CARTA DE NICOLÁS ROERICH DONDE HABLA SOBRE CHINA

(Este es el capítulo 18 del libro Shambala de Nicolás Roerich.)

 

 

 

UNA CARTA

 

Grandes pancartas. Una gran cantidad de banderas multicolores de varias formas: algunas oblongas, algunas triangulares, algunas cuadradas. La mayoría son rojas con enormes inscripciones chinas en dorado, negro y blanco. Detrás de las pancartas se escucha el batir de tambores gigantes.

 

¡Aquí marcha el ejército del terrible Yang-t'u-tu!

 

El gobernante de Turkestán se está preparando para defender a la gente de Sinkiang de Sining Amban. Hay rumores de que el anciano Sining Amban pretende vengarse del asesinato de su hermano, el anciano Ti-tai de Kashgar.

 

Por orden de Yang-t'u-tu, el Ti-tai de Kashgar había sido asesinado de la manera más brutal por el Tao-tai de Khotan. Y ahora los Dungan de Sinkiang están llenos de pensamientos de venganza. Pero según otros rumores, Yang-t'u-tu ha reclutado a diez mil hombres para repeler los posibles ataques de Feng.

 

Sea como fuere, se está reuniendo un ejército para marchar sobre Hami, o para ser más exactos, todo el ejército que pueda llegar a Hami.

 

Es un ejército extraño, formado por harapientos, cojos, manos torcidas, ojos de topo, con todas las evidencias de ser fumadores de opio, jugadores y mendigos. Pero no es de extrañar porque estos soldados son reclutados en los bazares. Los recogen donde pueden. Los garitos de juego y los lugares de opio abastecen a la mayoría de los soldados. Todo el que no puede probar rápidamente que posee una propiedad o no puede comprar su libertad con el soborno acostumbrado, como por un gesto mágico de Yang-t'u-tu se transforma en un soldado.

 

Por supuesto, donde la "magia" está disponible, no sirve de nada el procedimiento técnico habitual. ¿Por qué es necesario tener prácticas de tiro y entrenamiento militar continuados durante mucho tiempo, si sin esas preparaciones de todas maneras un ejército extenso puede surgir de la tierra? ¿Qué importa si incluso antes de llegar a las puertas de la ciudad, este ejército comienza, también como por arte de magia, a disminuir?

 

Caminando al lado del ejército se ven varios muchachos, y cada uno lleva dos o tres fusiles. Por supuesto estos rifles son de diferente marca y mecanismo.

 

¿Pero dónde están los propios soldados?

 

Por supuesto, no pierden ninguna oportunidad y ya han desaparecido en los callejones estrechos y en los rincones ocultos de los patios de tierra batida, justo después de haber tenido tiempo de darle sus rifles a algún transeúnte casual y boquiabierto.

 

Si una décima parte del ejército llega a Hami, ya es algo asombroso. Pero incluso para esta circunstancia el Yang-t'u-tu tiene sus propias consideraciones. A veces el ejército viaja en carros, y entonces uno ve alrededor del borde del carro filas enteras de palos ¡en cada uno de los cuales cuelga una gorra de soldado!

. . .

¿Por qué un soldado debe tener manos y pies? Un soldado tiene una cabeza y aparentemente la parte principal de esta cabeza es su gorra.

 

Si el soldado desaparece, o incluso si nunca se ha materializado todavía, todavía hay un remedio maravilloso: ¡el departamento de guerra cuelga gorras, cada una de las cuales se supone que es un soldado! Y por éstos, el industrioso Yang-t'u-tu recibe la manutención correspondiente.

 

Además Yang-t'u-tu sabe que el ejército de Sining Amban se recluta de manera similar. Así que los hábitos de vida igualan las fuerzas de los oponentes.

 

 

Como ya he mencionado, Yang-t'u-tu es un gobernante experimentado. Sabe transferir a su debido tiempo a bancos extranjeros todos sus millones de taeles acumulados y decide el destino de sus súbditos con la ayuda de una pelea de gallos...

