Su fecha de nacimiento
La fecha de nacimiento de Jiddu Krishnamurti es un tema en disputa.
Mary Lutyens (quien fue la biógrafa oficial de Krishnamurti) determina que es el 12 de mayo de 1895.
Pero la biógrafa Christine Williams señala la falta de fiabilidad de los registros de nacimientos en ese período y que existen declaraciones que afirman fechas que van del 4 de mayo de 1895 al 25 de mayo de 1896. Ella utilizó cálculos basados en un horóscopo publicado para obtener la fecha del 11 de mayo de 1895, pero "conserva un cierto escepticismo" al respecto.
Su lugar de nacimiento
Fue en el pueblo de Madanapalle (que hoy se ha convertido en una ciudad) está situado en el distrito de Chittoor, estado de Andhra Prades, ubicado al sur de la India.
En este otro artículo detallo la casa donde nació Krishnamurti (ver link).
Su madre eligió la sala de oración para dar a luz,
Su nombre
Debido a que él era el octavo hijo, recibió el nombre de Krishna por ser así la tradición.
El nombre 'Krishnamurti' significa "la imagen o semejanza de Krishna" y fue nombrado así en honor al dios hindú Krishna, quien en la tradición es el octavo avatar (encarnación) del dios Visnú.
Mientras que 'Jiddu' es el apellido, que en India se pone antes que el nombre.
Primera foto
Esta es la foto más antigua que conocemos de Krishnamurti cuando él tenía cuatro años.
Su familia
Era una familia brahmán ortodoxa de habla telugu, que tuvo en total once niños, de los cuales solo seis sobrevivieron a la infancia.
Su padre
Jiddu Narayanaiah era funcionario de la administración colonial británica, fue graduado en la Universidad de Madrás y empleado del departamento de rédito inglés, alcanzó la posición de colector de renta y magistrado del distrito.
Su madre
Foto tomada por 1900 donde aparece Krishnamurti de 5 años junto con su madre Jiddu Sanjeevamma; se sabe muy poco sobre ella, era devota y caritativa, le gustaba cantar, y se la consideraba una vidente que experimentaba visiones.
La familia se traslada a Kadapa
En 1903, la familia se mudó a Kadapa, donde Krishnamurti había contraído malaria durante una estadía anterior. Sufriría episodios recurrentes de esa enfermedad durante muchos años.
Krishnamurti era un niño sensible y enfermizo, decían también que "vago y soñador". A menudo, lo consideraban discapacitado intelectualmente y sus maestros y su padre lo golpeaban regularmente.
En las memorias escritas cuando tenía dieciocho años, Krishnamurti describió experiencias psíquicas en esa época, describe a su madre como "hasta cierto punto psíquica", ya que ella mantenía conversaciones con su hija que había muerto en 1904, a la edad de 20 años; y el propio Krishnamurti afirma que conversó con su hermana muerta y con su madre que falleció de malaria un año después en 1905 cuando Krishnamurti tenía 10 años.
Lo que queda de la familia se muda a Adyar
El padre de Krishnamurti se hizo miembro de la Sociedad Teosófica en 1906.
Al retirarse a fines de 1907 de su labor de funcionario y tener escasos recursos, buscó empleo y le escribió a Annie Besant, quien en esa época era la presidenta de la Sociedad Teosófica cuya sede central se encontraba en Adyar, Madrás.
Él tenía cuatro hijos varones y Annie Besant pensó que podrían distraerle de sus labores, pero él continuó con sus solicitudes de empleo hasta que finalmente fue aceptado como un asistente de la Secretaría de la Sección Esotérica.
Narianiah, sus cuatro hijos y un sobrino se mudaron el 23 de enero de 1909 a vivir en una pequeña cabaña ubicada a las afueras del complejo de la Sociedad Teosófica.
Leadbeater descubre a Krishnamurti
Charles Leadbeater conoció a Krishnamurti cuando Krishnamurti tenía catorce años.
Un día de abril de 1909, acompañado por algunos de sus alumnos, incluyendo a John Van Manen, Ernest Wood, y B.P. Wadia, cuando caminaban por la playa para nadar, varios niños de trabajadores teosóficos que vivían en la propiedad, se unieron al grupo, y Leadbeater se sintió especialmente atraído por uno de los muchachos que nunca había visto antes: era un niño muy delgado de aspecto triste.
Leadbeater habría dicho: "ese muchacho tiene el aura más maravillosa que jamás había visto, sin una partícula de egoísmo". (Miller, 1990, p.2)
Poco después de ese primer encuentro, Leadbeater le dijo a Ernest Wood que con toda probabilidad el muchacho llegaría ser el vehículo del Señor Cristo-Maitreya y que tendría que ser entrenado para ese propósito.
Fotos de Krishnamurti con otros niños
Las siguientes fotos fueron tomadas en 1910 en Adyar en donde en algunas vemos a Jiddu Nityananda (usualmente llamado Nitya) quien era el hermano menor de Krishnamurti.
En esta última foto aparecen Nitya, Hubert van Hook y Krishnamurti.
Hubert van Hook (nacido en 1896) es el hijo del Dr Weller van Hook, un cirujano de Chicago quien en ese entonces era el secretario general de la Sociedad Teosófica de los Estados Unidos, y un cómplice de Leadbeater.
Hubert había sido elegido por Leadbeater como el "vehículo del Señor-Cristo Maitreya" y había sido llevado a la India para un entrenamiento especial, pero Leadbeater lo descartó cuando eligió a Krishnamurti.
Leadbeater investiga las vidas pasadas de Krishnamurti
Cuando Leadbeater conoció a Krishnamurti, él estaba muy ocupado en una supuesta investigación de vidas pasadas de varios miembros de la Sociedad Teosófica.
La noticia de estas investigaciones causó una gran excitación en Adyar. Una numerosa audiencia subía todas las tardes a la azotea del edificio para oír las pláticas de Leadbeater y enterarse de las últimas revelaciones, con la desesperada esperanza de que alguna de sus vidas pasadas figurara prominentemente en una de las narraciones.
En esta foto se ve a Leadbeater sentado en la terraza del Cuartel General de la Sociedad Teosófica.
Estas vidas pasadas comenzaron a publicarse en la revista "The Theosophist" a partir de abril de 1910 con el título "Desgarres en el velo del tiempo" (Rents in the veil of time) hasta 1911.
Y posteriormente se publicaron en 1913 en un libro titulado "El Hombre: Cuando, Como, Adonde" (Man: Whence, How and Whither).
Pero ahí no mencionan nombres sino que se pasa revista a las encarnaciones pasadas de varios héroes y heroínas, la mayoría de los cuales permanecieron anónimos bajo el nombre de estrellas. Se extendía de un período desde el 22'662 AC hasta el año 624 DC.
En esta serie de vidas fabricadas por Leadbeater, curiosamente los principales villanos en todos sus relatos fueron aquellas personas que en 1906 lo expusieron en América como un perverso sexual, y a los cuales también les asignó nombres de estrellas: La Dra. Elizabeth Chidester, o Robert Dennis (Ursa), el señor Knothe (Cancer), la señora Dennis (Hesperia), y la señora Kate Davis (Lacerta).
Con el descubrimiento de Krishnamurti, Leadbeater también se puso a investigar las vidas pasadas de Krishnamurti y Nitya.
Poco después Krishnamurti era llevado con Leadbeater a esas reuniones todos los sábados y domingos por la tarde en donde continuó la descripción de sus vidas pasadas, ayudado en la transcripción por Ernest Wood (uno de sus alumnos) y también por el propio padre de los muchachos.
En ese tiempo los muchachos hablaban muy poco inglés y eran extremadamente tímidos y estaban asustados. Esto no solo hizo difícil la comunicación con Leadbeater sino también la vida escolar de Krishnamurti que frecuentemente era expulsado de la escuela y apaleado.
