BLAVATSKY RECORDADA POR WILLIAM JUDGE

 

Blavatsky murió el 9 de mayo de 1891, y William Judge quien había sido su principal colaborador, en homenaje hacia ella escribió este artículo, el cual se publicó al mes siguiente en su revista The Path.

 

 

H.P.B. ∴

UNA COLEGA CON EL CORAZÓN DE LEÓN, TRANSITA

 

En la orilla del mar estaba Hiawatha,

entonces se volteó y se despidió

saludando con la mano.

 

Sobre las aguas claras y luminosas

lanzó su canoa de abedul y

entre los guijarros de la orilla

la empujó en el agua, susurrándole:

“¡Hacia occidente, hacia occidente!”

 

Con velocidad fulmínea, partió.

El ocaso descendió

encendiendo las nubes de rojo,

quemó el extenso cielo como una planicie,

dejando en la superficie del agua

una larga estela de esplendor.

 

Hiawatha zarpó hacia el occidente,

zarpó en el ocaso ígneo,

zarpó en los vapores púrpureos,

zarpó en el crepúsculo.

 

Así partió Hiawatha,

El amado Hiawatha

Hacia las Islas de los Benditos.

 

(Nota: este es un extracto del poema “La canción de Hiawatha” del poeta estadounidense Henry Wadsworth Longfellow.)

 

 

Eso que los seres humanos llaman muerte es simplemente un cambio de lugar para el Ego, una simple trasformación, un abandono temporal de la envoltura mortal, un breve periodo de descanso antes de volver a asumir otra forma humana en el mundo de los mortales.

 

El locatario de este cuerpo no tiene nombre, reside en numerosas moradas de materia, parece ir y venir, pero sin embargo no está sujeto a la muerte ni al tiempo, siendo inmortal, inmutable y puro; trasciende el tiempo y es inconmensurable.

 

Así, nuestra amiga y colega simplemente se ha ido por un breve tiempo de nuestra vista, sin abandonar el trabajo comenzado muchos años atrás, que es la elevación de la humanidad y la destrucción de las cadenas que esclavizan a la mente humana.

 

 

Yo encontré a H.P.B. en 1875, en la ciudad de Nueva York donde vivía en Irving Place. Ahí sugirió la formación de la Sociedad Teosófica a la cual infundió desde el comienzo el poder de su individualidad, impartiendo el conocimiento de la existencia de los Maestros a su presidente y a quienes sostuvieron esta organización desde entonces.

 

En 1877 escribió “Isis Develada” en mi presencia y el presidente de la Sociedad Teosófica contribuyó a su revisión. Entonces ella me declaró que ese libro se proponía ayudar a la causa para cuyo adelanto se fundó la Sociedad Teosófica.

 

Hablo de esto con conocimiento de causa ya que estuve presente, y cumpliendo con el pedido de H.P.B., escribí el contrato entre ella y la editorial para la publicación de esa obra. Cuando ese documento fue firmado, ella en la calle me dijo:

 

    -   “Ahora debo ir a la India.”

 

En Noviembre de 1878 ella partió rumbo a ese país, continuando con el trabajo para ayudar a sus colegas en la diseminación de la influencia de la Sociedad Teosófica allá.

 

Trabajó en aquella tierra misteriosa hasta que regresó a Londres en 1887, donde en aquel entonces sólo había una Rama de la Sociedad Teosófica: la Logia de Londres [la cual era presidida por Alfred Sinnett] y que según sus dirigentes, sólo debía trabajar con las clases cultas y altas.

 

Cuando H.P.B. llegó a Londres, más Ramas de la Sociedad Teosófica comenzaron a brotar y ahora existen en numerosas ciudades inglesas, en Escocia y en Irlanda. En Inglaterra ella fundó su revista “Lucifer” y trabajó día y noche para la Sociedad Teosófica que amó desde lo profundo de su corazón.

 

Allá escribió “La Doctrina Secreta”, “La Clave de la Teosofía” y “La Voz del Silencio” y abandonó un cuerpo gastado por el trabajo altruista a favor de la posteridad y no sólo a unos pocos de nuestro siglo.

