LOS VOLÚMENES DESAPARECIDOS DE LA DOCTRINA SECRETA

(Nota: aquí hablo de los volúmenes de la edición inglesa, los cuales fueron divididos en dos para la edición castellana, por eso son seis tomos en las publicaciones en español:

   - tomos 1 y 2 en español, corresponden con volumen 1 en inglés,
   - tomos 3 y 4 en español, corresponden con volumen 2 en inglés,
   - tomos 5 y 6 en español, corresponden con volumen 3 en inglés. )

Poca gente lo sabe, pero el tercer volumen que actualmente se publica de la Doctrina Secreta, es en realidad un volumen espurio que Annie Besant elaboró sin el consentimiento de Blavatsky. (Lo explico en Annie Besant desfiguró la Doctrina Secreta)

Sin embargo, existen múltiples pruebas que demuestran que realmente existió un tercero e incluso un cuarto volumen de la Doctrina Secreta.

REFERENCIAS EN LA DOCTRINA SECRETA

Referencias que Besant suprimió en su versión “revisada”.

« Si los presentes volúmenes [primero y segundo] encuentran una recepción favorable, no se escatimará ningún esfuerzo para continuar con el esquema de la obra en su totalidad. El tercer volumen está totalmente listo, el cuarto casi también. » (DS I, prefacio, p.vii)

« Para aquellos que deseen obtener una comprensión más correcta de los misterios de los períodos pre-arcaicos dados en los textos en los textos, no se les puede ofrecer en estos dos volúmenes. Pero si el lector tiene paciencia. . .entonces él podrá encontrar todo esto en el Volumen III de esta obra. » (DS I, introducción, p.xxxix-xl)

« No hay espacio [en este volumen] para describir esos “fuegos” y su verdadero significado aquí, sin embargo, podríamos intentar hacerlo en el tercer y cuarto volúmenes de esta obra, si alguna vez son publicados. » (DS II, p.106)

« En el Volumen III de esta obra (dicho volumen y el IV estando casi listos) se dará una breve historia de todos los grandes Adeptos. . . [Mientras que] el volumen IV estará casi enteramente dedicado a las enseñanzas ocultas. » (DS II, p.437)

« En el Volumen III, Parte II, de la presente obra, se encontrarán los métodos prácticos de tales adivinaciones antiguas. » (DS II, p.455)

« Estos dos volúmenes sólo constituyen el trabajo de una pionera. . . de tal suerte que estos dos volúmenes deberán formar para el estudiante un adecuado preludio para los volúmenes III y IV. . . [Hasta que haya claridad] es imposible que se pueda entender la enseñanza más práctica contenida en el Tercer Volumen. En consecuencia, depende enteramente de la recepción que encuentren los Volúmenes I y II en las manos de Teósofos y Místicos, el que estos dos últimos volúmenes lleguen alguna vez a ser publicados, aunque ellos están casi listos. » (DS fin Volumen II, p.797-798)

REFERENCIAS EN OTROS ESCRITOS DE BLAVATSKY

«

-        Blavatsky: …Yo expliqué todo en la Doctrina Secreta, en alguna parte del texto.

-        El presidente [T.B. Harbottle]: No lo recuerdo.

-        B. Keightley: Me parece que no se imprimió.

-        Blavatsky: Quizás. Entonces lo deben haber dejado fuera, o quizás es el tercer volumen, en donde el texto está lleno de material acerca de los Buddhas, Devas y otras cuestiones.

-        A. Keightley: Así que si algo falta en la Doctrina Secreta, diremos que está en el tercer volumen.

-        Blavatsky: Realmente no falta, se los podría enseñar a ustedes, está en el tercer volumen. Yo sé lo que he escrito.

»

(Los Comentarios a la Doctrina Secreta, 31 de enero de 1889, p.104)

« Hace dos años [cuando se publicó la D.S. en 1888] la escritora prometió en la Doctrina Secreta, Vol. II, p. 798 [que de hecho es el final del libro], un tercero y hasta un cuarto volumen de esa obra. Este tercer volumen (ahora casi listo) trata de los antiguos Misterios de Iniciación, dando esbozos – desde el punto de vista esotérico – de muchos de los más famosos e históricamente conocidos filósofos e hierofantes (cada uno de los cuales ha sido colocado como un impostor) desde la era arcaica hasta la era cristiana, rastreando las enseñanzas de todos estos sabios a una y misma fuente de todo conocimiento y ciencia [la Sabiduría Universal].

