JALNIK, EL SITIO DE LA COMPASIÓN
(Este es el capítulo 11 del
libro Shambala de Nicolás Roerich.)
En las altas colinas de Altai, las
copas de los viejos pinos y abetos entablan una pacífica comunión. ¡Saben mucho
estos bosques de montaña! Se paran maravillados ante las cordilleras nevadas de
las montañas. Sus raíces saben qué riquezas, qué innumerables tesoros minerales
se guardan en las profundidades pedregosas de las montañas, para la futura
prosperidad de la humanidad.
Y las raíces de estos árboles
gigantes abrazan tiernamente las piedras grises. Estas son las piedras del
“sitio de la compasión”.
¿Quién sabe quién colocó estas piedras aquí?
¿Y quién vio a estos hombres paralizados bajo la fortaleza
de piedra?
¿Esta gente había oído hablar de la futura riqueza de este
país?
¿Sabían de Zvenigorod, la Ciudad de las Campanas?
¿Fueron ellos quienes concibieron la saga del río Katum, de
todos los acontecimientos que sucedieron en las orillas de este río, mientras
rodaba por las grandes piedras de la Montaña Blanca, Belukha?
¿Eran estas personas colonos o vagabundos?
La anciana abuela Anisya sabe algo
sobre este lugar. Ella viene aquí para realizar sus invocaciones y conjuros.
¡No tengas miedo! No es una bruja, no es una hechicera Chamán. Nadie hablaría
mal de la abuela Anisya. Pero ella sabe muchas cosas preciosas. Ella conoce las
hierbas curativas; conoce conjuros que sirven de plegarias; las aprendió de su
abuela. Y hace un siglo estaban aquí las mismas piedras y el mismo bosque que
ahora.
La abuela Anisya conoce conjuros
contra todos los males. Nadie más que ella sabe que la piedra kirik del nido de
una abubilla es la mejor protección contra la traición. Nadie además de ella
sabe cuál es el mejor momento para encontrar este nido y cómo obtener la
piedra.
Ella puede decirte cuán duros son
los tiempos actuales y que solo puedes ser salvado por conjuros. En la
actualidad es necesario recordar tres conjuros:
El primero de ellos es contra enemigos,
contra ladrones y hombres malvados. El segundo, ¡no lo olvides! contra las
armas mortales. El tercero, ¡recuerda agudamente! contra el relámpago, contra
todo trueno del cielo o de la tierra! El trueno de la tierra resuena y las
fuerzas celestiales se elevan.
Recuerda el primero:
“En
el mar, en el océano, en la Isla Buyan, hay un cofre de hierro y en este cofre
de hierro hay espadas de acero. ¡Ho, espadas de acero! ¡Acércate a nuestro
enemigo! ¡Corta su cuerpo en pedazos! ¡Atraviesa su corazón! hasta que renuncie
a todo mal; hasta que devuelva el botín robado; hasta que lo entregue todo, sin
ocultar nada. ¡Tú, enemigo, adversario, sé maldito por mis poderosos conjuros!
¡Maldita
sea en las profundidades del infierno! ¡Más allá de las montañas de Arrarat, en
el alquitrán hirviendo! ¡En las cenizas ardientes! ¡En la escoria de los
pantanos! ¡Al abismo sin fondo!
¡Sé
tú, enemigo, atravesado por la espiga de un álamo temblón! ¡Y secaos aún más
que el heno! ¡Y ser congelado aún más que el hielo!
¡Hazte
bizco, cojo, loco, sin brazos, empobrecido, hambriento, marginado; y perezca
por mano de otro!”
. . .
¡Ves, qué fuertes poderes posee la
abuela Anisya! ¡Quién puede soportar tales conjuros!
Y no sólo habla con voz estridente,
sino que también tiene en la mano un palito, y cuando habla de la muerte de un
enemigo, rompe este palo, como se romperá la vida de su malvado adversario. Y
nunca sabrá de qué colina, de qué montaña, vino este poder invencible.
El segundo conjuro es contra las
armas. Cada guerrero debe conocer este conjuro. ¡Escucha y recuerda!
