LOS ÁNGELES EXPLICADOS POR REVELANDO EL VELO

 

 

 

 

 

El canal de youtube ‘Revelando El Velo’ ha publicado los siguientes videos donde habla acerca de los ángeles:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

NOTA

 

Sus videos son interesantes

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

GURDJIEFF, OSHO, RAMANA, KRISHNAMURTI Y LA VERDAD

 

 

(El siguiente artículo fue escrito por el investigador Alsibar quien ha estudiado mucho a los guías espirituales y pueden leer el texto original en portugués en este link.)

 

 

 

Este artículo no es para principiantes. Difícilmente me entenderán. Hablaré de lo que Krishnamurti llamó la “tierra sin caminos”. Eso es lo que él llamó la Verdad. Eres mi invitado para emprender este viaje que nos llevará a un mar desconocido.

 

Muchos buscadores de mi generación probablemente estén familiarizados con los cuatro maestros citados en el título de este artículo. Mi objetivo no es caracterizar erróneamente ni menospreciar a nadie, sino expresar mis sinceras impresiones con miras a ayudar al buscador en su difícil camino espiritual.

 

Si estás absolutamente seguro de que ya has encontrado la Verdad, deja de leer aquí. Este artículo es para aquellos que están atribulados en su espíritu. Después de todo, ¿cómo sabes qué camino tomar? ¿Quién tendrá razón? ¿A qué maestro seguir? ¿Qué hacer en momentos de angustia e incertidumbre? ¿Quién puede darnos seguridad? ¿Hasta qué punto debo continuar mi camino, aunque sé que es incorrecto, para finalmente cambiar de rumbo?

 

Si estas dudas atormentan tu corazón, entonces estás en el lugar correcto. Y por divina providencia habéis encontrado este mensaje que –creo– podría ayudaros mucho. Lee atentamente, pero no aceptes nada de lo que voy a decir. Reflexiona en tu corazón y pide a Dios que te ayude a comprender.

 

Si hay alguna verdad y si os es útil de alguna manera, agradeced a Dios en el silencio de vuestro corazón. De lo contrario, gracias por su atención. Continúe su camino. Quizás no sea el momento de que despiertes a ciertas verdades. O tal vez yo estoy equivocado y tú tienes razón. La verdad no tiene caminos ni dueños.

 

 

 

 

Gurdjieff

 

Gurdjieff fue un gran maestro, de eso no hay duda. Sin embargo, se perdió en el camino. Presentó al mundo una verdad fragmentada que no llevaba a ninguna parte. Su último libro de la serie “Sobre todo y todas las cosas” es el relato de un hombre confundido, arrepentido y angustiado. Un arrebato de un moribundo al borde de la muerte.

 

Gurdjieff se perdió. No sólo él, sino todos sus seguidores, desde Ouspensky, pasando por J. G Bennet, hasta Rodney Collin. Este último se volvió loco y se suicidó. Según trascendió, estaba obsesionado con la idea de “la muerte consciente como camino directo al Despertar”, lo que lo llevó a saltar desde lo alto de la torre de una iglesia en Perú.

 

Su maestro, Ouspensky, después de separarse de Gurdjieff, se encontró perdido y sin rumbo. Terminó involucrándose en experiencias psicodélicas, principalmente mescalina. En cuanto a su propio desarrollo espiritual, fue un gran fracaso. Descubrió demasiado tarde que el sistema de Gurdjieff era un callejón sin salida. Sus últimas palabras fueron:

 

       - “Abandono el sistema. ¡Empieza de nuevo contigo mismo!“

 

 

 

 

 

Osho

 

Osho fue quizás el gurú más famoso del siglo XX. El más rico y el más loco también. Probablemente, cuando inició su obra, sus intenciones eran sinceras y verdaderas. No era de extrañar que tuviera tantos seguidores y admiradores, incluido yo.

