LAS FECHORÍAS DE CHARLES LEADBEATER EXPUESTAS POR EL PERIÓDICO TRUTH

 

 

El 21 de mayo de 1922 apareció en el periódico australiano Truth (La Verdad) el artículo que les puse arriba y que a continuación se los traduzco, y en morado añadí mis comentarios.

 

 

 

ESCÁNDALO TEOSÓFICO

LAS FECHORÍAS DE LEADBEATER Y COMPAÑÍA

 

Lo que el periódico La Verdad ha descubierto acerca del "Obispo"

Impactantes afirmaciones recientes en cuanto al "Arhat" Leadbeater.

 

La violenta erupción de las envidias ocultas locales durante la semana pasada ha revelado al público disgustado el hecho de que Charles Leadbeater, el llamado "Obispo" que ha logrado engancharse como un parásito bien instalado en el cuerpo teosófico local, que necesitaba de otro lava cocos que lo ayude para seguir engatusando, y Annie Besant cruza el océano para echarle la mano.

 

En medio de una tormenta de feroces protestas, ese patriarca de la llamada "Iglesia Católica Liberal", cuyo proselitismo ha estado limitado por una repugnante sustentación y supervisión policial, a pesar de sus fechorías ha sido abrazado metafóricamente por la señora Besant.

 

Ese charlatán que es Leadbeater se rodea siempre de muchachos sobre los que ejerce mucha influencia, y estos acólitos se vuelven mudos bajo la influencia con la que ese individuo envuelve sus mentes juveniles.

 

 

 

Su secta pseudo cristiana-teosófica

 

La pretendidamente llamada “Iglesia Católica Liberal” posee una gran multitud de clérigos vestidos como de ópera cómica, e incluye a dos "obispos": uno de ellos es Mazel, un ingeniero jubilado que ejerció durante muchos años en Java, y el otro es Leadbeater quien hace “misas” para unos pocos seguidores.

 

Leadbeater se disfraza como el arzobispo de Canterbury y está siempre rodeado por su presente galaxia de muchachos. Él actúa con regularidad en el destartalado interior de una antigua iglesia en ruinas, en Redfern.

 

En 1920, la Conferencia de Lambeth se negó a reconocer a esa secta que es la Iglesia Católica Liberal, aunque sus dos obispos están autorizados oficialmente para celebrar matrimonios en ese estado.

 

Y al comentar sobre el informe publicado por la Iglesia St. Laurence, en Sydney, éste dice lo siguiente:

 

« A.H. Mathew, quien obtuvo la consagración mediante un fraude sacrílego, “consagró” a Frederick Samuel Willoughby, quien fue expulsado de la Iglesia de Inglaterra en circunstancias deshonrosas. La ceremonia tuvo lugar en el salón de banquetes del Bull Inn, Bromley, y alquilaron muebles de iglesia para la ocasión.

 

Este supuesto "obispo" fue lo suficientemente servicial como para "consagrar" a James Ingall Wedgewood después de que el obispo Mathew le negara la consagración. Y mientras que el "obispo" Wedgewood estaba en Sydney, él "consagró" al budista y teósofo Charles Webster Leadbeater de fama india (?) como "obispo de Australia". »

 

Ésa es brevemente la historia de la elevación a su “obispado” de Leadbeater, elegido de una línea de supuestos obispos de una organización falsa. Previamente Willoughby había sido despojado por la Iglesia Católica Vieja (como lo había sido también previamente por la Iglesia Anglicana) debido a la inmoralidad en su vida, y en realidad él ya estaba despojado de su título cuando “consagró” a James Wedgewood.

 

Y el informe continúa diciendo.

 

« Mientras que sobre la cuestión de la insolente posición de este individuo Leadbeater, así llamado “Obispo” y proselitista, un artículo impreso en Londres por el periódico Truth de junio de 1920, revela varios hechos relevantes. Éste artículo se titula “Los obispos bastardos” y entre otras cosas dice:

 

“Las recientes referencias a los desarrollos episcopales en relación con la invasión de la Iglesia Católica Vieja por la fraternidad teosófica, han aportado una gran cantidad de información sobre algunas de las partes en este intento de panteizar el cristianismo o cristianizar la teosofía.

 

Gran parte de ella es demasiado desagradable para imprimir y es principalmente instructiva para el psicólogo, ya que proporciona ejemplos de la relación extrañamente íntima que se encuentra ocasionalmente entre el sacerdocio y la perversión de los instintos morales ordinarios.

