Como
vimos en su biografía resumida, poco después de haber
tomado la presidencia de la Sociedad Teosófica en Europa, Annie Besant quedó
completamente subyugada por el brahmán ortodoxo Chakravarti del cual se hizo su alumna y
éste la influenció en sus decisiones, hasta que conoció a Leadbeater.
PELEA ENTRE PSÍQUICOS
Esto
lo muestra claramente el testimonio del señor Brooks:
«
En junio o julio de 1900, durante el tiempo de mi estancia con el señor
Leadbeater, llegué a enterarme del siguiente hecho trascendental: ... la señora
Besant estaba en esa época, en una medida indeterminada y totalmente
incalculable, bajo la influencia de un cierto caballero hindú muy modernizado,
muy concernido con “el plano físico”, un funcionario gubernamental sumamente
respetado, eminente en su departamento, el señor G. Chakravarti. . . el cual
era considerado, nada menos que como un “Maestro encarnado”. . .y fui informado
que los Maestros de la Sociedad Teosófica “Morya y Koot-Hoomi” estarían muy
ocupados por un tiempo en asuntos cósmicos, y que habían entregado
prácticamente la Sección Esotérica (cuyos miembros nunca
habían sido informados de esto oficialmente) y con ella a la Sociedad
Teosófica, en manos del señor Chakravarti.
.
. .
En
ese entonces la señora Besant estaba prácticamente “bajo la dirección de este
grupo psico-místico de Benarés”. Y de acuerdo a los seguidores de Chakravarti, ella era una alumna muy prometedora que con el tiempo podría esperarse que
llegase a alcanzar grandes alturas, si actuaba adecuadamente. Pero había
algunos peligros. El principal peligro era el PSIQUISMO encarnado en un muy
siniestro personaje. . .mi hospitalario amigo, comedor de pudín de tapioca el
señor Leadbeater.
El señor Chakravarti había publicado en nombre de los [sus] “Maestros”, una solemne advertencia privada en contra del señor Leadbeater y de otros psíquicos en la Sociedad Teosófica. … Se decía que el señor Leadbeater se había burlado con gran desdén de esta advertencia. … Para los círculos externos el señor Chakravarti expresó estas advertencias en un artículo intitulado “La Espiritualidad y el Psiquismo” cuyo manuscrito original me fue mostrado. … Desde entonces este artículo ha tenido una amplia circulación, y durante un largo periodo fue entregado junto con el diploma a los miembros nuevos en la India. » (F.T. Brooks, p. 76-81)
Chakravarti
acusaba a Leadbeater de desviarse del sendero espiritual enfocándose en
desarrollar los poderes psíquicos, pero Chakravarti hacía lo mismo, y la prueba es que pertenecía
a la Logia Prayag, contra la cual el Mahatma Morya había escrito una carta muy
directa (la Carta Mahatma No 134) por medio de Blavatsky, en donde les reprocha
sus supersticiones, sus dogmas y su arrogancia de sentirse pertenecer a una
casta superior, ya que sus miembros eran en su mayoría brahmanes ortodoxos que
tenían un gran interés por las prácticas psíquicas.
Curiosamente, esa carta, Annie Besant la refutó posteriormente (seguramente bajo la influencia de Chakravarti).
Curiosamente, esa carta, Annie Besant la refutó posteriormente (seguramente bajo la influencia de Chakravarti).
