GURDJIEFF, OSHO, RAMANA, KRISHNAMURTI Y LA VERDAD

 

 

(El siguiente artículo fue escrito por el investigador Alsibar quien ha estudiado mucho a los guías espirituales y pueden leer el texto original en portugués en este link.)

 

 

 

Este artículo no es para principiantes. Difícilmente me entenderán. Hablaré de lo que Krishnamurti llamó la “tierra sin caminos”. Eso es lo que él llamó la Verdad. Eres mi invitado para emprender este viaje que nos llevará a un mar desconocido.

 

Muchos buscadores de mi generación probablemente estén familiarizados con los cuatro maestros citados en el título de este artículo. Mi objetivo no es caracterizar erróneamente ni menospreciar a nadie, sino expresar mis sinceras impresiones con miras a ayudar al buscador en su difícil camino espiritual.

 

Si estás absolutamente seguro de que ya has encontrado la Verdad, deja de leer aquí. Este artículo es para aquellos que están atribulados en su espíritu. Después de todo, ¿cómo sabes qué camino tomar? ¿Quién tendrá razón? ¿A qué maestro seguir? ¿Qué hacer en momentos de angustia e incertidumbre? ¿Quién puede darnos seguridad? ¿Hasta qué punto debo continuar mi camino, aunque sé que es incorrecto, para finalmente cambiar de rumbo?

 

Si estas dudas atormentan tu corazón, entonces estás en el lugar correcto. Y por divina providencia habéis encontrado este mensaje que –creo– podría ayudaros mucho. Lee atentamente, pero no aceptes nada de lo que voy a decir. Reflexiona en tu corazón y pide a Dios que te ayude a comprender.

 

Si hay alguna verdad y si os es útil de alguna manera, agradeced a Dios en el silencio de vuestro corazón. De lo contrario, gracias por su atención. Continúe su camino. Quizás no sea el momento de que despiertes a ciertas verdades. O tal vez yo estoy equivocado y tú tienes razón. La verdad no tiene caminos ni dueños.

 

 

 

 

Gurdjieff

 

Gurdjieff fue un gran maestro, de eso no hay duda. Sin embargo, se perdió en el camino. Presentó al mundo una verdad fragmentada que no llevaba a ninguna parte. Su último libro de la serie “Sobre todo y todas las cosas” es el relato de un hombre confundido, arrepentido y angustiado. Un arrebato de un moribundo al borde de la muerte.

 

Gurdjieff se perdió. No sólo él, sino todos sus seguidores, desde Ouspensky, pasando por J. G Bennet, hasta Rodney Collin. Este último se volvió loco y se suicidó. Según trascendió, estaba obsesionado con la idea de “la muerte consciente como camino directo al Despertar”, lo que lo llevó a saltar desde lo alto de la torre de una iglesia en Perú.

 

Su maestro, Ouspensky, después de separarse de Gurdjieff, se encontró perdido y sin rumbo. Terminó involucrándose en experiencias psicodélicas, principalmente mescalina. En cuanto a su propio desarrollo espiritual, fue un gran fracaso. Descubrió demasiado tarde que el sistema de Gurdjieff era un callejón sin salida. Sus últimas palabras fueron:

 

       - “Abandono el sistema. ¡Empieza de nuevo contigo mismo!“

 

 

 

 

 

Osho

 

Osho fue quizás el gurú más famoso del siglo XX. El más rico y el más loco también. Probablemente, cuando inició su obra, sus intenciones eran sinceras y verdaderas. No era de extrañar que tuviera tantos seguidores y admiradores, incluido yo.

 

Sin embargo, con el paso de los años, el gurú y su movimiento comenzaron a hundirse hasta el fracaso final que culminó con los acontecimientos de Oregón y finalmente con la misteriosa muerte de Osho y su novia Vivek (esta última por sobredosis).

 

Osho había muerto un mes después de “ya-sabes-qué”. Su muerte es controvertida. Como había sido toda su vida. Oficialmente, los discípulos dicen que Osho murió como resultado del envenenamiento con talio causado por el gobierno de los Estados Unidos durante el tiempo que estuvo encarcelado.