“Más
allá de las montañas lejanas está el mar de hierro. En el mar se encuentra una
columna de bronce. Y sobre esa columna de bronce hay un pastor de hierro
fundido. Y esta columna sube de la tierra al cielo. De Oriente a Occidente.
Y
el pastor manda a sus hijos; manda sobre el hierro, el acero, el rojo y el
azul, el cobre, el plomo, la plata y el oro. Habla de pistolas y flechas. Él da
a los luchadores y guerreros la gran orden:
Hierro,
cobre, plomo, volved a vuestra madre tierra, lejos del guerrero; ¡Regresa,
árbol, a la lejana orilla, y tú, plumas de flecha, regresa a los pájaros! ¡Y
ustedes, pájaros, desaparezcan en el cielo!
Y
él ordena espadas, hachas, lanzas, cuchillos, arcabuces, flechas y todos los
guerreros, ¡que estén tranquilos y en paz! ¡Y ordena a todos los guerreros que
no me disparen con un arma!
¡Pero
él ordena al arbalest y a los arcos de cuerda que doblen y arrojen todas las
flechas profundamente en la tierra!
Que
mi cuerpo sea más fuerte que la piedra. Más firme que el acero. Que mi armadura
sea más fuerte que los yelmos y las armaduras anulares.
Sello
mis palabras con todas las cerraduras. ¡Lanzo las llaves bajo la Piedra
Flamígera blanca, Alatyr!
Y
como fuertes son las cerraduras, así de fuertes son mis palabras.”
. . .
A nadie le gustaría estar en la
posición de este adversario conjurado. ¡Qué armas podrían valer contra este
poderoso conjuro! ¡La misma Piedra Blanca Llameante, Gran Alatyr, da testimonio
de este poder inmutable! Y nuevamente, no solo se proyectan palabras en el
espacio, sino que la abuela Anisya tiene cuatro piedras en sus manos y las
arroja a los cuatro extremos de la tierra.
Pero el tercer conjuro es el más
imponente. Este es contra el relámpago, contra los truenos del cielo y de la
tierra:
"¡Santo!
¡Santo! ¡Santo! ¡Tú, que habitas en el trueno! ¡Tú que dominas el relámpago!
¡Tú que inundas la tierra con lluvia! ¡Tú, poderoso Gobernante! ¡Tú solo juzgas
al maldito Satanás con todos los demonios! ¡Pero sálvanos, pecadores!
¡Tu
sabiduría es incomparable, todopoderosa! ¡Todo honor de Dios! ¡De él viene la
liberación a la patria! ¡Que así sea ahora, eternamente y para siempre! ¡Tú,
Señor del Terror! ¡Tú, Señor de todos los milagros! ¡Tú, que habitas en lo más
alto! ¡Tú, que te mueves en el trueno! ¡Dominando el fuego! ¡Señor de todos los
milagros! ¡Destruye tú mismo al enemigo, al Satán! Sea así ahora, eternamente y
para siempre. ¡Amén!"
. . .
Esto es lo más poderoso. Se invoca
el poder celestial más elevado. Del arroyo de la montaña, la abuela Anisya toma
un puñado de agua clara y la arroja al espacio. Y gotas brillantes, como
relámpagos celestiales, rodean al prestidigitador.
Los conjuros han terminado. Y el
poder parte de la abuela. Ella se vuelve pequeña y encorvada. Y la viejecita se
aleja más allá de la colina. Desde Jalnik, lugar de compasión, hasta el lago al
pie de la montaña, a través de campos de trigo de primavera, hasta un pueblo
distante, ella va. No por sus propios fines, Granny vino desde lejos para
invocar a las altas fuerzas.
La abuela enviaba conjuros para
todas las personas, para los guerreros lejanos, para una nueva vida. Pero
también oró por los silenciosos desconocidos, que están enterrados bajo las
piedras y las raíces de los pinos. Ella trajo aceite sagrado para los santos.
Porque en el pino más alto, en la corteza, está tallado un icono antiguo y se
dice que el icono apareció por sí mismo.
