leadbeater, Jefe Externo de la Sección Esotérica", Adyar, 1937.



Nota

Leadbeater no era un médium, él solo pretendió serlo para que Sinnett lo siguiera ayudando, y embaucó a Sinnett transmitiéndole enseñanzas incorrectas pero que complacían a Sinnett, como por ejemplo asegurándole que Blavatsky se había equivocado y que él estaba en lo correcto Sinnett cuando afirmó que Marte y Mercurio también pertenecen a la cadena terrestre.






POSTERIORMENTE

La participación de Leadbeater en la Logia de Londres finalizó cuando él se mudó a la casa de Avenue Road, Londres, ocupada por Besant y otros trabajadores teosóficos; y a partir de entonces, recibió apoyo financiero de Besant y de sus propias publicaciones "teosóficas".

Y aunque no estoy seguro parece que después de dejar la Logia de Londres Leadbeater cesó sus actividades espiritistas. 







LA HISTORIA DE LAS DIFERENTES EXPLICACIONES DADAS SOBRE LA ESTRUCTURA ESOTÉRICA DEL SISTEMA SOLAR




En el ámbito del ocultismo, fue apenas a finales del siglo XIX que se comenzó a revelar al público la estructura del sistema solar desde una perspectiva esotérica, y aquí les voy a contar la historia de cómo se fue efectuado esa revelación.



Los Maestros

Entre 1881 y 1883 los maestros Kuthumi y Morya estuvieron por medio de cartas instruyendo a dos ingleses que se encontraban en la india: Alfred Sinnett y Allan Hume; y entre las instrucciones que les dieron hubieron algunas explicaciones sobre la estructura esotérica del sistema solar.





Sinnett

Allan Hume posteriormente se enemistó con los Maestros, y Alfred Sinnett cuando regresó a Inglaterra publicó un libro resumiendo lo que había aprendido titulado "Buddhismo Esotérico" (1883), en ese libro habló un poco sobre este tema pero desafortunadamente cometió un grave error de comprensión declarando que Marte y Mercurio forman parte de la cadena planetaria terrestre.





Blavatsky

En 1888 Blavatsky publicó su obra "La Doctrina Secreta" donde reveló al público aspectos de la estructura esotérica del sistema solar y corrigió ese error que Alfred Sinnett puso en su libro.





Judge

En 1893, William Judge (quien fue el principal colaborador de Blavatsky) publicó un libro titulado "El Océano de la Teosofía" donde en el capítulo tres habló de este tema y también corrigió el error del Sr. Sinnett.





Sinnett

Pero Alfred Sinnett no quiso aceptar que él se había equivocado y basándose en su error, elaboró toda una estructura falsa del sistema solar que presentó al público en el capítulo diez de su libro "El Crecimiento del Alma" (1896)





Steiner

En las primeras décadas del siglo XX el embustero Rudolf Steiner en varias de sus conferencias dio su explicación de la estructura esotérica del sistema solar, afirmando que lo había comprobado gracias a su gran clarividencia, pero en realidad basándose en lo que dijo Sinnett (demostrando con ello su charlatanería). 





Heindel 

En 1909 el embustero Max Heindel publicó su libro "El Concepto Rosacruz del Cosmos" donde pretendió transmitir la enseñanza que los maestros rosacruces, pero que en realidad es un plagio de lo que enseñó Steiner. Y en los capítulos 6 y 7 él habla de la estructura esotérica del sistema solar.





Leadbeater y Besant

El embustero Charles Leadbeater cuando regresó a Londres fue ayudado por el Sr. Sinnett quien lo hospedó en su casa y le pagó por educar a su hijo.

Leadbeater en agradecimiento apoyó a Sinnett pretendiendo que clarividentemente él había confirmado lo que el Sr. Sinnett aseveraba, y retomó su falsa estructura del sistema solar en el primer capítulo de su libro "El Hombre: de dónde, cómo y hacia dónde" (1913).

Supuestamente Annie Besant también colaboró con su propia clarividencia que Leadbeater pretendió haberle activado, pero la realidad es que la clarividencia de Leadbeater era nula y a Besant solo la engatusó; como lo remarcó el investigador Gregory Tillett quien sobre este asunto mencionó:

« En el verano de 1896, la señora Besant, Leadbeater y Jinarajadasa pasaron unas vacaciones en la casa de verano del señor y señora Bright en Shepperton sobre el Támesis donde ellos continuaron con sus investigaciones clarividentes. Jinarajadasa tomando copiosas notas pero constató que Leadbeater hacia la mayor parte de la videncia mientras que la señora Besant meramente agregaba algún detalle adicional. »
(The Elder Brother, p.65-66, extractos)

Desafortunadamente Annie Besant se volvió la presidenta de la Sociedad Teosófica de Adyar en 1907 y ella impuso esta falsa enseñanza declarando que era la correcta, mientras que lo que habían dicho Blavatsky y Judge estaba errado.





Barker

Alfred Sinnett murió en 1921 y le heredó las cartas de los maestros a su amiga Maud Hoffman, quien permitió que el teósofo Alfred Trevor Barker las transcribiera y las publicara en 1923 en un libro conocido como "Las Cartas Mahatma", y posteriormente esas cartas fueron resguardadas en la Biblioteca de Londres donde pueden ser examinadas por cualquiera que lo solicite.

Y el estudio de esas cartas muestra que la explicación que dieron Blavatsky y Judge es la correcta, mientras que la explicación dada por Sinnett, Leadbeater y Besant es falsa.





Bailey

La embustera Alice Bailey pretendió que ella también estaba en comunicación con los maestros transhimaláyicos y en 1925 ella publicó el libro "Un Tratado sobre Fuego Cósmico" supuestamente transmitido telepáticamente por Dwjal Khul y donde basándose en la falsa estructura esotérica del sistema solar, añadió muchas más falsedades (lo cual demuestra su charlatanería).





Powell

En 1930, el neo-teósofo Arthur Powell publicó su libro "El Sistema Solar" donde resumió la explicación pseudo-teosófica dada por Sinnett, Leadbeater y Besant. Su libro se volvió la gran referencia para quienes se interesan por este tema y el principal difusor de esa falsa doctrina.





Purucker

Gottfried de Purucker fue presidente de la Sociedad Teosófica de Pasadena y a mediados del siglo XX en varios de sus libros dio su explicación basándose en lo que escribió Blavatsky, pero también añadiendo elucubraciones suyas (en particular sobre las rondas externas).