 

Pero extraoficialmente algunos disidentes y testigos presenciales hablan de suicidio por sobredosis. Osho era adicto al Valium (Diazepan) y al óxido nitroso. Diversos elementos, evidencias y testimonios nos hacen creer que esta última versión es la más cierta.

 

No se trata de empañar la imagen de alguien que ya ha fallecido, sino analizar vuestra Verdad y vuestro camino que, aún hoy, influye en miles de personas en todo el mundo. Después de todo, ¿a qué lo llevó el camino de Osho, a la locura, a la tragedia? ¿Y qué camino es este que culmina en la locura?

 

Ciertamente no es una buena manera. Los discípulos querían distorsionar los hechos, presentándolo como una especie de víctima de los cristianos fundamentalistas estadounidenses. Un intento de martirizarlo, convirtiéndolo en una especie de Jesús o Sócrates.

 

Pero el caso de este último es completamente diferente. Tanto Sócrates como Jesús tienen a su favor no sólo su historia, sino también sus enseñanzas. Cualquiera puede comprobar por sí mismo la eficacia de lo que predicó, comprobando así su veracidad.

 

En cambio esto no sucede con las enseñanzas de Osho. Cualquiera que intente seguir sus enseñanzas se convierte en un seguidor fanático o simplemente da vueltas en círculos. Es un camino que no lleva a ninguna parte, no en el sentido zen de la expresión, lo cual sería algo positivo.

 

¿Pero por qué es incipiente y confuso?

 

Osho descubrió una forma única de enseñar: hermosa, pero ineficaz. Su sistema o visión no funciona. Trae un bálsamo que sólo dura lo que dura la lectura. Es una especie de droga lingüística. Da una agradable sensación de paz y confort. Pero cuando nos enfrentamos a los problemas y desafíos reales de la vida, su enseñanza no sirven de nada.

 

En esos momentos sólo nos quedan dos alternativas:

 

-        o afrontamos el hecho, y esto incluye darnos cuenta de que el mundo de belleza y celebración idealizado por Osho no existe,

-        o huimos de nuevo a su mundo imaginario, disfrutando de esa paz superficialmente fabricada.

 

Muchos buscan a sus discípulos directos –que ahora se hacen pasar por gurús– en un intento de perpetuar y fortalecer esta supuesta “paz espiritual”.

 

 

 

 

 

Ramana

 

Ramana fue un auténtico maestro Advaita (tradición no dualista), al igual que Nisargadatta Maharaj. El problema no está en Ramana ni en Nisargadatta, sino en quienes dicen ser sus seguidores y que hoy se proclaman gurús.

 

La fuente es pura y verdadera, pero generalmente está contaminada por los gurús que la manipulan. Hay cientos de movimientos y “gurús” que dicen estar inspirados en estos maestros. Sin embargo es sólo una estrategia de marketing. Utilizan sus fotografías y citas para atraer víctimas potenciales. Pero en el fondo sus caminos son diametralmente opuestos a los seguidos por sus supuestas fuentes.

 

Por lo general, son personas que padecen algún trastorno de conducta como psicopatía, megalomanía o esquizofrenia. La aparente simplicidad de estas enseñanzas, junto con el atractivo de la visión advaita de que todo ya es perfecto, parece una fórmula fácil para manipular y explotar a los incautos.

 

Lo curioso es que a pesar de intentar vincular sus imágenes con las de Ramana, el estilo de vida de la mayoría de estos “gurús” es más cercano al de Osho. En general utilizan la misma técnica que hizo famoso el gurú de los Rolls Royces: palabras bonitas y poéticas, eslóganes que provocan sensaciones agradables en la mente. Sensaciones que sólo perduran mientras escuchamos o leemos sus discursos. Pero sin ningún efecto práctico, aparte del entumecimiento, el embotamiento y el aislamiento del mundo.

 

Esto puede durar días, meses, años… pero llegará un día en el que la persona tendrá que despertar. Lamentablemente, en muchos casos será demasiado tarde. Sólo queda contar las pérdidas espirituales, psicológicas, emocionales y financieras sufridas por las víctimas.

 

 

 

 

 

Krishnamurti

 

Krishnamurti es un caso raro de autenticidad, heroísmo y sabiduría. Pronto se liberó de las garras de una poderosa organización que tenía todo para corromperlo y destruirlo. Pero logró liberarse y se convirtió en uno de los más grandes maestros espirituales contemporáneos.

