HOMENAJE A BLAVATSKY Y WILLIAM JUDGE POR ROBERT CROSBIE

 

El siguiente discurso fue dado por Robert Crosbie, el fundador de la Logia Unida de Teósofos, durante el "Día del Loto Blanco" que es cuando se conmemora el recuerdo de Blavatsky.

 

« Compañeros de estudios de Teosofía:

 

Aquellos que han estado estudiando la filosofía teosófica y están familiarizados con la doctrina secreta sobre la Naturaleza y el Hombre, comprenderán por qué se habla tan a menudo entre nosotros del ser que trajo la teosofía al mundo occidental.

 

Porque detrás de esta conmemoración hay algo más que respeto por una persona, algo más que reverencia por un personaje. Ninguna entidad que tenga su conocimiento podría aparecer entre nosotros excepto bajo la Ley, ni a menos que esa entidad haya adquirido previamente ese conocimiento en el curso ordenado de la evolución espiritual, mental y moral.

 

Hemos leído, estudiado y hablado de la evolución una y otra vez. Sabemos que la evolución gobierna en cada departamento de la vida, en cada clase de ser, y que todos los seres por encima del hombre deben haber pasado en algún momento por nuestra etapa humana, y que todos los seres por debajo del hombre llegarán algún día a la etapa humana.

 

Esta ley de la evolución, aplicada a la luz de la Identidad Espiritual y la Hermandad, debe llevarnos a reconocer que hay seres por encima de nosotros, seres que alguna vez fueron humanos y que regresan a intervalos cíclicos cuando su ayuda es necesaria para el mundo; cuando todo se encuentra en un estado de transición para así dar más luz y guía a la humanidad, para que podamos perseguir más concienzuda y responsablemente nuestra propia tarea de progresión, y a su vez ayudar en la evolución de toda la Naturaleza que se encuentra por debajo del estado del hombre.

 

En la tradición, en las religiones, en los registros históricos, en las grandes enseñanzas y en los grandes ejemplos del más noble altruismo, todo ello atestigua que tales seres aparecen en el mundo. Toda la historia del pasado muestra que en diferentes períodos de la historia del mundo ha llegado entre los hombres con apariencia humana algún ser que fue aclamado por algunos de su propio tiempo y acreditado por las generaciones sucesivas como una encarnación divina.

 

Seres tan grandes han sido los fundadores de todas las grandes religiones del mundo, y en nuestra religión cristiana tenemos el ejemplo de Jesús que se hizo “en todo semejante a nosotros” para que hiciera posible la transmisión hacia aquellos a quienes vino a dar esa porción de la “Doctrina antigua, secreta, constante y eterna”.

 

Y en todas las épocas, antes y después de la época de Jesús, tales seres han venido entre los hombres, a veces en apariencia humilde y a veces en un alto estado, pero todos siempre vienen para inculcar una vez más la doctrina de que el hombre es divino en su esencia, y que al darse cuenta de su divinidad debe pensar y actuar como un ser divino; porque es por nuestro pensar y actuar que producimos las causas que producen los efectos (divinos o infernales) que experimentamos.

 

 

Se nos ha acusado de seguir demasiado a Blavatsky porque hablamos mucho de ella como si la hubiéramos conocido. Pero eso no es para nosotros el seguimiento de una persona sino que es el reconocimiento de un gran Hecho en la Naturaleza, y ese hecho debe tener un nombre.

 

El hecho es valioso porque apunta a la fuente del mensaje. Muchos otros han surgido desde que ella pasó entre nosotros y que se han atribuido el mérito de su mensaje y que han usado y abusado de lo que ella nos trajo. Por eso es esencial que quien trajo el mensaje de la Teosofía sea valorado y sea reconocido por todos los Teósofos, y sea presentado a todos aquellos que quieran estudiar la Teosofía, porque de ninguna otra manera se puede obtener la verdad de ese mensaje sin ser desvirtuado y corrompido.

 

Debemos considerar y presentar la idea de un ser muy por encima de todo lo que realmente podamos imaginar, uno con conocimiento y poder que no podemos concebir –un ser perfeccionado– dejando esos campos que se ganaron, para venir entre nosotros, a presentarse "entre" nosotros en un cuerpo como el nuestro, en un cuerpo de esta raza para que la antigua Sabiduría pueda ser presentada una vez más a nosotros en términos de nuestro propio entendimiento, incluso en un lenguaje que no es el lenguaje de la metafísica, sino en un lenguaje que ha crecido entre un pueblo combatiente y comerciante en el que los términos metafísicos están ausentes de manera que se puedan presentar los muchos grados de conciencia, sentimiento y percepción que necesitamos comprender.

 

 

Todos sabemos que H.P. Blavatsky nació en Rusia en agosto de 1831, que ella procedía de una familia noble, que se casó a temprana edad con el general Blavatsky, que nunca fue un matrimonio de hecho y que dejó su casa, sus amigos y su familia para viajar por el mundo y desapareció durante unos diez años.