 

Con los dioses, como saben, Yang-t'u-tu es muy duro. Los azota, los ahoga y les corta las manos y los pies. Y luego reemplaza al dios culpable por un demonio local al que acaba de elevar a esta nueva dignidad.

 

El severo gobernante de Sinkiang ha logrado permanecer al frente de la provincia durante dieciséis años; él ha sabido cómo escapar del veneno, la degradación y la destrucción de la guerra con sus vecinos.

 

Se ha erigido una estatua de latón tosco de Yang-t'u-tu, incluso durante su vida. Eso sí, fue presentado por los súbditos “agradecidos” de Sinkiang, quienes recibieron una nota especial de los ambans locales.

 

Los oficiales dicen de Yang-t'u-tu:

 

-        “es astuto, nuestro Yang-t'u-tu.”

 

Otros funcionarios dicen:

 

-        “Nuestro gobernador tiene un corazón muy pequeño.”

 

Y la gente agrega de todo corazón:

 

-        “De todos modos, no vivirá mucho tiempo.”

 

 

Pero curiosamente en la calle aparece un destacamento de jinetes, muy diferente del ejército andrajoso que acaba de pasar. No tienen los enormes bocios tan característicos de los habitantes de Sinkiang. Están mejor vestidos y uno siente por su postura de montar que son jinetes de nacimiento. Son Kalmuks, un destacamento de los Toin-Lama, Khan de los Torguts.

 

El anciano Khan de los Torguts, dueño de las tierras de Karashar, cayó también bajo el dominio de Yang-t'u-tu, el todopoderoso, y en un momento de extraño impulso, entregó la sucesión al funcionario chino que había le ha sido enviado. El funcionario se apresuró a regresar a la capital de Sinkiang con estos preciosos documentos, pero los Kalmuks descubrieron el extraño comportamiento de su Khan.

 

Cada paso de montaña es bien conocido por los jinetes de Kalmuk. Y donde un chino tarda varios días, los jinetes de Karashar pueden alcanzarlo en un día. La caravana del enviado chino desapareció, y también el propio enviado con todas las cartas y documentos. Porque grande es Tien Shan, las montañas celestiales, y no sólo una caravana, sino todo un ejército puede ser enterrado en sus pasos. Así, los jinetes de Kalmuk han tratado de mantener su independencia.

 

Al regresar a casa, los Ancianos decidieron que un Khan que voluntariamente cede su poder, debe haber perdido la razón. Entonces administraron a su Khan una bebida calmante que lo calmó para siempre.

 

Después de este fallido Khan, quedó su hijo pequeño. Por lo tanto, en lugar del Khan, las riendas fueron asumidas por su tío, el Toin-Lama; el mismo Toin-Lama en quien se encarnó el espíritu del ministro tibetano, Sangen-Lama.

 

Como identificación física de esta encarnación, el Toin-Lama tenía una rodilla característicamente deformada, exactamente igual que el difunto ministro tibetano. Incluso ahora los Torgut se consideran semi-independientes.

 

El Toin-Lama ha entrenado un destacamento especial en todas las maniobras de los cosacos siberianos. Y sin embargo el Lama resultó ser timorato porque cuando Yang-t'u-tu exigió que le enviara su destacamento completo, esta única seguridad de la independencia de los Tor-guts fue enviada a su demanda. Luego, Yang-t'u-tu también ordenó que el propio Toin-Lama fuera a vivir a la capital de Sinkiang y se construyó un palacio especial para el prisionero honorario. Y nuevamente se cumplió la demanda de Yang-t'u-tu.

 

Yang-t'u-tu también preguntó una vez:

 

-        “¿De dónde vienen todos los descontentos del gobernante?”

 

Sus seguidores respondieron:

 

-        "De los periódicos."

 

La decisión de Yang-t'u-tu estaba lista como siempre:

 

-        “Por lo tanto prohibir todos los periódicos.”

