EL KRIYA YOGA EXPLICADO POR ALSIBAR


Alsibar es un investigador que ha estudiado mucho a los guías espirituales, y referente a la pregunta ¿Qué es el Kriya Yoga?, él dio la siguiente respuesta en este video:




 



Y a continuación se los traduzco:


« La palabra "kriya" significa acción, ritual o práctica.

Según Yogananda, quien es el instructor que difundió esta técnica en occidente, el Kriya Yoga es un método científico para alcanzar la realización Divina.

Esta poderosa herramienta fue guardada en secreto durante mucho tiempo, se transmitía originalmente de forma personal de gurú a discípulo. Con el tiempo, la organización de Yogananda (Self-Realization Fellowship) comenzó a enseñarla a través de clases por correspondencia. El éxito fue enorme, pero también lo fue la decepción.

El problema es que mucha gente ya conocía esta técnica secreta con otro nombre, pero no se daba cuenta. De hecho, mucha gente pensaba, y sigue pensando, que el Kriya Yoga es simplemente una técnica de respiración, mentalización y concentración destinada a controlar el prana o energía vital, y que practicándola con dedicación, la persona disfrutaría rápidamente de los beneficios de la iluminación espiritual.

Pero ahí es donde llegó la gran decepción debido a que el Kriya Yoga no se limita al método; Las técnicas en sí, como las técnicas energizantes, son solo una parte del Kriya Yoga, que implica entre otras cosas, un estilo de vida correcto, esfuerzo, equilibrio, fuerza de voluntad, control mental, austeridad, buenas acciones, meditación, oración, mantras, fe, devoción, etc.

En esencia, el Kriya Yoga no solo implica un conjunto de herramientas para controlar la energía vital, sino principalmente una vida arraigada en las alturas espirituales del Yoga de Patanjali o el Óctuple sendero de Buda.

Por eso muchas personas se decepcionaron al descubrir que la técnica que Yogananda promocionaba como el camino científico hacia Dios no era más que los antiguos principios ya enseñados por otros grandes maestros del pasado, como Buda, Patanjali, Jesús, etc., y que no sería fácil para nadie seguir ese camino.


Pero en definitiva, ¿existe alguna técnica que conduzca a Dios?

Obviamente no, porque si así fuera, todo aquel que practicara tales técnicas alcanzaría la percepción divina.

Como dijo Krishnamurti: «La verdad es una tierra sin caminos», por lo tanto, ningún camino, método, técnica o sistema puede llevarte a Dios.

Entonces, ¿por qué maestros como Cristo, Buda y Patanjali señalaron caminos?

Los caminos señalados por los grandes Maestros no buscan llevar al hombre directamente a Dios; solo preparan y crean las condiciones para que la verdad se manifieste.

Su manifestación depende de dos cosas: la acción y la gracia. La acción prepara el terreno para que la gracia se manifieste en el momento oportuno; nadie conoce el momento ni el lugar, pero será cuando la persona esté debidamente preparada. Preparada para recibir el impacto de la energía de la conciencia cósmica o la conciencia divina.

El Kriya Yoga no es por lo tanto una técnica científica que revele a Dios, porque lo desconocido no está sujeto a nada ni a nadie; puede manifestarse a voluntad, a quien quiera y cuando quiera, sin importar nada.

Sin embargo, caminos como el Kriya Yoga, el Óctuple sendero de Buda y el Yoga de Patanjali ayudan a preparar la mente y el espíritu del aspirante, creando las condiciones ideales para el advenimiento de la Verdad.

Pero nada está garantizado en absoluto; este no es el campo de la ciencia, sino de la espiritualidad, cuyas leyes son completamente diferentes.

Conocer y aceptar este hecho ya es un gran paso hacia la tan ansiada meta final. »





COMENTARIOS

Silva: Al ego le encanta la técnica, y con la técnica, el "tener" seguiría eclipsando el "ser". Gracias por la lección.


Paulo: La tecnología disminuye la vida. Nuestro profesor está leyendo tu libro, Lúmina. ¡Qué maravillado estoy con este universo de posibilidades y peculiaridades llamado el camino de la iluminación! Cómo la vida revela, en el encuentro con la verdad, su mayor belleza, que es su manifestación plural.


