ESOTERICA: RESUMEN DE LA VIDA DE ELIPHAS LÉVI

Tuvo una juventud religiosa

Nació en Paris en 1810 en una familia pobre, lo que lo impulsó a una vocación religiosa que le permitió tener sustento y estudios.
En 1830 fallece su padre.
En 1835 recibe el diaconado, pero abandona el seminario antes de ser ordenado, porque se enamoró de una de sus alumnas, pero para su infortunio la joven lo desdeña. Para empeorar el asunto, su madre quien había depositado todas sus esperanzas en él, sintiéndose muy abatida por la salida de su hijo, se suicida.
Después de unos años de bohemia, acariciando todavía la idea de acceder al sacerdocio, parte al monasterio benedictino de Solesmes, en donde aprovecha de su gran biblioteca (de unos 20’000 volúmenes) para cultivarse abundantemente: estudiando a los grandes pensadores y eruditos del cristianismo.
Es ahí donde publica su primera obra: “El Rosario de Mayo o La Guirlanda de María” (1839). Y aunque pensaba quedarse allí por el resto de su vida, un desacuerdo con el abad, lo obliga a abandonar la abadía en 1940.

Al interceder ante el obispo de París (Monseñor Affre) termina por conseguir un puesto miserable de inspector en el colegio de Juilly, pero sus superiores lo maltratan y en su malestar escribe su segundo libro: “La Biblia de la Libertad” (1841).
Considerado un peligro para la iglesia, es encarcelado durante once meses, en donde para soportar las malas condiciones, busca consuelo en la lectura, leyendo por vez primera al filosofo Swedenborg.
Al salir de la cárcel en 1842, persistiendo en su deseo de ser sacerdote, muestra una conducta tan ejemplar que Monseñor Affre decide recomendarlo al obispo de Evreux (Monseñor Olivier) quien está dispuesto a acogerlo, pero a condición de que tome un pseudónimo, para evitar así algún escándalo por el asunto de su libro subversivo. Durante esa época estudia a Lulio, Agrippa y Postel.
Desafortunadamente, sus sermones tienen tanto éxito, que suscitan muchos celos entre los sacerdotes de la diócesis, y en 1843 se desvela en los periódicos su identidad, obligándolo a dejar el seminario.

Su casamiento

Efectuando diversos trabajos, continúa con sus estudios y también de enamoradizo…
corteja a Eugénie Chenevier con la que tiene un hijo, pero al mismo tiempo mantiene un amorío con Marie-Noemí Cadiot (la gran amiga de Eugénie). Y el padre de Noémi le exige que se case con su hija o lo acusará por corrupción de menores. Así que deja a Eugénie y se casa con Noemi.
La ceremonia civil tuvo lugar en julio de 1846, pero la familia se rehusa a darle la dote a Noémi, y la joven pareja vive en la miseria.

Marie-Noémi Cadiot posteriormente se volvió escritora, escultora y pionera del feminismo y las libertades de la mujer.

Incursión en la política

Repudiado por los periódicos, debido al escándalo por su libro “blasfemo”, su esposa lo incita para que entre en la política.
Escribe un virulento panfleto: “La voz de la hambruna” (1847) por el cual es arrestado de nuevo y condenado a un año de prisión y una fuerte multa, pero es liberado a los seis meses ante las suplicas de su mujer que acaba de dar a luz a una niña.
La pareja impulsa varios proyectos izquierdistas sin mucho éxito.
En 1853, su esposa lo abandona por otro hombre (el marqués de Montferrier) y un año después muere su hija, para su gran desesperación, ya que la adoraba.

Cambio hacia el esoterismo

Este fue progresivo. Comenzó desde 1845, con su obra “El Libro de las lágrimas o Cristo consolador” en donde comienza a expresar nociones esotéricas por primera vez.
En 1855 fundó junto con Charles Fauvety “La Revista Filosófica y Religiosa” la cual se publica durante tres años.
Fue durante ese tiempo que comienza a publicar su obra que lo llevó a la fama: “Dogma y Ritual de la Alta Magia”. Y es cuando adopta el pseudónimo de Eliphas Lévi.
Pero también en esos días publica un poema subversivo que lo lleva nuevamente a la cárcel, aunque gracias a un artilugio, Napoleón III lo perdona.
En 1859 publica “La historia de la Magia” y en 1861 “La Clave de los grandes Misterios”, obras que le dan un prestigio considerable y seguidores entre gente adinerada y de poder en Europa.
Va a pasar el resto de sus años frecuentando diversas organizaciones esotéricas, escribiendo libros y enseñando ocultismo (en particular la Kabala).
Gracias al dinero percibido como remuneración por sus lecciones, vive con una relativa comodidad material, enriqueciendo sin cesar su biblioteca.
Hasta que fallece en 1875.