En las cumbres de Altai, en las
cordilleras de Ural, lejos hasta las mismas colinas de Novgorod, se alzan
bosques de abetos y cedros. Desde muy, muy lejos uno puede contemplar sus
gorras oscuras. Bajo las raíces de los abetos se juntan muchas piedras con gran
trabajo. Hermosos sitios! ¡Sitios antiguos! ¿Cómo llegaron a estar aquí?
¿Fueron los peregrinos desconocidos quienes los construyeron? ¿Fueron los
mongoles? ¿Fue el Zar, el terrible? ¿O son de tiempos de disturbios? ¿O de
guerras e invasiones extranjeras? Todos estos a la vez estuvieron aquí.
Y los silenciosos yacen enterrados
aquí. Acuéstese en reposo, desconocido para todos los abuelos. ¡Y así se reza
por ellos!
Para lo conocido y lo desconocido,
para lo cantado y lo no cantado, para lo narrado y lo no narrado...
“Jalniks”, los sitios de compasión,
así se llaman estos hermosos sitios de silencio. También se les llama
“divinets”, lugares de maravilla.
Divinet, lugar de asombro, resuena
con júbilo. Pero "Jalnik", el lugar de la compasión, está aún más
cerca del corazón. En esta expresión hay tanto de amor y de dulce piedad, tanto
de descanso y de palabras de eternidad. Los abetos gigantes protegen este lugar
con sus poderosas ramas. Sólo las tapas susurran. Abajo está el silencio y la
sombra. El enebro gris. Sólo dos o tres briznas de hierba seca. Por todas
partes, moras y agujas de hoja perenne secas.
En lo alto del abeto se sienta un
cuervo viejo. Es tan viejo que tiene garras, no solo en los pies sino incluso
en las alas. Mientras mirábamos a este cuervo con asombro, como una reliquia
prehistórica, cayó muerto. Las piedras se colocan en filas y en círculos. Todos
ellos deben recordar las morrenas del período glaciar. Blanco, grisáceo,
violeta, azulado y casi negro. De oriente a occidente se pueden observar estas
piedras, adornadas por un musgo blanco. Por todas partes, también, hay musgo
gris. Por todas partes hay un gris antiguo.
En la grisura, duermen los “tranquilos”.
En vestiduras blancas, reposan los
“descansantes”.
¡Oh, por cuántos sufrimientos
pasaron! ¡Cuántas cosas presenciaron! ¡Sabia y sin dudas es su sabiduría!
“Como en el cielo, así en la tierra.
Tanto arriba como abajo. ¡Lo que fue, vendrá de nuevo!”
GAYATRI
(Este es el capítulo 12.)
“¡Vosotros pájaros, Homas, vosotros
hermosos!
Tú no amas la tierra—
¡Nunca descenderás a la tierra!
Tus polluelos nacen en nidos
celestiales.
Estás más cerca del Sol.
¡Reflexionemos sobre el sol, el
Resplandeciente!
Pero los Devas de la Tierra también
son milagrosos.
Sobre las Cumbres de las Montañas,
en las profundidades de los mares, busca pacientemente.
Encontrarás una gloriosa Piedra del
Saber,
En Tu corazón busca Brindavan,
morada del Amor.
Busca pacientemente y encontrarás.
Que el Rayo de la Sabiduría nos
atraviese.
Entonces todo lo que se mueva se
fijará.
La sombra se convertirá en el
cuerpo.
El espíritu del aire volverá a la
tierra.
El sueño se transformará en
pensamiento.
No seremos movidos por la tormenta.
Controlaremos los corceles alados de
la mañana.
Guiaremos las corrientes del viento
de la tarde.
Tu Palabra es el Océano de la
Verdad.
¿Quién dirige nuestros barcos a la
orilla?
No temas a Maya.
Su fuerza y poder incalculables
conquistaremos.
¡Escuchar! ¡Escuchar! Termina con la
disensión y las peleas”.
Surendra Gayatri oró.
De las piedras de la ciudad pasó a
las sombras de Aranyani.
Y en la dichosa quietud descansó.
Pero la batalla comenzó.
¡Los reyes de las tierras antiguas
establecieron planes para romper los vasos sagrados!
¡Que perezca la sabiduría de
Nilgiri!
