(Esta es la segunda parte
del capítulo 21 del libro Shambala de Nicolás Roerich, y arriba les puse uno de
los cuadros que él pintó sobre los menhires que él observó en la cordillera del
Himalaya.)
En el Transhimalaya, a alturas de
quince mil y dieciséis mil pies, encontramos varios grupos de menhires. De
estos menhires en el Tíbet, nadie sabe.
Una vez, después de un día entero de
viaje a través de las colinas áridas y las rocas del Trans-Himalaya, vimos, a
lo lejos, algunas tiendas negras preparadas para nuestro campamento. Al mismo
tiempo, notamos, no lejos de la misma dirección, esas piedras largas que son
tan significativas para todos los arqueólogos. Incluso desde lejos, se podía
distinguir el peculiar diseño de su construcción.
-
“¿Qué tipo de piedras son estas en
las laderas?” le preguntamos a nuestro guía tibetano.
-
“Oh”, respondió, “son Doring,
piedras largas; Este es un antiguo lugar sagrado. Es muy útil para engrasar las
cabezas de las piedras. Entonces las deidades de este lugar ayudan a los
viajeros.”
-
“¿Quién colocó estas piedras
juntas?”, pregunté.
-
"Nadie lo sabe. Pero este
distrito desde la antigüedad ha sido llamado Doring, piedras largas. La gente
dice que personas desconocidas pasaron por aquí hace mucho tiempo.”
A través del relieve del
Trans-Himalaya vimos claramente las largas hileras de piedras verticales. Estos
callejones terminaban con un círculo con tres piedras altas en el centro. La
dirección de toda la figura era de oeste a este.
Después de acampar, nos dirigimos
apresuradamente al sitio. Y con toda la evidencia ante nosotros nos dimos
cuenta de que aquí había un menhir típico, como el que dio su gloria al campo
de piedra de Carnac. En las laderas circundantes no se encontraron objetos. No
muy lejos del menhir había un rastro de un pequeño río, temporalmente seco.
No se permitió ninguna excavación
por el estúpido prejuicio de los tibetanos que inventaron la historia de que
Buda prohibía tocar la tierra. Pero no fue necesaria ninguna excavación para
reconocer la típica construcción druídica transportada con tanto cuidado desde
las orillas del océano… “Los más fuertes han pasado por aquí y han encontrado
los sitios más adecuados”.
Durante los siguientes cuatro días
encontramos otros cuatro grupos de menhires. Algunos de ellos tenían los mismos
callejones de piedra bastante largos; otros consistían únicamente en varias
piedras largas rodeadas por piedras más pequeñas. Cuando nos acercamos a los
altos pasos antes del Brahmaputra, estas construcciones cesaron.
En relación con estos antiguos
santuarios, encontramos varias tumbas, un cuadrado delimitado por enormes
piedras. Nuevamente se reveló una repetición completa de las del Altai y el
Cáucaso.
Ante mí, desde el mismo lugar, hay
un peroné característico: el águila bicéfala. Conocemos el mismo diseño de las
tumbas del norte del Cáucaso. Ante mí hay espadas tibetanas, exactamente como
las de las tumbas góticas. Las mujeres del mismo distrito usan el tocado, como
el tocado de los pueblos eslavos, el llamado Kokoshnik.
Antiguos europeos en Asia Central
Mientras viajas por las alturas del
Tíbet con sus insoportables fríos y huracanes; mientras observas a estos
tibetanos salvajes con pieles podridas, devorando carne cruda, te quedas
profundamente asombrado cuando asoma aparentemente el rostro de un español, un
húngaro o un francés del sur. Es cierto que tienen un aspecto algo
distorsionado, pero no tienen relación con el tipo mongol o chino.
Puedes relacionarlos solo con los
europeos. Uno también puede imaginar que las mejores y más valientes personas
se han ido a alguna parte y ahora tienen ante ustedes solo los pobres
remanentes degenerados.
Mirando los despiadados glaciares
del Trans-Himalaya, este suelo estéril, estas rocas estériles, donde incluso
los animales son escasos, donde incluso las águilas se ven raramente, puedes
concebir cómo la gente fue impulsada hacia adelante, y cómo, desde las altas
montañas , alcanzaron las extensiones de los futuros desiertos.
