Blavatsky vivía en Londres en una casa ubicada en 17 Lansdowne Road donde también daba sus conferencias, pero esa casa estaba quedando muy pequeña para recibir a las personas cada vez más numerosos que la visitaban.
Annie Besant propuso que Blavatsky se fuera a vivir a la casa donde ella residía, situada en 19 Avenue Road, St. John’s Wood, en Londres, para que se convirtiera en la nueva sede de la Logia Blavatsky.
Blavatsky se trasladó a esa casa el 3 de julio de 1890 y vivió allí durante su último año.
RECUERDOS DE ARCHIBALD KEIGHTLEY
Archibald Keightley fue uno de los principales discípulos de Blavatsky, y sobre esa casa él relató lo siguiente:
« A finales de ese verano, me vi obligado a dejar Londres por la salud de un familiar y partí a Nueva Zelanda. Por lo tanto no estuve presente cuando un gran revuelo y una gran energía resultaron en la decisión de mudarse de Lansdowne Road a la casa en Avenue Road [la casa donde vivía Annie Besant].
Regresé y encontré los preparativos para la mudanza tan avanzados que una semana después de mi regreso, se realizó.
Esto resultó en una actividad aún mayor para la Sra. Blavatsky, ya que contaba con un equipo más amplio de ayudantes y se había construido un salón de conferencias para dar cabida a las reuniones de la Logia Blavatsky.
Se necesitaba más espacio para oficinas, ya que la casa se había convertido en la sede de la Sección Europea, pues la Sección Británica ya no era la única organización europea de la Sociedad Teosófica.
Con el aumento del número de asistentes, el departamento de comisaría se vio sobrecargado, por lo que el nuevo salón de conferencias se convirtió en el refectorio de la casa durante los intervalos de las reuniones.
La Sra. Blavatsky aún comía en sus habitaciones, pero al terminar sus horas de trabajo, acudía a la charla general por la noche y hacía sus necesidades como antes.
La preparación de las comidas de la Sra. Blavatsky se convirtió en parte del devoto servicio de ciertos miembros de la casa. Sería un privilegio ayudarla a conseguir un buen sustento, lo que podría resultar beneficioso para su salud. Todo lo que deseaba era fácil de preparar y muy sencillo. Y así fue, pero su devoción al trabajo y su descuido del tiempo dificultaron mucho el servicio.
Hay que recordar que la salud de la Sra. Blavatsky era muy delicada, su reumatismo era muy doloroso y su digestión era difícil. Su cuerpo necesitaba alimento con urgencia tras la interrupción de la energía vital de HPB. Pero fue manejado sin piedad, y en su estado deteriorado, el instrumento reaccionaba, a veces para diversión de HPB.
Supe que algunos amigos y alumnos de HPB se quedaron a cargo de él y que a veces se escapaba. Pero esta "huida" se utilizó tanto para educar a sus amigos de los mundos interiores, ejerciendo un control difícil, como para poner a prueba el autocontrol y la devoción del grupo que buscaba servir a Madame Blavatsky.
Como siempre, temprano en el trabajo, avisaba que quería cenar a la una pero que no la molestaran hasta que ella llamara. La una llegaba y se iba, también las dos (e incluso las tres, algunos días) y seguía sin cenar.
Para ese entonces, la cena estaba irremediablemente echada a perder. Justo entonces sonaba la campana y el cuerpo necesitaba su comida urgentemente.
Y entonces, al parecer, el cuerpo era un inválido díscolo, ¡muy díscolo! Se quejaba con mucha vehemencia, con un dominio del lenguaje poco común, y con amargura, de las promesas incumplidas de quienes le habían prometido fielmente que la cena estaría lista.
Protestas y explicaciones entre lágrimas seguían con nuevas promesas de una cena fresca en muy pocos minutos, y grande era el esfuerzo por prepararla.
Entonces solía ser mi privilegio preparar café en una máquina que le había comprado y tenía lista, proceso que ella parecía no cansarse de observar.
Con el café para tomar y unas galletas para comer, el cansancio pasaba y la cena despreciada (o alguna otra preparada) reaparecía y el centro de la tormenta cambiaba.
Pero aunque ella estaba perfectamente alegre, riendo y divertida mientras yo la entretenía, la tormenta volvía a arreciar con el regreso del devoto preparador de cenas. Incluso la debilidad de las dolencias corporales se convertía en una prueba para el devoto y su capacidad de resistir el fuego.
Yo no estaba en el área de estas tormentas, no era para mí; "era otra especie de horquilla". Mientras tanto, tuve el placer de ayudar, hasta que después de tomar el café y cenar, me dijeron que "saliera" y HPB se iba a trabajar de nuevo.