¡Dejemos caer las cordilleras Ghat y
Khunda!
Que Gaya sea destruida.
¡El río Falgu se desbordará!
Nada puede romper el terror—
fuego y flechas,
Veneno y truenos mortales llueven
desde arriba y desde abajo.
Los pájaros negros están volando.
La gente encontró a Gayatri.
La gente se le acercó.
El pueblo pidió su ayuda.
La gente, desesperada, obligó a
Gayatri a cambiar sus buenas oraciones.
“Olvida tus oraciones rectas,
Gayatri.
Busca la palabra mortal.
Encuentra el ojo mortal.
Oren por juramento de victoria.
“¡Adiós, Aranyani!
¡Adiós, plata y oro celestiales!
¡Adiós, bosque apacible!
Gayatri escucha las llamadas.
Gayatri sale del bosque.
Gayatri asciende a la cumbre.
Gayatri está solo.
Gayatri se rodea a sí mismo con un
Rayo.
Gayatri ora con todo su ser:
“¡León y cisne!
¡Águila y ciervo!
¡Toro, león, águila!
¡Gobernante del mundo!
¡Regente de las estrellas y la luna!
¡Rey de la Luz y del Sol!
Indra!
“¡No invoques la Edad Negra!
Nuestras fuerzas están agotadas.
¡Dormida es la joya sagrada!
Ya no vence a los espíritus
errantes.
Ya no queda nuestros enemigos.
Toca el comando de hostilidades.
¡Haz sonar el comando de la fuerza!
¡Un conjuro para la victoria!
Derrotemos al enemigo.
Di las palabras de Nagaima.
Concede la fuerza de Exola.
Otorgar la palabra mortal.
Abre el ojo mortal.
Rakshasi conquistó a la gente.
Samyasa, Líder de los Hijos del Cielo,
Gobernante de las Serpientes, también enseñó Poder.
Azaciel también enseñó la forja de
armas.
Amazaraka también reveló los
misteriosos poderes de las hierbas y raíces.
Son oscuros, malvados,
insignificantes.
Pero eres capaz. Tienes poder.
¡Alelu! ¡Alelu! ¡Alelu!
El Supremo escucha a Gayatri.
El Supremo cumplirá la petición de
Gayatri.
El Supremo no admite la destrucción
de Nilgiri.
Querida por el Supremo es la
sabiduría de las cumbres.
El Supremo fijará una prueba:
“No te daré Exola, ni Nagaima.
Ni contra los anfitriones, ni por el
acierto.
No te daré Zaadotota, ni Addivata,
Ni contra la enemistad, ni por
venganza.
No te daré Kaalbeba, ni Alsibena,
Ni contra el ánimus, ni para el daño
y la ruptura.
No te daré la palabra mortal.
El ojo mortal, no lo abriré.
Reuniré todos los conjuros.
Alshill! Alzelal! ¡Álama! ¡Ashmej!
Kaaldalbala! Kaalda! Kaldebda!
¡Los dejaré, los olvidaré!
¡Un hacha! Aluxer! ¡Ataiya! Atars!
¡Terminaré, me separaré de ellos!
Te otorgaré otra cosa—
Lo que tendrá el poder de repulsión:
No abrirá el Poder a nadie.
¡Escuchar!
Ahí camina uno,
Camina en paz.
En una vestidura blanca camina.
Sin espada camina.
Todo lo que se ha hecho contra ti se
volverá contra ellos.
Todo lo que desearon contra ti,
ellos mismos lo recibirán.
Bien y mal.
Quien desea el mal, lo recibirá.
Quien desea el bien, puede
aceptarlo.
Todos recibirán.
Ir. No lo dudes.
Pondré fin al juicio.
Alm! Alm! ¡Algarfelmukor!
¿Qué pasó?
Gayatri falleció—
De blanco y con calma.
Sin flecha ni espada
Sin odio ni amenaza.
¿Qué pasó?
Los enemigos dispararon sus flechas
contra Gayatri, flechas envenenadas.
Las flechas giraron y golpearon a
quienes las enviaron.
Otros arrojaron lanzas a Gayatri y
cayeron, paralizados.