 

Yang-t'u-tu preguntó:

 

-        "¿Qué causa que se traigan comunicaciones externas innecesarias al país, y qué puede limpiar las chozas de sus desechos?"

 

De nuevo viene la respuesta:

 

-        “Los automóviles agitan a la gente con su velocidad y es difícil vigilar los botes.”

 

El remedio es evidente: prohibir en todo Sinkiang el uso de automóviles y barcos, excepto el del propio gobernante. A pesar de esto, el jefe de correos de Sinkiang, un italiano llamado Cavallieri, por algún milagro retuvo su auto. Y también suministra periódicos de Pekín y Shanghai a los funcionarios de Yang-t'u-tu. Pero, por supuesto, esto se hace de forma bastante privada.

 

¿Cuánto tiempo seguirán las empresas estadounidenses y alemanas comerciando tripas y pieles en Sinkiang?

 

Hay que tener mucho cuidado de evitar todas las rocas ocultas plantadas por este gobernante caprichoso, que presenta un espectáculo extraño, con su típica barba gris china estrecha, y su tos como un trueno que ahoga todas las contradicciones. Está listo para otro mundo.

 

Destinados a países extraños están estos fardos de lana, cosidos en pieles blancas y enrollados cerca de los camellos que descansan:

 

-        "¿Quien viene?"

 

-        "Una caravana del Belian Khan."

 

-        "¿Adónde va?"

 

-        "Directamente a Tien-Tsin."

 

-        "¿Cuánto tiempo estarás en tu camino?"

 

-        "Probablemente seis meses."

 

Y las campanas de los camellos suenan alegremente, hablando en su forma inarticulada de la lejana América.

 

-        “¿Qué es esta América?”

 

-        “Es una tierra muy lejana, una tierra sacada de un cuento de hadas, una tierra donde todo es posible, donde para embutidos no alcanzan las vísceras de las ovejas de los Sarts, y donde se necesita lana de todo el mundo; donde la gente se mueve y habla y escribe con la ayuda de máquinas; donde la gente no cuenta el dinero en tableros de conteo, sino donde las propias máquinas hacen todo el conteo.”

 

Todo Sart sueña con comerciar con América: seda, lana, tripa de oveja, frutas secas, todas estas que constituyen sus únicas riquezas, el Sart quisiera ofrecer a América, pero nuevamente ese mismo Yang-t'u-tu se lo impide.

 

Los Sarts preguntan:

 

-        “¿No tienes fotos de América?”

 

Y forcejeando entre sí, nos arrebatan de las manos los cuadros de Nueva York. Y les duele que no puedan quedarse con estas fotos. Les parece que en estos gigantescos rascacielos deben vivir gigantes, que vuelan por el aire como un relámpago sobre gigantescos pájaros de hierro. La población local todavía recuerda la vieja enseñanza de que en algún momento volarán pájaros de acero y que los dragones de hierro unirán a todos los países.

 

Estos hombres también han oído hablar de las misteriosas ciudades de los seres santos, que lo saben todo. Y de nuevo preguntan:

 

-        “¿Pero nos puede dar un libro sobre América? ¿Un libro que esté escrito en turco o en árabe? De lo contrario nuestro mulá no podrá leerlos. ¡Quedémonos con las fotos de América!”

 

Y no solo se aprecian todas las fotografías de los rascacielos, sino que incluso cada etiqueta de color se conserva y protege como una señal de la lejana América.

 

 

En las arenas de Khotan, un musulmán de larga barba pregunta:

 

-        “Pero dime, ¿podría pasar un Ford por aquí, en el viejo camino chino?”

 

Y en Kashgar la gente pregunta:

 

-        "¿No se podría levantar con un Ford el área de loess viejo?"

 

Y los Kalmuk se preguntan si un Ford corre más rápido que sus caballos. Y el viejo creyente de barba gris (starover) en los sueños de Altai:

 

-        "¡Oh, si pudiéramos tener un Ford aquí!"

 

¿Es un hombre al que se refieren, es una máquina, es un edificio o es un concepto abstracto?