Al finalizar ese verano, tuve que abandonar Inglaterra de nuevo, pasando por Nueva Zelanda hasta San Francisco, donde recibí cartas de HPB y realicé el trabajo que debía realizar.
De regreso a Londres, primero pasé a Nueva York donde me retuvo la enfermedad del pariente que me acompañaba; y el 8 de mayo de 1891 recibí la noticia del fallecimiento de Madame Blavatsky. »
(The Theosophical Quarterly, Nueva York, octubre de 1910, p.109-122)
DESCRIPCIÓN DE ESA CASA
Blavatsky falleció el 8 de mayo de 1891 en esa casa, un mes después William Judge viajó de Nueva York a Londres para asistir al homenaje póstumo que le hicieron sus discípulos y que se efectuó en esa casa
Y a su regreso él escribió un artículo describiendo esa casa que a continuación se los transcribo:
« La casa donde HPB trabajó y falleció se encuentra en el número 19 de Avenue Road, y una breve descripción podría interesar a nuestros lectores.
Es una gran casa cuadrada de unos 15 metros de frente, situada a dos manzanas de Regent's Park. Como muchas casas de Londres, está revestida de estuco y pintada de color café.
Ubicada en un amplio jardín, ofrece un aspecto libre y abierto al ojo estadounidense, acostumbrado a las casas en hilera.
Hay una extensión a lo largo del frente para una gran sala de SEIS metros de ancho, y en la parte trasera se proyecta otra ampliación de una planta destinada al uso privado de HPB. Esta está construida con el ladrillo amarillento tan común en Londres.
La puerta de entrada se encuentra en el centro de la fachada y es un pilono con dos grandes pilares. Desde la puerta principal, en el muro de ladrillo, se accede a ella por un pasillo de cemento completamente acristalado, de modo que al entrar por la puerta se encuentra en un pasillo acristalado, con la puerta principal en el otro extremo ligeramente por encima del nivel de la puerta.
Al entrar en el vestíbulo, vemos que este conduce de vuelta a la escalera de caracol que lleva a las plantas superiores, cerradas al pie por puertas de cristal.
A la izquierda de la escalera se encuentra la puerta que da acceso a las habitaciones de HPB, y enfrente, al otro lado del vestíbulo, se encuentra el amplio arco de entrada al salón, ahora oculto por una mampara a un lado y una cortina al otro.
Al pie de la escalera, a la derecha, hay una habitación marcada como "sala de trabajo general", en la que yo dormí durante mi visita. Justo ahí está la entrada al jardín.
En la planta superior hay cinco habitaciones, y en esta planta se encuentran las habitaciones del personal de la casa, y en la planta superior, las demás.
Hay un pequeño jardín delante de la casa, al que dan las dos habitaciones delanteras.
Cruzamos el salón y al otro lado hay un pasillo descendente de cuatro escalones que nos lleva al aula de conferencias, construida junto a la del lado de la casa, con parte de hierro y parte de ladrillo.
Su cuarto de trabajo
Al entrar en la habitación donde trabajaba HPB, la encontramos cuadrada y tapizada de color oscuro. Su escritorio estaba cerca de la ventana, y a un lado otro escritorio o secretaria.
Allí estaba el gran sillón en el que ella se sentaba durante todo el día, y alrededor estaban los adornos que ella misma se procuraba, con fotografías y cuadros de sus amigos teósofos por todas partes.
En la esquina opuesta, al entrar, estaba la estantería, y al otro lado había otra estantería para libros.
En la pared, sobre la chimenea, había una curiosa figura india de Krishna, y en la esquina, cerca del techo, un pequeño Buda dorado, mientras que en otros lugares había otros objetos indios.
Los paneles del lado interior de la puerta de entrada están llenos de fotografías, entre ellas las de Allen Griffiths, el Dr. Buck, A. B. Griggs, el Dr. Anderson, W. C. Temple, A. Fullerton, T. R. Prater, el Dr. Salisbury, el Dr. Westcott y algunos otros desconocidos.
Sobre la puerta hay una pequeña imagen de madera de Buda. Al otro lado de la habitación hay una puerta que conduce a la habitación donde se sentaban su secretaria y también la Sra. Besant, y esta puerta está cubierta de terciopelo, con fotografías de algunos de sus compañeros teósofos.
Esto nos lleva a la repisa de la chimenea sobre la que descansa un espejo alto de marco oscuro con una imagen de la Sra. Besant en un lado.
Hay dos soportes de pie, y en uno de ellos, al final, hay una imagen de la famosa mujer yogui de la India, Maji.
Junto a la última puerta mencionada está la otra vitrina, y en la parte superior hay un busto de Platón y otro de Sócrates, mientras que justo encima de la puerta e inclinado en un ángulo agudo hay un espejo cóncavo circular.