 

El resto revela una fase igualmente extraña de la mentalidad proporcionando evidencia de la existencia continuada de una creencia de que una santidad peculiar puede ser transmitida de una persona a otra, completamente al margen del vehículo de transmisión, y por esta razón la forma en que la sucesión apostólica ha sido adquirida por los seguidores de la Señora Besant es de algún interés público.

 

Lo que es aún más importante desde el punto de vista público es la posibilidad de que personas de reputación dudosa adquieran así una posición casi eclesiástica que pueden utilizar para promover sus propios fines. ... Todo esto parece ser nada más que un pedazo particularmente desagradable de blasfemia que resulta en la fundación de una iglesia bastarda por un grupo de obispos ilegítimos.” »

 

 

 

Las prácticas pederastas de Leadbeater

 

Así, Leadbeater, quien por cierto es vegetariano y un farsante como creyente en la vida sencilla, ya que vive como un rey en la mansión del Manor y se permite el lujo de ser acompañado hasta en su baño por alguno de sus acólitos favoritos. Ese individuo ha sido anteriormente expuesto como un perverso sexual, pero a pesar de ello él se levantó de nuevo gracias a la voluntad de la anciana Annie Besant que audazmente lo convirtió en el centro de atención de la Sociedad Teosófica y desde entonces recibe homenajes de los ingenuos que ignoran firmemente su pasado oscuro y lo tratan como un San Agustín moderno y arrepentido.

 

Este individuo ha competido con la señora Besant para producir con asombrosa frecuencia libros leídos con la mayor avidez por sus seguidores.

 

Cuando Leadbeater desde su guarida en Adyar, Madras, India, comenzó a inundar el mundo con los vapores de su mente, hace dieciocho años atrás, la concepción popular en las mentes del "universo espiritual" era que él era el hombre adecuado para guiar a Annie Besant cuando esa dama había alado su manera de unirse a los difuntos después de un esfuerzo inútil de toda la vida tratando de ponerse en contacto con ellos.

 

Fue a principios de 1906 cuando algunos de los teósofos estadounidenses descubrieron con horror que Leadbeater estaba enseñando a los niños de una manera más que inadecuada. Por lo que los teósofos hicieron un proceso en su contra y los cargos proferidos contra Leadbeater por la Sección Americana fueron:

 

1)   Que él está enseñando a los jóvenes entregados a su cuidado, malos hábito y prácticas personales desmoralizadoras.

2)   Que él hacía eso con la intención deliberada y bajo el disfraz de un entrenamiento oculto, o con la promesa del aumento de la virilidad física.

3)   Que él ha exigido, al menos en un caso, la promesa del máximo secretismo.

 

 

A continuación damos extractos del informe taquigráfico oficial del tribunal teosófico que juzgó a Leadbeater, y por el cual fue declarado por su propia confesión culpable. Existen por supuesto algunas omisiones con el fin de poder publicar el asunto.

 

« El coronel Olcott convocó una reunión celebrada en el Hotel Grosvenor situado en Londres, el 16 de mayo de 1906 a las 5 pm, para discutir ciertos cargos contra el señor C.W. Leadbeater.

 

Olcott: Los he convocado para que actúen como Consejo Asesor en el asunto que tenemos ante nosotros, y que consiste en escuchar una acusación contra el Sr. Leadbeater por haber enseñado sistemáticamente a los niños una determinada práctica. Ustedes ya han leído los documentos, entre ellos se encuentra una confesión parcial del Sr. Leadbeater y pruebas que lo confirman. El Comité Ejecutivo de la Sección Americana habría expulsado al acusado, pero como él no es miembro de esa Sección, sino que es miembro de la Logia de Londres de la Sección Británica, y ocupa el cargo de Delegado Presidencial, es a nosotros de proceder.

 

Leadbeater fue entonces examinado como sigue:

 

Olcott: Sr. Leadbeater, ¿usted admite que era su práctica enseñar a los niños ciertas cosas?

 

Leadbeater: (Sin respuesta)

 

Olcott: ¿Admite haber dado consejos a más de dos chicos? Debe considerar que a varios les dio el mismo consejo. ¿Cuántos en total? ¿Veinte?

 

Leadbeater: No, no tantos.