(Revista
Lucifer, Vol. 16, julio de 1895, pp. 375 y 379, retrasncrita en The Judge Case,
Pelletier, Cronología, p196)
Más
adelante, el señor Brooks escribe:
«
Hemos visto que la señora Besant. . .estaba en 1899-1900, y ya lo había estado
por un cierto tiempo [desde 1893] bajo el poder de un cierto corpulento y
portentoso caballero hindú, considerado por su círculo de discípulos y por un
creciente número de miembros de la Sección Esotérica, como un Maestro encarnado;
visible, tangible, accesible, no situado más allá del alcance en el inaccesible
Tíbet [como es el caso de los Maestros trans-hymaláyicos]. Parece ser que ella
se había dejado hipnotizar y entrar en trance, por este insigne y venerable
señor Chakravarti. »
(F.T. Brooks, p.106)
Esto
lo confirma el Dr. Archibald Keightley:
«
Yo vivía en el Cuartel General de Londres durante la visita del señor
Chakravarti, y sabía por lo que me decía la señora Besant, por él mismo, y por
mi propia observación personal, de sus frecuentes magnetizaciones de la señora
Besant. Él decía que lo hacía para “coordinar sus cuerpos para el trabajo que
había que hacer”. Pero para un médico y estudiante de ocultismo, es obvio que
no es prudente la magnetización de una mujer ya avanzada dentro de la edad
crítica de la vida, una vegetariana, una asceta, por un hombre, comedor de
carne, rollizo, de gran apetito y de otra raza. No obstante las buenas
intenciones de ambas personas, el magnetismo de esta última afectará a la
primera. Y pronto me di cuenta del efecto mental de todo esto en el completo
cambio de puntos de vista por parte de la señora Besant, en otras materias,
además de lo que respecta a Blavatsky y el señor Judge. »
(The
Path, X, jun 1895, p99-100, Citado en Theosophical Pioneer, Eek y Zirkoff,
p27-28)
También
el señor Brooks señala:
«
Contrariamente a toda la evidencia histórica y las afirmaciones de Blavatsky y
del coronel Olcott, Chakravarti afirmaba “que Dâmodar nunca había ido con los
Adeptos en el Tíbet, sino que pereció en la nieve, como el tonto que era, lo
cual es creído privadamente (incluso por la señora Besant) bajo la autoridad e
influencia de este “Maestro encarnado”. Sus discípulos no solo dicen que el
señor Chakravarti es un Jivanmukta, y un Maestro encarnado, sino que también su
esposa, su hija, su hijo –todos ellos son considerados como almas que están
pasando su última encarnación, y que ¡nunca regresarán a la tierra salvo como
Avatâras!
»
(F.T. Brooks, p.117)
Inicialmente
en 1893, aunque Chakravarti era miembro de la Sociedad Teosófica, no era muy
activo, y no era miembro de la Sección Esotérica. Para 1900, como pueden ver
era considerado por varios miembros de la India como un “Maestro encarnado” que
guiaba la Sociedad Teosófica. ¡Qué gran ascenso! (soy sarcástico) y esto bajo
el apoyo de Annie Besant, pero les puedo asegurar que todo eso eran puras
fantasías de un hombre que se había dejado dominar por la ambición y la
soberbia. Y para los que pudieran todavía albergar alguna duda, a las pruebas
me remito:
- Los Mahatmas afirmaron que Damodar sí sobrevivió. (Ver ejemplo de un discípulo exitoso)
- Después de 1900, los Maestros dejaron de exteriorizarse para respetar la ley de los ciclos. (Ver al final de cada siglo los Maestros impulsan el progreso espiritual de la humanidad)
Esa
trampa de perderse en la adoración personal es algo que les sucede seguido a
los que entaman el camino iniciático, cuando buscan desarrollar sus poderes
antes que su integridad. Comienzan a manejar energías mayores que terminan por
atizar su ego y sus defectos. De hecho, lo mismo les pasó después a Leadbeater y a Besant.
GANA LA PELEA
LEADBEATER
Para
infortunio de Chakravarti y su Logia, hacia finales de 1903 o principios de
1904 Annie Besant comenzó a perder la confianza en él y comenzó a apoyarse cada
vez más en Leadbeater.
«
Parece ser que hacia finales de 1903 ocurrieron ciertas “complicaciones
esotéricas” en Calcuta, que aunque no involucraban directamente al señor
Chakravarti, hicieron que la señora Besant perdiese fe en él. ... Creo que debe
haber sido en 1903 (posiblemente a principios de 1904) antes de que él se fuera
a América y. . .que se esfumara de la escena teosófica, en que yo tuve una
seria conversación con el señor Sakharam Ganesh Pandit acerca de Chakravarti y
sus locuras mahâtmicas y su promoción sistemática de rumores en contra del
señor Leadbeater y de su influencia maligna.
El
señor S.G. Pandit era en ese tiempo un alumno íntimo de la Señora Besant que
iba con ella todas las mañanas a meditar y a recibir consejo de ella. . . así
que quedamos de acuerdo en que él le haría dos preguntas la siguiente mañana, y
que me comunicaría el resultado. Las dos preguntas eran:
1)
Alguna gente cree que el señor Chakravarti es
un “Maestro encarnado”. ¿Es esto un hecho, de acuerdo a lo que usted sabe?
