(Facundo es un lector del blog que ha estudiado mucho sobre espiritualidad, y aquí les transcribo las reflexiones que él hizo acerca de los doce factores que generan el sufrimiento y las seis virtudes que te liberan, y que son una de las enseñanzas principales del budismo.)
INFORMACIÓN PRELIMINAR
Los doce Eslabones de la originación dependiente (conocidos en sánscrito como Pratītyasamutpāda) son uno de los conceptos centrales de las enseñanzas del Buda:
1. Ignorancia (Avidya): No ver la realidad tal como es; desconocer las Cuatro Nobles Verdades.
2. Formaciones mentales o Voliciones (Samskara): Los impulsos, deseos y acciones kármicas causados por la ignorancia.
3. Conciencia (Vijnana): La corriente de conciencia que surge y transmigra de una vida a otra, influenciada por las formaciones mentales.
4. Nombre y Forma (Namarupa): La combinación de los aspectos mentales (nombre) y físicos (forma) que constituyen al ser vivo.
5. Las Seis Bases de los Sentidos (Shadayatana): Los cinco sentidos físicos (vista, oído, olfato, gusto, tacto) más la mente.
6. Contacto (Sparsha): La interacción entre los sentidos, sus objetos correspondientes y la conciencia.
7. Sensación (Vedana): La experiencia sensorial que surge del contacto, clasificada en agradable, desagradable o neutra.
8. Deseo o Anhelo (Trishna): El apego a las sensaciones agradables o el rechazo a las desagradables.
9. Aferramiento o Apego (Upadana): La intensificación del deseo; aferrarse a los placeres, opiniones, ritos o a la idea de un "yo".
10. Llegar a Ser o Existencia (Bhava): El proceso de convertirse o acumular el karma necesario para una nueva existencia.
11. Nacimiento (Jati): El surgimiento de una nueva vida o el renacimiento en un nuevo plano de existencia.
12. Vejez y Muerte (Jaramarana): El sufrimiento inevitable que sigue al nacimiento, incluyendo la tristeza, el dolor y el fin de la vida.
Las seis Paramitas son las virtudes trascendentales que practican los practicantes budistas —especialmente en la tradición Mahayana— para purificar el karma, superar el sufrimiento y avanzar hacia la iluminación o el estado de bodhisattva.
1. Generosidad (Dana).
2. Conducta ética o Disciplina (Sila).
3. Paciencia o Tolerancia (Ksanti).
4. Esfuerzo gozoso o Diligencia (Virya).
5. Concentración o Meditación (Dhyana).
6. Sabiduría (Prajna).
REFLEXIONES DE FACUNDO
La enseñanza más profunda es de doce niveles que es en la que se basan todas las enseñanzas con base en los doce eslabones dependientes del Sr Buda.
Esto también se percibe en la mitología griega (Hércules y odisea que con lares cubre 12), en el tarot (de a pares cubre 11 niveles) o las esferas de la Cábala (que solo usan 10), en los 10 niyanas con su verdadera etimología consonántica secreta coinciden con las 10 esferas de la Cábala, las otras dos se enseñan en los grados de iluminación de lo Upanishad que el Sr Buda mil veces bendito enseño con gran compasión a los pobres y humildes que son los eslabones "formaciones" e "ignorancia" ( este último es el yo que una vez roto da Prajna o Atman no dual).
El globo G en la Teosofía corresponde a eslabón dependiente Contacto y al niyana Hrī que es dinamismo según sus consonantes y la práctica de la reclusión con el pudor para no perder ese dinamismo; es clara la LUT que en este globo se se inicia el ciclo en la materia con las rondas, también es la esfera de la Cábala Hesed bajo el planeta Jupiter.
A continuación les resumiré las reflexiones que he hecho al respecto ya que esto podría servir para romper los eslabones dependientes seis sentidos (el padre del contacto) y el eslabón nombre-forma (el padre de los seis sentidos ) para dar el primer grado de iluminación.