Barborka

El teósofo Geoffre Barborka en su libro "El Plan Divino" (1961) hizo un resumen de las explicaciones que Blavatsky y Purucker dieron.





Livraga

Jorge Angel Livraga (cofundador de la organización Nueva Acrópolis) en su libro “Introducción a la Sabiduría de Oriente, Primera Parte” (c. 1980) dio su explicación de la estructura esotérica del sistema solar, pero basándose en lo que enseñó Leadbeater.





Steinberg

Delia Steinberg (quien fue la segunda presidenta de Nueva Acrópolis) en su manual para los instructores acropolitanos titulado “Introducción a la Sabiduría de Oriente”, ella trató de explicar lo que Livraga enseñó, pero solo lo empeoró.





Nueva Acrópolis

Solo estudian lo que enseñó Livraga y Steinberg.





Farthing

En 1993 el teósofo Geoffrey Farthing publico su libro titulado "La Deidad, el Cosmos y el Hombre" donde resume la enseñanza teosófica original, y el capítulo diez de la primera y la segunda parte lo dedica a este tema.





ST Adyar

La Sociedad Teosófica de Adyar, a pesar de todas las pruebas que demuestran que lo que enseñaron Sinnett, Leadbeater y Besant está lleno de errores y mentiras, se reúsa a admitirlo.





ST Pasadena y Point Loma

Estas dos organizaciones estudian sobre todo lo que Purucker enseñó.





LUT

La Logia Unida de Teósofos ha publicado algunos artículos en sus blogs sobre este tema basándose únicamente en lo que escribieron Blavatsky y Judge.





Cid

En este blog les he publicado muchos artículos detallando las diferentes explicaciones que dieron las personas que les mencioné arriba, y esos artículos los pueden ver en este otro capítulo (ver link).






CONSTATACIÓN

Desafortunadamente la explicación falsa sigue siendo la que más gente conoce y la que más se propaga.









 

EL EJEMPLO DE STEVE JOBS DE SEGUIR UNA SEUDO ESPIRITUALIDAD


(Este artículo fue escrito por Alsibar quien ha estudiado mucho a los guías espirituales, y el texto original en portugués lo pueden leer en este link.)




GENIO CONTRA ESPIRITUALIDAD: EL CASO DE STEVE JOBS O EL DRAMA PÚBLICO DE LOS ÍCONOS HUMANOS


¿Quién fue Steve Jobs y qué representó para muchos de nosotros? ¿Qué podemos aprender de su historia personal? ¿El zen es para relajarse o para despertar? ¿Cuáles son los problemas del genio sin espiritualidad? ¿Emprendamos juntos este viaje, reflexionando sobre nuestra condición existencial humana?

¿Quién fue Steve Jobs? Más allá de ser un genio de la informática, un gran hombre de negocios y un experto en marketing, Steve encarna un ideal que resuena en la mente de muchas personas de todas las edades, especialmente en la de los jóvenes idealistas y los entusiastas de la tecnología.

Aunque no fue universalmente admirado, el fundador de Apple se convirtió en un símbolo de un vanguardismo caracterizado por la innovación empresarial, el marketing y la visión. Jobs soñó a lo grande, conquistó, triunfó. Demostró que incluso las ideas aparentemente absurdas podían hacerse realidad. Hombre de una fuerza de voluntad y una perseverancia extraordinarias, representó a toda una generación que busca obsesivamente la excelencia en todo lo que hace.

Lamentablemente la vida se lo llevó demasiado pronto. El poderoso empresario, hombre de voluntad férrea y genio de la informática, sucumbió al poder de la vida. ¿Qué mensaje podemos extraer de esto? ¿Acaso la vida no intenta advertirnos de algo? ¿Qué nos enseña la tragedia de Steve Jobs?

Hay un proverbio hindú muy famoso que dice: «Algunos aprenden viendo, otros oyendo y otros sufriendo». E incluso hay quienes no aprenden ni siquiera sufriendo. Quisiera abordar los dos primeros.

La vida nos enseña constantemente lecciones, y si estuviésemos más atentos, sin duda evitaríamos muchos problemas. Reflexionemos no sobre Steve Jobs como ser humano, sino sobre lo que representaba. ¿Qué valores encarnaba? Además de su notable perseverancia y genialidad, ¿qué más inspira en una legión de admiradores? ¿No sería saludable reflexionar sobre el significado de su vida y su supuesta muerte prematura?

Steve representa una especie de filosofía de vida, la cual es seguida por una buena parte de la sociedad. Su codicia y su incesante búsqueda de avances tecnológicos ejemplifican una actitud común en diversos sectores empresariales. Al fin y al cabo, hablamos de negocios.

El problema es que a menudo colocamos los avances tecnológicos, la fama y el poder en el centro de nuestras vidas. Nos olvidamos por completo de cultivar otras áreas de nuestro ser y de nuestras vidas, como la espiritual, la mental, la emocional, etc.

¿Quién no quiere ser famoso? ¿Quién no quiere dinero, poder y reconocimiento? Steve Jobs lo tenía todo. Todo aquello con lo que muchos sueñan día y noche. Hay quienes viven exclusivamente para ello. Es el centro y la razón de sus vidas. Pero, en mis humildes reflexiones, me pregunto: ¿eso es todo? ¿Estamos actuando correctamente? ¿Acaso la vida, cuando está desequilibrada, no trae consecuencias? ¿Se reduce la vida al desarrollo de bienes materiales, incluso si estos aportan más "beneficios" al mundo?

No cuestiono el valor de los avances tecnológicos; eso sería absurdo. Me pregunto por qué muchos de nosotros no nos esforzamos por el desarrollo personal con el mismo ímpetu y energía con que nos esforzamos por descubrir artilugios cada vez más extraños —y a menudo inútiles—.

Simplemente me pregunto por qué, con tantos avances tecnológicos y tanto conocimiento científico, aún no hemos podido curar enfermedades como el cáncer, por ejemplo. Simplemente me pregunto por qué no nos hemos dado cuenta de que el desarrollo tecnológico, sin autoconocimiento, no representa gran cosa. Especialmente cuando nos enfrentamos a la vejez, la enfermedad, la muerte y el dolor.


La biografía de Steve Jobs menciona que pasó tiempo en un templo budista zen. Mucha gente hace esto. Es elegante. Está de moda: "Si Steve Jobs fue, yo también iré". Muchos piensan que el zen es como una especie de spa. Algo así como para descansar, desestresarse, relajarse.