Miguel: Creo que la técnica prepara el terreno y la gracia lo fertiliza. Pero tengo un folleto de Lahiri Mahasaya sobre Kriya con prácticas que afectan enormemente nuestra energía. :( Ese es el verdadero problema.)


Bruno: Hola Alsibar, el tema del video es muy interesante. De hecho, quería preguntarte algo que me vino a la mente mientras escuchaba. Ramana Maharshi dijo, en otras palabras, que ya somos naturalmente todo lo que buscamos espiritualmente, porque lo divino está en todo. En el video, se dice que lo desconocido se manifiesta en un momento dado de la vida de una persona, dependiendo de las circunstancias. Entonces, ¿existe alguna diferencia entre lo desconocido y lo divino en este contexto? ¿Podríamos decir que lo desconocido es, en realidad, la claridad de que ya somos eso en realidad?


Alsibar: Hola Bruno, ¿cómo estás? De hecho, todos somos ya una manifestación de la consciencia divina. Lo que nos falta es esta percepción, la comprensión de lo que Krishnamurti llamó la manifestación de la Verdad.

Cuando alguien experimenta esto más allá de la simple comprensión intelectual, se produce lo que la gente llama iluminación. Pero es necesario tener una experiencia directa de ello.

Saludos cordiales y gracias por su participación.


Pablo: Alsibar, según lo que he podido aprender de las clases de Self Yoga, la técnica solo se enseña presencialmente, con la iniciación de un monje que viene de fuera de Brasil. ¿Aprendiste la técnica así, por correo?

También he visto diferentes técnicas enseñadas por diferentes discípulos de Yogananda y Yukteswarji, y en algunos casos se enseñan a medida que la persona se desarrolla. No parece tan sencillo hablar de "la" técnica Kriya.

En cuanto al estilo de vida, el propio Yogananda repitió que practicar Kriya podía cambiar las preferencias de una persona. Le dijo a un discípulo que bebía que podía seguir bebiendo, por ejemplo, pero que si se dedicaba a Kriya, este lo transformaría y, a través de la práctica de la técnica, encontraría la manera de seguir otro estilo de vida.


Alsibar: Hola Pablo, ¿qué tal? Mencioné que algunas personas que se iniciaron en Kriya después de muchos años se decepcionaron al descubrir que ya conocían la técnica con otro nombre.

Y como dijiste, existen diferentes técnicas enseñadas por otros discípulos de gurús que no están conectados con el Ser.

Lo que veo es una gran competencia por la "técnica auténtica" del Kriya Yoga. Y muchos supuestos gurús cobran una buena cantidad por esta iniciación.

Pero al leer la "Autobiografía de un Yogui" de Yogananda, vemos que el Kriya Yoga no es solo una técnica, sino un conjunto de principios que abarca mucho más que una simple técnica.

Gracias por tu participación y hasta la próxima.







OBSERVACIONES DE CID

Los maestros explicaron que si existen caminos que llevan hacia Dios, pero no es algo que te lleve de manera inmediata sino muy progresivamente.

Y como lo señaló Alsibar, las técnicas solo generan las condiciones para que la iluminación espiritual algún día se produzca, pero no está garantizado.

Ahora bien, algunos métodos son más eficientes que otros, pero no sé que tan eficiente es el Kriya Yoga.











3 comentarios:

  1. SantataGamana coincide en que el Kriya yoga solo levanta kundalini pero no da la iluminación, es más, dice que con solo el primer kriya ya te coloca en sahaja samadhi y de ahí hay que mantener el estado con la práctica, que no tiene otra función y así lo enseño Lahiri Mahayasa, por eso se debe practicar autoindagación además del kriya. Algunos autores ya lo están combinando. Saludos cordiales.

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  3. Al parecer es muy similar a lo que sucede en el budismo, la gran batalla Samatha-Vipassana, tenes lo que quieren concentración y desarrollar poderes y jhanas y los que quieren interiorizar. Al parecer para lograr la iluminacion no hacen falta jhanas ni poderes, cómo lo vive el Mahayana con el Zazen y el Mahamudra (que tiene meditaciones de atención plena nada más para asentar presencia), si la historia del buda es correcta a él le pasó que la meditación samatha no le dio la iluminación sino la autoindagación (cómo recomendó Ramana Maharishi, diciendo que es el único medio para alcanzar la iluminación).

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