(Este artículo fue escrito por Alsibar quien ha estudiado mucho a los guías espirituales, y el texto original en portugués lo pueden leer en este link.)
¿Cómo elige una persona su religión? ¿Qué relación tiene la religión con nuestras tendencias y el nivel de desarrollo intelectual y espiritual de cada individuo? ¿En qué nivel te encuentras? Reflexionemos sobre esto.
Decir que elegimos religiones o caminos según nuestro nivel de desarrollo espiritual puede parecer, a primera vista, absurdo. Pero la literatura espiritualista está llena de afirmaciones que corroboran esta tesis.
Gurdjieff dijo que hay siete niveles de hombres, y cada uno elige su camino según el nivel en el que se encuentra. Así, hay una religión para los llamados hombres "ordinarios", aquellos que están en los niveles 1, 2 y 3.
Gurdjieff explicó que la religión del hombre del nivel 1 se basa en ritos, sacrificios y ceremonias. La religión del hombre del nivel 2 se basa en la emoción, la adoración, la fe y el entusiasmo. La religión del hombre del nivel 3 se basa en la teoría, el intelecto, los argumentos y la retórica.
En cuanto a la religión del hombre religión del hombre del nivel 4 y superiores, Gurdjieff explica, tomando el cristianismo como ejemplo:
« De hecho, el cristiano número 1, 2 y 3 no es más que una imitación superficial. Solo el hombre número 4 se esfuerza por convertirse en cristiano, y solo el hombre número 5 puede ser verdaderamente cristiano.
Porque para ser cristiano es necesario tener la esencia de un cristiano, es decir vivir de acuerdo con los preceptos de Cristo. Los hombres número 1, 2 y 3 no pueden vivir de acuerdo con las enseñanzas de Cristo porque para ellos todo "sucede". Se dejan llevar por el azar, van a la deriva. No son dueños de sí mismos, y por consiguiente aunque decidan ser cristianos, no pueden serlo verdaderamente. »
(Fragmentos de una enseñanza desconocida, Ouspensky)
Otra fuente que aclara esto es el Bhagavad-Gita. Krishna dice que la fe de los hombres puede ser de tres tipos según las modalidades de la naturaleza que cada uno adquiere: bondad, pasión e ignorancia. Krishna afirma:
« Los hombres en el modo de la bondad adoran a los semidioses; los que están en el modo de la pasión adoran a los demonios; y los que están en el modo de la ignorancia adoran a los fantasmas y espíritus. »
Luego Krishna explica en detalle las prácticas y los caminos devocionales para cada individuo, según su naturaleza.
Dejando a un lado las citas de los libros sagrados —que sirvieron de introducción a este estudio—, reflexionemos juntos sobre la cuestión: religión versus nivel de desarrollo espiritual, recordando siempre que el objetivo aquí no es defender una postura radical y absoluta, sino más bien contribuir a una reflexión libre e imparcial sobre este tema.
Ahora bien, me parece que no existen solo siete o tres tipos de hombres según su nivel espiritual e intelectual, sino diversos tipos, niveles y subniveles. Obviamente, cuando se establecen cifras como siete o tres, existe una clara preocupación por la simplicidad y la pedagogía de lo que se enseña.
Pero al observar la realidad y los hechos, nos damos cuenta de que así como existen tantos y diversos tipos de hombres, también existen caminos y religiones. Sin embargo la pregunta fundamental es: ¿son estas variedades de religiones perjudiciales o beneficiosas para la humanidad? ¿Hasta qué punto podemos considerar los diversos caminos, movimientos, sectas y religiones como algo dañino para el ser humano?
Todo depende del punto de vista y de los puntos de referencia adoptados. Desde una perspectiva más general y superficial, podríamos decir que todas las religiones desempeñan un papel importante en la guía, la orientación y la iluminación de la humanidad. Y quizás esto explique la existencia de tantos caminos diferentes. Ahora bien, ¿deberían todas las personas seguir un solo camino?
Por mucho que queramos afirmar que solo existe un camino verdadero, sabemos que en la práctica, no es así. Todas las religiones y sectas dicen lo mismo. Todos los gurús y líderes proclaman la superioridad de sus caminos sobre los demás.
¿Y qué sucede en realidad?
Una infinidad de rutas, de caminos, que el laico encuentra en su búsqueda, sin saber con certeza adónde ir.
Consideremos por ejemplo, las religiones cristianas pentecostales y neopentecostales. Estas satisfacen una mentalidad específica. Es decir, una demanda que, de no existir, podría dejar a muchas personas perdidas y sin rumbo.