Pero ante eso me quedo aquí reflexionando: ¿Qué clase de zen es ese?

Solo hay dos posibilidades en este caso: o el zen se ha perdido, o yo he perdido el zen. Si después de experimentar el zen sigo durmiendo, probablemente no entendí el zen. O el zen fue inútil para mí.

No creo en el zen que mantiene dormido a un hombre. No creo que este sea el verdadero espíritu de los grandes patriarcas del pasado. El zen no es para relajarse. El zen no es un sedante... es un "golpe". Es una sacudida a nuestro sonambulismo materialista. Un hombre que pasa por el zen y no se transforma, no ha experimentado verdaderamente el zen. Tal vez miró. Tal vez vio el color y oyó el sonido del agua. Pero no se zambulló. No hubo un verdadero "bautismo". Una transformación interior.

Lamentablemente muchos seguirán utilizando prácticas como el zen, el yoga y la religión para perpetuar sus sueños hermosos y cómodos. El zen, el yoga y la religión solo son verdaderos cuando te llevan a un estado de conciencia fuera de tu "normalidad".

Ahora bien, si sigo siendo el mismo, ¿de qué me sirven estos caminos?

La realidad es que estamos tan anestesiados que todo se ha vuelto trivial y común. Por eso muchos continúan de la misma manera, año tras año, sin experimentar jamás nada más allá de sus propios sueños.

El verdadero espíritu de la religión, sea cual sea, debería ser el de la transformación y el despertar. ¿De qué sirve leer la Biblia si no cambiamos nuestras actitudes y comportamientos? ¿De qué sirve practicar zazen si al volver a nuestra rutina —trabajo y familia— seguimos actuando de la misma manera tiránica y cruel? ¿Qué valor tiene el yoga si no se refleja en mi vida y mis relaciones? ¿Qué valor tiene algo si no me aporta sabiduría, felicidad y paz interior?

El logo de Apple —la manzana mordida— probablemente hace referencia a Nueva York, también conocida como la Gran Manzana. Pero en nuestro inconsciente colectivo, sabemos que la manzana también simboliza la tentación y la caída. Tanto en el mito bíblico de Adán y Eva como en las fábulas infantiles —como Blancanieves— la manzana simbolizaba el mal y la tentación.

No soy purista ni conservador. Pero cuando el ser humano olvida su crecimiento espiritual y solo se obsesiona con el crecimiento material, eso es sin duda deplorable y perverso. Esto se aplica a cualquier persona, desde el transeúnte más anónimo hasta el hombre más famoso y poderoso.

La vida no perdona a quienes no la escuchan. Y es imposible que no veamos lo que nos está diciendo. Es imposible que no tengamos la capacidad de leer entre líneas. Los mensajes nos llegan a diario. El Universo nos grita, advirtiéndonos de nuestros errores, pero muchos fingen que no les pasa nada. ¿De verdad no les pasa nada?

Cuando ocurren casos como el de Jobs, me pregunto cuál será el gran mensaje del Universo para nosotros. Y una de las respuestas es esta: somos seres materiales y espirituales; por lo tanto, cuando solo nos preocupamos por uno en detrimento del otro, este último se debilita y provoca un desequilibrio. Y cuando esto sucede, surgen enfermedades, tragedias, muertes y crisis.

A través de ejemplos dramáticos como los de Steve Jobs, Christopher Reeve (Superman) y Patrick Swayze (Ghost), lo Divino nos alerta sobre la importancia de buscar algo más que oro y plata: aquello que Jesús llamó el Reino de los Cielos, y que reside en nuestro interior.

Ahora bien, todo lo demás es consecuencia de este encuentro. Sin este encuentro interior, sin despertar esta dimensión interna, nos reduciremos a simples máquinas superinteligentes y poderosas. Pero si no despertamos «la dimensión de lo sagrado» en nuestro interior, esta inteligencia no será de mucha utilidad.

No estoy abogando por una espiritualidad conservadora y tradicionalista; sostengo que el ser humano, sin autoconocimiento ni meditación, no es más que una especie de máquina útil e inteligente. Nada más.

¿Qué le falta a este robot humanoide? Le falta la dimensión sagrada del Amor, de la Conciencia, de lo Sagrado, de lo Eterno, de lo Atemporal. Esto es lo que nos permite superar nuestra naturaleza animal y despertar nuestra esencia divina.

Esta dimensión no se puede comprar ni vender. No tiene precio de mercado, ni podemos comercializarla. No se puede manipular ni apropiar para fines personales y egoístas. Pero es lo más sagrado del Universo. Lo más valioso e importante. Es el encuentro con lo que algunos llaman el Dios interior.

Está al alcance de todos. No importa qué o quién seas: ya seas Steve Jobs o un monje zen. Ambos serán iguales si ninguno se conoce a sí mismo y despierta su luz interior. De lo contrario, solo habrá oscuridad e ilusión. ¿Qué importa ser un hombre de familia, un gran empresario o un monje, si todos viven bajo el dominio de la ignorancia del ego? No hablo de actitudes externas. Hablo de lo esencial, que es interno e invisible a los ojos.


Steve Jobs nos ha dejado. Con él, el mundo pudo presenciar el drama humano —individual y personal— de un ícono. Su drama es nuestro drama. Es el drama de toda la humanidad. A través de Steve Jobs, el Universo nos alerta una vez más sobre la fragilidad e impermanencia de la vida. Tal como dijo Jesús en la parábola del rico insensato: «¡Insensato! Esta misma noche te pedirán tu alma. ¿Y quién se quedará con lo que has acumulado?» (Lucas 12:20).

No importa si no crees en el alma, ni en nada parecido. El hombre cosificado es un hombre sin alma en el presente, no en la otra vida. Un hombre angustiado e infeliz vive su infierno en el presente, no en la otra vida. ¿Qué importa la otra vida? Todo drama humano ocurre en el presente. La otra vida es simplemente una extensión de "lo que es" ahora.

El hombre del Nuevo Milenio no solo debe pensar en desarrollar nuevas tecnologías, sino también desarrollarse a sí mismo de forma profunda y auténtica. La Verdad Universal está disponible a través de diversas tecnologías y medios.

Desde los antiguos rishis hindúes hasta los patriarcas zen, pasando por seres como Buda, Jesús, Babaji y finalmente Krishnamurti, la vida nos muestra lo que debemos "hacer" para ser felices, para liberarnos del dolor y la ilusión. Jesús nos exhortó a buscar hasta encontrar. Si de verdad deseas encontrar paz, luz y liberación, no dejes de buscarlas.

