NO TE CONVIERTAS EN UN KRISHNAMURTIANO

 

 

 

(El siguiente artículo fue escrito por el investigador Alsibar quien ha estudiado mucho a Krishnamurti y pueden leer el texto original en portugués en este link.)

 

 

Krishnamurti fue un fenómeno único en la historia de la espiritualidad humana. Mientras que sobre Jesús y Buda casi no existen registros históricos confiables, en cambio sobre Krishnamurti (un hombre iluminado moderno) no faltan registros de toda su vida, desde su niñez hasta su vejez todo fue registrado y documentado, así como sus miles de conferencias, diálogos, su día a día, sus viajes, sus éxtasis, su propia mente, sus relaciones, e incluso su vida íntima.

 

(Nota de Cid: los Maestros y Blavatsky dicen que Jesús y Buda si existieron pero que se han inventado muchas cosas sobre ellos, y aunque pienso que Krishnamurti si alcanzó un pequeño grado de iluminación, éste no se puede comparar con el enorme grado de iluminación que alcanzaron los dos Mesías.)

 

 

Y por si fuera poco existe una biografía muy singular, además de un mensaje único y revolucionario, en el contenido, en el enfoque, en el lenguaje, e incluso en el nuevo significado que le dio a la propia palabra “enseñanza”.

 

Hay videos en los que Krishnamurti dice que no tiene enseñanzas. Aun así, poco antes de morir menciona la importancia fundamental de vivirlas. Esta aparente contradicción se explica por el hecho de que el significado de la palabra “enseñanza” tenía para él una connotación diferente.

 

En el pasado, la costumbre de memorizar y repetir las palabras e historias de grandes maestros tenía su importancia. Antes de ser escritas, las enseñanzas eran memorizadas y repetidas tanto en el budismo, como en el cristianismo, como en el hinduismo. La tradición oral era fundamental para preservar parte del mensaje de los sabios del pasado.

 

Sin embargo, con la llegada de inventos como la imprenta, la grabadora y la videocasete, que registraban y preservaban los acontecimientos, la repetición ya no era necesaria. Hoy en día, con la informatización y la llegada de Internet, cualquier persona puede tener acceso a videos, audios y documentos que retratan fielmente las palabras y la vida de personajes importantes del mundo moderno.

 

El problema es que la mente humana ha pasado tanto tiempo valorando la memorización como la forma ideal de aprendizaje que se ha vuelto adicta a ella. La cuestión es que este artificio se ha vuelto innecesario e incluso un impedimento para la comprensión.

 

Tanto es así que al principio Krishnamurti solía advertir a la gente que no tomara notas. Su intención era que aprendieran una nueva forma de aprender: captando inmediatamente el significado de lo que se les estaba transmitiendo. Y para hacerlo, requeriría un tipo de atención especial que “tomar notas” ciertamente dificultaría.

 

En el universo krishnamurtiano, la memorización no ayuda, sino que al contrario, obstaculiza. El camino del aprendizaje señalado por Krishnamurti es la investigación atenta, seria, sincera, honesta y libre del pasado, es decir, lo contrario a la memorización.

 

En esta nueva forma de aprender no hay lugar para citas vacías, repeticiones mecánicas, memorizaciones ineficaces e información de segunda mano. Krishnamurti no dejó lugar para que la mente se hiciera cargo, manipulara y distorsionara sus palabras. Desafortunadamente, muchas personas no están acostumbradas a esta innovadora forma de aprender.

 

Ahora, como la mente se había acostumbrado durante siglos a recibir todo listo y masticado, se volvió perezosa. Las tradiciones, las religiones y los gurús no han enseñado a las personas a investigar y comprender las cosas por sí mismas.

 

Durante mucho tiempo se les enseñó a aceptar lo que se les transmitía, sin cuestionamientos ni ningún esfuerzo cognitivo especial. Y el resultado fue que la mente se volvió obtusa, incapaz de penetración, investigación y aprehensión.

 

Lo que Krishnamurti intentó a lo largo de su vida fue despertar en las personas la confianza de que ellas mismas podían tener acceso a la Verdad independientemente de libros, gurús, líderes, tradiciones y religiones –en resumen– del conocimiento acumulado del pasado.