Por eso, en general, se observa una predominancia de exdrogadictos, exalcohólicos, extraficantes de drogas, exadictos, etc. El camino que siguen y defienden se presenta como un salvavidas frente a muchos males y vicios perjudiciales para sus vidas profesionales, sociales y familiares. Sin esta "herramienta", sin el apoyo que brinda la religión, ¿qué sería de estas personas?
Muchas de ellas, a través de una religión que fortalece su fe y autoestima, logran dar un nuevo sentido a sus vidas y obtener la fuerza y la energía para superar obstáculos, alcanzar la prosperidad y ser "felices", según su propia concepción de la felicidad.
De igual modo, existen otras religiones y otros caminos que las personas siguen según lo que les resulta conveniente y apropiado para sus propias vidas. Así, cuando un pentecostal abandona la Iglesia Católica, por ejemplo, se considera más "evolucionado" porque ha renunciado a las imágenes, los santos y la autoridad eclesiástica de la Iglesia Católica; esto le produce una sensación de renovación y de que "ahora" realmente sigue a Cristo. Y así sucesivamente.
Las personas siguen lo que, en su opinión, les aportará beneficios como paz, tranquilidad, felicidad, renovación, prosperidad, sentido a la vida, etc. Desde esta perspectiva, cada religión tiene su propia función, sirviendo a un nicho o segmento de personas, según sus necesidades, tendencias, tipos y niveles.
Independientemente de si creemos en esto o no, es lo que realmente sucede en el mundo. Percibimos, por lo tanto, que en el camino de nuestra evolución espiritual, las religiones funcionan como peldaños que nos impulsan al siguiente nivel.
Entonces, todo es perfecto, ¿verdad? En cierto modo, sí. En otro, no tanto. La cuestión es esta: los distintos caminos, en general, elevan tu nivel espiritual. Sin embargo, normalmente no te elevan a un nivel superior al suyo, lo que provoca una especie de estancamiento.
En otras palabras, es mejor ser un cristiano pentecostal que un traficante de drogas. Sin embargo, si no busco elevar mi nivel espiritual, corro el riesgo de quedarme estancado en lecturas, sermones y proselitismo, olvidando la transformación interior y la verdadera experiencia de las enseñanzas de Cristo.
El esquema de las religiones frente a la naturaleza humana
Desde esta perspectiva, creé el siguiente esquema, del 1 al 10. Recuerden que este esquema solo busca organizar las cosas desde una perspectiva subjetiva y personal. La gradación aparente no es absolutista, sino simplemente una forma de organizar la información, facilitando la visión y la comprensión.
Con este esquema, busco ayudar a quienes se buscan a sí mismos pero se sienten perdidos en esta infinidad de caminos e información. Que cada uno encuentre su propio camino, y que quienes ya lo hayan encontrado lo analicen y reflexionen sobre él.
Acepto los desacuerdos, pero quiero reafirmar que lo que publico aquí no impone ningún tipo de autoridad. No soy dueño de la verdad, y creo que nadie lo es. Sin embargo abogo por una búsqueda basada en la reflexión, la investigación, el descubrimiento y el aprendizaje constante. ¡Que cada uno encuentre su luz y su camino!
10. Negación total de creencias, libros, gurús, técnicas, disciplinas y “caminos”: enfoque en la meditación, la investigación y el autoconocimiento: apela a la libertad, la independencia y la autonomía total del hombre.
9. Siguiendo enseñanzas y prácticas de antiguas organizaciones esotéricas para desarrollar la mente, el espíritu y los poderes “ocultos”: se acercan a un ideal de libertad, pero aún operan dentro de la esfera del EGO, de lo conocido.
8. La práctica de técnicas y el seguimiento de gurús apelan a la dependencia psicológica y a la búsqueda de seguridad y estabilidad interior.
7. Las religiones que abogan por la práctica combinada con acciones, como la caridad, apelan a la esperanza, a la práctica aliada con la fe racional a través del cultivo de las virtudes.
6. Religiones que defienden el proselitismo, la autoridad de los textos sagrados y la fe ciega: apelan a la creencia, la fe ciega y la ambición material y espiritual.
5. Las religiones que abogan por el culto a los santos, las imágenes y la obediencia a la jerarquía apelan al miedo, la obediencia y la autoridad espiritual.
4. El monismo, por ejemplo el cristianismo, aboga por la unificación de creencias y prácticas bajo el mandato de un solo Dios.
3. El politeísmo (por ejemplo, las religiones paganas) apela a las pasiones humanas.
2. Los sacrificios de animales, por ejemplo, en el brahmanismo antiguo, apelan a la superstición y al miedo.
1. Sacrificios humanos, por ejemplo, en las religiones tribales precolombinas. Apela al miedo.