. . .

No hace falta decir que desde el punto de vista de los materiales esotéricos y legendarios usados en la próxima obra, sus afirmaciones y conclusiones difieren grandemente, y frecuentemente chocan irreconciliablemente con los datos ofrecidos por casi todos los Orientalistas [los estudiosos occidentales que investigan las escrituras orientales, pero que no teniendo un conocimiento oculto, no saben esotéricamente interpretarlas].

. . .

Ahora bien, el punto principal del Volumen III de la Doctrina Secreta es probar, rastreando y explicando los velos en las obras de los antiguos indos y griegos, así como de otros filósofos connotados, y también en todas las antiguas Escrituras, la presencia de un método y simbolismo alegórico esotérico ininterrumpido. Mostrar tanto como sea permitido, que con las claves de interpretación tal como son enseñadas en el Canon Hindú-Buddhistico Oriental del Ocultismo, los libros sagrados (las Upanishads, las Puranas, los Sutras, los poemas épicos de la India y Grecia, el Libro de los Muertos egipcio, las Eddas escandinavas, la Biblia hebrea) y hasta los escritos clásicos de Iniciados (tales como Platón, entre otros). Todos, desde el primero hasta el último, dan un significado totalmente diferente que el de la letra literal de sus textos. »

(Revista Lucif., Vol. VIII, abril de 1891, p94-95, CW, Vol. XIII, p.138-151)

Blavatsky, aquí afirma lo que les he dicho varias veces. Hay una gran enseñanza esotérica en los libros sagrados, pero esta se encuentra oculta detrás de las narraciones y se necesita conocer las claves para poderla interpretar. (Un ejemplo lo doy en la reencarnación en la Kabbalah)

Y vemos como da una clara descripción de lo que hay en su tercer volumen, que no corresponde con lo que Besant puso en su volumen espurio. Además, enfatiza que el autentico tercer volumen está casi listo, demostrando la falsedad de las aseveraciones de Besant, pretendiendo que Blavatsky le encomendó elaborarlo.

De hecho, una carta que le escribió a Sinnett, muestra que desde varios años atrás (por lo menos desde 1886) había estado elaborando los capítulos del tercer volumen, ya que en esta dice:

« He terminado un enorme capítulo preliminar, o preámbulo, prologo, llámalo como quieras, sólo para mostrar al lector que el texto como está, no es una ficción, sino que cada sección comienza con una página traducida del Libro de Dzyan y del Champai chhos Nga [“la entera Doctrina en su esencialidad”] conocido también como el Libro Secreto de “Maitreya Buddha” (refiriéndome al libro en prosa, no a los cinco libros conocidos en verso, los cuales son un velo).

Fui ordenada a hacer esto [por los Maestros] de hacer un rápido esbozo de lo que fue conocido históricamente y en la literatura, en los clásicos y en las narraciones profanas y sagradas – durante los 500 años que precedieron al periodo cristiano y a los 500 años que lo siguieron: de la magia, de la existencia de una Doctrina Secreta Universal [de ahí el nombre de su obra] conocida por los filósofos e iniciados de todo país, e inclusive por varios de los Padres de la iglesia católica como Clemente de Alejandría, Orígenes y otros que habían sido iniciados.

También describí los Misterios y algunos ritos, y puedo asegurarte que son divulgadas cosas de lo más extraordinarias, toda la historia de la Crucifixión, se demuestra estar basada en un rito tan antiguo como el mundo – la crucifixión en el Tronco del Candidato – pruebas, descendiendo hasta el infierno, etc., todo esto es Ario [perteneciente a la quinta Raza Raíz en la que nos encontramos ahora].

Toda la historia hasta ahora no percibida por los Orientalistas se encuentra incluso eXotéricamente en las Puranas y Brahmanas, y luego explicadas y suplementadas con lo que dan las explicaciones eSotéricas. El que los Orientalistas hayan sido incapaces de notar todo esto rebasa mi comprensión.