 

Durante ese tiempo ella estuvo en muchos lugares, pero la mayor parte de ese tiempo permaneció en esa parte del mundo donde estuvo en contacto con los Maestros de los que posteriormente ella habló. Durante esos diez años sirvió de muchas maneras (ese cuerpo sirvió porque no era la Entidad) y por ejemplo sirvió como soldado en el ejército de liberación de Garibaldi.

 

Después de la batalla de Mentana, ese cuerpo fue recogido por muerto, pero volvió a la vida y fue curado nuevamente. Luego regresó a su casa con una terrible herida en el costado que nunca sanó por completo. Y desde el momento de su regreso, sus familiares y amigos notaron y comentaron que el carácter y la naturaleza de Helena Blavatsky habían cambiado por completo.

 

Hay una razón para eso, una razón oculta cuyo conocimiento está ausente en nuestra raza. La mayoría de nosotros estamos sujetos a nacer por necesidad: por el Karma; es decir que nuestro pensamiento y acción en el pasado han sido tales que nos han llevado a cierta familia, a cierta raza, en cierto momento y de cierta manera bajo ciertas condiciones y circunstancias.

 

Y nacimientos como el nuestro están sujetos a la Ley; de esa manera estamos cosechando lo que hemos sembrado. Pero en el caso de aquellos seres de los que hemos estado hablando, no siempre vienen a la tierra y entran en un cuerpo así como nosotros lo hacemos.

 

En verdad vienen bajo la Ley, como todos nosotros, pero conocen la Ley y todos sus modos y procesos, y vienen por elección a través del modo que mejor sirve para la ocasión de su venida.

 

Pueden tomar un cuerpo que el Ego, o inquilino natural, está dejando, y por acuerdo hecho en planos superiores a los que conocemos; entonces ese cuerpo abandonado por su antiguo inquilino es usado por esa entidad superior para el propósito de su obra en el mundo.

 

Ha habido dos ejemplos de este tipo en nuestro tiempo: H.P. Blavatsky fue uno de ellos, el inquilino que ocupaba ese cuerpo lo abandonó realmente cuando fue herido de muerte en el campo de batalla y otra entidad en común acuerdo lo remplazó. Esa entidad entrante fue uno de "Aquellos que saben", uno de Aquellos que habían alcanzado la perfección y que usó ese cuerpo para los propósitos del trabajo de la gran Logia de los Maestros en el mundo.

 

William Judge fue el otro ejemplo, y en ese caso el cuerpo era el de un niño de siete u ocho años que estaba agonizando y que fue declarado muerto por el médico que lo atendió. Pero después de un tiempo el cuerpo del niño mostró signos de volver a la vida y se recuperó; sin embargo el carácter del niño era diferente de lo que había sido antes. Para los padres seguía siendo el mismo niño ya que ellos veían el mismo cuerpo y por consiguiente pensaron que se trataba del mismo ser, pero pronto vieron el gran cambio en el carácter, en la naturaleza, en las tendencias de su hijo.

 

 

Ahora bien, estos dos casos apuntan hacia algo que merece nuestra máxima atención para tratar de comprender las leyes ocultas que gobiernan la Naturaleza visible e invisible.

 

Todo esto se describe en el último capítulo del segundo volumen de Isis Develada, donde este modo de "nacimiento" sobrehumano se insinúa e ilustra ampliamente; el hecho de que un ser de mayor conocimiento y logro puede, por elección o por acuerdo, entrar en un cuerpo ya formado cuando su antiguo propietario lo deja.

 

Pues bien, estos dos seres (Blavatsky y William Judge) no entraron en la vida humana por la puerta del nacimiento como todos nosotros lo hemos hecho; ellos entraron con conocimiento, e inmediatamente después de entrar comenzaron a entrenar a sus nuevos cuerpos para responder a sus propios logros y requerimientos.

 

Muchos han oído hablar de los grandes poderes que poseía Blavatsky, y muchos durante la vida de Blavatsky fueron testigos del ejercicio fenomenal de esos poderes. Pues resulta que William Judge también tenía los mismos poderes.

 

Los poderes de Blavatsky fueron anunciados por quienes vieron sus exhibiciones y las creyeron, así como por quienes oyeron de ellas y no creyeron. En cambio los poderes de William Judge no fueron tan anunciados debido a que él ocultó diligentemente la difusión del conocimiento de que también los poseía.

 

Y ahora puedo ser excusado si hablo personalmente algunas palabras de él en particular, el incomprendido y mal representado colega de Blavatsky.

 

 

Yo conocí a William Judge en 1886 y en ese primer encuentro encontré algo que nunca antes había sentido: la confianza, la realización del poder y el conocimiento de ese ser, y nunca me equivoqué en eso. Nunca fue falso, nunca le faltó o falló en una sola instancia en la expresión o en el uso de ese poder y conocimiento. Siempre trató de despertar en aquellos con quienes hablaba la idea de la naturaleza inmortal interior que hay dentro de cada ser humano. Siempre buscó implantar en sus mentes el deseo y la aspiración de realizar su propia divinidad.

