Cuando el novelista estadounidense Bruce Wagner entrevistó a Carlos Castaneda, se dio la oportunidad de que también entrevistara a Taisha Abelar, quien es una de las brujas de Castaneda.
Y a continuación les transcribo la conversación que tuvieron, y en morado añadí mis comentarios.
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Bruce comentó:
"Me senté con Taisha Abelar en un banco frente al museo de arte en Wilshire. Ella no coincidía con la imagen que yo tenía de ella.
Castaneda dijo que, como parte de su formación, Taisha había asumido diferentes personalidades: una de ellas la de la «Loca de Oaxaca», una mendiga lasciva y cubierta de barro, en sus días como actriz en apuros en el Teatro de Acción de la Brujería."
(Taisha llama "el Teatro de Acción de la Brujería" al entorno donde los brujos manipulan la energía.)
Ella me dijo:
"Iba a llamar a mi libro 'El Gran Cruce', pero pensé que era demasiado oriental, ya que el concepto budista es bastante similar. Hay muchos paralelismos.
Nuestro grupo de chamanes-brujos lleva años cruzando, pero solo recientemente hemos comparado notas, porque nuestra partida es inminente. El 75% de nuestra energía está allí, el 25% aquí. Por eso tenemos que irnos."
"¿Es ahí donde estaba Carol Tiggs? ¿Ese lugar del 75%?", pregunté.
"¿Te refieres a la Dimensión Desconocida?", me replicó.
Ella esperó un instante con expresión impasible y luego se rió.
"Sentíamos a Carol Tiggs en nuestros cuerpos cuando ella se fue. Tenía una masa tremenda. Era como un faro; una baliza. Nos daba esperanza, un incentivo para seguir adelante. Porque sabíamos que ella estaba allí. Siempre que me dejaba llevar por la autocomplacencia, sentía que ella me tocaba el hombro. Era nuestra magnífica obsesión."
(Castaneda y sus brujas afirmaron que Carol Tiggs se había ido a otra dimensión de existencia, y diez años después ella regresó al mundo físico, pero eso fue una vil mentira.)
Le pregunté:
"¿Por qué es tan difícil para el 'mono' [el hombre común] hacer su viaje?"
Ella me respondió:
"Percibimos mínimamente; cuanto más nos enredamos en este mundo, más difícil es decir adiós. Y todos los tenemos: todos queremos fama, queremos ser amados, ser queridos. Dios mío, algunos tenemos hijos. ¿Por qué querría alguien irse? Llevamos capucha, encapuchados... tenemos nuestros momentos felices que nos duran el resto de nuestras vidas. Conozco a alguien que fue Miss Alabama. ¿Es eso suficiente para impedirle ser libre? Sí. Ser 'Miss Alabama' es suficiente para aprisionarla."
Era hora de plantear una de las grandes preguntas (había varias):
"Cuando hablaban de 'cruzar', ¿se referían a cruzar con sus cuerpos físicos?", le pregunté.
Ella respondió que cambiar el Yo no significaba el ego freudiano, sino el Yo real y concreto; sí, el cuerpo físico.
"Cuando Don Juan y su grupo se fueron", ella me comentó, "se fueron con la totalidad de su ser. Se fueron con las botas puestas."
Dijo que ensoñar era el único reino nuevo y auténtico del discurso filosófico; que Merleau-Ponty se equivocaba cuando decía que la humanidad estaba condenada a prejuzgar un mundo a priori.
"Hay un lugar sin a priori: la segunda atención. Don Juan siempre decía que los filósofos eran 'magos frustrados'. Lo que les faltaba era la energía para saltar más allá de sus idealismos. Todos llevamos bolsas hacia la libertad: Suelta el equipaje. Incluso necesitamos soltar el equipaje de la hechicería."
"¿El equipaje de la hechicería?", le pregunté.
"Nosotros no hacemos hechicería; no hacemos nada. Todo lo que hacemos es mover el punto de ensamblaje. Al final, 'ser un hechicero' te atrapará tan seguro como a Miss Alabama."
(Taisha pretendía practicar la brujería chamánica, pero en realidad ella fue muy charlatana, tanto como Castaneda.)
Una mujer andrajosa y desdentada se acercó arrastrando los pies con postales a la venta: la Loca de la Milla Milagrosa. Tomé una y le di un dólar. Se la mostré a Taisha; era una imagen de Jesús riendo.
"Un momento raro", dijo ella.
(Esta conversación se publicó dentro de la entrevista a Castaneda, la cual se publicó en la revista "Details" de marzo de 1994.)

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