 

Sin embargo, con el paso de los años, el gurú y su movimiento comenzaron a hundirse hasta el fracaso final que culminó con los acontecimientos de Oregón y finalmente con la misteriosa muerte de Osho y su novia Vivek (esta última por sobredosis).

 

Osho había muerto un mes después de “ya-sabes-qué”. Su muerte es controvertida. Como había sido toda su vida. Oficialmente, los discípulos dicen que Osho murió como resultado del envenenamiento con talio causado por el gobierno de los Estados Unidos durante el tiempo que estuvo encarcelado.

 

Pero extraoficialmente algunos disidentes y testigos presenciales hablan de suicidio por sobredosis. Osho era adicto al Valium (Diazepan) y al óxido nitroso. Diversos elementos, evidencias y testimonios nos hacen creer que esta última versión es la más cierta.

 

No se trata de empañar la imagen de alguien que ya ha fallecido, sino analizar vuestra Verdad y vuestro camino que, aún hoy, influye en miles de personas en todo el mundo. Después de todo, ¿a qué lo llevó el camino de Osho, a la locura, a la tragedia? ¿Y qué camino es este que culmina en la locura?

 

Ciertamente no es una buena manera. Los discípulos querían distorsionar los hechos, presentándolo como una especie de víctima de los cristianos fundamentalistas estadounidenses. Un intento de martirizarlo, convirtiéndolo en una especie de Jesús o Sócrates.

 

Pero el caso de este último es completamente diferente. Tanto Sócrates como Jesús tienen a su favor no sólo su historia, sino también sus enseñanzas. Cualquiera puede comprobar por sí mismo la eficacia de lo que predicó, comprobando así su veracidad.

 

En cambio esto no sucede con las enseñanzas de Osho. Cualquiera que intente seguir sus enseñanzas se convierte en un seguidor fanático o simplemente da vueltas en círculos. Es un camino que no lleva a ninguna parte, no en el sentido zen de la expresión, lo cual sería algo positivo.

 

¿Pero por qué es incipiente y confuso?

 

Osho descubrió una forma única de enseñar: hermosa, pero ineficaz. Su sistema o visión no funciona. Trae un bálsamo que sólo dura lo que dura la lectura. Es una especie de droga lingüística. Da una agradable sensación de paz y confort. Pero cuando nos enfrentamos a los problemas y desafíos reales de la vida, su enseñanza no sirven de nada.

 

En esos momentos sólo nos quedan dos alternativas:

 

-        o afrontamos el hecho, y esto incluye darnos cuenta de que el mundo de belleza y celebración idealizado por Osho no existe,

-        o huimos de nuevo a su mundo imaginario, disfrutando de esa paz superficialmente fabricada.

 

Muchos buscan a sus discípulos directos –que ahora se hacen pasar por gurús– en un intento de perpetuar y fortalecer esta supuesta “paz espiritual”.

 

 

 

 

 

Ramana

 

Ramana fue un auténtico maestro Advaita (tradición no dualista), al igual que Nisargadatta Maharaj. El problema no está en Ramana ni en Nisargadatta, sino en quienes dicen ser sus seguidores y que hoy se proclaman gurús.

 

La fuente es pura y verdadera, pero generalmente está contaminada por los gurús que la manipulan. Hay cientos de movimientos y “gurús” que dicen estar inspirados en estos maestros. Sin embargo es sólo una estrategia de marketing. Utilizan sus fotografías y citas para atraer víctimas potenciales. Pero en el fondo sus caminos son diametralmente opuestos a los seguidos por sus supuestas fuentes.

 

Por lo general, son personas que padecen algún trastorno de conducta como psicopatía, megalomanía o esquizofrenia. La aparente simplicidad de estas enseñanzas, junto con el atractivo de la visión advaita de que todo ya es perfecto, parece una fórmula fácil para manipular y explotar a los incautos.