 

Un miembro del comité: El segundo cargo dice: “El señor Leadbeater hace esto con la intención deliberada y bajo el disfraz de efectuar un entrenamiento oculto; o con la promesa de una mayor hombría física”. El testimonio de estos muchachos no dice nada acerca de solicitarle ayuda. Quiero preguntarle si este consejo se dio bajo solicitud de los muchachos o no.

 

Leadbeater: A veces sin, a veces con, lo aconsejé a veces como profiláctico.

 

Olcott: Como usted no quería que los niños se lo contaran a las madres, creo que no se atrevería a decírselo a la señora Besant.

 

Un miembro del comité: Me gustaría preguntarle al señor Leadbeater en vista del hecho de que él es un adulto mentalmente consciente, ¿por qué no les informó a los padres cuáles eran las prácticas que efectuaría con sus hijos antes de llevarse a cualquiera de estos niños? Así los padres podrían haber tenido la oportunidad de consultar con las madres. Todas las madres me han dicho que si ellas hubieran sabido que usted les estaba enseñado esas prácticas a esos muchachos, ellas nunca le habrían confiado a sus hijos.

 

Leadbeater: No entiendo toda esta charla sobre el ocultamiento. Si me hubieran preguntado sobre el tema, no hubiera dudado en hablar.

 

Un miembro del comité: La charla es porque todo el mundo lo condena, excepto usted señor Leadbeater, hasta donde yo sé.

 

Otro miembro del comité: Dado que el Sr. Leadbeater aconsejó esto para ayudarlos en caso de necesidad, considerando que los hombres pueden estar en la misma dificultad, ¿alguna vez le ha enseñado lo mismo a algún hombre adulto? ¿Ha enseñado de la misma manera a hombres adultos que a los niños?

 

Leadbeater: Creo que en dos ocasiones en mi vida he dado ese consejo a los jóvenes como algo mejor que el generalmente adoptado.

 

Un miembro del comité: ¿Desde que ingresó a la Sociedad Teosófica?

 

Leadbeater: Creo que no, pero un caso podría haber sido. »

 

(Nota: lo que Leadbeater le enseñaba a los muchachos era a masturbarse, pero eso solo era un pretexto para ver con cuales podía profundizar en sus actividades pederastas.)

 

Aquí Leadbeater, de hecho, para tratar de aliviar su propia culpa, tuvo el descaro de afirmar que los actos viciosos que él les había enseñado a los hijos que los padres le habían confiado, también se enseñaba en una organización de carácter secreto en la Iglesia de Inglaterra. Y también dijo que suponía que se enseñaba en la Iglesia Católica, pero se negó a dar el nombre de la organización y probablemente él estaba mintiendo. No respondió a las preguntas sobre cómo había obtenido esa información, ya que según él alegó, se comprometió a mantener el secreto.

 

Seis de los presentes votaron por la expulsión de Leadbeater de la Sociedad Teosófica, y seis votaron por la aceptación de su renuncia. Y el coronel Olcott acordó dejarlo dimitir.

 

La renuncia de Leadbeater fue seguida por una carta de la señora Besant en la que ella condenó enérgicamente la conducta de Leadbeater, pero a pesar de todo esto Leadbeater recibió posteriormente la bendición de la señora Besant, quien maniobró para volverlo a ingresar en la Sociedad Teosófica, y desde entonces ella ha sido fotografiada a su lado y no para de adularlo.

 

 

 

Las perversidades de Leadbeater

 

Ahora vayamos a tiempos más recientes, y los siguientes extractos de una carta a Annie Besant que fue escrita por un conocido y destacado teósofo de Sídney, quien durante treinta años ha sido miembro de la Sociedad Teosófica, y un estrecho colaborador de Leadbeater y de Besant, está llena de significado:

 

« (Privado y confidencial)

    20 de mayo de 1921.

 

Querida Sra. Besant.

 

Recibí su carta del 4 de abril y esto es lo que quiero decirle:

 

En 1906 yo estaba en Londres luchando por vuestra causa y la de Leadbeater, pero los procedimientos judiciales contra este último se vieron seriamente amenazados.

 

Uno de sus muchachos, en un problema desesperado, me instó a tratar de evitar que se procediera con ellos, y admitió que la única evidencia que podía dar confirmaba las prácticas inmorales de Leadbeater. El proceso policial no se concretó. Me fui a África poco después, y al regresar traté de olvidar lo que implicaba esa confesión.