 

 

Sus calumniadores dijeron que ella se fue a India porque en los Estados Unidos había dejado un terreno árido, inducida por un impulso repentino y sin propósito. Pero eso es falso. En el comienzo de la Sociedad Teosófica, y cumpliendo con el pedido de H.P.B., escribí de mi puño y letra los diplomas de algunos miembros esparcidos en India, pertenecientes a diferentes fes y que mantenían una correspondencia con la Sociedad Teosófica. Algunos de ellos eran parsis.

 

Ella siempre dijo que se iría a la India tan pronto como la Sociedad Teosófica fuera establecida e Isis Develada terminada. Después de una larga estancia en la India, las cartas que me enviaba expresaban su intención de regresar a Inglaterra para abrir, ahí, el movimiento de forma activa y pública, a fin de que tres grandes puntos en la superficie del mundo (India, Inglaterra y América) tuviesen centros activos de trabajo teosófico.

 

Ella me comunicó esta determinación antes de que la Sociedad para la Investigación Psíquica atacara su reputación. Y sobre estas difamaciones yo sé mucho y lo usaré en el futuro, puesto que yo estuve en India antes y después del supuesto escándalo.

 

H.P.B. regresó a Inglaterra para llevar a cabo su propósito incluso entre las acusaciones de que no podía permanecer en la India. Y para refutarlas ella regresó a Madrás y luego se fue de nuevo a Londres.

 

También sé que ella siempre estuvo consciente de lo que el mundo es capaz de hacer usando la calumnia y el abuso, pues en 1875 me dijo que estaba dando comienzo a un trabajo que le atraería calumnias no merecidas, una maldad implacable, malos entendidos incesantes, un constante trabajo y ninguna recompensa terrestre.

 

Pero a pesar de todo eso, su corazón de león la sostuvo.

 

Y tampoco desconocía el futuro que le aguardaba a la Sociedad Teosófica, ya que en 1876 ella me contó con lujo de detalles el curso del desarrollo que tendría la Sociedad Teosófica durante los años futuros: su inicio, sus luchas, su ascenso en la “zona luminosa” de la opinión pública y todas estas profecías se han cumplido.

 

 

Se ha dicho mucho sobre sus “fenómenos”: algunos individuos los niegan, otros los aceptan, otros afirman que solo fueron trucos y artimañas. Pero yo que la conocí muy bien por muchos años, la vi producir en privado fenómenos muy heterogéneos más de lo que sus amigos tuvieron la suerte de presenciar y sé que ella tenía el control de las poderosas leyes ocultas de la naturaleza que nuestra ciencia desconoce.

 

Y también sé que nunca ella se ufanó de sus poderes ni divulgó su posesión, ni tampoco jamás aconsejó públicamente que se intentara adquirirlos, sino que siempre dirigió la vista de quienes podían entenderla, hacia una vida de altruismo basada en el conocimiento de la verdadera filosofía.

 

Y si el mundo piensa que transcurrió sus días engañando a sus seguidores con esos fenómenos, es sólo porque sus amigos, poco juiciosos, no respetando su explícito deseo de no hablar al respecto, y divulgaron maravillosos cuentos de “milagros” que no se pueden probar a un público escéptico, ni son el propósito de la Sociedad Teosófica, siendo simplemente incidentes en la vida de H.P. Blavatsky.

 

 

Su propósito era el de elevar a la humanidad y su método consistía en tratar con la mentalidad de su época tal como ella la había encontrado, intentando guiarla paso a paso, buscando y educando unos pocos quienes apreciando la majestuosidad de la Ciencia Secreta y sintiéndose devotos por la “gran huérfana que es la Humanidad”, pudieran continuar su trabajo con intensidad y sabiduría.

 

Ella se propuso fundar una organización que, por pequeña que fuese, sus esfuerzos inocularían en el pensamiento contemporáneo las ideas, las doctrinas y la nomenclatura de la Religión de la Sabiduría, para que cuando el siglo XX cumpliera su año 75, el nuevo mensajero de los maestros encontraría esa organización todavía activa, y estando ya las ideas teosóficas sembradas, ampliamente divulgadas y la nomenclatura preparada para expresar la verdad inmutable en un grado mayor, eso facilitaría la tarea para ese nuevo mensajero, mientras que para Blavatsky esa labor había sido desde 1875 tan difícil y salpicada de obstáculos.

 

William Q. Judge

 

 

(Path, junio 1891, p.65-68)