Algunos estantes oscuros están al otro lado de la repisa de la chimenea cubiertos con imágenes y objetos, entre ellos un cortador de papel grande y muy finamente tallado que le fue obsequiado por algunos estudiantes indios.
En el lado opuesto, en la pared interior, cuelga un biombo japonés largo y muy antiguo que se dice que tiene 800 años de antigüedad; Se lo regaló el coronel Olcott tras su última visita a Japón, y cerca de él se encuentra su retrato.
Volviendo al mueble junto a la puerta que da a la extensión, podemos ver en la parte superior el pequeño armario japonés que ella usó en 1875 en Nueva York, en el que a menudo he visto desaparecer cosas de inmediato, y del que a menudo, ante mis ojos, extraía objetos que no estaban allí justo antes y cuya cantidad no cabía de forma habitual.
La última vez que la vi, me dijo que siempre lo había llevado consigo y que había sufrido muchos accidentes en los que se había roto con frecuencia.
Su cuarto de dormir
La habitación trasera está separada por un arco del que cuelgan cortinas, y con un biombo para ocultar la cama justo al lado del arco. Es una cama de latón y hierro, y aún conserva las grandes almohadas que usaba.
En un rincón hay un tocador donde por la mañana solía sentarse a abrir sus cartas. Junto a la cabecera de la cama, justo donde se veía al acostarse, colgaba una fotografía de su amigo William Q. Judge, y en otros lugares, las de la Sede de la India y de personas que ella conocía.
Al otro lado de la habitación hay un gran armario donde se encontraba ropa que rara vez usaba, pues se deleitaba con dos o tres objetos viejos y familiares que sentía como viejos amigos que no se molestaban por la desatención o la falta de exhibición.
Así es la habitación sencilla y modesta en la que esta noble mujer, este ser misterioso, pasaba tanto tiempo trabajando con constancia día a día por la causa que amaba, por la Sociedad que fundó, y por los verdaderos teósofos, así como por aquellos hombres y mujeres ingratos que la han maltratado en vida y han intentado borrar su nombre de la tumba, pero que algún día reconocerán los grandes servicios que ha prestado a toda la humanidad.
Mandó abrir la puerta de la sala de extensión para que quienes habían decidido ayudarla en el acto pudieran estar cerca de ella sin otra esperanza de recompensa que el privilegio de estar cerca de ella y escucharla hablar del misterio de la vida y la esperanza del futuro.
_ _ _
El mundo suele suponer que la vida de personas como HPB está llena de emoción, y los teósofos a menudo han creído que estar cerca de ella era estar en la presencia constante de lo maravilloso. Pero no era así. Era un trabajo diario arduo, y nada más que trabajo por el bien de los demás.
Y en cuanto a lo maravilloso y a realizar cosas mágicas, no era para eso que estaba allí, y se lo guardaba para sí misma, pues, como me escribió, sabía bien que quienes la rodeaban nunca conocían su verdadera vida, y ellos también llegaron a saberlo y a admitir que nunca podrían tener la esperanza de comprenderla.
Pero una cosa es segura: meses antes de morir, ella misma decidió que pronto partiría y comenzó a preparar discretamente a los trabajadores para ello y a asegurarse de que el centro que estableció en Inglaterra perdurara muchos años.
Que perdurará como tal es evidente para cualquiera que lo visite y note la aspiración y la motivación que creó en las mentes y corazones de quienes últimamente la rodeaban constantemente.
De acuerdo con el deseo de HPB, sus habitaciones se conservarán intactas tal como las dejó, y sin duda, con el tiempo se convertirán en un lugar de peregrinación para quienes pudieron apreciar su obra.
La Doctrina Secreta se terminó en el escritorio de la habitación, y eso por sí solo será un gran objeto de interés. Sus plumas y tinta están allí, y las tijeras colgadas de una cinta. Las usaba a diario para recortar los párrafos de las diferentes publicaciones que explicaba o respondía. »
(Esto se publico en la revista The Path de julio de 1891, p.131-134)
FOTO
Esta foto fue tomada de la parte trasera de esa casa, y se ve como la hiedra cubría parte del muro.
DUDA
En Pinterest alguien dice que Annie Besant era la propietaria y que en agosto de 1889 ella redactó la escritura que otorgaba a los fideicomisarios esa propiedad como sede de la sección británica de la Sociedad Teosófica, y que la construcción del siglo XIX ya no existe.
Pero Theosophy.wiki dice que esa casa era rentada por Annie Besant; y tengo entendido que la Logia de Londres (presidida por Alfred Sinnett) era oficialmente la sede británica de la Sociedad Teosófica, mientras que la Logia Blavatsky (liderada por Blavatsky) era una agrupación paralela.
No hay comentarios.:
Publicar un comentario