Cuando Annie Besant regresó a Adyar, ella se puso también a ayudarles en la investigación, y en el grupo de investigadores también se encontraban Hubert Van Hook y su madre, la señora Russak, y James Wedgwood.
Según Leadbeater él descubrió una treintena de vidas de Krishnamurti, y posteriormente estas se publicaron en 1924 en dos libros titulados "Las Vidas de Alcyone", vols. I y II (The Lives of Alcyone).
(Nota: Leadbeater le puso a Krishnamurti el nombre iniciático de "Alcyone", lo cual es incorrecto porque ese nombre es femenino no masculino, y originalmente proviene de la mitología griega y es el nombre de la hija de Eolo, el dios de los vientos, la cual se casó con el rey Ceix y fue transformada en ave junto con su marido. Leadbeater tenía la desagradable costumbre de tomar palabras y desfigurar su significado.)
Esta foto fue tomada en Adyar en 1911 donde se perciben a Dick Balfour Clarke, Irving Cooper, Fabrizio Ruspoli y Charles Leadbeater quienes seguían trabajando en las vidas pasadas de Krishnamurti (noten todo el tiempo que se dedicó a investigaciones "clarividentes" que al final resultaron ser falsas).
Leadbeater va informado progresivamente a Annie Besant sobre Krishnamurti
De acuerdo a Leadbeater en agosto de 1909 él recibió instrucciones de su maestro (supuestamente Kuthumi) para llevar a Krishnamurti astralmente a la casa del maestro.
En ese momento Leadbeater no le dijo nada a la señora Besant, la cual se encontraba en América, acerca de su nuevo descubrimiento. En una carta fechada el 2 de septiembre de 1909 solo le comenta que visitó la casa de Narayaniah y que se quedó espantado del bajo nivel de sanidad en el que vivían, preguntándole a la Sra. Besant si no hubiese una casa grande en donde los pudiese acomodar.
El 28 de septiembre le volvió a escribir a la señora Besant diciéndole que "el conjunto de vidas en las que he estado ocupado ha resultado de gran interés y de la mayor importancia"., y junto con la carta le envió las diez últimas de la serie.
El 6 de octubre Leadbeater le volvió a escribir a la señora Besant anunciándole por primera vez la identidad de Alcyone, y ella estuvo fascinada por todos los detalles que Leadbeater le dijo sobre Krishnamurti
La señora Besant regresó finalmente a Adyar el 27 de noviembre de 1909, y se encontró con Krishnamurti por primera vez. Los muchachos se postraron ante ella.
Ellos la visitaron todos los días, y el 5 de diciembre fueron iniciados en la Sección Esotérica de Adyar, pero como había una cierta oposición entre los miembros de la Sección Esotérica a la idea de la Venida del Señor Cristo-Maitreya, la señora Besant reorganizó la Sección creando una orden probatoria para todos aquellos que eran incapaces de aceptar la nueva idea.
La sección fue reestructurada bajo líneas orientales con tres disciplinas: Jñâna Marga, Bhakti Marga y Raja Marga. La Sección Esotérica fue dividida en varios grados, y se le dio una gran importancia a las vidas pasadas, tal como eran reveladas por Leadbeater, y al rango espiritual sobre el cual él era la autoridad infalible.
Se establecieron ceremonias de admisión, incluyendo distintivos y listones para distinguir a los miembros según su rango.
Tanto Leadbeater como Besant les distribuían a los miembros enseñanzas supuestamente provenientes directamente de la Jerarquía Oculta. Estas enseñanzas les eran comunicadas por medio de pequeños panfletos impresos de manera privada.
Después de la admisión de los muchachos en la Sección Esotérica, y habiendo pasado la Convención de diciembre, la señora Besant se fue a Benarés.
Leadbeater informa que el maestro Kuthumi acepta a Krishnamurti como su discípulo
El 31 de diciembre de 1909, Leadbeater le cablegrafió a la señora Besant informándole que su Maestro iba a aceptar a Krishnamurti como discípulo esa noche, y le pidió que ella estuviese presente en esa ceremonia por medio de su cuerpo astral.
Posteriormente Leadbeater le informó en una carta que “ese había sido el periodo más corto de probación que jamás se hubiese escuchado. Y que el 11 de enero ocurriría una conjunción de planetas y estrellas, un acontecimiento astronómico que predecía el nacimiento de Cristo ese día", claro está según Leadbeater.
Supuesta carta de Krishnamurti a Annie Besant
A inicios de 1910, Krishnamurti le envió la siguiente carta a la señora Besant:
« Adyar, 3 de enero de 1910
Mi querida madre:
Fue muy hermoso cuando [el señor Leadbeater y yo, astralmente] fuimos a la casa de nuestro Maestro [Kuthumi]. Lo encontramos a él, al Maestro Morya y al Maestro Djwal Khul allá conversando con mucha amabilidad.
Todos nos postramos, y el maestro me atrajo hacia sus rodillas y me preguntó si me olvidaría por completo de mí mismo y nunca tendría un solo pensamiento egoísta, sino que solo pensaría en cómo ayudar al mundo. Le dije que sí, que solo quería estar con él algún día.
Entonces él me besó y me pasó la mano por encima, y sentí que de alguna manera yo era parte de él, y me sentí muy diferente y muy feliz, y he tenido esa sensación desde entonces.
Entonces los tres me bendijeron y nos marchamos. Pero a la mañana siguiente, en el Santuario, cuando le di las gracias de nuevo, sentí sus manos presionando con fuerza mi cabeza, como en la noche.
Ya he recorrido 408 kilómetros [astralmente] y disfruto mucho de los recorridos.
¿Cuándo volverás con nosotros?
Te envío mucho cariño, muchas veces al día.
Tu querido hijo.
Krishna. »
Claramente se nota que quien redactó esta carta fue Leadbeater y no Krishnamurti, y en esta carta Leadbeater dice un montón de mentiras como a continuación se los voy a demostrar.
El charlatanismo de Leadbeater
Leadbeater afirmó que durante un período de unos cinco meses (entre 1909 y 1910), mientras Krishnamurti dormía, él lo llevó varias veces por medio de su cuerpo astral a visitar al maestro Kuthumi para que este lo instruyera, y en la mañana el muchacho escribía en una hoja lo que él había aprendido. Pero todo eso son mentiras.
En realidad Leadbeater era un embustero que aunque había sido discípulo en aprobación del maestro Kuthumi, él fracasó pero le hizo creer a la gente que si había tenido éxito y se había vuelto un discípulo avanzado.
Leadbeater logró controlar por completo a Annie Besant y cuando ella se volvió la presidenta de la Sociedad Teosófica, ella lo reincorporó dentro de esa organización a pesar que Leadbeater había tenido que demitir por inmoralidad sexual.
Ya de nuevo dentro de la Sociedad Teosófica, Leadbeater decidió transformar esa institución en un culto adventista y para ello inventó al "Señor Cristo-Maitreya", un personaje ficticio que supuestamente pronto iba a reaparecer en la Tierra a través del nuevo mesías.
Inicialmente Leadbeater quería ser ese nuevo mesías, pero rápidamente él se dio cuenta que nadie le iba a creer, y por ello eligió a Hubert van Hook pero luego decidió remplazarlo por Krishnamurti; según que porque quedó encantado por el aura de Krishnamurti, pero la realidad es que la clarividencia de Leadbeater era nula, y la prueba de ello es que todos los descubrimientos que Leadbeater pretendió haber efectuado por medio de su clarividencia resultaren ser tremendamente falsos.