 

En 1914, Leadbeater vino a vivir con nosotros en Sídney. Lo consideré a partir de su propia valoración y la vuestra quien nos había asegurado que él era un Arhat (un ser muy evolucionado) y me dejé caer con simpatía bajo su influencia, y con mucho gusto hice efectivos todos sus planes. Pero a medida que pasó el tiempo, ciertamente recibí muchos pequeños sobresaltos.

 

Por ejemplo él me explicaría en privado que usted se había equivocado acerca de su trabajo en la India y la creencia de que fue por deseo de la Jerarquía que usted trabajaba para promover la independencia de ese país. Y tampoco dudó en insinuar que vuestras acciones en la India y los consejos hacia los indios eran desleales al Imperio británico. Eso de vez en cuando me comentaba, aunque en cambio siempre se mantenía hacia usted leal y halagador en público.

 

Durante muchos años participé en vuestra escuela esotérica entrenando concienzudamente, y habían logrado algunos resultados. Y cuando le dieron una expresión concreta a mis experiencias, traté de vivir a la altura de un estándar aún más elevado; pero más tarde la forma casual en que se consideraban estas ceremonias nocturnas después de la primera o dos ocasiones se volvieron muy marcada.

 

Por ejemplo, en cierta fecha de julio de 1917, a cinco de nosotros nos dijeron que habíamos tomado ciertas iniciaciones y a la mañana siguiente algunos apenas habían dormido, sintiéndose bastante emocionados. Pero no recuerdo en ningún momento que nadie recordara ninguna experiencia real ni nada de lo que sucedió en ninguna de estas ocasiones. De todos modos, me tomé todo eso muy en serio.

 

(Esas “iniciaciones” eran puros inventos de Besant y Leadbeater para seguir manipulando a sus seguidores.)

 

En ese momento (1917) se había vuelto muy desagradable la estancia del señor Leadbeater en mi casa porque se vieron chicos desnudos en su cama y otros hechos que habían llegado a mi conocimiento, pero que me negué a aceptarlos. Por mi bien mental mantuve la paz y seguí pensando que era mentiras.

 

En 1919 fui a los Estados Unidos, y allá el joven Van Hook estaba en Nueva York y me habló abiertamente de la inmoralidad de Leadbeater y de su manía de relatar las "vidas pasadas" de las personas. Por cierto en sus reseñas de algunas cartas enviadas por Raja, que le llegaron desde los Estados Unidos, puede ver las cosas que Van Hook dice sobre las "vidas" que Leadbeater me atribuye.

 

 

Aquí se encuentra la evidencia de dos chicos que estuvieron con Leadbeater (el joven que conocí en 1906 en Londres, y puedo darle el nombre del muchacho si lo requiere, y el testimonio del joven Van Hook en Nueva York), ambos posteriores a la investigación de 1906 que se efectuó en los Estados Unidos y posteriores también a las confesiones de todos los chicos estadounidenses y a las admisiones que hizo el propio Leadbeater en la investigación de 1906.

 

(Lo que muestra que Leabdeater no había escarmentado y seguía con sus actividades pederastas.)

 

He reunido estas piezas de evidencia y le agrego los hechos comprometedores de la vida en mi casa (solo estoy tocando el margen de esto en esta carta), y me encuentro mirándome a la cara.

 

Mi conclusión es que Leadbeater es un pervertido sexual; su manía tomando una forma particular que he descubierto, aunque sólo recientemente, es una forma bien conocida y bastante común en los anales de la criminología sexual.

 

Hay algunos, lo sé, que piensan que Leadbeater puede haber traído viejas debilidades sexuales de su vida pasada y aún así haber sido elegido por los Maestros para hacer cierto trabajo por ellos. He encontrado consuelo en esta posibilidad hasta el momento de mi última entrevista con usted en Londres.

 

(Eso es absurdo que los maestros hubieran elegido a un pervertido sexual para ser su agente, porque los maestros siempre especificaron que uno de los requisitos para el discipulado es la castidad. Lo que pasa es que nadie quería confrontarse al hecho que Leadbeater era un charlatán manipulador.)

 

 

Esto me lleva a 1919 y a mi visita a Londres. Una semana antes de que usted me llamara y me aportaran vuestro mensaje. En octubre de 1919, visité a cierta dama. Ella estaba en un gran problema porque la policía estaba tomando medidas (eso me dijo) contra cuatro sacerdotes de la Iglesia Católica Liberal.