Esto no significa ir a monasterios, a la India ni en busca de gurús y maestros. Significa adentrarse en lo más profundo de uno mismo. Los maestros solo "indican" cómo hacerlo, pero nadie, absolutamente nadie, puede emprender este viaje por ti. Nadie puede darte lo que debes conquistar con tus propios esfuerzos. Nadie puede percibir la Verdad por ti, así como nadie puede ver por ti, dormir por ti, comer por ti ni aprender por ti.

Este es un viaje en el que sin duda contarás con el apoyo y la colaboración de muchos "maestros", no necesariamente humanos. El Universo y la Naturaleza, así como personas como nuestros padres, familiares y amigos, nos ayudan en este camino.

Y, por supuesto, todos los seres iluminados que han pasado por este mundo y han dejado sus mensajes de liberación. Los acontecimientos, las tragedias y los dramas también pueden enseñarnos, invitándonos a reflexionar sobre el significado de nuestras propias vidas.


Que Steve Jobs descanse en paz, dondequiera que esté. Que también sirva de ejemplo para las generaciones futuras. Que su trágica y supuestamente prematura muerte nos haga reflexionar sobre la condición existencial humana. Que nos enseñe cuán frágiles e impotentes somos ante el poder inexorable de la vida. Y que sepamos que alimentar la arrogancia, la codicia y la ambición, incluso en nombre del supuesto avance "científico", no nos liberará de nuestro drama personal y único.

Y que no olvidemos algo fundamental: que el genio sin espiritualidad es inútil. Solo la sabiduría y el autoconocimiento pueden hacernos más plenos, sabios y felices. Que la humanidad siga buscando el crecimiento y superando las barreras materiales y tecnológicas, pero que jamás olvide superar y liberar su propia mente de la ignorancia, la ilusión y el egoísmo.

Como dijo Buda:

«Es inútil vencer a miles de enemigos en la batalla; la victoria sobre uno mismo es la mayor victoria.»







DOCUMENTAL 'EN BUSCA DE CARLOS CASTANEDA'





La persona que subió este documental a youtube solo informa que se produjo en 1995 (tres años antes de la muerte de Castaneda), pero no sabemos quién lo realizó y dónde se transmitió.

Al inicio aparecen las palabras "Pieza Extra" que tal vez sea el nombre del programa, y luego aparecen las palabras "Castañeda et caetera" que tal vez sea el título de esa emisión.

La primera parte es una pequeña interpretación con actores donde una mujer trata de encontrar a Carlos Castaneda.

Mientras que la segunda parte es una filmación casera de la periodista Veronique Skaniska (es la mujer que aparece en la imagen abajo) que sigue los rastros de Carlos Castaneda en México, y cuya filmación está entrecortada con entrevistas que le hicieron a diferentes personas que dicen haber conocido a Castaneda.









OBSERVACIONES

Me da la impresión que ese documental fue elaborado por Veronique, cuyo apellido correcto es Skawinska, y que escribió un libro donde ella relata su búsqueda y encuentro con Castaneda en Los Angeles en 1985, y este documental es como un homenaje a esa odisea y también una secuela.

El documental es más de entretenimiento que informativo, pero tiene la valía que las entrevistas que aparecen no las he encontrado en otro lugar.











LAS CONFERENCIAS QUE CARLOS CASTANEDA DIO EN CASA TÍBET MÉXICO




Carlos Castaneda dio varias conferencias en la institución situada en la Ciudad de México que se dedica a la difusión del budismo, conocida como Casa Tíbet México, y aquí les voy a poner la información que encuentre al respecto.

Abajo se menciona que Castaneda dio cuatro conferencias entre 1993 y 1995, pero dado que esa Casa se fundó en 1989 y que su fundador conoció a Castaneda desde 1982, es posible que Castaneda haya dado más conferencias ahí.




RECOPILATORIO DE LAS FRASES QUE CASTANEDA DIJO
EN ESAS CONFERENCIAS

Por Amalia Inés

Dos veces en 1993, una en 1994 y otra en 1995 Carlos Castaneda se presentó públicamente en Casa Tíbet México.

La rara oportunidad de conocerle no ha sido suficientemente apreciada; pocas personas que pueden decir que se han encontrado con él sabiendo quién es, a pesar de ser miles quienes lo buscan asiduamente con muy diversos fines.

Distanciado sistemáticamente de la vida y opinión públicas por recomendación de su maestro Don Juan Matus, deja que sean fuerzas impersonales las que decidan quién puede acceder a él.

¿Pero quién es Carlos Castaneda y porqué es tan buscado?

Hace ya más de 30 años, en 1962, conoció a un viejo yaqui que se autodenominaba "brujo, nahual". Después de recibir ciertas indicaciones o "augurios" con respecto al egomaniático estudiante de antropología, ese brujo cuyo nombre era Juan Matus decidió comenzar a instruirle como discípulo de su tradición, que denominó "brujería" o "nahualismo".

Después de años de aprendizaje y años más de búsqueda personal, el nuevo Nahual ha escrito diversos libros, además de otros textos que han escrito dos brujas de su grupo, que giran alrededor de los conocimientos de los antiguos brujos mexicanos que obtuvieran de aquel anciano misterioso y enigmático [Don Juan].

A través de los años han sido numerosos los artículos, comentarios, entrevistas y libros publicados por diversos escritores, que lograron mayor o menor éxito en la tentativa de arrojar alguna luz sobre el llamado "Misterio Castaneda".

En razón de esto no se intenta 'interferir' ni 'reescribir' lo que el Nahual dijo en Casa Tíbet durante sus tres visitas; únicamente se transcriben algunas frases y en sus propias palabras:

La condición humana

- Somos changuitos sin cola; por eso nos caemos tanto.

- Somos una partida de changos locos. Pero poquito locos; tenemos cura.

- Lo que le asusta más al primate es tener que decir adiós.

- Para mí, la cúspide de la condición humana es la frugalidad y la eficacia. Frugalidad es evitar la exageración; eficacia es hacer las cosas de manera contundente y directa.

- Es fácil gritar o tirar bombas, pero es difícil hacer una revolución interna.

- El mundo que está allá afuera no se va a componer, solo va a empeorar. Lo único que nos queda es irnos lo más pronto posible.

- Este es un planeta prisión y hay que salir como fugitivos: sin llevar nada.


El brujo

- El brujo busca reducir todas las acciones a un común denominador: vamos a morir y nada tiene importancia. Frente a mi muerte todo es una porquería.