 

Y a aquellos en quienes confiaba les mostró una y otra vez un gran control sobre los poderes de la naturaleza. En tales casos mostró sus poderes, pero no para satisfacer la curiosidad, sino para ilustrar el funcionamiento de alguna gran ley de la naturaleza.

 

En la Teosofía no existe el milagro, todos esos sucesos que nos parecen increíbles o milagrosos son provocados por el conocimiento de las leyes más elevadas y sutiles de la naturaleza.

 

 

Tomen conciencia que Helena Blavatsky y William Judge fueron solo los nombres adjuntos a esos cuerpos: sus estudiantes los han llamado más a menudo "HPB" y "WQJ", porque a través de esas iniciales reconocen o indican las entidades que usaron esos cuerpos, no los propios cuerpos.

 

Aquellos que estaban cerca de ellos, cercanos en lealtad, confianza y devoción a la Causa a la que servían, pudieron al menos hasta cierto punto, percibir las maravillosas naturalezas enmascaradas detrás de esas personalidades; la compasión divina que habitaba en ellos; la dulzura, la naturaleza abnegada que no desea nada para sí misma, sino que sólo desea ayudar a la humanidad en su camino áspero y espinoso hacia la perfección.

 

Aquellos que podían ver, podían percibir que la naturaleza superior, más fina y mejor en estos dos seres, podían sentir una respuesta en su propia naturaleza interior, porque había algo en el contacto y la conexión con esos seres, que por así decirlo, ardía en el alma misma y despertaba lo más alto y noble de lo que el hombre podía ser capaz.

 

Sin embargo había una simplicidad allí, una modestia allí, que desarmaría a la mayoría de la gente, y que desvió a los egoístas y a los contenciosos.

 

Entonces, si miramos a HPB y WQJ como algo más que personas comunes, si los miramos como seres de poder y conocimiento que tuvieron que renunciar para comunicarse con nosotros, en nuestra escasez de ideas, para permitirnos captar al menos una pequeña parte del gran mensaje de la Teosofía; entonces se entenderá por qué hablamos de ellos en términos del mayor amor y la mayor reverencia.

 

Nadie que alguna vez los haya buscado como amigo pero los haya encontrado –y encontrará su ayuda– sin importar cuántas debilidades, sin importar cuán pequeñas sean las ideas del investigador. Siempre se brindó y se encontrará esa ayuda y guía que capacita al buscador sincero a captar algo de las grandes verdades sobre el Alma del Hombre que fue y es el mensaje que ellos trajeron. »

 

 

(Fuente: www.blavatskytheosophy.com/in-memory-of-h-p-blavatsky)

 

 

 

 

 

 

OBSERVACIONES

 

Indudablemente Blavatsky fue una persona muy sobresaliente en varios aspectos, pero yo no la pondría en el mismo nivel que Jesús, quien es considerado como uno de los más grandes maestros que ha habido, mientras que en cambio Blavatsky solo fue una discípula avanzada de los maestros.

 

Y tampoco considero que el alma de Blavatsky haya sido remplazada por otra entidad después de que ella fue gravemente herida durante la batalla de Mentana, porque Blavatsky posteriormente siguió teniendo defectos y un carácter difícil, lo cual no concuerda con la personalidad de un elevado ser.

 

Además que no tiene sentido que la hayan hecho viajar por todo el mundo para su desarrollo en el Ocultismo, solo para que después su alma fuera remplazada por otro ser dentro de su cuerpo. Y también hay que considerar que Blavatsky fue una fumadora muy compulsiva toda su vida, lo que denota la continuidad de su personalidad interior y la incapacidad que ella tenia para dominar esa adicción.

 

En cuanto a William Judge, él mismo dejó entender que en realidad él era un oriental que tomó el cuerpo de un niño irlandés cuando éste había fallecido. Lo cual tal vez sea cierto, pero aunque él haya ocultado los poderes que tenía, dudo mucho que sus poderes fueran del mismo nivel que los poderes que poseía Blavatsky, debido a que las iniciaciones que pasó William Judge fueron mucho más posteriores que las que pasó Blavatsky.

 

Considero que Robert Crosbie, aunque no lo quiera admitir, si está idolatrando a Helena Blavatsky y a William Judge, porque aunque los seres que habitaron esos cuerpos tenían grandes cualidades, también tenían defectos; y esto lo indicaron personas que convivieron con ellos (Isabelle Olcott, Franz Hartmann, James Morgan Pryse, etc.), e incluso los maestros Kuthumi y Morya también lo aseveraron en las Cartas Mahatma.

 

Pero como lo precisó el propio Morya: “a pesar de todos sus defectos, ellos fueron los mejores agentes que encontramos después de mucha búsqueda y que disponíamos en ese momento para llevar a cabo esa misión.” (CM 44, p.263)

 

Entonces si concuerdo que hay que admirarlos, apreciarlos y agradecerles por todo el trabajo y sacrifico que Blavatsky y William Judge hicieron, pero en cambio no estoy de acuerdo en reverenciarlos, sobreestimarlos y no querer ver sus defectos, como Robert Crosbie lo está haciendo.