 

Lo curioso es que a pesar de intentar vincular sus imágenes con las de Ramana, el estilo de vida de la mayoría de estos “gurús” es más cercano al de Osho. En general utilizan la misma técnica que hizo famoso el gurú de los Rolls Royces: palabras bonitas y poéticas, eslóganes que provocan sensaciones agradables en la mente. Sensaciones que sólo perduran mientras escuchamos o leemos sus discursos. Pero sin ningún efecto práctico, aparte del entumecimiento, el embotamiento y el aislamiento del mundo.

 

Esto puede durar días, meses, años… pero llegará un día en el que la persona tendrá que despertar. Lamentablemente, en muchos casos será demasiado tarde. Sólo queda contar las pérdidas espirituales, psicológicas, emocionales y financieras sufridas por las víctimas.

 

 

 

 

 

Krishnamurti

 

Krishnamurti es un caso raro de autenticidad, heroísmo y sabiduría. Pronto se liberó de las garras de una poderosa organización que tenía todo para corromperlo y destruirlo. Pero logró liberarse y se convirtió en uno de los más grandes maestros espirituales contemporáneos.

 

Como Buda y Jesús, Krishnamurti era un rebelde. No era un rebelde sin una causa, sino por una gran causa: la liberación del hombre de sus cadenas espirituales y psicológicas.

 

Krishnamurti ciertamente tuvo algunos reveses a lo largo de su vida secular. Desafíos que tanto Osho como Gurdjieff enfrentaron: las tentaciones del dinero ligadas al orgullo, la ambición y el poder. Y las tentaciones del sexo ligadas a la lujuria y al placer.

 

Osho sucumbió. Gurdjieff lo lamentó. Pero Krishnamurti lo superó. A pesar del famoso “escándalo” en el que se vio envuelto con la esposa de su secretario particular, se mantuvo firme en su camino. En sus noventa años de vida, sólo hubo un caso que quizás lo avergonzó por el resto de su vida.

 

Creo que sus miles de admiradores vieron un “defecto” natural en su lado humano, y contrariamente a lo que pensaban sus oponentes, eso aumentó la admiración de sus fans en todo el mundo. Probablemente muchos se alegraron de saber que Krishnamurti era humano como todos ellos. Un hombre que también tuvo conflictos, defectos e imperfecciones y que a pesar de todo encontró a Dios o la Verdad. Este episodio lo sacó de su pedestal de dios-hombre, convirtiéndolo en un ser similar a nosotros.

 

~ * ~

 

 

El camino recorrido por cada uno de estos instructores nos revela grandes lecciones que pueden servirnos de inspiración y guía en nuestro propio viaje. El hecho es que Gurdjieff intentó seguir el camino pero fracasó. Osho parecía haber llegado ya pero resultó ser un gran fracaso. Krishnamurti no llegó a ninguna parte pero no por fracaso, sino porque descubrió que no había ningún lugar adonde ir ni camino a seguir. Ramana llegó a la misma conclusión que Krishnamurti.

 

La diferencia básica entre Ramana y Krishnamurti es que Ramana no fue revolucionario, no negó la tradición en la que él mismo estaba inserto, sino que al contrario, la reafirmó. En cambio Krishnamurti negó completamente las tradiciones a pesar de ser parte de la tradición de grandes iconoclastas como Buda y Jesús.

 

Ramana no tuvo maestros, al igual que Buda y Krishnamurti. Ambos no necesitaban seguir a nadie. Encontraron su propio camino hacia la liberación por sí solos. Y si todavía sigues a alguien, sea quien sea, olvídalo, déjalo. Nunca llegarás a ningún lado así. Escucha a los auténticos maestros, absorbe su guía pero no adores a nadie, ni halagues a nadie, ni entregues tu vida a nadie. Encuentra tu propia verdad que sea única. Cuidado con los exploradores que cantan música para distraerte mientras te roban la billetera.