- El misterio es el hecho de que vas a morir, esa es la magia, y jamás, jamás vas a conocer todo.

- Guerrero es quien piensa, mide, induce y al final se lanza sin importarle nada.

- La única empresa posible para un guerrero es la libertad. El eje principal, finísimo que ni se nota.

- El brujo guerrero no tiene agitación, es 'cool', es 'canchero', no se azora.

- Cuando los brujos dan amor, no lo quitan jamás. Para hacer eso se necesitan cojones de acero.


El método

- Don Juan no quería nada de mí excepto destrozarme.

- No necesitas maestro, solo la opción mínima y el interés.

- La mínima oportunidad es el intelecto; el conocimiento no está tan aberrado. El interés se crea con sobriedad y cordura.

- Hay que empezar recapitulando, que es revivir todas las vivencias. Hay que determinar como nacimos.

- Hay que renunciar a las premisas nocivas: la de la presentación del yo en el mundo cotidiano y la del cortejo.

- Deja de hacerte el loco. La práctica es lo que cuenta.

- Ellos, los intelectuales, no son navegantes en el Mar de lo Desconocido, solo hablan, no arriesgan nada.


La impecabilidad

- La impecabilidad es hacer el esfuerzo máximo y algo extra, para cambiar.

- La impecabilidad es hacer lo más sin invertir.


El diálogo interno

- El diálogo interno se para a pedacitos y sin cesar. Tenemos una línea definitiva cada uno; si alcanzamos esa meta individual, el diálogo interno se para y se transforma en un hecho corporal.


La percepción

- La percepción no es arbitraria, sino producto de una síntesis de elementos; pero no es final.

- La evolución es ver la energía sin interpretarla.


El intento

- Es una fuerza perenne, como la gravedad.

- Le accesamos a través de una voluntad inflexible.

- Hay que acercarse al Intento con energía, y el Intento abre la puerta.

- Todo es cuestión de energía. Sin energía la vida no vale un pepino.

- El Intento de libertad no decae, no hay marcha atrás.

- Yo soy el que me decido porque soy el que va a morir. Y si algo quiere volver lo aplasto, y mi decisión es final.

- Los brujos tienen un milisegundo para encender su conciencia antes de morir.


El espíritu

- Ahí existe algo, no es dios, no es tu papá... Es el espíritu, algo mucho más excitante.

- El espíritu no es ayuda, es una matriz, algo indescriptible a quien le encantan los gestos.


El nahual

- El Nahual es un fantasma, una aparición, y se manifiesta a través de mi.

- Hay dos: el Nahual y don Juan Matus. El tenía miedo de perder su alianza con esta entidad.

- No sabes lo que soy yo: una liebre que salta aquí, allá o no salta.

- El último Nahual del linaje de don Juan solo tiene un arma: decisión.



AUDIO

Uno admirador de Castaneda hizo un audio de esas frases, el cual pueden escuchar en este video:









PRIMERA PARTE DE UNA CONFERENCIA QUE CASTANEDA
DIO EN 1993

Alguna vez yo apuntaba todos los movimientos de todo lo que hacía Don Juan y un día me dijo que todo era cuestión de energía, que si no tienes energía entonces la vida no vale un pepino; esa es nuestra tragedia, no tenemos energía.

El azúcar que consumimos como 'Coca Cola' es una forma de quitarnos energía, porque cuando aparentemente nos sube un escalón y nos da un levantón, la realidad es que nos baja dos.

Nuestra falta de energía se nota inclusive en el oído. Don Juan era un hombre viejo de edad pero muy fluido y que no tenía vejez y doña Florinda era una mujer sensual aunque era una viejecita y era abuelita cuando no era abuelita de nadie. Lo que pasa es que era por naturaleza tan maternal que durante nueve meses se ponía almohadones y a los nueve meses encontraba una niña que necesitaba mamá y ella la criaba.

Nosotros adoptamos posiciones nefastas para nosotros y por eso tenemos que buscar la energía. La energía sexual es la única que tenemos, esa energía está envuelta en un comando biológico para reproducirnos, pero don Juan Matus me propuso otro mandato: la evolución. Hay algo que pueden hacer, miren, así y así... (En ese momento Castaneda ejecuta, demuestra y explica un pase mágico ligado al mandato de la evolución.)

Para esos brujos toda la energía sexual está encaminada a evolucionar y si nosotros pudiéramos ver como fluctúa la energía, entonces evolucionaríamos, pero sin energía todos los conocimientos que tenemos no son más que una masturbación intelectual.

El problema es que desde niños nos transforman en personas ocupadísimas en el mundo social cuando esto es un sistema muy ineficaz porque para tratar con el mundo cotidiano no se necesita tanto esfuerzo. El mundo cotidiano no necesita tanta energía de nuestra parte y lo que realmente necesitamos es acabar con el ego y entonces cuando acabamos con él no nos toma tanta energía enfrentar el mundo.

Lo que nos roba la energía es que no podemos desligarnos del yo, tenemos que defender el yo, defender a la patria y nuestra cueva que es el ego... ¡qué tremenda pasión tenemos por nosotros! Si dicen algo malo de mi hasta los ojos se me tuercen, nos ponemos bizcos y sólo para defender el único territorio posible para nosotros en este momento. En cambio la idea de Don Juan era romper con ese territorio: 'el yo' y entonces podríamos llegar a romper el poder de lo concreto.

A mi Don Juan me dejó con una serie de aprendices de los que yo he escrito, me dejó con la carga de jalarlos hasta que llegamos a la conclusión de que no podíamos llevarlos a cuestas. No podemos cargar con eso porque son demasiado concretos.

Aquí en Casa Tíbet hay una capacidad extraordinaria de entendimiento.



¿Es usted Gurú, Carlos?

Yo no tengo de gurú nada, ni la pinta.



¿Cómo le hace uno para romper el 'yo'?

Con el Intento, y ese Intento no puede disminuir, cada uno tiene que hacer un trato y si de verdad tienen empeño lo logran y lo encuentran. Yo estoy empeñadísimo en lo que hago pero no tengo doble vida. He escrito esos libros por traer una oportunidad mínima para conseguir algo máximo.

"El impulso de llegar no se puede revisar y mi trato es con eso no con Don Juan, quien era tan impecable que no me transformó en su esclavo. Yo lo amaba tanto que yo hubiera sido su sirvientito encantado y le besaría las patas, pero que el Nahual tenga sirvientes es inconcebible.