 

Como Buda y Jesús, Krishnamurti era un rebelde. No era un rebelde sin una causa, sino por una gran causa: la liberación del hombre de sus cadenas espirituales y psicológicas.

 

Krishnamurti ciertamente tuvo algunos reveses a lo largo de su vida secular. Desafíos que tanto Osho como Gurdjieff enfrentaron: las tentaciones del dinero ligadas al orgullo, la ambición y el poder. Y las tentaciones del sexo ligadas a la lujuria y al placer.

 

Osho sucumbió. Gurdjieff lo lamentó. Pero Krishnamurti lo superó. A pesar del famoso “escándalo” en el que se vio envuelto con la esposa de su secretario particular, se mantuvo firme en su camino. En sus noventa años de vida, sólo hubo un caso que quizás lo avergonzó por el resto de su vida.

 

Creo que sus miles de admiradores vieron un “defecto” natural en su lado humano, y contrariamente a lo que pensaban sus oponentes, eso aumentó la admiración de sus fans en todo el mundo. Probablemente muchos se alegraron de saber que Krishnamurti era humano como todos ellos. Un hombre que también tuvo conflictos, defectos e imperfecciones y que a pesar de todo encontró a Dios o la Verdad. Este episodio lo sacó de su pedestal de dios-hombre, convirtiéndolo en un ser similar a nosotros.

 

~ * ~

 

 

El camino recorrido por cada uno de estos instructores nos revela grandes lecciones que pueden servirnos de inspiración y guía en nuestro propio viaje. El hecho es que Gurdjieff intentó seguir el camino pero fracasó. Osho parecía haber llegado ya pero resultó ser un gran fracaso. Krishnamurti no llegó a ninguna parte pero no por fracaso, sino porque descubrió que no había ningún lugar adonde ir ni camino a seguir. Ramana llegó a la misma conclusión que Krishnamurti.

 

La diferencia básica entre Ramana y Krishnamurti es que Ramana no fue revolucionario, no negó la tradición en la que él mismo estaba inserto, sino que al contrario, la reafirmó. En cambio Krishnamurti negó completamente las tradiciones a pesar de ser parte de la tradición de grandes iconoclastas como Buda y Jesús.

 

Ramana no tuvo maestros, al igual que Buda y Krishnamurti. Ambos no necesitaban seguir a nadie. Encontraron su propio camino hacia la liberación por sí solos. Y si todavía sigues a alguien, sea quien sea, olvídalo, déjalo. Nunca llegarás a ningún lado así. Escucha a los auténticos maestros, absorbe su guía pero no adores a nadie, ni halagues a nadie, ni entregues tu vida a nadie. Encuentra tu propia verdad que sea única. Cuidado con los exploradores que cantan música para distraerte mientras te roban la billetera.

 

 

Les expliqué, en pocas palabras, un poco de mi propia experiencia y visión. Sin embargo sé que el mío no es único ni pretende ser absoluto. Las críticas son normales y esperadas. Pero también sé que todo lo que escribí aquí podría ser de gran utilidad para quienes real y sinceramente quieran encontrar la Verdad y no sólo un consuelo superficial, una felicidad pasajera, una paz ilusoria. Si este es tu caso, entonces presta atención, no quiero que lo aceptes, pero reflexiona con cariño sobre mi último mensaje:

 

“No hay camino, ni lugar adonde ir, nadie a quien seguir, nadie con quien caminar”

 

Si entiendes esto, entonces mi esfuerzo no habrá sido en vano y mis palabras no habrán sido en vano.

 

¡Namasté!

 

Alsibar

 

 

 

 

 

 

 

OPINIÓN DE CID

 

En lo personal considero que los instructores que probablemente más se acercan a la Verdad son los Maestros transhimaláyicos.

 

Osho y Gurdjieff no los recomiendo. Krishnamurti hay que tomarlo con cautela y sabiendo que tuvo sus fallas. Ramana todavía no lo investigo pero recomiendo ser muy cauto con los gurús y las tradiciones orientales (y también las occidentales).

 

Y efectivamente no se trata de llegar a un lugar en particular sino de adquirir una forma más elevada de saber vivir.