 

Ella quería advertirle a uno de ellos en Australia, pero ella no sabía cómo hacerlo sin incriminarse a sí misma echándose de esta manera un delito grave. Otro, me dijo, había salido del país y estaba segura de que la policía no lo encontraría. Otro había decidido irse ya que uno de sus compañeros estaba fuera del camino, etc. Esta señora me dijo que aunque uno de ellos parecía comprometido, ella misma no lo creía culpable de los cargos.

 

(La “iglesia” de Leadbeater también estuvo manchada de escándalos sexuales efectuados por sus “obispos” pederastas.)

 

Por supuesto, mientras estaba yo en Londres, me enteré de ciertos cargos que se habían hecho en contra de Wedgewood (por parte del Mayor Adams y otros) y también me habían llegado informes sobre él desde Sídney.

 

Para mí, usted ha cometido una clara infracción al mostrar una sumisión ciega a cada palabra de Leadbeater. Cuando llegué a Sídney, Raja aceptó el mensaje con evidente desgana. El punto central con Raja se convirtió en su negación de la iniciación de Wedgewood, y pronto vi que el colapso de Wedgewood involucraba nada menos que la imposibilidad de que Leadbeater pueda ser un Arhat.

 

Más tarde descubrí que Raja es un eco de C.W. Leadbeater y que toma su ocultismo directamente de lo que este último dice sin cuestionarlo. Como están las cosas. Me he visto obligado por la mera presión de las circunstancias a llegar a ciertas conclusiones:

 

1.   Leadbeater no siempre es fiable.

2.   Usted ha estado confiando en Leadbeater como único intermediario entre la jerarquía y usted misma durante muchos años.

3.   Leadbeater no le ha informado completamente de lo que la jerarquía está haciendo.

4.   Usted considera que la palabra de Leadbeater es la definitiva y su videncia es infalible.

 

La carta concluye diciendo:

 

Finalmente, por favor, mi querida amiga, no sea tan injusta conmigo como para creer que quiero crear problemas entre usted y Leadbeater. Usted insinúa algo por el estilo, pero yo no siento ningún odio contra Leadbeater, ni contra Wedgewood, ni contra Raja, ni contra ninguna otra persona mencionada en esta carta; por otro lado, quiero seguir creyendo en todos ellos si los hechos me lo permiten.

 

Se nos ha dicho una y otra vez que el ocultismo es de sentido común, y que Buda enseñó a sus discípulos a no creer nada porque él lo dijo. Mis dificultades, resumidas, parecen surgir porque se me pide que ponga todas las pruebas y todas las razones a un lado y que crea solo porque alguien lo dice. Así que lo dejo en vuestra sabiduría que me muestre la manera de salir de este enredo y le estaré eternamente agradecido si puede. No es fácil volver a los surcos formados por 30 años de pensar y trabajar de esta manera como se ha hecho hasta entonces.

 

Agradeciendo, etc.

Sinceramente suyo. »

 

(Esta carta fue escrita por el señor T.H. Martyn y originalmente publicada por H.N. Stokes, Washington D.C. 1921, p.1-2)

 

 

 

Los teósofos buscan expulsar de nuevo a Leadbeater

 

De los hechos anteriores, es fácil captar las disensiones internas que han sacudido a la Sección Teosófica de Australia en sus mismos cimientos. La razón se muestra claramente en la carta de arriba, y Leadbeater, incluso apretando su cruz y vistiendo la vestimenta más rica, se encuentra exhibido como un charlatán amenazador e inteligente, y todavía sigue con sus acólitos y toda la pompa, la pompa de toda un prelado.

 

¿Sídney debe dejarse a las payasadas de Leadbeater y compañía, y así arriesgar a su juventud a absorber las extrañas doctrinas traídas desde el Oriente místico?

 

El señor Leadbeater puede estar refugiándose detrás de las murallas de la riqueza y la influencia, pero hay fuerzas más fuertes de decencia e indignación que lo pueden mandar de regreso a la India.

 

 

"ÍDOLOS DE ARCILLA"

'SUS PIES SON ORO, PLATA Y COBRE'

ANNIE BESANT Y EL SR. LEADBEATER

 

La noche del 17 de mayo en el Salón King ubicado en la calle Hunter, en Sídney, hubo una reunió de miembros de la Sociedad Teosófica para decidir si el señor Leadbeater era una persona apta y adecuada para seguir siendo miembro de la Sociedad Teosófica. Y como el principio principal de la sociedad es: "No hay religión más alta que la Verdad", el escriba de la “Verdad” se dirigió al Salón King.