 

 

Les expliqué, en pocas palabras, un poco de mi propia experiencia y visión. Sin embargo sé que el mío no es único ni pretende ser absoluto. Las críticas son normales y esperadas. Pero también sé que todo lo que escribí aquí podría ser de gran utilidad para quienes real y sinceramente quieran encontrar la Verdad y no sólo un consuelo superficial, una felicidad pasajera, una paz ilusoria. Si este es tu caso, entonces presta atención, no quiero que lo aceptes, pero reflexiona con cariño sobre mi último mensaje:

 

“No hay camino, ni lugar adonde ir, nadie a quien seguir, nadie con quien caminar”

 

Si entiendes esto, entonces mi esfuerzo no habrá sido en vano y mis palabras no habrán sido en vano.

 

¡Namasté!

 

Alsibar

 

 

 

 

 

 

 

OPINIÓN DE CID

 

En lo personal considero que los instructores que probablemente más se acercan a la Verdad son los Maestros transhimaláyicos.

 

Osho y Gurdjieff no los recomiendo. Krishnamurti hay que tomarlo con cautela y sabiendo que tuvo sus fallas. Ramana todavía no lo investigo pero recomiendo ser muy cauto con los gurús y las tradiciones orientales (y también las occidentales).

 

Y efectivamente no se trata de llegar a un lugar en particular sino de adquirir una forma más elevada de saber vivir.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

SADHGURU EXAMINADO POR LAURA QUIJANO

 

 

 

La investigadora Laura Quijano publicó el siguiente video donde ella habla acerca de Sadhguru (ver link).

 

 

  

 

OBSERVACIONES

 

Inicialmente Laura Quijano apreciaba a Sadhguru, pero el último proyecto de ese gurú de construir tantas estatuas gigantes como sea posible alrededor del mundo de Adiyogi (quien según Sadhguru fue el primer yogi que hubo en el mundo) han hecho que ella se haya vuelto muy crítica hacia Sadhguru ya que ella considera que eso fomenta la adoración y la idolatría.

Y otros aspectos que a ella no le agradan de Sadhguru es su marcado nacionalismo hindú, y su desprecio hacia la educación y el intelecto.

 

 

Yo concuerdo con ella en ese aspecto, pero en cambio no estoy de acuerdo con la benevolencia que ella muestra hacia los gurús de la India porque la inmensa mayoría de esos gurús en realidad son unos embusteros que saben muy poco de esoterismo, aunque si dicen una que otra verdad espiritual y mística, pero eso solo en su afán de seguir embaucando a la gente.

Y he escuchado a expertos decir que el yoga y la meditación que enseña Sadhguru no son genuinas sino una mezcolanza rara que a él y a su instructor se les ocurrieron.

 

 

 

 

 

 

 

LAS SOCIEDADES DE INICIACIÓN SEGÚN PAPUS

 

 

 

Sobre este tema Papus en su libro “Tratado elemental de ciencia oculta” escribió lo siguiente:

 

 

¿Cuáles son los medios que un curioso puede emplear actualmente para aprender la ciencia antigua u oculta?

 

Esos medios son de dos órdenes distintos:

 

  1. instrucción personal o

  2. instrucción por las sociedades.

 

La instrucción personal es la única verdadera, útil, y el trabajo de las sociedades debe limitarse a guiar al postulante.

 

Uno adquiere tal instrucción estudiando ya la naturaleza, ya en los libros, una vez en posesión de ciertos datos. Estos datos constituyen el fondo de todas las iniciaciones y este libro no tiene más objeto que facilitar la tarea de los recipiendarios e iniciadores. No me hago ilusiones sobre los defectos inherentes a mi trabajo; pero el lector me excusará, vista la dificultad de la empresa. De todos modos, el investigador consciente duda siempre en seguir los consejos de los libros y un guía vivo le parece preferible a todas las bibliotecas del mundo. Entonces es cuando se dirige a las sociedades de iniciación.