Veneno derramaron por él y ellos
mismos murieron aterrorizados.
¿Qué pasó?
Huestes de enemigos murieron por su
propia mano.
Con odio su espíritu se desbordó.
Sus corazones se hincharon con
venganza.
¿Qué pasó?
Destruyeron y quemaron.
Envenenaron ríos y lagos.
Provocaron una lluvia de llamas.
Gritaron sus maldiciones.
Se quemaron y se ahogaron.
Se pusieron negros, convulsos.
Ellos acuchillaron y estrangularon—
Ellos mismos.
¿Qué pasó?
Se olvidaron de lo bueno.
Perdieron el buen encuentro.
El ojo bueno se oscureció.
La palabra de caricia ellos
amortiguaron.
¡Así pasó!
El temerario pereció.
Por la fuerza de los enemigos,
Gayatri atravesó el reino de las antiguas tierras.
Atravesó puertas y palacios, puentes
y pueblos.
Tranquilo estaba el antiguo reino.
Destruidos fueron los temerarios.
Gayatri se quedó inmóvil.
Para quedarse con el poder, no lo
sabía.
No podía dejar al descubierto la
fuerza.
No podía atreverse a volverse hacia
los suyos.
Gayatri encendió un fuego.
Él otorgó el Poder al fuego.
¡Él sembró el Poder a los vientos!
“¡Cenizas sagradas! ¡Velo ligero de
Bienaventuranza!
¡Tú cubres! ¡Tú, el más limpio! ¡Y
liberar!
Pero el Supremo no se detiene:
“No medites sobre las cenizas.
Vuélvete hacia tu propia gente.
Conoce al niño.
Llévalo delante de ti.
Enseñar. En nombre del Altísimo, dos
no pueden pelear.
Uno de ellos es oscuro—
Conquista la oscuridad.
Hice una prueba—
En el remolino sumergí la vieja
tierra.
Derrocaré a los inútiles.
Volveré a levantar las cumbres.
levantaré. voy a probar En el cielo
y en la tierra
Yo cumplo la Ley.”
Gayatri encontró al niño.
Gayatri crió al niño.
Y volvió a Nilgiri.
Gayatri se olvidó de Aranyani.
Dejó el bosque atrás.
Gayatri oró por la apertura del ojo
recto.
Y encontrar la palabra justa.
¡Escuchen, gente!
SUEÑOS
(Este es el capítulo 13.)
Tales eran los sueños antes de la
guerra: Viajábamos por un campo. Detrás de la colina se levantaron las nubes.
Una tormenta. A través de una nube, con la cabeza hacia abajo, una serpiente
ardiente atravesó la tierra. La serpiente tenía dos cabezas.
U otro sueño: Nuevamente viajamos
sobre una llanura gris. Ninguna señal de vida. Ante nosotros, una alta colina
brilla oscura. Miramos pero no es un cerro; es una enorme serpiente gris
enroscada.
Y mucho antes eran conjuros. Los
malvados fueron conjurados. La falsedad fue conjurada. Pájaro y bestia fueron
conjurados. La tierra y el agua fueron conjurados. Pero fue en vano. Los
monstruos se deslizaron.
Más tarde fueron señales. No los
percibieron. No confiaban en ellos. No los agarraron. Las multitudes los
pisotearon.
Y la serpiente despertó. El enemigo
de la humanidad se levantó. Intento por la calumnia de conquistar el mundo.
Para destruir ciudades. Difamar los templos. Convierte en cenizas los esfuerzos
humanos.
Se levantó para su propia
destrucción.
Hubo conjuros. Había señales.
Quedaron los sueños. Esos sueños que
se cumplen.
Se acostó a descansar por la noche.
Pensó: veré a grandes magos.
Había deseo de ver cómo se ven.
Había deseo de saber qué nombres
llevan.
Deseaba ver lo que está atado a sus
monturas. Que camino toman. Deberían revelar. De dónde y dónde.
Pero no aparecieron, los Reyes
Magos.
Posiblemente fue demasiado pronto.
Todavía no comenzó.
En lugar de los Reyes Magos
aparecieron otros dos.