 

En la puerta se le informó a la gente que solo se admitirían miembros, por lo que usó sus poderes ocultos, se hizo invisible para los escrutadores, los porteros y los ojos agudos de los Mahatmas en ciernes, y pasó a la reunión sin ser visto.

 

Asumiendo entonces su forma física y su forma en la abarrotada audiencia de miembros de la Sociedad Teosófica, sintió las fuerzas reunidas del mundo oculto (una palabra, por cierto, que tiene una maravillosa profundidad de significado para algunos individuos). Sobre la plataforma iban varios caballeros, entre ellos tres indios, el senador Reid, el señor Macroe, el presidente de la Logia de Sídney, el Dr. Bean, y la invitada de lujo: Annie Besant.

 

El escriba de la “Verdad” desenrolló los registros etéricos y se le mostró a sus ojos astrales una escena de la India. Reconoció claramente que uno de los indios sentados en la plataforma era idéntico y la misma persona que fue anunciada en la India hace algunos años atrás, en una reunión especial como “el gran instructor del mundo” por la Sra. Besant y el Sr. Leadbeater. Muchas personas presentes en esa ocasión cayeron de rodillas y lo adoraron.

 

El Sr. Mackay, el presidente, al inaugurar la reunión, dijo que había estado muy asociado con el Obispo Leadbeater y otros sacerdotes y obispos de la Iglesia Católica Liberal. Se habían quedado en su casa, y él siempre los había encontrado cariñosos y amables, y en todos los sentidos por encima de toda sospecha. Luego pidió a Annie Besant que se dirigiera a la reunión. La Sra. Annie, tranquila y de aspecto digno, se puso de pie y miró a su vasta audiencia sabiendo muy bien en sí misma que en esa vasta reunión había hombres y mujeres íntegros y veraces.

 

Ella sabía que también había en la sala hombres y mujeres que estaban sujetos a la influencia perniciosa de la superstición, la forma y la ceremonia, y todos los factores ilusorios de la naturaleza expuestos, defendidos y enseñados por el Sr. Leadbeater y aquellos asociados con él de la Iglesia Católica Liberal.

 

En todas las experiencias de la Sra. Besant, en las batallas de la vida, ella nunca estuvo en tal posición para defender el lema de la Sociedad Teosófica. “No hay religión más alta que la Verdad”, como en la reunión del miércoles. Pero por desgracia, fracasó rotundamente, y su nombre se combinó con el de Leadbeater en la resolución presentada más adelante al final de esa reunión.

 

Comenzó su discurso, que trataba sobre gimnasia mental y razonamiento casuístico, con gran parte del hipotético revoltijo de cosas visibles. Pero pronto se reconoció que la carga de su charla de una hora consistía en favorecer a Leadbeater. Sus comentarios finales estaban llenos de significado con respecto a la lucha que se enfrenta a los miembros leales de la Sociedad Teosófica.

 

-         “Esta es la última vez que me paro en su plataforma; No volveré a hablar en este salón hasta que cambien de ejecutivo. Lo siento."

 

Después de unas cuantas frases más, se despidió de ellos. El Sr. Mackay, el presidente, luego leyó la resolución, que fue secundada por el Sr. Macroe:

 

« Nosotros, los miembros de la Sociedad Teosófica, reunidos aquí en Sídney, deseamos dejar constancia de nuestra enfática condena a la campaña general de difamación y calumnia llevada a cabo por ciertos miembros de la Logia de Sídney.

 

En particular, condenamos las declaraciones difamatorias de los miembros de la llamada Liga de la Lealtad y las acusaciones totalmente falsas realizadas en su revista oficial. Consideramos que ellos han violado por completo todos los principios de verdad y hermandad, que defiende la Sociedad Teosófica, y ejemplificados en las vidas de líderes como la presidente internacional de nuestra sociedad y el obispo Leadbeater. »

 

 

El Sr. Mackay luego dejó vacante la silla, que fue ocupada por el Senador Reid quien trató de poner la resolución mientras la influencia de la gentil señora Besant estaba en ascenso. Pero el senador Reid fue rápidamente puesto a trabajar, y se escucharon gritos de "mordaza" en varias partes del salón. Él dijo:

 

    -   "No me malinterpretes, no juzgaremos al ejecutivo esta noche".