 

Para Asia es una potencia en movimiento. Ford es portador de un nuevo movimiento, de nuevas posibilidades, de una nueva vida. Su primer nombre se ha perdido hace mucho tiempo. Las profundidades de Asia no tienen información de la vida cotidiana de esta asombrosa persona, pero su concepción de él se ha mezclado con una concepción del poder motriz, ampliándose así mucho más allá del alcance de una idea definida. Y así ha sucedido que en la mente de Asia, Ford puede con todo.

 

Y todavía otro nombre americano ha entrado en la mente de los pueblos en las profundidades de Asia.

 

 

En un apartado lejano de las montañas de Altai, en el rincón más venerado donde se guardan antiguas imágenes sagradas, nos llamó la atención la reproducción de un rostro familiar recortado de alguna revista. Antes de que tuviéramos tiempo de acercarnos y reconocerlo como Hoover, el viejo creyente comenta:

 

-        “Este es el que alimenta a la gente. Sí, hay personas tan maravillosas en el mundo, que no solo alimentan a su propia gente, sino que incluso pueden alimentar a otras naciones.”

 

El anciano mismo no había recibido ningún mensaje del ARA, pero esta leyenda viviente ha encontrado su camino a través de ríos y montañas, hablando del Gigante generoso que bondadosamente distribuye suficiente comida para las personas hambrientas de todo el mundo.

 

E incluso en la lejana Mongolia, donde uno podría pensar que esta leyenda no podría penetrar, una yurta abandonada, un mongol, nuevamente les dice que en algún lugar vive un gran hombre, que puede alimentar a naciones enteras hambrientas, y con gran dificultad pronuncia un nombre que se asemeja a algo entre Hoover y Kuvera, la reverenciada deidad budista de la buena suerte y la riqueza.

 

Incluso a estos vastos desiertos, algún viajero interesado ha llevado la edificante leyenda sobre el gran hombre, que trabaja por el “Bien Común”.

 

El tercer nombre cultural destacado —ampliamente conocido en los espacios de Asia— es el del Senador Borah. Una carta suya se considera un buen pasaporte en todas partes. A veces en Mongolia, o en Altai, o en el Turkestán chino, puedes escuchar una extraña pronunciación de su nombre:

 

-        “¡Boria es un hombre poderoso!”

 

De esta manera el pueblo valora sabiamente a los grandes líderes de nuestro tiempo.

 

Esto es tan precioso de escuchar. Tan precioso es saber que la evolución humana por caminos indecibles se abre camino hacia el futuro.

 

* * *

 

Y de repente llegó tu carta de América, habiendo sobrevivido con éxito a todas las pruebas del correo chino. Por supuesto la carta había sido abierta y cerrada de nuevo muy torpemente, pero en ella el Amban no pudo ver nada terrible. Amban no consideró perjudicial que ustedes, mis amigos, estén comenzando la construcción de un nuevo edificio.

 

Por supuesto, puede haberle parecido bastante extraño que este edificio tenga veinticuatro pisos de altura, mientras que no hay necesidad de que el poderoso yamen del propio T'u-tu tenga más de un piso. Por supuesto, él considera que todas tus proposiciones sobre la escuela, conferencias y libros son bastante peligrosas, pero las pasó por alto con una sonrisa.

 

La gente en Estados Unidos tiene mucho dinero y puede ocuparse de las pinturas. Pero el Amban de hoy no se ocupa de cosas tan vacías y no conoce ni un solo nombre de ningún científico o de ningún artista de la China contemporánea. Y si continúas cuestionándolo más persistentemente, caerías considerablemente en su opinión. Que piense más bien que hay todo tipo de personas raras en este mundo, que se ocupan de los asuntos más extraños.

 

-        “Pero estas ocupaciones son inofensivas en lo que respecta a Yang-t'u-tu; ¿Por qué habríamos de destruir a estos extraños tipos? devolvámosles sus cartas.” Así piensa el Amban.