Cómo serán de luminosos los eslabones del Sr Buda que estoy cerca ubicar la teórica unificada en los cuatro eslabones: nombre-forma (relatividad) → conciencia donde nace la polaridad de manas (Electro-Magnetismo acá está el Toroide la forma del universo que publicaste hace unos años) → formaciones (el ether de Tesla) e ignorancia (la idea de mundo y un yo que se sostiene con la fuerza fuerte de la física que creo un mundo dual del Atman)
Con esto queda claro que la gravedad, el espacio y el tiempo son hijos del electromagnétismo , este último del ether y este de una idea de mundo.
Me faltan claves del funcionamiento de la torsión y como se maneja el ether, esto por mí carencia de mejor educación ya que soy pobre y nací pobre, pero ya inicie el estudio de la matemática y la física no oficial gracias la web con su piratería de libros junto a YouTube.
Por eso dedico esto al Sr Buda, a Huí Neng, a Ramana Maharashi, a Ramaji y a tantos otros que olvido en este momento por su humildad para compartir sabiduría con los humildes; pero sobre todo lo dedico a lo pobres, a los parias, los sufrientes, los olvidados y excluidos de este mundo.
A mí me parece y basado netamente en los doce eslabones dependientes del Sr. Buda, que hay un porque y un lugar de la enseñanza teosófica de Blavatsky junto con Krishnamurti (si bien considero que no es un iluminado pleno, si es importante en cuanto a lo transitivo).
Me explico, en "La Voz del Silencio", para mí, los más importante son las siete paramitas con el Vairagya esotérico incluido, que como ya habrán visto muchas veces los uso como correspondencia, con ellos está la base de los primeros cuatro eslabones más densos con implicancias en el cuaternario inferior (Paramitas del 1 al 4).
Después tenemos que Blavatsky recomendó enormemente leer el Bhagavad Gita, este es para trabajar los eslabónes ansia, sensación y contacto bajo el paramita Virya (el paramita 5).
Ahora, esto es netamente especulativo y solo una sospecha.
La Fundación Blavatsky en sus escritos resaltaban la importancia del Anu Gita como más esotérico que el Baghavad Gita, este mismo es citado más de treinta veces en La Doctrina Secreta, y por mis estudios del mismo veo que es, aparentemente, para los eslabones seis sentidos y nombre-forma.
Si sumamos que en las notas de Bowen hay una clara enseñanza de que La Doctrina Secreta es gnana yoga para trascender el pensamiento y lograr desapego de los mismos, tenemos con esto que La Doctrina Secreta es para romper el eslabón seis sentidos y el eslabon nombre-forma sin caer en el Nihilismo.
Ramaji, autor que ya les presenté, dice muy claramente que es muy difícil romper estos eslabones por el apego al pensamiento y a los sistemas de pensamiento (el eslabón seis sentidos corresponde a Binah de la Cábala que es una matriz carcaza de discernimiento).
Algo que en las notas de Bowen es muy claro es la importancia de soltar cualquier percepción que aparezca al usar el gnana yoga de La Doctrina Secreta; con el tiempo esto lleva a romper el eslabón nombre-forma y da el primer grado de iluminación bajo el jhana espacio infinito (acá sin base ontológica se cae en nihilismo, ver el caso de U. G. Krishnamurti). En este nivel ya estamos en el paramita dhyana, casualmente se a dicho que dzyan es dhyana trasliterado.
Luego de lo anterior entra Krishnamurti que trabaja el eslabón conciencia y el de formaciones llevando al tercer grado de iluminación llamado un solo sabor en el mahamudra tibetano (jhana nada y estado presente donde se empieza a gravitar en el paramita prajna).
Después de eso solo falta absorber el yo y el mundo en el causal para llegar a no-meditación o cuarto nivel de iluminación o Sahaja Samadhi (acá entra el método de indagación de Ramana Maharashi, el Zazen Shikantaza o el método de Nisarghata Maharaj) donde ya se vive desde Prajna.
Esto también explicaría los pocos despiertos con Krishnamurti, la mayoría no tiene la base para lograrlo.
Todo lo anterior, de ser así, nos dice que hubo siempre un plan de ascensión que sería el que expuse. Saludos cordiales.
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