Don Juan creía que ser impecable es hacer lo máximo de ti y un poquito más sin moralidad ni inmoralidad.

Nosotros somos capaces de empujes incalculables que nunca salen de nosotros, están escondidos y salen a través de actos impecables. El guerrero impecable es el que cavila, induce y se lanza sin importarle lo que le puede suceder.

El deseo es suficiente, uno tiene que tener la osadía de formalizarlo, de fortalecerlo, de hacer un llamado final, pero como estamos tan repletos de ideologías nunca llegamos.

Yo no quiero que nadie me dicte lo que tengo que hacer, yo lo encuentro porque mi impulso es impecable. Don Juan era más coercitivo que yo y nos daba volteretas y cuando nos despertábamos estábamos en la olla cociéndonos y no había como salirnos.

Necesito yo un ápice de desesperación para emerger porque el mundo cotidiano no se va a componer, se va a empeorar y nosotros nos ponemos más viejos, más estúpidos, más seniles...

Don Juan no escogió lo más elitista, yo soy proletario, mi mamá era comunista, hacía panfletos; mi primer recuerdo fue el olor de la tinta. Todos nosotros nos vamos a morir y por eso no podemos ser elitistas y todos tenemos la opción a la libertad.

Lo que quisiera es que lo que aquí les digo no sea vocabulario sino una opción transformativa para que los lleve más allá de lo que es permisible.



¿Qué es la brujería?

Para don Juan es percibir la energía sin necesidad de algo interpretativo, desde el punto de vista de la interpretación, un edificio de oficinas es ese rectángulo duro, desde la percepción directa son fibras luminosas y se ven nubes de energía.

Nuestra existencia son saltos mágicos de los cuales no nos damos cuenta porque lo tomamos como algo natural. Si tuviéramos la disciplina el salto no es tan grande. Nosotros podemos conversar y dialogar de algo como es el universo, esa cosa inmensurable y lo reducimos a un universo de puro miedo. La gente se sacude de miedo con el universo de Don Juan.

El cuerpo humano es una máquina increíble, sofisticadísima, el cuerpo nos puede llevar hasta los confines del universo mismo, se pueden hacer viajes que desafían toda explicación, viajes hechos en cuestión de segundos. En México aún quedan piezas que hablan de esos viajes. El cuerpo humano es una máquina increíble que cotidianamente sólo usamos para barrer.

(Momentos después Castaneda habla de una escultura de un museo y ejecuta un movimiento asociado a la misma y que define como 'Mirando lo Infinito'.)



¿Y cómo le hace uno para ir con usted a ese universo?

Apenas podemos llevarnos a nosotros mismos. ¿Cómo crees que podemos llevarte a ti?

Cualquiera de aquí para sus amigos es increíble, para el espíritu es un idiota. Esa es nuestra tragedia, somos changuitos sin cola y nos falta esa cola para el equilibrio... pero ¿quién le puede hacer creer al príncipe Charles que es un changuito? ¡Nos mata!

Porque ciertamente no eres un mineral ni un crustáceo, pero si aceptas que eres un chango puedes cambiar, en cambio si según tu eres un ángel, si te lo crees, entonces te llevó la chingada porque un ángel es perfecto...

Una vez cuando visité a Don Juan le dije: "Pero si estoy hecho a semejanza de Dios".

Y él me respondió: "Si es a semejanza de dios chango no hay problema".



¿Cómo adquiere uno la energía para cambiar?

Se empieza por recapitular la vida para ver donde nos aprieta el zapato y luego sin gritos ni siquiatra uno entra naturalmente en estado de ahorro energético porque hay cargas que nos desgastan al máximo sin reportarnos beneficio y hay que deshacerse de ellas ya; el único modo es dándose cuenta de que tan aburrido es el mundo cotidiano nuestro y que tan aburridos somos cada unos de nosotros.

Seguro que todos están pensando que estoy hablando de otro y piensan: "Yo no". Pero hablo de ustedes.

La recapitulación es una manera de hacer un cambio total. En la psicología moderna se pone el parche para tratar de adaptarnos al mundo y ser más empedernidos en el yo personal.

Hay cursos enteros de como ser agresivo en los negocios, como ser triunfador, como hacer lo que ustedes digan, como convencer a los otros y así no hay salida, así jamás podemos percibir nada, porque esos sólo son tremendos vuelos de la imaginación, no hay nada real hasta que la realidad los golpea y decimos: "He llegado a cierta edad", se retiran, tienen un ataque al corazón, se mueren y se acabó y entonces ustedes tienen dichos como: "Life is a bitch and then you die" (La vida es una mierda, y luego te mueres).



¿Qué es el ensueño?

Ensueño es un estado de ánimo, es un estado de ser parecido a un sueño pero no lo es porque los elementos propios de esa situación generan energía, todo lo que uno ve en sus sueños son sólo visiones mientras que el ensueño no es una visión. Ensoñar para un brujo es vivir otra vida.

Nosotros no podemos ensoñar porque la energía de todos nosotros está invertida en mantener los parámetros del mundo cotidiano. No me da vergüenza por que hago lo mejor porque doy todo a lo mismo.

Don Juan creía que si en el momento en que una pareja cogía había una gran intensidad sexual, entonces los hijos nacían con una gran intensidad; y sino, si lo hacen de manera aburrida como lo hacemos el 90% de las personas, casi siempre sale uno muy cuchito, precisamente por eso tienes que hacer un recuento de todo, de como nos crearon para no derrochar energía.

Uno de los derroches más intensos es el cortejo, gastamos una cantidad inconcebible en cortejar... ¿Qué pasa si lo disminuimos al 5%?

Pero cuando nos resulta es cuando le damos el 100%, cuando estamos pendientes todo el tiempo de un compañero o una compañerita.

¿Qué pasaría si cortamos ese impulso?

En ese momento nos vendría un saldo enorme de energía, se empiezan a clarificar los sueños y de un sueño lúcido a ensoñar hay un paso, siempre y cuando dejemos a un lado la defensa del yo personal, porque si no, ¿de dónde sacamos la energía?

El cerebro, ese pobre órgano está cansadísimo porque no tenemos impulso, está atrapado en estupideces.

La teoría de los brujos es que en el huevo luminoso del ser humano existe un punto que nos permite percibir y el arte de ellos es mover ese punto para que vean que la percepción del mundo no es final ya que sí el punto se mueve otro punto de encaje prevalece.



¿Cómo se mueve el punto de encaje?