Uno de mediana edad con una vieja
camisa azul. En un viejo caftán oscuro. Pelo largo. En la mano derecha tres
pentagramas.
Los sostiene hoy con las puntas
hacia arriba. Marca, hacia arriba. Todo tiene su significado. Pero este es el
mismo San Prokopyi.
El que salvó a Ustyng el Grande.
El, que quitó la nube de piedra de
la ciudad. Él, que en las altas costas oró por los viajeros desconocidos.
¡Maravillosas noticias! Mismo vino
Prokopyi el Justo.
Y otro con El, blanco y anciano. En
una mano una espada y en otra la ciudad.
Ciertamente es San Nicolás.
En lugar de los Reyes Magos con la
estrella, vinieron estos.
Prokopyi habla:
-
“No os apartéis de la tierra. La
tierra está roja, al rojo vivo con el mal. Pero el calor del mal nutre las
raíces del Árbol. Y sobre este Árbol el bien crea su nido Benevolente. Alcanzar
el trabajo en la tierra. Asciende al océano celestial, el resplandeciente, pero
oscuro solo para nosotros. Guarda el árbol benevolente. Good vive de eso. La
tierra es la fuente del dolor, pero del dolor brotan las alegrías. El que es el
más alto conoce la fecha predestinada de vuestro gozo. No os apartéis de la
tierra. Sentémonos y reflexionemos sobre los vagabundos lejanos.”
El otro, el blanco, levantó la
espada. Y la gente se acercó a él. Muchos se adelantaron.
-
“¡Nicolás, el Clemente! ¡Tú, hacedor
de milagros! ¡Tú, Todopoderoso! ¡Tú, Santo Guerrero! ¡Tú, Conquistador de
Corazones! ¡Tú, Líder de los pensamientos verdaderos! ¡Tú, conocedor de las
fuerzas celestiales y terrenales! ¡Tú, Guardián de la Espada! ¡Tú, Protector de
las Ciudades! ¡Tú conoces la Verdad! ¿Escuchas las oraciones, Poderoso?
Las
fuerzas del mal están luchando contra nosotros.
¡Protege,
Tú, Poderoso, la Ciudad Santa! La ciudad resplandeciente llama a la ira en el
enemigo. Acepta, Poderoso, la hermosa ciudad. ¡Levanta, Padre, la Espada
Sagrada!
Invoca,
Padre, a todos los santos guerreros. ¡Hacedor de milagros, manifiesta un rostro
severo! ¡Cubre las ciudades con la espada sagrada! ¡Tú puedes, a Ti se te da
Poder!
Nos
mantenemos firmes sin miedo ni temblor…”
LAS CIUDADES DEL DESIERTO
(Este es el capítulo 14.)
El mundo es descrito como un
anciano...
El pueblo responde por su esfuerzo.
Los pensamientos crecen a través del
esfuerzo.
El pensamiento da a luz al deseo.
El deseo ha suscitado el mando.
La estructura humana se estremece de
deseos.
¡No temas, anciano!
La alegría y la tristeza son como un
río.
Las olas son pasajeras,
purificadoras.
El zar se regocijó:
-
“Mi tierra es vasta. Mis bosques son
poderosos. Mis ríos están llenos. Mis montañas son preciosas. Mi pueblo es
alegre. Hermosa es mi esposa.
La zarina se regocijó:
-
“Muchos bosques y campos tenemos.
Muchos pájaros cantores tenemos. Muchas flores variadas tenemos.
Un anciano entró en el palacio. Un
recién llegado. Saludó al zar y a la zarina. Y se sentó exhausto.
El zar preguntó:
-
“¿Por qué estás cansado, anciano?
¿Has estado vagando mucho tiempo?”
El anciano se puso triste y le
respondió:
-
“Extensa es tu tierra. Poderosos,
tus bosques. Abundantes son tus ríos. Tus montañas son insuperables. Durante
mis vagabundeos estuve a punto de morir. Sin embargo no pude llegar a una
ciudad donde pudiera encontrar descanso. ¡Pocas ciudades tienes, oh zar!