 

Después de una interrupción constante, dijo que aceptaría una enmienda. Un miembro habló extensamente y propuso una enmienda, "que la resolución debería quedar como está", con la excepción de que se debería eliminar el nombre de Leadbeater. Esta enmienda fue secundada y despejó el tema para su discusión.

 

Hubo mucho ruido y alboroto en esta etapa, lo que ayudó a despejar la atmósfera de la suave influencia de Annie Besant. El Sr. Barnes, un miembro ejecutivo, al dirigirse a la reunión, hizo una gran excepción a los comentarios del Senador Reid y Annie Besant sobre el juzgar al ejecutivo y el cambio del ejecutivo.

 

Hizo hincapié en el hecho de que el ejecutivo en el poder había sido debidamente elegido en la conferencia interestatal en los mismos lugares de toda la oposición que Leadbeater y sus seguidores pudieran hacer frente. Y también dijo que había escuchado el sermón de su venerado líder y que le había resultado difícil controlar sus emociones en contra de su razón.

 

Porque todo el discurso de la Sra. Besant había apelado al corazón o las emociones, y cuando salió a doblegar a la audiencia a su voluntad, generalmente ganó su objetivo. Sin embargo no se le debe culpar ni a usar su razón, como había deducido de las enseñanzas de la Sra. Besant, que la razón era primordial en todas las cosas.

 

El Dr. Fraser también habló extensamente, y no podía imaginar cómo los obispos y sacerdotes podrían apelar a los teósofos, y en una frase llamativa dijo:

 

-         “En nombre del sentido común, ¿cómo podría Wedgewood convertirse en obispo? Si le colocara una mitra en la cabeza tan alta como la de San Pablo, no lo convertiría en obispo. ¿Cómo puede alguien considerarlo un obispo solo porque le pusieron un bastón en la mano en un hotel de Londres?”

 

Wedgewood engendró a Leadbeater, y él a su vez engendró a Cooper, y así continúa la espantosa caricatura y pantomima.

 

 

El Sr. T.H. Martyn, quien había sido miembro del ejecutivo de la Logia de Sídney durante 31 años, en el curso de sus comentarios dijo que él estaba muy sorprendido por la actitud que había tomado la señora Besant, y que ella no había hablado con justicia, y también al referirse al ejecutivo había cometido un grave error porque la acción la tomaron los dos síndicos quienes estaban investidos de ciertas facultades, siendo él mismo, uno, el de entregar este asunto al público y a la prensa, y que el ejecutivo no tuvo nada que ver con eso.

 

El senador Reid dijo que ahora presentaría la moción. Hubo gritos en todas partes del salón para que se pusiera la enmienda primero, pero él se mantuvo firme. Se produjo un gran rugido que lo disuadió, y un miembro discrepó de su decisión. Las cosas empezaron a ponerse realmente animadas. Él dijo

 

-         "Voy a votar, si dejo vacante la silla, y dará la sensación de la reunión sobre la resolución".

 

Se votó a favor y en contra, y aunque el escriba de la “Verdad” usó toda su vista astral y física, era difícil decir qué lado había ganado. De todos modos, el senador Reid decidió que levantar la mano estaba a su favor y que como se estaba haciendo tarde ahora pondría la resolución.

 

Luego se desató el pandemónium, ya que los miembros clamaron en vano para que la enmienda se pusiera en primer lugar. La resolución se presentó a pesar de toda la oposición, con gritos de “¡Enmienda! ¡Enmienda!”. Las manos se levantaron a favor y en contra, pero sería imposible con todas las facultades clarividentes de la Sra. Besant y el Arhat Leadbeater decir cuál tuvo éxito: la resolución o la enmienda.

 

Los miembros estaban tan confundidos que no sabían si habían votado a favor de la resolución o de la enmienda. Esto puso fin al procedimiento y Annie entró en su majestuoso automóvil y se alejó de la escena de la confusión y de la lucha.

 

(En esta última sección el autor de este artículo está siendo muy satírico pero también él exhibe las manipulaciones que hicieron Annie Besant y los seguidores de Leadbeater para seguir manteniendo a ese pederasta charlatán dentro de la Sociedad Teosófica de Adyar.)