Lo mueven con el Intento que es la disciplina, la fortaleza y eso no puede revisarse, no puede decaer, decae cuando es un ejercicio intelectual.

Con el deseo de llegar a la libertad uno tiene que dejar las rutinas, como por ejemplo el idealizar cosas. Hay billones de posibilidades para cambiar el punto de encaje, Don Juan pensaba que había 600 mundos idénticos a este en su realidad pero con diferente configuración y cuando uno entra a este tipo de conocimientos nos sacuden pero muy sanamente porque nos hace chiquitos sino estamos tan llenos de nosotros que no llegamos a nada.

¡Qué estúpidos! Nosotros estamos en un planeta prisión y si nos salimos tenemos que ser prófugos, se sale uno de la celda sin nada, no puedes decir: "es que en mi celda había un muñequito tan lindo que no puedo dejar".

Para tener energía hay que recapitular y eso te da energía para sentirlo.
Don Juan me decía que esperaba que no fuera yo el clásico suertudo de que pudo haber sido pero no fue.

La suerte del chango es que ve semillas en una trampa y cuando agarra las semillas lo matan y cuando le cortan la mano suelta las semillas y se quedan ahí para el siguiente chango.

(Entonces Castaneda hizo una actuación de verdadero deleite al interpretar al chango que toma las semillas, cuando le cortan la mano a ese chango y cuando llega el siguiente chango haciendo exactamente lo mismo... una y otra vez).

Nosotros no estamos bien, nadie está bien ¡ya nos llevó la chingada! (Lo dice prácticamente en un grito) Ya no hay tiempo para eso de que el niño incomprendido que vive dentro de nosotros, ¡que se vaya al demonio el niño incomprendido!

No hay tiempo para eso, la recapitulación es que tu te oyes diciendo babas y después diciendo las mismas babas y esa es la desesperación bruja que te hace tener el Intento para cambiar.

Si te encanta que te sirvan, ¿entonces para que quieres oír a Carlos Castaneda?

La energía te viene de restaurar esas unidades que no se pueden sostener más porque no las aislamos, las examinamos y cuando las analizamos las tiramos a la basura.

Don Juan me ponía emplastos en la barriga para no tener frío y me dormía sin nada, sin cobija ni ropa en temperaturas bajo cero, yo anoté todos los nombres de cada hojita y luego seguía mis notas al pie de la letra y se me congelan las patas en el hotel.

Él me decía que me prestaba de su energía y ahora yo presto energía para otras cosas no para calentar las patas de nadie. ¡Tienes que persistir...!

El arte de ensoñar es mover el punto de encaje, durante el sueño el punto de encaje se mueve y mientras más lejos más intensa la diferencia. El arte de acechar es mantener el punto de encaje fijo en esa nueva posición y entonces uno pude mover paredes y para lograrlo lo único que necesitamos es el vestido de la confianza.

Uno puede hacer lo que quiere cuando realiza todo lo que es uno en ese momento y lo que necesita para ensoñar es decidir moverte tú a donde se movió tu punto de encaje. El acecho es el que planta el punto de encaje ahí, el brujo no duda. ¿Cómo pueden dudar? ¡Se están jugando la vida!

Los brujos no son suplicativos, no suplican, empujan fuerte y el acecho es una actitud de confianza total y se afecta a todo el mundo en el mundo de todos los días.

Pero como la importancia personal tiene mil cabezas le cortas una y le salen dos, tienes que estar atento las 24 horas, te vas a morir luchando contra ella porque la importancia personal mata.

La energía se dispara cuando matas tu importancia personal. Yo era huérfano y me crio mi abuelo que [con su carácter] era el cielo y el infierno y además nací chaparro y prieto y yo era capaz de hacer todo para defender eso.

(Nota de Cid: es falso que Castaneda haya sido huérfano.)


El cielo en México es como un ocho y eso es maravilloso para un brujo, hay oleadas de sentimiento en el valle de México. Mi crisis es que ya no tengo diálogo interno, ahora necesito algo que me tenga a flote y hay que emprender ese viaje para el cual hay que tener cojones de acero, nada de quejarse diciendo: "es que a mi de chiquito me hicieron esto".

¡Antes era antes y ahora es ahora! ¡Nadie va a vivir para siempre! ¿Cuál es el miedo?

Para nosotros la muerte empiezan cuando te entierran, para un brujo morir es dar toda la conciencia de su ser, en cambio cuando tu regresas lo que se te dio prestado, al nacer-morir es tenebroso, bestial, por eso el brujo se trata de salir del mundo estando vivo.

(En ese momento Castaneda hizo otra actuación que ninguna palabra podría terminar de explicar por lo intenso y fuerte de la sugerencia y a la vez por la gran oleada de carcajadas nerviosas que desato.

Hizo la mímica de alguien que está recostado a punto de morir, ese alguien se ha estado despidiendo de todos, les da un beso, una parte de sus pertenencias y un consejo a cada uno, ese alguien lloriquea y se prepara para morir cuando repentinamente y en un instante una ola de asombro e intensidad llena de fulgor a ese alguien que mira hacia arriba, como deslumbrado, lleno de energía comienza e exclamar para sí:

"Oh, oh, oh, mira nada más, ¿qué es esto?... Ooooh, mira cuánta maravilla... ¿qué es esto?... me he perdido de esto toda la vida... y... como queriendo asir esa maravilla se desploma muerto, bien bien muerto".)

Recapitular es la vivencia, una recapitulación hace que te mueras pero no como tu abuelita, te mueres diferente.

Don Juan quería ir más allá de lo humano, donde se percibe más allá del huevo luminoso, el viaje definitivo para ellos era en ese campo, no en las posibilidades del mundo actual.



¿Nahual, da usted clases?

No tengo paciencia para tomar discípulos, voy demasiado rápido. Quiero decirles que no tengo discípulos favoritos, ni siquiera conozco a los que se dicen mis discípulos.

A los que dan clases sobre Carlos Castaneda no les interesa lo que Don Juan quiso decir... además si en mi casa me limpian todo y me dan mi comidita tres veces al día, ¿para qué quieren a Carlos Castaneda?

Yo solo puedo ayudar a quien quiera dar un salto mortal y que diga: "No pienso que voy a vivir para siempre... ¡y suéltenme los toros!..."

Hay gente que dan clases de Carlos Castaneda, del camino del guerrero y hay pendejos que pagan por oírlas y cuando yo lo oigo se me paran los pelos. Sé que hay una señora argentina que comienza todas sus clases diciendo: "Carlos Castaneda como persona es tan insignificante". (Al decir esto alarga las palabras y añade el clásico tono argentino). Pero si va a dar clases que diga algo más contundente, lo que yo hago es muy serio porque pongo mi vida en esto.