Querido Sr. Sinnett, tengo datos pata 20 Volúmenes como Isis Desvelada, lo que me falta es el lenguaje [muchas palabra sanskritas no tienen traducción adecuada en occidente] y la destreza para compilarlos. Bien muy pronto vera este Prólogo, la breve  inspección de los futuros Misterios en un texto, que cubre 300 páginas tamaño doble oficio [35x43 cm]. »

(Cartas de H.P. Blavatsky a A.P. Sinnett, 3 de marzo de 1886, T.U.P., p. 195)

Vemos como Blavatsky menciona los mismos temas que anunció posteriormente en su revista. Además el Prologo, la Introducción y el Proemio de la Doctrina Secreta publicada, y ubicados al principio del primer tomo, son muchísimo más cortos, no contienen la información descrita, ni mencionan el “Champai chhos Nga”.

La razón de esto es porque inicialmente Blavatsky pensaba formar el primer volumen de la Doctrina Secreta con este material junto  con otras secciones pertenecientes a las “Escuelas Misterio”, pero después de haberlo consultado con sus amigos los Keightley, siguió su consejo de mejor destinar todo esto para el tercer volumen, y comenzar la obra con la Cosmogénesis en el primer volumen y la Antropogénesis en el segundo volumen, como finalmente se publicó.

TESTIMONIOS DE ALUMNOS DE BLAVATSKY

Testimonio de Herbert Coryn

Fue uno de los discípulos directos de Blavatsky, miembro de la Sección Esotérica y del Grupo Interno. El teósofo Geoffrey Barborka comenta que:

« Al hablar con el Dr. Herbert Coryn en Point Loma, San Diego, California, voluntariamente me dio la información, diciendo que él mismo había visto el manuscrito del tercer volumen de Blavatsky en su escritorio. El Dr. Coryn estaba completamente seguro de que no se refería a lo que posteriormente se publicó [como tercer volumen] después de la muerte de Blavatsky. »

(Geoffrey Barborka, H.P. Blavatsky, Tibet y Tulku, p.188)

Testimonio de Bertram Keightley

Quien colaboró estrechamente con Blavatsky para la publicación de la Doctrina Secreta, a quien ella le confió la tarea de revisarla y corregirla. Incluso paga gran parte de los gastos de impresión. Al respecto dijo:

« Cuando acabamos de copiar a máquina todos los manuscritos, amarramos los manuscritos originales completos como estaban, e hicimos un envoltorio sellado muy fuerte con todos ellos, que se lo regresamos a Blavatsky, y que subsecuentemente fue trasladado a Avenue Road, No 19, Bosque de Saint John, N.W. (la casa de Annie Besant) cuando Blavatsky se mudó allí [al final de su vida].  Claramente recuerdo haber visto allí el paquete intacto un poco antes de mí partida a la India, unos cuantos meses antes de que Blavatsky muriera. »

(Boris de Zirkoff, The Secret Doctrine: Historical Introduction, p.44)

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Hay todavía algunos investigadores que aseveran que el autentico Tercer Volumen de la Doctrina Secreta es un mito, pero pienso que los testimonios presentados son pruebas suficientes para demostrar que si existió ese Tercer Volumen, e incluso el borrador del Cuarto Volumen.

Sin embargo, el testimonio de Bertram Keightley me deja angustiado. Espero que Annie Besant no haya hecho una estupidez al respecto. Todavía no comprendo porque añadió un tercer falso volumen a la obra. Pero pasaron dos años antes de que se volviera alumna del brahmán ortodoxo Chakravarti y se descarriara del sendero.

Además, conociendo la forma como operan los Maestros. Es probable que hayan tomado las medidas necesarias para resguardar los volúmenes no publicados. Tengo la esperanza que los textos se encuentren en algún lugar, aguardando a que se dé el ciclo favorable para hacerlos públicos, como sucedió con los Comentarios que hizo Blavatsky sobre la Doctrina Secreta que estuvieron ¡por más de 120 años escondidos!  (ver los archivos perdidos de Blavatsky)