 

Quizás con la ayuda de algún Sart o comerciante turco, o a través de un intérprete chino, el Amban también leerá esta carta. Y tal vez no le guste lo que he dicho sobre los Kalmuks y sobre las peleas de gallos organizadas por Yang-t'u-tu. Pero viendo que cada Amban considera que es su deber odiar a Yang-t'u-tu, puede sonreír mientras lee la carta y puede decir:

 

-        "Bueno, hágales saber en América sobre nuestro viejo, tiene un corazón pequeño."

 

Pero ahora el Amban estará bastante perplejo; hablaremos un lenguaje completamente desconocido para él.

 

Mis queridos amigos, en Año Nuevo, ¿habían dado marcha atrás o se estaban esforzando hacia adelante? ¡Un buen año! ¡No es un deseo, sino un mandato debe estar en esta llamada! Debe ser bueno, para los que tienen ganas de trabajar, los que se dedican a la labor educativa.

 

 

17 de diciembre de 1916, tarde en la noche partió el tren. Estaba sin calefacción. Nuestros familiares pensaron que nuestra partida era una locura. Sviatoslav recuerda exactamente cómo nos envolvíamos en todas nuestras mantas, a veinticinco grados bajo cero. ¡El sueño de la acción! Y las rocas cubiertas de nieve de Finlandia se alzaron ante nosotros como los primeros mensajeros de las futuras alturas del Himalaya. E.I. estaba tan impaciente por ir; conocía bien las dificultades del camino pero nada podía detenerla.

 

Y ahora te has vuelto tan flexible y tan bien armado para enfrentar obstáculos y ataques, como si fueran solo piedras y polvo inevitables en el camino. Y ante vosotros se manifiesta la imagen de la calumnia y la deformación. Te estás endureciendo y no te dan ataques al corazón en la prensa. Sabes que todo esto tiene su significado específico. Y la razón principal es la ignorancia, esa ignorancia que permite la entrada a las tinieblas ya la calumnia.

 

En 1918 tuve una experiencia divertida: al parecer me enterraron en Siberia; Ni siquiera estaba allí en ese momento. Se cantaron réquiems y se escribieron obituarios. Por supuesto, durante nuestro viaje remoto, uno puede imaginarse cuántas interpretaciones falsas tuvieron lugar. Me mostraron un recorte de una entrevista con AN Benois. Incluso Benois fue engañado y repitió el chisme parisino y habló del anatema del Papa. En el momento en que, según la entrevista de Benois, estaba en Lhassa, realmente estaba pasando por Altai. ¡Divertido!

 

Lo principal se refiere a los amigos. ¡Me regocijo con su información sobre Zuloaga, Mestrovic, sobre Takeuchi, este amigo activo e invisible! ¿Cómo se ve “Adamant” en japonés? Saludos a Stork por la idea de un concurso literario internacional.

 

Amigos, todos ustedes son tan diferentes, pero todos se esfuerzan. América, América del Sur, India, China, Egipto, todos se unen y pierden sus fronteras casuales. ¡Tus súbitos caminos a Asia, y mi última súbita venida a América! Todo esto en múltiples episodios se vuelve indescriptible pero tensamente inolvidable.

 

Recordad las furiosas lluvias sobre Altai, cuando S., aunque valientemente reconociendo la necesidad del viaje, todo mojado y quejumbrosamente silencioso, preguntó al espacio:

 

-        “¿Terminará?”

 

O Nettie en el “mar de hielo” en Chamounix. Y la venida de Franco, entre las danzas de los indios americanos en Santa Fe. Y la decisión de halcón de L. en Monhegan. Y O. valientemente decidiendo en Ginebra. Y S.M. con la moneda de Elijah. o S.V. marchando a caballo por el sendero de la montaña de Sikhim con un libro en las manos. O la despedida en la estación de tren de Berlín y Tch. preguntando:

 

-        “¿Y así sucedió?”

 

Y Tat. y Jorge. en París en la Rue de Messine:

 

-        "¿Podrían esperar?"