Nosotros, los viejos, amamos las estructuras de la ciudad. Nos encantan las
paredes de confianza. Amamos las torres de vigilancia y las puertas, que
obedecen al mando. Pocas ciudades tienes, oh zar. Tus gobernantes vecinos se
rodean más fuertemente con muros.”
El zar se puso triste.
-
“Pocas ciudades tengo yo. Pocas
paredes confiables. Pocas torres tengo. Pocas puertas para rodear a todo mi
pueblo.”
El zar se puso a llorar.
-
“¡Anciano! Sabio en años! Enséñame a
cubrir mi vasto dominio con ciudades. ¿Cómo pondré dentro de muros a todo mi
pueblo?”
El anciano se alegró.
-
“Pondrás a todo tu pueblo dentro de
muros. Dos tierras más allá de la tuya vive un zar gigante. Dale un gran
premio. Los gigantes te traerán desde el zar indio, innumerables ciudades. Los
traerán con muros y puertas y torres. No escatimes en recompensar al zar
gigante. Dale un gran premio. Aunque exija a la zarina, tu esposa.”
El anciano se levantó y se fue, como
si el transeúnte nunca hubiera estado allí. El zar envió su pedido a la tierra
de los gigantes.
El zar gigante y lanudo se estaba
riendo. Envió a su gente al zar indio para robar las ciudades con muros,
puertas y torres.
Y el zar gigante y lanudo no tomó
una pequeña recompensa. Tomó una montaña preciosa. Tomó un río caudaloso. Tomó
todo un bosque poderoso. Tomó en el trato a la zarina, la esposa del zar. Se le
prometió todo. Todo le fue cedido.
La zarina se entristeció.
-
“¡Oh, el zar lanudo me llevará a
complacer a un hombre extraño, a un viejo! Todo el pueblo estará cercado por
pesadas puertas. Oh, pisotearán todas mis flores con ciudades. Y cubrirán de
torres todo el dosel estrellado. Ayúdame, flores mías: conoces los secretos
subterráneos. ¡Los gigantes soportan las ciudades indias, con muros y puertas y
torres!”
Las flores escucharon la queja.
Empezaron a agitar sus floridas cabezas. De debajo del mundo surgió su
pensamiento. El gran pensamiento comenzó a agitarse bajo la tierra. Los bosques
comenzaron a vacilar con el pensamiento. Las montañas fueron devastadas por el
pensamiento: se derrumbaron incluso en pequeñas piedras. La tierra se fisuró
con el pensamiento. También se agrietaron los cielos.
El pensamiento vino fluyendo a
través de las arenas del desierto. El pensamiento agitó la arena libre. Se
elevaba como murallas ondulantes. Las arenas se levantaron contra la gente
gigante.
Los gigantes robaron las ciudades
indias con murallas, puertas y torres. Expulsaron a los indios de sus chozas.
Levantaron las ciudades sobre sus hombros. Rápidamente regresaron. Fueron a
ganar su gran premio para el zar lanudo.
Los gigantes se acercaron a las
arenas del desierto. Las arenas del desierto se levantaron en masas. Las arenas
se alzaron como oscuros torbellinos. La arena velaba el hermoso sol. Las arenas
se elevaron hasta los cielos. ¡Y cómo hirió la arena a los gigantes!
La arena se arrastró hasta las
anchas fauces. Las arenas fluían hacia las orejas lanudas. Las arenas
oscurecieron los ojos de los gigantes. Las arenas conquistaron a los gigantes.
Los gigantes abandonaron las ciudades a las arenas del desierto. Apenas
escaparon, sin ojos ni oídos.
Las arenas del desierto enterraron
las ciudades indias. Los enterraron con muros, puertas y torres. La gente sabe
de estas ciudades, incluso hasta la actualidad. Pero quién trajo las ciudades a
las arenas del desierto, la gente no lo sabe.
Las flores florecen como nunca
antes.
Por las flores entendió la zarina
que las ciudades estaban arrasadas. ¡Y la zarina cantó una canción alegre, para
que la escucharan las personas honestas, para la gloria de los Salvadores!