 

Desafortunadamente, por incapacidad o incluso por mala fe, muchas personas han memorizado los conocimientos transmitidos por Krishnamurti, resultado de su percepción directa de lo que él investigaba, y lo han utilizado no como un medio de liberación sino como una carga más para sus vidas.

 

Llenan su cabeza de las frases que dijo Krishnamurti, y es esta repetición memorizada de las palabras y enseñanzas de Krishnamurti la que da origen al llamado "krishnamurtiano". Ese tipo que intenta “seguir” sus enseñanzas no a través de la experiencia sino a través de la memorización, como si pudieran tener el mismo tratamiento que las personas religiosas tradicionales dan a las palabras de Cristo, Buda y Krishna, por ejemplo.

 

Para Krishnamurti, sus palabras no deben ser memorizadas sino percibidas como una realidad en y por la persona misma. Él era sólo una especie de espejo, y por lo tanto no hay comprensión de Krishnamurti sin conocimiento de sí mismo; estas dos instancias son inseparables.

 

Algunas personas me acusan de interpretar las enseñanzas de Krishnamurti a través de mis artículos y vídeos. Estaría loco si hiciera algo así; además que Krishnamurti no necesita intérpretes. Y hay cientos de libros, vídeos y audios para quien quiera acceder a ellos directamente. Pero precisamente porque no soy un “krishnamurtiano” es que soy libre de hacer mi propio camino sin tener que obedecerlo, después de todo, no soy su discípulo.

 

Cuando hablo de Krishnamurti y sus enseñanzas, trato de mostrar que la Verdad de lo que señaló es accesible a todos. Krishnamurti es como un astrónomo que utiliza un telescopio para mostrarte las estrellas: te señala lo que ha visto y tú también puedes verlo si tienes el equipo adecuado y miras en la dirección correcta. Si los ve, podrás hablar de ellos por tu cuenta, no antes.

 

Lo que Krishnamurti enseñó no puede repetirse, a menos que usted mismo lo haya comprendido, y entonces esa comprensión se convierta en parte de su propia experiencia personal. De lo contrario será alguien hablando de algo que nunca ha experimentado.

 

Krishnamurti señaló la existencia de un estado sublime dentro del propio hombre. Repetir lo que dijo, sin haber encontrado tal estado, no es más que engañarse a uno mismo y engañar a los demás.

 

Yo pasé más de treinta años estudiando e investigando dentro de mí lo que Krishnamurti enseñaba, y si llegué a una verdadera comprensión - no fue por mi mérito - repito - no fue por mi mérito. Y solo digo esto como una forma de motivarte, no de engrandecimiento personal porque me recuerdo a mí mismo, mi lucha y sufrimiento y cuántas veces quise renunciar a este viaje interior hacia la verdadera liberación.

 

Mis artículos y vídeos sólo quieren mostrarte que la libertad es accesible para todos, y no sólo para unos pocos elegidos.

 

En conclusión, quiero decir que debes continuar tu búsqueda de comprender las verdades que Krishnamurti señaló hasta que tú también las comprendas, y se conviertan en parte de ti. Reemplazar la investigación y la comprensión por la memorización y la repetición es firmar un certificado de incapacidad cognitiva y pobreza espiritual. Por lo tanto no cedas a la tentación de convertirte en un mero repetidor del mensaje liberador de Krishnamurti. ¡Vívelo! ¡Pruébalo! ¡No seas un “krishnamurtiano” más entre tantos otros que existen!

 

 

 

 

 

 

 

 

NOTA DE CID

 

Esto también es válido aplicar para los otros instructores y sus enseñanzas. Pero también hay que ser cuidadosos porque la mayoría de los guías espirituales también tienen fallas, y Krishnamurti tuvo varias fallas como por ejemplo: su repudio hacia los verdaderos maestros, su ignorancia del auténtico esoterismo, su rechazo a la composición humana, lo que ha provocado que muchos seguidores de Krishnamurti hayan utilizado las enseñanzas de Krishnamurti para reducir enormemente su mentalidad y su emocionalidad, olvidándose así de su humanidad. Entonces sean cautelosos y discernientes al experimentar con las enseñanzas de Krishnamurti.