Yo sospecho que en realidad Leadbeater escogió a Krishnamurti porque él pensó que lo iba a poder manipular fácilmente, pero cuando a los 18 años Krishnamurti mostró que no iba a ser tan fácil de controlar, "casualmente" Leadbeater encontró a otro candidato para mesías en un muchacho de 13 años llamado Rajagopal, pero para infortunio de Leadbeater, Krishnamurti ya era muy conocido y su nuevo prospecto no prosperó y solo se convirtió en el secretario personal de Krishnamurti.
Leadbeater se hace cargo de Krishnamurti y Nitya
El padre de Krishnamurti no quería que el muchacho interrumpiera su educación, pero después de una paliza que recibieron ambos muchachos en la escuela en octubre de 1909, los sacó de la escuela y los puso bajo el cuidado de Leadbeater para que recibieran una educación privada dentro de la propiedad de Adyar.
El entrenamiento parecía consistir principalmente en lecciones de inglés, ejercicios físicos, cambio de dieta acompañados por una preocupación especial por la limpieza y la apariencia física.
Los alimentos les eran servidos por un sirviente de su casta para no herir los sentimientos ortodoxos.
El maestro "Kuthumi" quiere occidentalizar a los muchachos
Leadbeater mostró una carta que supuestamente él había recibido del maestro Kuthumi y que le ordenaba lo siguiente:
« Ellos [Krishnamurti y su hermano] han vivido por demasiado tiempo en el infierno; trata de mostrarles algo del Paraíso. Quiero que tengan todo aquello que sea opuesto a las condiciones que tenían antes.
En vez de hostilidad, desconfianza, miseria, mugre, irregularidad, descuido y suciedad, quiero que estén rodeados por una atmósfera de amor y felicidad, confianza, regularidad, perfecta limpieza física y pureza mental.
. . .
Mantenlos lo más que puedas dentro de tu aura y la de Annie, para que ellos estén protegidos del mal y de los pensamientos carnales. . .quiero que los civilices; que les enseñes a usar la cuchara y el tenedor, cepillos de uñas y cepillos de dientes, que aprendan a sentarse con comodidad en sillas en vez de estar en cuclillas en el suelo, que duerman racionalmente en una cama, y no en un rincón como perros. . .debes evitar que por ningún motivo se les eche a perder la forma de los pies.” »
(The Elder Brother, p.135)
Estas instrucciones atribuidas por Leadbeater al maestro Kuthumi, prueban sin lugar a dudas que su maestro no era Kuthumi.
¿Un maestro hindú que quiere que sus alumnos aprendan a comer con cuchara y tenedor? ¿Qué ridiculiza la forma en que duermen y se sientan los hindúes? ¿Qué quiere civilizarlos?, es decir que aprendan las formas de urbanidad europeas.
Veamos lo que dijo el verdadero maestro Kuthumi sobre estos temas.
Cuando el Sr. Sinnett se quejó por la apariencia de mendicidad que tenían los sabios orientales, el maestro Kuthumi le respondió:
« Nuestros mejores y más instruidos y más santos adeptos pertenecen a las razas de los “grasientos tibetanos” (como ustedes los denominan); pero tú sabes que el león es un animal proverbialmente sucio y maloliente, no obstante su fuerza y valor.
Tú dices: “que felices seríamos si quien nos guiara fuera usted”, refiriéndote a tu humilde corresponsal. Pero mi buen Hermano, ¿estás seguro de que la agradable impresión que puedas tener ahora de mi, a través de nuestra correspondencia, no quedaría destruida instantáneamente al verme?
¿Y cuál de nuestros santos sabios orientales ha tenido siquiera el beneficio de la poca educación universitaria y alguna que otra noción de modales europeos que yo tuve la oportunidad de adquirir?
Te daré un ejemplo: le pedí a la señora Blavatsky que entre dos o tres Punjabis aryos que estudian el Yoga Vidyâ y que son nuestros místicos naturales, que eligiera a uno quien pudiera ser el intermediario entre tú y nosotros.
Pues bien, la señora Blavatsky eligió a uno pero le pidió en términos muy diplomáticos que cambiara su vestimenta y su turbante antes de acompañarla porque éstos estaban muy sucios y desaliñados.
Este sabio que ya había dado su consentimiento, escribió después esta curiosa carta:
“Señora, usted que predica las más altas normas de moralidad, de veracidad, etc., quiere hacerme representar el papel de un impostor. Usted me pide que cambie mis vestimentas por el riesgo de dar una idea falsa de mi personalidad, y por lo tanto de engañar al caballero hacia el que me manda.”
Entonces, como lo puedes constatar, el prejuicio de la raza es intenso, incluso en la libre Inglaterra donde se nos considera como una “raza inferior”. Y este mismo tono vibra en tu propia observación cuando te referiste a este sabio como “un hombre del pueblo, no acostumbrado a modales refinados”.
Por consiguiente, repito una vez más que para la mayoría de los occidentales — entre los cuales el término de “hindú” o “asiático” está generalmente unido a la noción de alguien que usa sus dedos para comer, y que renuncia al jabón — preferiría mucho más a un americano como guía que a un “grasiento tibetano”.
Pero no necesitas temblar por mí, ya que cada vez que me presentaré astral o físicamente, no olvidaré de vestirme con seda china de lo más fina y crear una atmósfera de sándalo o de rosas de cachemira para que te sientas cómodo con mi presencia. »
(Cartas Mahatma 4, p.15 y 5, p.18)
Ante las palabras del auténtico maestro Kuthumi no nos queda más remedio que declarar como falsa la carta mostrada por Leadbeater, y que ese individuo elaboró con el solo pretexto de imponer sus costumbres occidentales a dos muchachos hindúes.
Fotos donde Leadbeater aparece con Krishnamurti
Aquí aparecen Krishnamurti, Nitya y Leadbeater, esta foto fue tomada en 1910 en Adyar.
Russel Balfour Clarke era un alumno de Leadbeater y se volvió el primer tutor de los niños.
Foto mostrando a los niños con bicicletas, a la derecha está Russel y a la izquierda está Leadbeater.
En esta foto se ve a Krishnamurti montando una de esas bicicletas y Leadbeater se ve al fondo.
Primera supuesta Iniciación de Krishnamurti
Desde el lunes 10 de enero de 1910 por la mañana hasta la mañana del miércoles 12 de enero, tuvo lugar la supuesta primera iniciación de Krishnamurti en la recámara de la señora Besant.
Krishnamurti ocupó la cama de la señora Besant y Leadbeater se acostó en el piso. De vez en cuando recibían alimento en su cama, el cual se los administraba Balfour Clarke.
En cuanto al relato de lo que ocurrió en esta supuesta iniciación, esta posteriormente se publicó en 1925 en el libro de Leadbeater "Los Maestros y el Sendero" (The Masters ans the Path).
Mas que una iniciación, lo que allí se relata es algo mas parecido a una reunión familiar en la que Leadbeater utiliza varios de los nombres de los Maestros de Blavatsky, agregando a varios de los Jerarcas inventados por Leadbeater, como al “Maestro Racokzi” (quien anteriormente habría sido el Conde de Saint Germain), y desde luego al "Señor Cristo-Maitreya" (quien es un revoltijo de diferentes personajes).
En esos mismos textos se nos informa que Krishnamurti fue conducido ¡a la presencia del “Rey”! Y al terminarse la “iniciación” todos los que los rodeaban se postraron ante Krishnamurti, y Leadbeater le puso guirnaldas.
Apariciones de imágenes artificiales de los Maestros
Durante esa época Krishnamurti experimentó regularmente la aparición de Maestros, a los que él escuchaba, y los cuales le enseñaban.
Años más tarde un amigo le preguntó acerca de esto y Krishnamurti le dijo que después de un tiempo de estar recibiendo estas visitas, le surgió la curiosidad y un día se puso de pie y caminó hacia la forma del Maestro, el cual se mantuvo inmóvil, hablando.
El Maestro continuó hablando, mientras que Krishnamurti caminó a través de la forma, la cual desapareció y nunca más la volvió a ver.
Muy probablemente esas imágenes del maestro fueron proyecciones psíquicas que Leadbeater o algún cómplice suyo produjeron.
Annie Besant promueve a Krishnamurti como el nuevo Mesías
Annie Besant se creyó por completo esa historia inventada por Leadbeater y ella trabajó arduamente en ese sentido y la promoción de Krishnamurti como el próximo mesías se convirtió en el punto central alrededor del cual giró el trabajo de la Sociedad Teosófica de Adyar.
Se publica el libro "A los Pies del Maestro"
Esta promoción comenzó con la publicación de un pequeño libro titulado "A los Pies del Maestro" (At the Feet of the Master) que recopila las supuestas notas que Krishnamurti habría tomado, pero que en realidad fueron inventadas por Leadbeater.
En su libro "Los Maestros y el Sendero", Leadbeater dice respecto a este libro:
« Cada noche llevaba a Krishnamurti en su cuerpo astral a la casa del maestro Kuthumi para que éste le diera instrucción.
Luego todas las mañanas Krishnamurti hacía un resumen de lo que había escuchado en la noche, y lo escribía de manera laboriosa en inglés, que en ese entonces no dominaba mucho.
Yo le ayudé a Krishnamurti a tomar notas de su iniciación, pero solamente corrigiendo sus frases cuando estaban mal construidas y proporcionando aquí y allá una que otra palabra, sin añadir nada mió que modificara sus expresiones.
Un poco después Krishnamurti se fue a Benarés con nuestra Presidente [Besant], y estando allí ella me escribió a Adyar pidiéndome que juntara todas esas notas y se las enviara.
Yo arreglé esas notas lo mejor que pude, y las escribí a máquina. Luego, astralmente le llevé la copia mecanografiada al Maestro y le pedí que fuera tan amable de leer lo que había escrito.
Él las leyó cambiando una u otra palabra aquí y allá, agregando notas explicativas y conectando algunos pasajes, y unas cuantas frases que yo había oído que él había dicho.
Lugo él dijo: "esto basta, sin embargo mostrémoslo al Señor Maitreya."
Así que fuimos juntos a ver [astralmente por supuesto] y el mismísimo Instructor del Mundo lo leyó y lo aprobó. Y fue él mismo el que dijo: "Deberías hacer con esto un bonito librito, para introducir a Alcyone al mundo".
Cuando la señora Besant recibió el manuscrito del libro, ella contestó entusiastamente diciendo: "Estamos tan deleitados por la aprobación del Maestro y del señor Maitreya del primer esfuerzo literario de Alcyone, que debemos imprimirlo con una pasta muy bonita. Este será su regalo al mundo. La primera edición de este libro".
Y cuyo título fue sugerido por la señora Besant como "A los Pies del Maestro" y fue publicado por primera vez en diciembre de 1910. »
(Ed. 1953, p.62-3)
El lector no debe pasar por alto el hecho de que el joven Krishnamurti comenzó a recibir sus lecciones de inglés en octubre 1909, que su supuesta aceptación fue el 31 de diciembre, y que su hipotética iniciación fue en enero de 1910.
Cuando en septiembre de 1910 la señora Besant se llevó a los muchachos a Benarés, ella le pidió a George Arundale (quien era su principal colaborador) que a su vez le solicitara a Leadbeater las notas que el muchacho había supuestamente tomado durante el tiempo entre su aceptación e iniciación.
Por lo tanto para esas fechas el dominio del inglés escrito de Krishnamurti debe de haber sido extremadamente deficiente, ya que a duras penas comenzaba a expresarse verbalmente después de escasos tres meses de aprendizaje del inglés, pero el dominio escrito de una lengua extranjera es mucho mas arduo y difícil y lleva años.
Todo indica que ese libro en realidad fue escrito por Leadbeater, y en estos otros capítulos les detallo más sobre ese libro:
Fotos de Krishnamurti
A continuación les muestro varias fotografías que fueron tomadas de manera más profesional para promocionar a Krishnamurti como el nuevo mesías.
Estas dos fotos se incorporaron dentro del libro.
Más fotos
Aquí aparecen Nitya y Krishnamurti.
Annie Besant se hace cargo de los muchachos
El padre de los muchachos inicialmente aceptó que Annie Besant fuese nombrada la tutora legal de Krishnamurti y Nitya, lo cual se oficializó el 6 de marzo de 1910, y Besant los llevaba constantemente con ella.
Aquí vemos a Leadbeater, Besant, Krishnamurti y abajo está Jinarajadasa quien fue el protegido de Leadbeater.
Esta foto fue tomada en 1911 en la sede donde un grupo de miembros posa alrededor del busto del coronel Olcott; en medio de izquierda a derecha están Leadbeater, Krishnamurti, Nitya y Besant.
Otra foto grupal, en el centro están Krishnamurti, Besant y Nitya.
Se funda una organización para promocionar a Krishnamurti
En Benarés Krishnamurti se puso a enseñar a un grupo del "Chal Amarillo" dentro del cual se había desarrollado ahora un grupo interno, conocido como "la Orden Púrpura" porque sus miembros usaban un chal púrpura alrededor de sus cuellos.
En 1910, George Arundale comenzó entre los muchachos del Colegio Central Hindú, una agrupación privada denominada: "La Orden del Sol Naciente de la India".
El objetivo de esta organización era atraer a aquellos alumnos que creyeran que estaba próxima la venida del mesías.
La mayoría de los fideicomisarios a cargo de la dirección del colegio no aprobaban esta actividad, pero la señora Besant formaba parte de ese fideicomiso y el 11 de enero de 1911, la Orden fue hecha pública, porque la señora Besant pensaba que mucha gente "estaba lista para esta revelación".
En julio Besant cambió el nombre denominándola "la Orden de la Estrella en el Oriente, para la venida del Señor Maitreya, y le pidió a Krishnamurti que la dirigiera.
Cada miembro recibía un certificado de membresía y podía comprar un distintivo de la Orden. Se estableció una Orden de los Siervos de de la Estrella
Ésta organización se estableció rápidamente a través del mundo teosófico, con representantes nacionales y secretariados de organización en todos los países en donde estaba activa la Sociedad Teosófica Adyar.
Aunque nominalmente siempre se mantuvo una distinción entre la Sociedad Teosófica Adyar como tal y la Orden de la Estrella en el Oriente y las actividades adventistas ocultas asociadas con Krishnamurti, el movimiento era virtualmente uno y el mismo; la misma gente tenía los puestos mas elevados en ambas organizaciones, la misma gente asistía a las reuniones, y generalmente se llevaban a cabo en los mismos lugares.
En enero de 1911 se comenzó la publicación de la revista "El Heraldo de la Estrella" (The Herald of the Star) con Krishnamurti como su editor nominal.
En combinación con esta actividad había un grupo de gente devota de la señora Besant que estaba preparada a ayudarla en todo lo que se necesitara.
Del 16 de enero al 10 de febrero, la señora Besant, Leadbeater y un grupo de acompañantes fueron a Birmania. Después de este viaje la señora Besant volvió a Benarés.
Muchos miembros dimiten y muchos nuevos entran
El entusiasmo de los miembros de la India se vio empañado por las considerables disensiones que esto causó en otras partes del mundo.
Los problemas más serios ocurrieron en Alemania en donde el Dr. Rudolf Steiner, que se había afiliado a la Sociedad Teosófica en 1902 y era el Secretario de dicha Sección, no estaba nada de acuerdo con las declaraciones de Annie Besant y Leadbeater. Para él un nuevo mesías indio era algo inaceptable.
Muchos miembros de la Sociedad Teosófica de Adyar renunciaron a su membresía por el nuevo giro que esa organización había tomado, pero el sensacionalismo atrajo a mucha más gente y en 1911 había 16'000 miembros, los cuales se incrementaron a 36'000 en 1920 y a 45'000 en 1928.
Besant tergiversó a Blavatsky para apoyar a Leadbeater
Cuando los teósofos le reclamaron a la señora Besant por imponer su creencia, ella en respuesta a esas objeciones que aseguraban que ella no tenía el derecho a imponer tales imposiciones a la Sociedad Teosófica, Besant declaró que:
« La propia HPB consideraba que la misión de la Sociedad Teosófica era preparar al mundo para la venida del siguiente gran Instructor, aunque ella puso ese acontecimiento quizás medio siglo después de lo que yo lo hago. »
(The Adyar Bulletin, junio de 1912)
Pero en esa afirmación Annie Besant está manipulando la información para sus propios fines, como a continuación se los demuestro:
Para comenzar Blavatsky nunca habló de un "Instructor del Mundo", lo que ella dijo es que los Maestros transhimaláyicos solo pueden aportar un nuevo tramo de ayuda para la humanidad en el último cuarto de cada siglo.
En su libro "La Clave de la Teosofía" ella afirmó:
« Debo decirles que durante el último cuarto de cada siglo los Maestros de los que ya les he hablado, hacen un intento por ayudar al progreso espiritual de la Humanidad de una manera notable y definida.
Hacia el cierre de cada siglo encontrarán invariablemente que habrá ocurrido una efusión o elevación de la espiritualidad — o llámala misticismo si prefieres.
Alguien o algunas personas habrán aparecido en el mundo como sus agentes, y se habrá dado una mayor o menor cantidad de conocimiento y enseñanza oculta. »
(p.306)
Esta limitación por parte de los maestros se debe en gran medida porque actualmente no encontramos en la Edad Oscura, y detallo todo este asunto en este otro capítulo (ver link).
En el siglo 18 el mensajero de los maestros fue Mesmer. En el siglo 19 fue Blavatsky.
Y Blavatsky precisó que tal vez los maestros enviarían un nuevo mensajero en el siglo 20:
« En el Veinteavo Siglo algún discípulo mejor informado, y mejor preparado podría ser enviado por los Maestros de la Sabiduría para dar las pruebas finales e irrefutables de que existe una Ciencia llamada Gupta-Vidyâ [que en sánscrito significa Conocimiento Secreto]. »
(La Doctrina Secreta I, p. xxxviii)
Pero como el Movimiento Teosófico se deterioró (y en gran medida por culpa de Annie Besant) los maestros no enviaron a un nuevo mensajero en el siglo 20.
Pero además hay que añadir que el instructor del que habla Blavatsky es solo un discípulo de los maestros que va a aportar una mayor porción del conocimiento que resguardan los maestros, y no tiene nada que ver con el Instructor del Mundo del que habla Besant.
El "Instructor del Mundo" del que habla Besant es un personaje ficticio que inventó Leadbeater quien afirmó que en los Himalayas habita un señor rubio quien es el jefe de todos los maestros, instructor de los humanos y los ángeles, y que hace dos mil años él había hablado a la gente a través de Jesús y ahora lo iba a hacer a través de Krishnamurti.
Y todo eso es falso porque el maestro Kuthumi reveló que el jefe de todos los maestros es Gautama Buda, y los ángeles están muy por encima de los humanos.
Maitreya
Leadbeater para atraer al público oriental llamó a este personaje "Maitreya", lo cual es incorrecto porque mientras Leadbeater aseguraba que ya pronto iba a llegar por 1930, en cambio en la tradición budista faltan miles de años para que Maitreya aparezca.
Y en la tradición teosófica es todavía peor, porque Blavatsky informó que en la enseñanza oculta, Maitreya no es el nombre del próximo mesías sino del último mesías que va a venir a la Tierra, y faltan millones de años para que eso suceda.
Pero además en el batiburrillo que inventó Leadbeater, Krishnamurti es el mesías, no Maitreya.
Cristo
Y para atraer al público occidental, Leadbeater también llamó a este personaje "Cristo", pero Blavatsky precisó que Cristo no es una persona sino una Conciencia Divina:
« En el esoterismo Cristo es un principio impersonal completamente distinto de cualquier mesías encarnado. »
(Nota en respuesta al abate Roca)
« Ningún verdadero teósofo aceptará la existencia de un Cristo de carne y hueso. »
(Artículo “Sobre la pseudo-teosofía”)
« He escrito continuamente que el Cristo divino (o Christos) nunca ha existido bajo una forma humana fuera de la imaginación de individuos que han materializado ese principio universal y totalmente impersonal. »
(Respuesta a los conceptos erróneos del abate Roca)
Entonces el Cristo que habló hace dos mil años a través de Jesús, no puede ser el "Cristo-Maitreya" que Leadbeater afirmó que iba a hablar a través de Krishnamurti.
Y como ustedes mismos lo pueden constatar, la enseñanza de Charles Leadbeater es un revoltijo lleno de errores y falsedades; y si Annie Besant se hubiera dado la pena de estudiar la Teosofía con seriedad, entonces ella se habría dado cuenta del enorme charlatanismo de Leadbeater y no se habría dejado engatusar por ese embaucador.
Gira por Europa
El 22 de abril de 1911, la señora Besant, Krishnamurti, Nitya y George Arundale se embarcaron en Bombay rumbo a Londres, a donde llegaron el 5 de mayo.
La señora Besant hizo una extensa gira de trabajo dando conferencias en Inglaterra y Escocia, principalmente sobre temas como "El Instructor del Mundo" y "El Gobierno Oculto del Mundo".
En junio fueron a París con la señora Besant, manteniendo informado a Leadbeater por medio de cartas.
La señora Besant dio una conferencia en la Sorbona a la que asistieron cuatro mil personas, acerca de Giordano Bruno y el Mundo Moderno.
En julio el señor Sinnett decidió regresar a la Sociedad Teosófica, había dimitido en protesta por el reingreso de Leadbeater. La señora Besant le ofreció el puesto de Vicepresidente, el cual aceptó gustosamente. El señor Sinnett desbandó la Sociedad Eleusina y reconstituyó como antes la Logia de Londres, ligada directamente con Adyar.
El 3 de septiembre de 1911 la señora Besant puso la primera piedra de un nuevo Cuartel General en Londres, en Tavistock Square el 3 de septiembre, con un rito Masónico. El proyecto arquitectónico fue hecho por Sir Edwin Lutyens. Se comenzó a construir un amplio conjunto de edificios, sin embargo la obra se vio interrumpida por la Primera Guerra Mundial, después de la cual habiendo subido los costos tuvo que venderse.
El señor James Wedgwood fue electo Secretario General de la Sección Inglesa, puesto que desempeño de 1911 a 1913.
El grupo que acompañaba a la señora Besant regresó a la India llegando a Adyar, el 7 de octubre de 1911 y luego a Benarés para considerar con el señor Arundale, que era director del Colegio, los nuevos esquemas que habían surgido en relación al plan de que el Colegio Central Hindú se convirtiera en la Universidad de la India Unida.
Finalmente la Universidad fue establecida pero no se permitió que la señora Besant y sus seguidores hicieran propaganda de la Venida del Cristo.
En diciembre tuvo lugar la Convención Anual en Benarés, anunciándose por primera vez de manera pública que el Señor Maitreya había tomado su vehículo elegido.
Besant manda jurar obediencia absoluta hacia ella
En la revista de la Sección Esotérica “The Link” de agosto de 1911, Annie Besant publicó una notificación a los miembros de la que a continuación presentamos los párrafos No. 4 y 5:
« 4. Aquellos que estén listos para subordinarse por el bien común, se les hace un llamado para que se entreguen a este gran servicio, y que abandonen por el resto de esta vida, los insignificantes intereses de la personalidad. A estos se les permitirá que se obliguen conmigo por medio de la parte esencial del antiguo juramento. . . con una cláusula adicional para que esté a la altura de los requerimientos actuales, y ellos formarán una vez más la Sección Esotérica.
Pero nadie debe hacer este juramento si no está preparado a llevarlo a cabo plenamente, ni tampoco deberá hacerlo con reservas mentales de ninguna clase. Nadie lo hará salvo bajo su libre voluntad, pero una vez hecho quedarán atados; y aquellos que lo hagan, luego cuando lleguen las pruebas, si lo quebrantan, caerán bajo la severa condenación: “Tú no has mentido ante los hombres, sino ante Dios”.
Pero nadie debe hacer este juramento si no está preparado a llevarlo a cabo plenamente, ni tampoco deberá hacerlo con reservas mentales de ninguna clase. Nadie lo hará salvo bajo su libre voluntad, pero una vez hecho quedarán atados; y aquellos que lo hagan, luego cuando lleguen las pruebas, si lo quebrantan, caerán bajo la severa condenación: “Tú no has mentido ante los hombres, sino ante Dios”.
(Nota de Cid: Esta última frase hace alusión a Ananías y Safira quienes en la Biblia por haber mentido a Dios, cayeron muertos. - Hechos 5:4)
5. El juramento es el siguiente:
“Juro (a) apoyar ante el mundo a la Sociedad Teosófica y (b) en particular obedecer sin cavilación o retraso a las órdenes de la cabeza de la Sección Esotérica [Annie Besant], en todo lo que concierne mis relaciones con el Movimiento Teosófico, y (c) trabajar con ella [Annie Besant] de acuerdo a los lineamientos que ella establezca, en preparación para la venida del Maestro del Mundo [Krishnamurti]. »
(Neo-Theosophy Exposed, p.209-210)
Y como ustedes mismos lo pueden constatar, ese juramento está destinado a obedecer sin discutir las órdenes que dicte Annie Besant, y en particular con el proyecto que ella tenía de instaurar a Krishnamurti como el nuevo mesías.
Proyecto que por cierto es opuesto a lo que enseña la Teosofía, el Budismo y el Hinduismo, ya que dicen que todavía falta mucho para que vuelva a venir un mesías.
Proyecto que por cierto es opuesto a lo que enseña la Teosofía, el Budismo y el Hinduismo, ya que dicen que todavía falta mucho para que vuelva a venir un mesías.
Y observen también como en el párrafo No. 4, Annie Besant puso con letra cursiva la frase “por el resto de esta vida”, es decir que su juramento sería de por vida, y el versículo implica que aquellos que lo quebrantaran tendrán que enfrentarse al castigo de Dios o Jehovah.
Y esto podrá parecerles inverosímil, pero el pensamiento es creador, y es por eso que cuando los humanos decretan algo, a nivel sutil ellos generan energías que desembocan en lo que decretaron.
Afortunadamente los humanos en su nivel actual de evolución, tienen todavía muy poco desarrollados sus poderes, por lo que sus decretos tienen muy poca energía. Pero cuando decretan cosas como “vender su alma al diablo”, aunque sea por chiste, a nivel sutil, las energías se generan, y luego se preguntan porque en la siguiente reencarnación están invadidos por entidades oscuras y hay que exorcizarlos. Así es que mucho cuidado con lo que decidan decretar.
Afortunadamente los humanos en su nivel actual de evolución, tienen todavía muy poco desarrollados sus poderes, por lo que sus decretos tienen muy poca energía. Pero cuando decretan cosas como “vender su alma al diablo”, aunque sea por chiste, a nivel sutil, las energías se generan, y luego se preguntan porque en la siguiente reencarnación están invadidos por entidades oscuras y hay que exorcizarlos. Así es que mucho cuidado con lo que decidan decretar.
Y aquí Annie Besant con su juramento, los hizo decretar que si no la obedecían, generarían energías que los harían castigar. Y esto a pesar de la advertencia que le hizo el Maestro Kuthumi en su última carta en 1900:
« El discípulo no debe estar encadenado de ninguna manera. ¡Ten cuidado de no caer en un Papado Esotérico! Nadie tiene derecho a demandar autoridad sobre un alumno o sobre su conciencia. No le preguntes lo que cree. Al discípulo no puede forzarse dentro de creencias y adoración emocional. »
Y por lo tanto el juramento que implementó Annie Besant no solo es pérfido, sino también contrario a los dictámenes de los Maestros.
Los miembros de la Sección Esotérica firman sin pensar ni leer el nuevo juramento de Annie Besant.
« Durante el verano de 1911 (probablemente en julio) los Secretarios Corresponsales de la Sección Esotérica de la Inda (Bhagavan Das, M.D. Panday como Secretario Adjunto en Benarés, y G. Narayaniah [padre de Krishnamurti] en Adyar para el Sur) recibieron de la señora Besant que estaba en Inglaterra, sin ninguna instrucción adicional, unos folletos que contenían el nuevo juramento con sus instructivos y amenazadores comentarios.
Estos fueron enviados debidamente a todos los miembros de la Sección Esotérica de la India que llegaban a más de 600 miembros; y además de estos folletos el texto también se publicó en la revista de la Sección Esotérica “The Link”.
Estos fueron enviados debidamente a todos los miembros de la Sección Esotérica de la India que llegaban a más de 600 miembros; y además de estos folletos el texto también se publicó en la revista de la Sección Esotérica “The Link”.
Cuando la señora Besant regresó a la India en octubre, tuvo lugar una reunión de dos días en Adyar, a la que solo fueron admitidos los que acababan de dar su juramento. Pues bien, todos se lanzaron adentro. Ellos llegaron en tandas desde la estación, justo antes de la primera reunión.
El señor Narayaniah desplegó gran actividad entregando los formularios para el juramento de manera precipitada a todos los que se lo pedían, y los miembros los firmaban casi sin ver.
Desde luego todos ellos podían haber primero leído.
El señor Narayaniah desplegó gran actividad entregando los formularios para el juramento de manera precipitada a todos los que se lo pedían, y los miembros los firmaban casi sin ver.
Desde luego todos ellos podían haber primero leído.
¿Pero me creerían si les digo que ni siquiera el uno por ciento de esos miembros indos pensaron seriamente en las restricciones que la señora Besant les estaban imponiendo?
“Para el resto de sus vidas”. “Que tenían que llevar a cabo plenamente” y “sin ninguna reserva mental de ninguna clase” ya que de otra forma “mentirían ante Dios”. Menos aún, ninguno de ellos había tomado una Biblia para leer la historia de Ananías. Sin embargo, todos se lanzaron a firmar sin pensar, tal como todo el tiempo se les había dicho deliberadamente que lo hicieran.
Este es el rasgo más condenable de este movimiento mundial de fascinación colectiva: Jinarajadasa [alumno de Leadbeater], y otros habían estado propagando esto por años, describiendo la bienaventurada suerte de aquellos que siguiesen ciegamente a la señora Besant, y el destino lamentable de aquellos que no lo hiciesen.
Y durante este periodo, Leadbeater en reuniones privadas animaba a los indecisos diciendo de hecho con tremendo énfasis: “Ustedes deben tener suficiente intuición para ver su oportunidad y para hacer lo que se les dice”. »
Y durante este periodo, Leadbeater en reuniones privadas animaba a los indecisos diciendo de hecho con tremendo énfasis: “Ustedes deben tener suficiente intuición para ver su oportunidad y para hacer lo que se les dice”. »
(Neo-Theosophy Exposed, p.244-246)
Bhagavan Das se opone a jurar obediencia a Annie Besant
Bhagavan Das era uno de los miembros más respetados de la Sociedad Teosófica en la India y también era una figura pública. Y con Besant formó una colaboración profesional que condujo a la fundación del Colegio Central Hindú. Pues bien,
« En la Convención de 1911, comparativamente muy pocos miembros del Norte de la India habían hecho el juramento, y Bhagavan Das, la figura principal en la India de la Sociedad Teosófica, desde la expulsión del grupo de Chakravarti [el antiguo “guía” de Annie Besant antes de que este fuera remplazado por Leadbeater], Bhagavan inesperadamente puso objeciones aduciendo que el juramento iba en contra de sus principios morales.
Y él precisó que ninguna persona que promueva un juramento injusto de obediencia absoluta debería ocupar algún puesto en la Sociedad Teosófica, ya que esto obviamente convierte en una imposibilidad la libertad de opinión y de discusión.
Y también él añadió que:
"La gradación sugerida [por Annie Besant] para la Sección Esotérica no tiene ningún significado para mí. La señora Besant reorganiza a los miembros como a ella le place. Ella me dijo que me iba a poner en el grado más elevado de la Sección Esotérica. Ella dijo esto después de que yo expresara mi antagonismo sobre el juramento. Pero la expresión el “grado más elevado” no tiene ningún significado para mí y yo simplemente escuché su aseveración con tristeza." »
"La gradación sugerida [por Annie Besant] para la Sección Esotérica no tiene ningún significado para mí. La señora Besant reorganiza a los miembros como a ella le place. Ella me dijo que me iba a poner en el grado más elevado de la Sección Esotérica. Ella dijo esto después de que yo expresara mi antagonismo sobre el juramento. Pero la expresión el “grado más elevado” no tiene ningún significado para mí y yo simplemente escuché su aseveración con tristeza." »
(Neo-Theosophy Exposed, p.248 y 254)
Annie Besant manipula para hacer creer que Bhagavan Das también juró obediencia
« El rechazo de Bhagavan Das creó una situación peligrosa para los planes de la señora Besant, ya que otros, al enterarse de que él no había hecho el juramento, podrían querer tomarse tiempo para considerarlo. Y esto era lo que más temía la señora Besant.
Algo sensacional tenía que ocurrir para que se decidieran, y esto de hecho ocurrió con la famosa sesión apocalíptica del 28 de diciembre, cuando apareció el Deva, y en la que todos se lanzaron a los pies del joven Krishnamurti.
Esto aconteció cuando más lo necesitaba la señora Besant, impresionando con esto la imaginación de muchos. Posteriormente la señora Besant anunció dos reuniones estrictamente reservadas para los miembros juramentados de la Sección Esotérica y dándole a los remisos la suficiente atención que requerían para acicatearlos.
Esto aconteció cuando más lo necesitaba la señora Besant, impresionando con esto la imaginación de muchos. Posteriormente la señora Besant anunció dos reuniones estrictamente reservadas para los miembros juramentados de la Sección Esotérica y dándole a los remisos la suficiente atención que requerían para acicatearlos.
Bhagavan Das había tomado la tranquila determinación de no firmar el juramento ya que para él todo eso estaba muy mal. Y si otros veían que él no se comprometía, quizás ellos también querrían más tiempo para reflexionar, y se perdería la oportunidad, ya que Annie Besant no tendría otra ocasión de acorralar a tantos miembros todos juntos en Benarés, sino hasta dentro de dos años.
Así que ella se dirigió directamente al “Querido Bhagavan Das” que no había hecho el juramento de obediencia, y ella misma le puso el listón color de rosa de la Sección juramentada en su abrigo, diciendo “este es el color del Grado más Alto” y personalmente lo urgió a que él asistiera a esas reuniones especiales reservadas por órdenes de ella misma para aquellos que habían jurado lealtad y obediencia hacia ella, aunque él no lo había hecho.
Así que ella se dirigió directamente al “Querido Bhagavan Das” que no había hecho el juramento de obediencia, y ella misma le puso el listón color de rosa de la Sección juramentada en su abrigo, diciendo “este es el color del Grado más Alto” y personalmente lo urgió a que él asistiera a esas reuniones especiales reservadas por órdenes de ella misma para aquellos que habían jurado lealtad y obediencia hacia ella, aunque él no lo había hecho.
Y Bhagavan Das siendo un caballero muy cortés, en parte para agradarla “en razón de los viejos tiempos”, y en parte también por curiosidad, sin darse cuenta de su pequeño juego, desafortunadamente asistió a una de las reuniones, haciendo que todo mundo supusiera que él estaba adentro, cuando en realidad él no lo estaba, ya que habiéndose rehusado consistentemente a hacer el juramento.
Y es así como Annie Besant quebranta sus propias reglas cuando le conviene a sus propósitos, y después de esto hubo una gran cantidad de nuevos juramentados, y solo gradualmente se supo que Bhagavan Das había hecho “la gran denegación”.
Y es así como Annie Besant quebranta sus propias reglas cuando le conviene a sus propósitos, y después de esto hubo una gran cantidad de nuevos juramentados, y solo gradualmente se supo que Bhagavan Das había hecho “la gran denegación”.
Pero incluso después de esto Annie Besant engañó a todo mundo en la Sección Esotérica, atribuyendo la renuncia de Bhagavan Das como Secretario Corresponsal de la Sección Esotérica del norte de la India, a la carga de trabajo que representaba su reciente elección como Secretario General de la Sección Inda, propuesto por ella (y esto obviamente con el mismo propósito de ocultar la “ruptura”).
Hasta que finalmente él la obligó a que publicara una corrección en la revista The Link de agosto de 1912 en la que dice: “Que él renunció porque objeta vigorosamente ese juramento injusto.” »
Hasta que finalmente él la obligó a que publicara una corrección en la revista The Link de agosto de 1912 en la que dice: “Que él renunció porque objeta vigorosamente ese juramento injusto.” »
(Neo-Theosophy Exposed, p.248-252)
Los listones es algo nuevo que inventó Besant para distinguir a los miembros de la Sección Esotérica según el rango que ella les daba a su conveniencia. Y esto es algo que el Maestro Kuthumi también le advirtió de no hacerlo ya que en su carta él le escribió:
“La Sección Esotérica debe reformarse para que al igual que la Sociedad Teosófica no sea sectaria y no tenga un credo.”
Observaciones
Cuando leo esto, comprendo porque la Sociedad Teosófica de Adyar restringe tanto sus archivos, y es porque obviamente quieren restringir la información para que el público siga creyendo que Annie Besant fue la digna sucesora de Blavatsky.
Sin embargo como ustedes mismos lo pueden comprobar Annie Besant había completamente abandonado la causa teosófica y los principios de ética: ella manipulaba, mentía, cayendo incluso en el abuso del poder, que es la antesala de la magia negra, y hay anécdotas que indican que ella llegó a usarla:
Sin embargo como ustedes mismos lo pueden comprobar Annie Besant había completamente abandonado la causa teosófica y los principios de ética: ella manipulaba, mentía, cayendo incluso en el abuso del poder, que es la antesala de la magia negra, y hay anécdotas que indican que ella llegó a usarla:
« Nadie podía revelar la existencia de este juramento sin exponerse a que le imputaran haber quebrantado su honor. ... Yo mismo estaba presente en una reunión de la Sección Esotérica (en 1911 en la Convención en Benarés) cuando ella fulminó en contra de alguien desconocido para nosotros que evidentemente había cometido traición al revelar el juramento.
Ella como de costumbre recurrió a las expresiones de la Biblia llamándolo Judas, y luego explícitamente dijo en un tono que a uno le congelaba la sangre: “que dado que las circunstancias modernas hacían imposible tratar esas traiciones por medios físicos, sería legítimo usar medios ocultos.” »
Ella como de costumbre recurrió a las expresiones de la Biblia llamándolo Judas, y luego explícitamente dijo en un tono que a uno le congelaba la sangre: “que dado que las circunstancias modernas hacían imposible tratar esas traiciones por medios físicos, sería legítimo usar medios ocultos.” »
(Neo-Theosophy Exposed, p.258-260)
Algunos pensarán que el autor de ese libro exagera, pero William Judge, uno de los fundadores de la Sociedad Teosófica, y quien tuvo que luchar contra Annie Besant para salvaguardar la Teosofía Original, en una carta privada enviada a miembros cercanos, explicando porque se ausentaría del Cuartel General de Nueva York en 1895, él escribió:
« El estado actual en que me encuentro físicamente se debe a varias causas. He trabajado más de la cuenta por muchos años, día y noche por la causa teosófica. Y quizás el exceso de trabajo no hubiese resultado tan malo si no se hubiese añadido la terrible tensión producida por los severos ataques [astrales] nada teosóficos que me ha estado haciendo la señora Besant, los cuales ella ha mantenido por más de un año. Sus furiosos ataques han afectado desde luego mi salud insidiosamente, y en un cierto momento estuvieron casi a punto de destruirme. »
(“Carta de William Judge a la Rama Arya de NY”, 7 de mayo de 1895. Citada en: Pelletier, The Judge Case, Apéndice F, p.332)
La Convención de la Sociedad Teosófica de 1911
Esta foto fue tomada durante la convención de la Sociedad Teosófica de 1911, que tuvo lugar a finales de ese año y que en esa ocasión Annie Besant la realizó en Benarés para promover la organización que veneraba a Krishnamurti.
Zoom: en medio aparecen Besant, Krishnamurti y Leadbeater, y Nitya está abajo de Besant.
Veneración masiva hacia Krishnamurti
En esa convención se produjo la primera idolatría colectiva hacia Krishnamurti.
« La ceremonia del 28 de diciembre de 1911 de la Orden de la Estrella en el Oriente, se convirtió en una proclamación emocional de la semi divinidad de Krishnamurti.
El salón de actos estaba completamente lleno con cerca de 400 personas, incluyendo a Leadbeater y a la señora Besant.
Krishnamurti se encontraba de pie al frente y tenía que entregar los certificados a los nuevos miembros que estaban formados frente a él. »
(The Elder Brother, p.135)
« Como bien puede esperarse en una asamblea en la que la mayoría son hindúes, después de que unos cuantos de los que estaban formados habían pasado, alguien se postró ante Krishnamurti. Esto hubiese ocurrido en circunstancias similares, en la presencia de cualquier persona que hubiese sido considerada con cierto respeto religioso.
Habiéndolo hecho uno, otros que quizás no lo hubiesen hecho, espontáneamente se sintieron obligados a hacerlo, y realizan una especie de acto de obediencia — algo instintivo en una reunión de esta clase, en donde cualquier vacilación sería interpretada como un signo de orgullo o falta de maneras.
Por cierto Krishnamurti logró salir bien de esta situación, sonriendo y tratando de desembrollar sus pies de tantos abrazos, manteniendo su cara completamente libre de "aires de grandeza".
No hace falta decir que la imaginación de unos cuantos creyentes entusiastas se ve profundamente afectada. Algunos ven visiones alrededor del muchacho —o en él— o que se yo.
Algunos que habían sido admitidos con anterioridad, no teniendo certificados que entregarle, se quitan sus distintivos, o lo que sea, y se lo entregan para que los toque y se los regrese.
Ellos también se forman, postrándose ante él con gran fervor convencidos del carácter inusual de la ocasión — ya que para ellos es el comienzo de una nueva era religiosa en la historia.
Por último, el pequeño Nitya cae a los pies de su hermano, lo cual es aplaudido por la audiencia.
Este episodio, con la ayuda de insinuaciones misteriosas del señor Leadbeater y de otros, pronto se desarrolló en un Pentecostés apocalíptico un “Acontecimiento del Cáliz Sagrado” descrito en varias revistas teosóficas, y en 'The Herald of the Star' [que es la revista de la Orden de la Estrella].
Pero algunos que estuvieron presentes, y completamente en simpatía con el evento, no sintieron nada más allá de lo que podrían haber sentido en cualquier reunión en la que se hubiese vertido mucha devoción. Al final era perceptible un sentido de regocijo.
. . .
La señora Besant escribió lo que ella vio en esa ocasión en la revista 'The Link':
"El Señor Maitreya mismo estaba ahí, corpóreamente dentro de su vehículo Elegido [o sea Krishnamurti].
Dentro de una guirnalda de luz en donde brillaba el carmesí del símbolo del Maestro Jesús, la ‘Rosa Cruz’.
. . .
No es de extrañar que aunque invisible para la mayoría, se haya sentido la influencia de la Presencia Poderosa, haciendo que todos los que se acercaban a él se inclinaran en reverencia, palpitando de admiración y alegría."
Sin embargo, respecto a lo anterior, yo me permito decir [narra el señor Brooks] que yo no vi absolutamente nada de eso, aunque estuve presente con una actitud de simpatía con lo que ocurría, y con cierto regocijo.
Yo no tenía ningún diploma que entregar, así que me mantuve calladamente sentado al fondo del salón.
Admitiendo la perfecta exactitud de la descripción de la señora Besant (fuegos artificiales astrales, Devas verdes, Estrella y todo lo que ella contó) por esto no se sigue que algún fantástico Señor Astral, incluso si hubiese estado presente en esa ocasión, tenga que seguir obsesionando en el futuro el cuerpo del joven Krishnamurti, no obstante que tenga muchas ganas de hacerlo.
Me permito decir que de acuerdo a lo que yo entiendo qué es un Maestro, eso de que la gente se le arroje a sus pies, es la última cosa que le gustaría que se hiciese.
Creo que hubo algo inusual en esa reunión, ya que varios de mis amigos me hicieron descripciones de las extrañas sensaciones que experimentaron, las cuales están fuera de toda sospecha, debido a que se entregaron y en consecuencia quedaron trastornados.
Aceptando la existencia de los mundos sutiles y de su habitantes, pequeños y grandes, la única entidad capaz de producir semejantes impresiones en gran escala es un dominante Deva personal del tipo Jehovah (en su sentido más bajo), sediento de adoración humana (de la cual ellos se nutren) y dispuesto a pagar con la misma moneda exaltando a sus adoradores en su propia estimación y (según las circunstancias lo permitan) en el mundo de afuera.
. . .
Desde entonces el culto se ha propagado. El apoyo declarado que la señora Besant le ha dado a este culto ha hecho que casi todos los trabajadores teosóficos se hayan hecho mas devotos de esta concreta propaganda emocional, que a la Teosofía y a sus Idéales permanentes.
(Neo-Theosophy Exposed, p. xviii-xxii)
« No fue cierto sin embargo que todos los que estuvieron presentes hayan estado impresionados por el poder y significado de lo que allí ocurrió.
Por ejemplo, el señor Bhagavan Das sugirió que la mayoría de los que estuvieron presentes no notaron nada en absoluto, excepto a un joven hindú muy embarazado entregando trozos de papel a una multitud de gente que se comportaba de manera muy extraña.
Él también se sintió desconcertado por el hecho de que aunque la señora Besant forzó a la señorita Francesca Arundale, la anciana tía de George Arundale, a que se postrara, ni ella ni Leadbeater lo hicieron, no dando razones de por qué se mantuvieron apartados. »
(The Elder Brother, p.144-145)
El día 30, volvieron a repetirse los acontecimientos del día 28 pero en una escala menor.
Epílogo
Los muchacho permanecieron en la India hasta 1911, y en 1912 Annie Besant decidió enviarlos a Europa para que completaran allá su formación.
Y ese mismo año el padre inició una demanda legal para que le regresaran la custodia de los muchachos cuando descubrió el pasado oscuro de Leadbeater.
Fuentes:
Wikipedia
"The Elder Brother" de Gregory Tillett
"Neo-Theosophy Exposed" de F.T. Brooks