 

 

 

 

La Francmasonería

 

La primera que se presenta ante sus ojos es la francmasonería. Lejos de mí considerar esta gran asociación, como desprovista de todo interés desde el punto de vista de la ciencia oculta, como hacen algunos autores modernos.

 

La francmasonería, como he demostrado en mi “Tratado metódico de ciencia oculta”, posee los símbolos y los secretos más elevados, pero sin saberlo sus miembros. Estos han perdido la clave que descubre el sentido de la PALABRA misteriosa INRI, y los Rosacruces francmasones pueden continuar llorando esa pérdida.

 

Algunas inteligencias superiores, como Ragon, han hecho grandes esfuerzos para elevar la intelectualidad de la asociación desde el punto de vista oculto, ¿pero cómo enseñar la parte más elevada de la ciencia a gentes que no conocen las primeras nociones?

 

La luz que la francmasonería promete a sus adeptos bajo el juramento más riguroso, no puede suministrarla sino a los bastante instruidos para adquirirla y que por lo tanto no tienen necesidad de comprometer su libertad.

 

El curioso que quiere verdaderamente ser iniciado entre los H.'. de la V.'. pierden su tiempo. teóricamente hablando, cualquiera sociedad, sin embargo, no le suministrará tan abundantes recursos para la práctica diaria de la vida.

 

Dicho esto, debemos a la fracmasonería gran reconocimiento por sus servicios al pensamiento, obrando contra el sectarismo y el despotismo en todas la épocas.

 

¿Sabrá continuar su camino en lo porvenir? ¿Dónde habrá que dirigirse para encontrar los guías vivos para el estudio del ocultismo, a falta de la francmasonería?

 

Notamos desde luego que cierto ritos masónicos del extranjero han conservado un gran valor simbólico; en Francia mismo el rito cabalístico de Misraim se yergue como guardia fiel de las elevadas enseñanzas simbólicas, frente a los políticos ignorantes que han invadido los templos.

 

La francmasonería ha sido creada por los iluminados Rosacruces (Ashmole y R. Fludd eran hermanos iluminados de la Rosa-Cruz) para servir de centro de cultura y observación de las órdenes más puras y elevadas. Cuando los alumnos quieren remontarse hasta sus maestros y rompen los símbolos tradicionales para inventar los adecuados a su medio, entonces los maestros abandonan a los imprudentes a su rápida disolución y hacen salir de la sombra de los santuarios secretos las fraternidades supremas, autorizándolas a crear los círculos exteriores.

 

 

 

 

La Sociedad Teosófica

 

Los Superiores desconocidos están ahí. Los verdaderos iniciados de Oriente u Occidente se reconocen siempre y saben comulgar en una misma fuente, porque ambos conocen la misión divina del Cristo.

 

Pero algunos europeos han querido presentar como una pura iniciación oriental una adaptación completa de elementos heteróclitos esparcidos, y ése ha sido uno de los mayores errores de la Sociedad Teosófica.

 

Cuando afirmamos que las doctrinas propagadas por la Sociedad Teosófica son el resultado, no de una iniciación, sino una compilación, no queremos negar la existencia de una iniciación, ni de un esoterismo oriental. No queremos tampoco hacer un paralelo. Pretendemos que la Sociedad Teosófica no representa un centro de iniciación de Oriente.

 

 

 

 

Los iniciados del Oriente

 

Nadie más que el autor de esta líneas respecta la convicción leal y sincera, nadie mejor que él reconoce que hay en Oriente iniciados de gran sabiduría, pero esos iniciados se adscriben a los santuarios secretos del brahmanismo y jamás al budismo.

 

Entre los brahmanes, pocos se inician en los grandes misterios, y reconocen en seguida que no poseen las claves de la lengua atlante primitiva, el watan, que sirve de raíz fundamental al sánscrito, el hebreo y el chino, así como a la escritura jeroglífica.