 

O W. que si bien accedió a encontrarse con lo inesperado, sin embargo en la India aguardaba el rugido del tigre. O la tensión de Sh. en la estación de tren de Lyon. Y el Filósofo-guerrero R. en Roma. Y la ansiedad de Newb.: su aparato estropeado en el cruce de Yarkent-Daria, y A.V. quien valientemente caminó por la cubierta del barco durante el mar “montañoso”. Y el acercamiento acariciador de B.

 

¿Y recuerdas la tarde del 9 de diciembre de 1924 y todo lo que pasó alrededor de la estatua de San Roque?

 

Así evolucionó, incidente tras incidente; y así floreció. A todos amigos saludos! ¡Y tú, construye constantemente! ¡Construye torres altas!

 

Una vez más vamos más allá de la comunicación por correo y deseamos ver todo su trabajo dirigido solo hacia el futuro. Dirigida a esas masas entre las que el arte penetra con tanta dificultad. Hacia las universidades, las escuelas, los clubes del pueblo y de los trabajadores, las bibliotecas, las comunidades de los pueblos, las estaciones de ferrocarril, las prisiones, los hospitales, los asilos de huérfanos. Allí está creciendo la nueva conciencia. Allí esperan. Y la creación crece junto con el trabajo. Y todos los obstáculos son sólo el nacimiento de posibilidades.

 

Háblale a la gente sobre la creación en toda obra. Decir que nada los detenga, que cada obstáculo se convierta en una feliz posibilidad. Solía decir a los alumnos:

 

-        “Imaginad por un minuto que vosotros sois Rafael y yo soy el Papa. Estableceré todo tipo de condiciones para tu composición, y tú retendrás todo y por tu libre conciencia crearás sobre todos los obstáculos. Si la conciencia vive libremente en ti, nada la disminuirá.”

 

Y que todos los alumnos creen en todas las ramas: en el arte, en el ballet y en el canto. Hasta que de repente cantarán su propia canción y darán su propio baile. Por todas las medidas que agudicen los dones creativos.

 

 

En 1924 el artículo “Estrella de la Madre del Mundo” finalizaba:

 

“No recostarse en las nubes, ni tocar el arpa, ni himnos de inercia, sino trabajo constante e iluminado está predestinado. Ni un mago, ni un maestro debajo del árbol; no los pliegues de la toga, sino la vestidura del trabajador del verdadero trabajo de la vida nos conducirán a las puertas resplandecientes, nos conducirán en plena disposición e invencibilidad.”

 

Desde entonces han transcurrido dos años. Estás luchando en todo el variado frente educativo. El trabajo te llama hacia adelante. No es deseo, sino seguridad lo que debe transmitirse a vuestro trabajo; nunca cesarás; en otras palabras, ¡nunca envejecer!

 

Pero no penséis, amigos míos, que habiendo comenzado la carta sobre China, me cuento entre los enemigos de China. Bien sabes mi admiración por el antiguo arte y la filosofía china, así como por los maravillosos cantos confucianos, que no hace mucho escuchábamos en Nueva York.

 

Pero si, en la espalda de un transeúnte, ves un escorpión o una tarántula, es tu deber decírselo. Hoy el mar chino está tan agitado que en la espuma informe de la tormenta no puedes ver los pilares de los cimientos; y en lugar de aguas claras y profundas, todo es fangoso. Pero sigo creyendo que las demostraciones sinceras de todas las formas y supersticiones superadas solo traerán bien.

 

Que el Amban, si quiere, lea estos deseos míos. Sin duda él también comprenderá pronto que cuando hablamos de arte, ciencia, belleza y cultura, tocamos las mejores y más vivas fuerzas motrices de la humanidad. Espero que esta carta, aunque no sea muy pronto, les llegue en algún momento y que volvamos a sentirnos unidos, y que las distancias vuelvan a parecer inexistentes.

 

Saludos a todos Amigos.

 

Ulan Bator Khoto, enero de 1927.