El zar escuchó el canto y se
regocijó, exultante. Y el zar se rió de la desgracia del gigante. Y el zar
sonrió a las ciudades, escondidas en las arenas del desierto. Ya no añoraba el zar
las ciudades extranjeras.
El río caudaloso se quedó con el zar.
Suya era la montaña preciosa. Suyo era el bosque poderoso. Suyo, las flores y
los pájaros cantores, y todo su pueblo. Suyo, la bella zarina. Suya, la canción
alegre. Se alegró mucho el zar.
No tan pronto el anciano volverá a
entrar en el Palacio.
LYUT, EL GIGANTE
(Este es el capítulo 15.)
En el cabo resonante, cerca de la
arboleda sagrada,
En el lago, vivía el Gigante Lyut.
Era poderoso, grande y bueno.
Y un poderoso cazador era él.
La barba de Lyut tenía siete puntas.
Cien zorros hicieron su tocado.
Las prendas de Lyut eran de lobo
gris.
El hacha de Lyut era de pedernal
rojo.
La lanza de Lyut era de pedernal
blanco.
Las flechas de Lyut eran negras,
nunca fallaban.
Más allá del lago vivían los
hermanos de Lyut.
Y en el sitio de la montaña Lyut
construyó su vivienda.
Desde el cabo resonante llamó a sus
hermanos:
Incluso en un susurro.
A su hermano más allá del lago, le
entregó su hacha.
Con su hermano, más allá del lago,
Lyut cazaba.
Con su hermano más allá del lago,
Lyut lanzó sus redes.
Con su hermano más allá del lago,
preparó su cerveza.
Hirvió su alquitrán y fue a buscar
su forraje.
Encendió sus fogatas y bailó
alegremente con su hermana.
Entonces Lyut fue paseando más allá
del lago.
Su paso fue desafortunado: se
hundió.
Lyut, el Gigante, se hundió hasta el
pecho.
Mal le fue.
Su perro lo siguió y se hundió.
¿Quién puede llamar a los hermanos
de Lyut?
Durante un día de distancia, no hay
nadie a la vista.
El lago salpica. El viento murmura.
La muerte misma camina sobre la
cresta.
Lyut levantó los ojos a las nubes—
Cargoose pasó volando. El gigante
llamó,
"¿Me ves en el lago?"
"Ya veo", fue la
respuesta.
Diles a mis hermanos: ¡Me ahogo! ¡Me
ahogo!
Lejos vuela el cargoose.
Resuena rotundamente su llamada:
“¡Me ahogo! ¡Me ahogo!
El cargoose no sabe que proclama la
desgracia—
El lago no le guarda ningún mal.
El lago es amable.
Sólo en el bosque le va mal al
cargoose, y en los campos.
Los hermanos se están riendo.
No oyen el cargoose.
Han atrapado un alce en los
pantanos.
Por fin llegan los hermanos de Lyut
Pero Lyut ha perecido.
Se construye un montículo largo y
uno redondo para su perro.
De pena muere la hermana de Lyut.
Los gigantes arrojan barras al lago.
Entierran sus hachas debajo de las
raíces de los árboles.
Los gigantes abandonan nuestra
tierra.
Pero el cargoose vive en el lago
desde aquellos días antiguos.
Un pájaro tonto. Pero un pájaro
profeta.
Confunde la llamada del gigante
Cuando hace buen tiempo grita: “¡Me
ahogo! ¡Me ahogo!
Como si se estuviera ahogando, agita
sus alas.
Cuando hace mal tiempo, llama:
"¡Jo, jo, jo, jo!"
Sobre el agua, vuela y grita:
“¡Veo-ee-ee! Ya veo-ee-ee-”
La gente recuerda el lago de Lyut.
La gente recuerda los largos
montículos.
Los largos montículos de gigantes.
Y la longitud de los montículos es
de nueve veintenas de codos.
Las orillas del lago recuerdan a los
gigantes.
Los troncos de los robles recuerdan
a los gigantes.
Los gigantes llevaron las piedras a
los montículos.
La gente recuerda cómo partieron los
gigantes.
Desde la antigüedad fue así.
¡Así lo afirmo!
No hay comentarios.:
Publicar un comentario