 

 

 

 

Las sociedades iniciáticas occidentales

 

Las sociedades iniciáticas occidentales más accesibles y que se pueden nombrar sin indiscreción son: la Rosa-Cruz, la Orden Martinista, las sociedades alquímicas, astrológicas y herméticas derivadas del martinismo o afiliadas a él.

 

La Orden cabalística de la Rosa-Cruz, cuyo gran maestre es Stanislas de Guaita, consagrábase exclusivamente al estudio. Pero hoy está completamente cerrada.

 

 

 

 

La Orden Martinista

 

La Orden Martinista es un centro activo de difusión iniciática, para propagar rápidamente y de una manera extensa las enseñanzas ocultas y las grandes líneas de la tradición occidental cristiana. Está centralizada en un consejo de veintiún miembros, residente en París, con delegados generales y especiales, logias, grupos e iniciadores libres de la Orden Martinista en Europa, África y América.

 

Ninguna otra sociedad iniciática tiene en Occidente tanto número de logias y gracias a sus afiliaciones está en relación con los babistas de Persia, con las sociedades ocultistas de China y con todas las asociaciones religiosas del Islam y muchos centros de la India.

 

Sobre la orden Martinista funciona el Grupo independiente de estudios esotéricos con 104 ramas y corresponsales y paralelamente a la orden está la Facultad de Ciencias herméticas, que desde París se distribuye en escuelas anexas en Lieja, Madrid, Berna, Buenos Aires, Lyon y Burdeos, suministrando una enseñanza progresiva, facilitando, previo examen, los títulos de bachiller, licenciado y doctor en ciencias herméticas.

 

Los estudios especiales de alquimia se prosiguen, por otra parte, bajo la dirección de la Sociedad Alquímica francesa, dirigida por un comité de investigadores competentes, del que es secretario Jollivet-Castelot.

 

Así se dirige la enseñanza espiritualista y hermética, frente a la enseñanza atea y materialista. Así se forma ese potente estado mayor de intelectuales que, en casos de crisis social, serían los guardianes del depósito de las verdades vivas que les

fueron confiadas.

 

Pero en estos últimos tiempos, un cuerpo más considerable fue intentado: bajo el nombre de Unión idealista universal, todos los jefes de los grandes movimientos filantrópicos de Europa y América se han unido agrupando en un solo haz un ejército de treinta mil intelectuales con periódicos en todas las lenguas.

 

 

(Capítulo 11)

 

 

 

 

 

 

 

 

OBSERVACIONES

 

Primero deben estar conscientes que iniciaciones hay de todos los tipos y de todos los grados. Por ejemplo el bautismo es una forma de iniciación, incluso las personas que van a la misa reciben una iniciación al momento de la consagración.

 

Pero estas iniciaciones son muy básicas y para toda la población, en cambio no existen sociedades públicas que brinden iniciaciones más profundas que sirvan para recorrer el sendero ocultista.

 

 

Papus critica a la Masonería y a la Sociedad Teosófica porque él quiere traer al público hacia su Orden Martinista (la cual he descubierto que fue bastante fraudulenta).

 

Pero el maestro Pastor indicó que en los rituales auténticos de la Masonería si hay un manejo de energías, aunque también he escuchado que los conocimientos esoteristas que brinda esa institución son pequeños.

 

En cambio la Sociedad Teosófica no tiene rituales pero sus conocimientos esotéricos son los más profundos que he encontrado, y esto se debe porque mi investigación me ha demostrado que los Maestros transhimaláyicos muy probablemente si existen y ellos estuvieron detras de la fundación de esa organización.

 

Y Papus también está muy errado con los iniciados orientales ya que mi investigación me ha llevado a concluir que es en el budismo donde se encuentran los iniciados más elevados que hay en el Oriente, mientras que en el brahmanismo también hay iniciados pero estos son de un nivel menor y suelen estar muy confundidos.

 

En cuanto a las otras sociedades “iniciáticas” occidentales que menciona Papus, estas son en gran medida embusteras.