A
lo cual ella contestó: “Ciertamente no. Él no es nada por el estilo”.
2)
Alguna gente dice que el señor Leadbeater es un
peligroso fraude, y que sus “visiones” y los libros que resultan de ellas son
completamente engañosos. ¿De acuerdo a lo que usted sabe, es esto cierto?
A
lo cual ella contestó: “El señor Leadbeater es el psíquico más notable de la
Sociedad Teosófica, el entra en los dos siguientes mundos (el astral y el
mental) tan fácilmente como tú o yo entramos en este cuarto. Puede ser que no
lo vea todo, pero lo que ve es claramente visto y fielmente descrito”.
Así
que, todo parecía indicar que esta extraña Piloto, ya estaba moviendo el timón
hacia otra dirección, y la Sección Esotérica estaba siendo conducida ciegamente
de influencia en influencia, sin que ninguno de sus miembros supiese hacia
donde soplaba el viento, pensando que era guiada firme y sistemáticamente.
.
. .
Posteriormente
supe de primera mano de boca de uno de los Teósofos más importantes de Calcuta
que literalmente hizo que la señora Besant saliera de su guarida, al reclamarle
haber traicionado (esotéricamente) a la Sociedad Teosófica entregándola en las
manos del señor Chakravarti (en Calcuta estaban sentidos, debido a las
complicaciones referidas más arriba, ya que significaban un serio retroceso en
su influencia social), que en 1904 (o 1905) ella le dijo directamente que “aunque
estaba agradecida por los servicios que [Chakravarti] le había prestado en el
pasado, y que estaba obstinada a preservar su amistad. . .ella ya no
consideraba al señor Chakravarti como un guía seguro”.
.
. .
Y
ahora debemos despedirnos graciosamente del señor Chakravarti, el “maravilloso
hombre”, el prodigio intelectual de su Universidad, dulce funcionario de lo más
respetado, verdadero “maestro encarnado” para su círculo esotérico, que en una
época, gracias a la señora Besant. . .fue prácticamente el ‘núcleo’ secreto de
la Sección Esotérica, ella misma el corazón de la Sociedad Teosófica.
Creo
que aunque el señor Chakravarti ha estado bendecido con experiencias místicas,
al mismo tiempo ha estado maldecido por la naturaleza con una serie de ‘dones
psíquicos’ – el don de ‘influencia personal’, y sobre todo el de proyección
magnética espontánea. Durante sus momentos de exaltación esto hacía que la
gente se lanzara literalmente a sus pies. Eran lanzados en una especie de trance
(si se entregaban) y por fuerza, él hacía que compartieran un toque de su vida
trascendental, después de lo cual, desde luego, tomaban como revelaciones divinas
cualquier basura que a él se le ocurriera decir o hacer en sus momentos de
menor exaltación, aceptando incluso la peor basura. ... Una vez que este
maravilloso magnetismo había hecho caer a la gente, él simplemente la dejaba a
su propia suerte – aunque cayeran en el pesimismo – sin que le importara
usarlos para algún fin determinado. » (F. T. Brooks, p.132-138)
_ _ _
Sin
embargo para infortunio del Movimiento Teosófico, el resultado no fue
beneficioso. La Sociedad Teosófica (con excepción del grupo que siguió a
William Judge), de haber estado empotrada en las fantasías del brahmán
ortodoxo Chakravarti, pasó a estar sometida a las fantasías del ex-sacerdote
anglicano y psíquico Leadbeater.
- Primero terminó por botar la Teosofía Original a un rincón para enseñar prioritariamente sus visiones clarividentes, las cuales tienen muchos errores e inventos. (Ver obras escondidas de Leadbeater)
- Luego convirtió a la Sociedad Teosófica de Adyar en una secta adventista, promulgando la llegada de Cristo (a quien también llamaba Maitreya) en el cuerpo de Krishnamurti.
- Y para terminar de amolar, inmiscuyó en Adyar varios grupos ajenos a la Teosofía quienes para mantener su control, siguen difundiendo su pseudo-teosofía. (Ver el problema de la Sociedad Teosófica)
Todo
esto lo detallo en:
