Uno de los libros más controvertidos de Charles Leadbeater —aunque para sus discípulos, el más fascinante— fue "Los Maestros y el Sendero", publicado originalmente por la Editorial Teosófica de Adyar en 1925, con una «Segunda Edición – Revisada y Ampliada» publicada en 1927, y varias ediciones posteriores, sobre todo tras el fracaso de la Venida del Señor Cristo-Maitreya, generalmente cuidadosamente editadas.
El texto se había publicado originalmente en revistas privadas de la Sección Esotérica de la Sociedad Teosófica de Adyar, y solo debido a "los rápidos cambios en el mundo del pensamiento, derivados de la proximidad de la Venida del Maestro del Mundo" (como escribió Annie Besant en el prólogo de la segunda edición) se consideró oportuno publicar el material.
Josephine Ransom (la biógrafa principal de la Sociedad Teosófica de Adyar) afirmó que "ese libro se basaba en enseñanzas impartidas por el Maestro Kuthumi a un grupo de discípulos alrededor de 1897". (Una breve historia de la Sociedad Teosófica, 1875-1937, Theosophical Publishing House, Adyar, 1938:472)
(Nota de Cid: eso es una inmensa mentira porque el libro "Los Maestros y el Sendero" está lleno de falsedades.)
Esto, presumiblemente, se refiere a enseñanzas supuestamente impartidas a través de Leadbeater a un grupo esotérico fundado por A.P. Sinnett dentro de la Logia de Londres de la Sociedad Teosófica.
Esto ocurrió en 1882, durante el período en que recibía cartas de los Maestros (1880-1885). Sinnett había trabajado en una propuesta para una estructura de grados para la Tercera Sección de la Sociedad Teosófica y recibió consejos de Mahatma al respecto (véase la Carta de Mahatma n.º 35).
El Maestro le indicó que, debido a la escasa formación de muchos asiáticos, era prácticamente imposible crear un sistema de grados adecuado tanto para orientales como para occidentales, pero aun así alentó el desarrollo de un «esquema de grados». La propuesta de Sinnett parece haber sido de siete grados, pero no llegó a concretarse.
El Grupo Interno de la Logia de Londres finalmente incluyó a Sinnett, William Scott-Elliot, Francesca Arundale, el matrimonio Varley y Leadbeater. Sinnett publicó las Actas de la Logia de Londres basándose en documentos preparados para el grupo, que según él, incluían material derivado del contacto con Kuthumi a través de varios psíquicos, entre ellos Laura Holloway, pero sobre todo a través de «Mary» (es decir, Maude Travers).
El uso de Mary como su médium disminuyó tras el matrimonio de ella en 1893 y cesó en 1898. De 1889 a 1894, Sinnett utilizó a Leadbeater como médium para recibir mensajes de los Maestros. En junio de 1894, Annie Besant fue admitida en el Grupo Interno de la Logia de Londres.
(De por si los auténticos médiums son engañados por las entidades astrales embaucadoras, pero Leadbeater no era un médium, él solo pretendió serlo para que Sinnett lo siguiera ayudando, y embaucó a Sinnett transmitiéndole enseñanzas incorrectas pero que complacían a Sinnett, como por ejemplo asegurándole que Blavatsky se había equivocado y que él estaba en lo correcto cuando afirmó que Marte y Mercurio también pertenecen a la cadena terrestre.)
La participación de Leadbeater en el Grupo Interno finalizó cuando se mudó a la casa de Avenue Road, Londres, ocupada por Besant y otros trabajadores teosóficos; a partir de entonces, recibió apoyo financiero de Besant y de sus propias publicaciones "teosóficas".
Jinarajadasa publicó algunas de las enseñanzas mediúmnicas recibidas a través de Leadbeater en varios folletos de la Sección Esotérica (ahora muy raros): por ejemplo "Algunas Enseñanzas Fundamentales por CW Leadbeater, Jefe Externo de la Sección Esotérica", Adyar, 1937.
EL TESTIMONIO DE JINARAJADASA
Sobre este libro, C. Jinarajadasa escribió en su prólogo:
« Los artículos de esta compilación fueron escritos por el Hermano C. W. Leadbeater entre 1892 y 1895, en Londres. El manuscrito del que se reproducen los artículos que siguen está escrito de mi puño y letra.
El Hermano Leadbeater solía escribir primero en pequeños trozos de papel, generalmente en el interior de los sobres que recibía con cartas; yo los copiaba en libros manuscritos. A partir de los artículos de este libro manuscrito, escritos de mi puño y letra, compiló posteriormente la obra más extensa, "Los Maestros y el Sendero".
(El Sr. Ernest Wood colaboró enormemente en la compilación de esta obra; era un excelente amanuense, y el Hermano Leadbeater a menudo recurría a él para dar forma literaria a manuscritos sin revisar, informes de conferencias, etc., para su publicación).
En este período que menciono, existían en Londres dos grupos de estudiantes de ocultismo dedicados a la obra de los Maestros.
El primer grupo fue el que se había reunido en torno a H. P. B. en la sede de Londres, y tras su muerte continuó como el Círculo Interno de la Sección Esotérica de Teosofía (E. S. T. en sus siglas en inglés), con la Hermana Annie Besant a la cabeza.
El segundo grupo fue el que se había reunido en torno al Sr. A. P. Sinnett desde 1883. A nuestra llegada a Londres a finales de 1889, el Hermano Leadbeater y yo nos unimos al segundo grupo, ya que ambos éramos huéspedes del Sr. Sinnett, y vivimos con él durante dos años.
En 1894, la Hermana Besant también se unió. Posteriormente, algunos de nosotros, miembros de este grupo de la Logia de Londres, fuimos admitidos por ella en la E. S. T., en su grado más alto.
(Para ese entonces la E. S. T. ya se había degradado porque Besant había remplazado cada vez más la enseñanza de Blavatsky por la pseudo-enseñanza de Leadbeater.)
En aquel entonces, el grupo del Sr. Sinnett contaba con unos veinte miembros. Se reunían con bastante frecuencia y abordaban diversos aspectos de las enseñanzas teosóficas para su estudio y debate.
Tras varias discusiones de este tipo, a algún miembro del grupo se le encomendaba la tarea de recopilar todo el material posible de las obras teosóficas, en particular de La Doctrina Secreta; su función era formular el tema en un documento que se leería al grupo para su posterior debate. Así, por ejemplo, durante varias reuniones se dedicó mucho tiempo a intentar comprender el tema de las razas raíz y las subrazas.
El material de La Doctrina Secreta resultaba insuficiente; el principal defecto era la falta de definición de qué constituye la diferencia entre una raza raíz y otra, y cómo surge una nueva raza raíz a partir de la antigua.
Se le pidió a un miembro que leyera tantas obras como pudiera sobre etnología y que informara sobre sus conclusiones respecto a las diversas razas. Esta labor la realizó el Sr. John Varley, quien, tras tres meses de estudio, leyó un documento. El valor de este documento radicaba en señalar las grandes contradicciones y lagunas en las teorías de los etnólogos.
Posteriormente, el grupo formuló preguntas sobre las razas para presentarlas a los Maestros. El Hermano Leadbeater presentó las preguntas al Maestro K. H. Sin embargo, el Maestro no las respondió, sino que las remitió al Maestro M., indicando que correspondían al departamento de su Hermano.
Fue también el Maestro M. quien respondió las preguntas sobre la formación del Sistema Solar. El Hermano Leadbeater transcribió las respuestas del Maestro M. con la mayor precisión posible, y como ya se mencionó, yo mismo las copié en un manuscrito.
En cuanto al tema de los Rayos, durante varios años tuvo en su poder un pequeño memorándum con una tabla de los Rayos, pero sin explicaciones. Recuerdo que solía decir que se trataba de un memorándum muy secreto sobre las enseñanzas impartidas en Adyar por el Maestro D. K. en 1885-1886, sobre asuntos no revelados al mundo.
Los demás documentos contienen enseñanzas que el Hermano Leadbeater recibió en diversas ocasiones del Maestro K. H. y sus discípulos más avanzados. Aquí y allá ha añadido explicaciones propias para aclarar el tema. El artículo sobre el aura fue fruto de sus propias investigaciones. »
(Es falso que los Maestros Kuthumi, Morya y sus discípulos más avanzados, le haya transmitido esas enseñanzas a Leadbeater, él afirmó eso solo para embaucar a sus seguidores.)
EL TESTIMONIO DE ERNEST WOOD
Ernest Wood ayudó a Leadbeater en varios de sus libros y él fue llamado a Sídney en 1924 para ayudar a Leadbeater con diversos proyectos de escritura y se hospedó con él en la gran residencia donde Leadbeater habitaba como un rey: The Manor.
Y sobre la elaboración del libro "Los Maestros y el Sendero", Ernest Wood escribió lo siguiente:
« Encontré al obispo Leadbeater en la cama. Llevaba tiempo sufriendo de fiebre reumática y sus manos que yacían fuera de la manta, estaban terriblemente deformadas. Sentí una profunda compasión. No sabía cómo expresar mi pésame.
Al cabo de un rato, nuestra conversación giró en torno a sus libros. Me dijo que no sabía si le quedaba mucho tiempo de vida. Le gustaría que todos sus últimos descubrimientos y reflexiones se plasmaran en libros, para que pudieran ser correctamente expuestos y registrados antes de su fallecimiento.
Había dado muchas charlas, y existían informes de estas que servirían de base para libros. Durante los años anteriores solo había escrito tres libros; solo uno de ellos de verdadera importancia: "La Ciencia de los Sacramentos", el cual es un estudio de los rituales de la Iglesia donde Leadbeater describía lo que percibía clarividentemente en relación con ellos.
(La clarividencia de Leadbeater era nula, lo que puso en ese libro fue producto de su imaginación.)
Comenté que en la comunidad había unas veinte o treinta personas muy apuestas, y que sin duda, en cuanto él mejorara un poco, se unirían para ayudarlo a actualizar sus obras literarias.
"No", respondió con tristeza. "Si no te quedas, nunca se terminarán. Varios lo han intentado, sin éxito".
Así que me quedé durante más de cuatro años, con algunos breves periodos de viaje.
El primer libro que elegimos tenía como objetivo publicar todo lo que él sabía sobre los Maestros y el discipulado. Se titulaba "Los Maestros y el Sendero". Ya se había recopilado parte del material. Recopilé todos los informes de las charlas del obispo Leadbeater sobre estos temas, y luego, cada día, me sentaba junto a su cama y leía lo que había escrito a partir de estos informes y de las notas de nuestras conversaciones.
Uno de mis pequeños logros en Adyar fue la capacidad de escribir al estilo del Sr. Leadbeater o de la Sra. Besant, y ninguno de los dos podía distinguir que los párrafos que yo escribía no los habían escrito ellos. Luego venían las preguntas, las discusiones, las modificaciones y las adiciones cuando era necesario.
En todo mi trabajo con el Sr. Leadbeater en Adyar, rara vez hubo dictado, excepto en el libro "Las vidas de Alcyone" y en la última reescritura de "Los comienzos de la Sexta Raza Raíz". Ahora no había dictado nada. Debo haber escrito aproximadamente la mitad de "Los Maestros y el Sendero", algunas partes con ideas y texto propios que le presenté para su incorporación.
Algo nuevo fue su afirmación de que por sorprendente que parezca, había visto a Dios (el Logos Solar) en forma personal; lo transcribí adecuadamente y lo incluí en el libro.
(Eso fue otra mentira de Leadbeater.)
Algo curioso sucedió unos días después de que comenzáramos a trabajar. Una tarde, estaba sentado cerca de su cama cuando de repente sentí que algo se abría (como una vaina de semilla) en mi cabeza, y de ahí surgió una corriente fría que inundó todo mi cuerpo, recorriendo la columna vertebral en oleadas y extendiéndose desde cada parte del cuerpo.
Me pareció que no era una fuerza mía, sino que entraba en mí a través de mi cabeza y salía de mí directamente hacia el obispo Leadbeater. También percibí que se trataba de una corriente sanadora. Tras varios minutos, desapareció, y no se lo mencioné al obispo Leadbeater ni a nadie más, salvo en una carta a la señora Besant.
Desconozco por completo este fenómeno que ocurrió fuera de mi voluntad. Sin embargo, coincidió con un cambio repentino en la condición del obispo Leadbeater. En pocos días pudo moverse, y en cuestión de semanas se recuperó por completo, e incluso sus manos recuperaron su forma normal.
Cuando estábamos a mitad de la preparación de "Los Maestros y el Camino", el obispo Leadbeater me mostró un documento que según dijo, le había entregado un Maestro en Adyar muchos años atrás. Era simplemente una tabla de los rayos o tipos de humanidad. Pensó que podría incorporarse al libro, pero había algunos puntos que no comprendía; me señaló tres en particular. Observé el diagrama e inmediatamente exclamé: "Pero puedo explicar estos puntos".
Le expliqué los puntos en cuestión. Se mostró muy asombrado y me preguntó de dónde había obtenido ese conocimiento sobre un tema tan oscuro. Le conté que antes de salir de la India, había estado recibiendo de vez en cuando lo que me parecían comunicaciones internas sobre este tema de los rayos o tipos de hombres.
A veces había escuchado una voz, pero generalmente las ideas se me habían insinuado, por así decirlo, con la clara sensación de la presencia de una inteligencia distinta a la mía. De esta manera, había acumulado una buena cantidad de notas sobre el tema.
Había hablado de ello ocasionalmente en reuniones teosóficas en Estados Unidos, sin mencionar nada sobre experiencias ocultas relacionadas con el tema, si es que se les podía llamar así. Sucedió que en Chicago, algunos miembros, en particular el Dr. Beckwith, uno de los líderes, se tomaron muy en serio mi información.
Me sentía muy preocupado, pues no deseaba guiar a otros en un terreno donde yo mismo estaba algo perdido. Una noche, mientras viajaba en un vagón prácticamente vacío por el ferrocarril elevado de Chicago, reflexionando con inquietud sobre este punto, algo eléctrico en mi entorno inmediato me hizo alzar la vista y vi, o creí ver, al Maestro allí de pie; y me dijo: "No te preocupes por esa información sobre los rayos. Es completamente correcta. Yo te la di".
(Lo más probable es que Ernest Wood se imaginó eso.)
Cuando le conté esto al obispo Leadbeater, me dijo: "Bien, no continuaremos con mi trabajo hasta que hayas escrito tu propio libro sobre los siete rayos".
Dejó su trabajo a un lado. Me puse a trabajar en mi propio libro. Cada mañana, temprano, tomaba notas para el dictado del día. Durante el día, dictaba. En ocho días, mi libro estaba listo para la imprenta. Entregué el manuscrito al obispo Leadbeater con la petición de que corrigiera cualquier error o defecto, pero al cabo de unos días me lo devolvió diciendo: "No quisiera interferir con nada que provenga de esa fuente".
El libro se publicó debidamente y causó gran revuelo entre los teósofos, quienes lo tradujeron a varios idiomas, pero no se mencionó la historia que he relatado anteriormente. Después, cada vez que alzaba la voz contra la «autoridad» en el movimiento teosófico, el obispo Leadbeater me decía: "¡Pero nosotros te consideramos nuestra autoridad en los rayos!".
Sin embargo, no podía estar de acuerdo con él. Tales experiencias bien podrían ser obra del subconsciente. »
(Ernest Wood, ¿Es esto teosofía? Londres, Rider and Co., 1936: 288-291)
Source:
https://cwleadbeater.wordpress.com/2016/06/10/origins-of-the-masters-and-the-path/
https://cwleadbeater.wordpress.com/2016/06/11/ernest-wood-on-the-masters-and-the-path/
