La siguiente carta se publicó en la revista "The Theosophist" de agosto de 1900, p.700-701:
UNA CARTA DESDE CHINA
Gracias a la generosidad de un príncipe indio, hemos recibido una carta escrita por un caballero de Simla, India, quien se encontraba de viaje en China, para un amigo suyo indio. La referencia a H.P.B. la hace especialmente interesante. Hemos omitido los nombres de la carta original que obra en nuestro poder. — Nota del editor.
« Rung Jung
Mahan, China
1 de enero de 1900.
Mi estimado ____:
Su carta, dirigida a través de Su Alteza Raja Sahib Hira Singh, me llegó mientras atravesaba las montañas Spiti. Ahora que las he cruzado, me encuentro en el territorio de Mahan, en China.
Este lugar, conocido como Rung Jung, pertenece al Imperio Chino. Cuenta con una gran cueva y está rodeado de altas montañas. Es el principal lugar de retiro de los lamas y el lugar predilecto de los mahatmas. Grandes rishis [Iniciados muy elevados] lo eligieron por su antigüedad y su bello y encantador paisaje. El lugar es propicio para la contemplación divina. No existe un lugar mejor para concentrar la mente.
El gran lama Kut Te Hum, gurú de todos los lamas, ha permanecido en estado de sumadhi durante los últimos dos meses y medio. Se espera que salga de ese estado dentro de tres meses y medio, por lo que mi mayor deseo es esperar aquí durante ese tiempo y conversar personalmente con él.
Sus chelas (discípulos) también meditan constantemente y se esfuerzan por sumergirse en la Divinidad. De una conversación con ellos supe que Madame Blavatsky había visitado este lugar y meditado aquí durante algún tiempo. Antes tenía dudas sobre su llegada, pero todas mis dudas se han disipado y confío en su contemplación divina en este lugar santo y sagrado.
La lección y la updesha [instrucción espiritual] que recibí de estos lamas demuestran que las ideas de la Sociedad Teosófica no son meramente visionarias y teóricas, sino que son planes prácticos. Sin embargo, tras una larga experiencia, siento que es difícil practicar yoga en las llanuras del Indostán; y que solo es posible hacerlo en estas altas montañas.
Antes solía meditar dos o tres horas al día, incluso con dificultad, pero ahora puedo meditar fácilmente durante ocho o nueve horas, e incluso más.
Actualmente gozo de buena salud y me siento mejor que antes. Un Babu [Señor] bengalí llamado ____ está aquí conmigo y ha venido para meditar; juntos partiremos hacia Lhasa [la capital del Tíbet].
Estos lamas poseen una valiosa biblioteca que no puedo describir en este breve espacio.
Si Dios quiere, este Babu bengalí me acompañará a esas tierras y tendrá la oportunidad de conocer a hombres nobles, como ustedes, tan pronto como complete su período de contemplación. Me ayuda escribiendo cartas cuando no está ocupado.
Los athyas de estos mahatmas y lamas demuestran que todo hombre debe dedicar una parte de su vida a la contemplación y no vivir en el ateísmo ni el agnosticismo. Debe reservar una parte de cada día para contemplar al Ser Divino.
Con oraciones al Todopoderoso por su salud y bienestar,
Atentamente.
____ . »
OBSERVACIONES
Kut Te Hum es una variante de Koot Hoomi, lo que implicaría que "el gurú de todos los lamas" (al menos en esa región) es el maestro Kuthumi.
Hay varios detalles que me hacen considerar que esa carta posiblemente si es verdadera.
1. Annie Besant recibió una carta del maestro Kuthumi en agosto de 1900, o sea que en ese año el maestro Kuthumi seguía activo.
2. El lugar que menciona ese indio en su carta está cerca de donde el maestro Kuthumi tiene uno de sus ashrams, así que si es factible que ese indio se haya encontrado con los discípulos de Kuthumi.
Y hay que remarcar que en 1881 el maestro Kuthumi había pasado por una iniciación superior, y para ello él había tenido de dejar su cuerpo en ese estado de sumadhi
Blavatsky en una carta que le escribió a la Sra. Mary Hollis Billings, fechada el 2 de octubre de 1881, dio detalles sobre esa iniciación:
« Kuthumi se ha ido a dormir por tres meses para prepararse durante su Sumadhi o continuo estado de trance para su iniciación, la penúltima, cuando se convertirá en uno de los más elevados Adeptos.
Pobre Kuthumi, su cuerpo está actualmente tendido frío y tieso en un edificio cuadrado de piedra aislado, sin ventanas ni puertas, cuya entrada se efectúa a través de un pasaje subterráneo, de una puerta en Toong-ting (que es una pequeña sala situada en cada Lamasería).
(O sea que se accede a la antigua torre, por un pasaje subterráneo que conecta con la vieja Lamasería. Y esto me indica también que Blavatsky ya estuvo en ese lugar secreto, probablemente cuando fue al Oriente para también ser iniciada, aunque obviamente se trató de una iniciación menor en su caso.)
En ese estado, su Espíritu se encuentra actualmente muy libre, y un Adepto puede yacer así durante años, cuando su cuerpo fue cuidadosamente preparado por él mismo de antemano, a través de pases mesméricos y otras técnicas.
Es un hermoso lugar donde se encuentra ahora en la torre cuadrada. De ahí se ve el Himalaya a la derecha y un hermoso lago cerca de la Lamasería. Su Chohan (o sea su Superior) cuida de su cuerpo. Morya también va de vez en cuando a visitarlo. Es un tremendo misterio ese estado de sueño cataléptico para tal período de tiempo. »
(The Theosophical Forum, mayo de 1936, p.345)
Por lo que parece que en el año 1900 Kuthumi habría pasado por su última iniciación de ese nivel.
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