Cada uno de nosotros tenemos un afán de a través de no hacer algo encontrar el refuerzo negativo.

Cuando quieres hacer un voto total de hacer la recapitulación lo haces y no le dices a nadie.

Yo tomaba notas de todo y Don Juan un día me dijo: "Escribe un libro", y le dije: "pero yo no soy escritor". Don Juan me dijo: "No puedes escribir un libro pero si puedes escribir un librito de mierda. ¡Escríbelo!"

En mis libros yo no invento nada, mi yo no esta envuelto, escribo lo que me dijo Don Juan y lo que me pasa a mi con lo que me dijo: he adoptado una actitud fenomenológica.

Don Juan era un filósofo indio pero su filosofía no era europea, estaba encaminada a la búsqueda y eso me hizo a mi a describir los fenómenos, mi interés era tomar nota pero nada me satisfacía.

Yo siempre le decía: "Sí, pero fíjese que no". Porque lo que a mí me decía Don Juan era inadmisible hasta que llegó un día en el que me cansé ¡porque llega un día en que uno se cansa de ser tan pendejo!

Un día dejé de ser el pendejo que siempre he sido, yo les doy toda la información posible en esos libros y si los leen algo pasa y no puedo editar porque las brujerías no se enojan.

Si tú de verdad dejas la presentación del yo personal, entonces tienes suficiente energía para llegar a un lugar donde la compasión no existe y ahí te salen a esperar y esto no es una metáfora. ¡Y ojo, hay que hacerlo ya. Nosotros no vamos a ser eternos!


Fellini quería hacer una película de mi libro y mando un periodista a la ciudad de Los Ángeles para invitarme a hacer la película con él, y el periodista le dijo a Fellini:

"Carlos Castaneda a veces es muy malcriado y a veces muy simpático, hice una cita con Castaneda en su residencia en el que había una rubia impresionante, y él me hizo esperar una hora y por fin salió, era un vejete que no podía ni andar, me miró 15 minutos, entonces se paró y se fue, ¡Castaneda ya está muy viejo Federico!"

Un día fui a Roma y conociendo esta historia fui a ver a Fellini, quien con la que más impresionado estaba era con Florinda con la que quería tener tratos sexuales... pero nosotros no tenemos encuentros sexuales con nadie, ¡estamos muy idos!

(Eso es falso ya que Castaneda tenía un montón de amantes, y varias de sus brujas también.)

Ese fue mi encuentro con Fellini. El tipo es un babosísimo, ¡ahí lo dejé perdido en su yo personal! Quería hacer una película de mi libro pero lo que él quería hacer era una bacanal, que yo lo llevara al desierto a tomar drogas con los indios.

Yo no tomo drogas ni con indios ni conmigo mismo. Don Juan me dio plantas alucinógenas para mover mi punto de encaje que estaba fijo rotundamente y luego se me movió tanto el punto de encaje que no lo podía parar.


Yo a un guerrero impecable no lo tiro jamás. Tengo una hija que es de otro mundo, es espantosa, una flaca insoportable pero es una luchadora que en un segundo cambió de dirección, es una contundente feroz, viene de otro mundo y de otra energía. ¿Cómo tirarla si es una luchadora impresionante?

(Eso es falso: Nury todavía no era su hija, Castaneda la adoptó por 1995. Tampoco era de otro mundo sino una humana terrestre bien ordinaria que en 1993 ya tenía 36 años. Y tampoco era una luchona sino que Castaneda la tenía extremadamente consentida e infantilizada.)

Pero ¿para qué quieres un baboso? ¡Todos podemos cambiar pero no queremos!

Para cambiar se necesita energía y resolución, si llegamos a cierta edad sabemos que hay más que esto y aunque decimos: "No sé como".

¡Pero si sabemos! Hagan la recapitulación, no sean intelectuales...



¿Cómo se recapitula?

Recapitulas haciendo una lista de todas las personas que haz conocido y comienzas de hoy para atrás a examinar esa relación, te vez actuando con ella y empiezas con la otra, hasta que llegas con tus papás y tus hermanitos y los vez como son, no como tu quieres verlos ni como ellos quieren sino que los ves como son, y eso hace que te muevas en este mundo y en cualquiera. ¡Yo recapitulo a diario!

No estoy interesado en la parte social sino en la parte personal. El único modo de entrar en ese mundo es percibiéndolo no intelectualizándolo, Don Juan me decía: "No me tomes la palabra, ¡percíbelo! Y cuando lo percibas habla..."

El camino de impecabilidad es que yo no les puedo decir nada que yo no hago y no dependen de lo que yo digo sino de lo que ustedes hacen. Cuando se abre esa puerta tendrás tanta energía que no te pasa nada, nadie te puede herir, pero antes hay que quitar el cortejo y la defensa del yo personal.

El Nahual no tiene continuidad psicológica, me tiré al abismo y lo experimenté y en el momento siguiente estoy en mi cama. No hay nada que yo pueda hacer para hacer ese puente.

Alguien se tiene que decidir sin dar explicaciones, sería extraordinario si nos pudiéramos liberar de eso, de tratar de convencer a los demás de que yo tengo la razón liberarnos así como de decir: ¿Y si no tengo la razón? porque ya está ahí la derrota...

Hay que recapitular y acabar con las cosas que no nos sirven y eso te da energía y te lleva a percibir que no es ni bueno ni malo. La energía fluctúa y se te viene encima pero la egomanía no permite el paso de nada.

El cambio sólo llega cuando decides que no hay salida pero que hay otras opciones y cuando no estás tan egomaniático como para enojarte el mundo se arregla con el dedo chico de la mano y podemos dar un salto mortal al percibir y ahí si hay ayuda.

El espíritu no se puede sentir pero si se puede usar, uno juzga que hizo el vínculo con el espíritu porque se abren puertas que no existían.

El viento no es amigo, se cuela adentro y te puede matar...

(En ese momento Castaneda dejó la sala de conferencias para dar paso a un receso de descanso.)




AUDIO

Uno admirador de Castaneda hizo un audio del texto de arriba, el cual pueden escuchar en este video:








MI OPINÓN DE ESAS CONFERENCIAS

Por momentos Castaneda dijo cosas interesantes, pero también seguido desvarió y dijo cosas irrelevantes.