Pero sus espíritus estaban
insatisfechos. Anhelaban las montañas. Así, las montañas de Altai les dieron la
ilusión temporal de una felicidad anhelada. Pero los glaciares del Altai
estaban demasiado cerca de ellos; recién ahora están comenzando a retroceder ya
que los científicos han estimado que la recesión de los glaciares fue de unos
veinticinco pies durante los últimos treinta años.
En el Cáucaso septentrional y en
Crimea se encontrarían nuevas y más fértiles moradas para los valientes
viajeros. Una vez más, las montañas les permitieron respirar. Pero ya no tenían
que combatir los glaciares. El largo viaje fue recompensado.
¿Por qué entonces no intentarlo aún más?
Las montañas de los Cárpatos también
invitaban; así que a las mismas orillas del océano llegaron los peregrinos. Y
recordaron todos los signos sagrados de su largo viaje. Por eso apreciamos
tanto los menhires y Stone Henge de Bretaña y las Islas Británicas. No podemos
dar declaraciones de finalidad porque cada finalidad es una conclusión, y las
conclusiones significan la muerte. En decisiones amplias, en expectativas
amplias y búsqueda, estamos felices de agregar más perlas a la cadena de
búsqueda.
Cuando me preguntaron:
-
“¿Por qué te regocijas tanto con
estos menhires?”
Yo respondí:
-
“Porque mi mapa de cuentos de hadas
fue verificado. Cuando en la mano uno sostiene un extremo de un cordón
encantado en Carnac, ¿no es una alegría encontrar su comienzo en el
Transhimalaya?
Alguien puede argumentar que tal vez
los constructores de los menhires entraron en el Trans-Himalaya de alguna
parte, y que el Trans-Himalaya puede haber sido su lugar de parada, pero no su
morada original. Por supuesto, tal vez pudo haber sido así. Por lo tanto,
cuanto menos definidas sean las conclusiones que construyamos, y cuanto menos
esperemos, mejor para el futuro.
-
"¿Pero estás seguro de que las
personas de las que hablas son los llamados godos?"
-
“No me importa cómo se llamen, si
fueron antepasados de los godos o sus nietos. ¿Fueron estos vínculos profundos
con celtas o alanos o tribus escitas? Estos cálculos escrupulosos tendrán que
ser realizados por otra persona. Pero me regocijo por el hecho de que en las
alturas del Trans-Himalaya he visto la encarnación de Carnac. No insisto en las
nomenclaturas, porque ante mis propios ojos las nomenclaturas superficiales han
cambiado tan a menudo, y con frecuencia un así llamado hecho fue fácilmente
manipulado durante períodos de aproximadamente mil años. No olvidaré mi asombro
cuando, al excavar un kurgan que en ese momento se había establecido
definitivamente como característico de un período no posterior al siglo X,
encontré en las manos del esqueleto una moneda del siglo XIV. ¡Tales son las
fluctuaciones!”
La gente determina estos problemas
mucho más simplemente: para ellos todo lo que ha desaparecido, se ha ido bajo
tierra.
Cuando estemos preguntando a nuestro
abuelo centenario por la carreta cubierta de su juventud, seguro que oiremos
muchas cosas de forma fantástica. Pero siempre habrá algunas verdades reveladas.
Cuando le preguntamos a la gente
acerca de sus antepasados, aún pueden decirnos, aún pueden cantarnos alguna
canción de una grande verdad.
Viejas leyendas tibetanas desde
tiempos muy antiguos han llamado la atención sobre los menhires y dólmenes de origen
desconocido. La memoria del pueblo tibetano registra así a estos grandes
viajeros:
-
“Desde la lejana India partieron dos
príncipes y tomaron su camino hacia el norte. En el camino, uno de los
príncipes murió y su hermano honró su memoria erigiendo sobre él una
resplandeciente morada de enormes piedras. Y él mismo continuó su largo camino
hacia las tierras desconocidas.”
¡Así sabe la memoria del pueblo!
Tangú, 1928.
OBSERVACIÓN
En la región de Kumaon hay menhires, y es sabido que
antiguas tribus europeas emigraron a Asia Central, por lo que la teoría de
Nicolás Roerich que esos antiguos europeos pusieron esos menhires es posible.
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