(Este artículo fue escrito por Alsibar quien ha estudiado mucho a los guías espirituales, y el texto original en portugués lo pueden leer en este link.)
Vi una publicación en Facebook sobre la máxima de Jesús: "A quien mucho se le da, mucho se le exigirá", lo que generó una serie de controversias y comentarios.
Afortunadamente, la conversación resultó muy fructífera: además de hacer nuevos amigos, me permitieron usar el diálogo en un grupo de estudio, lo cual fue un honor para mí. Esta mañana, durante mi paseo meditativo, sentí un fuerte impulso de escribir algunos artículos sobre las máximas más "intrigantes" de Jesús, con la intención de ayudar a quienes buscan sinceramente comprender mejor las misteriosas palabras del Maestro Nazareno. ¡Feliz lectura y aprendizaje!
«Pero a quien mucho se le da, mucho se le exigirá; y a quien mucho se le confía, aún más se le demandará.» (Lucas 12:48)
Esta afirmación la hizo Jesucristo al final de la parábola del Siervo Vigilante, y la considero una de las frases más verdaderas, profundas e intrigantes que jamás haya tenido la oportunidad de leer.
Para comprenderla mejor, es necesario captar una particularidad de la parábola: tiene varios niveles de comprensión.
1. En un plano más superficial, se tiene la impresión de que Dios es un Señor exigente, severo y cruel. Este tipo de comprensión superficial se ajusta a la mentalidad promedio de las masas. Entienden que Dios exige una vigilancia constante de sus siervos respecto a la obediencia a sus preceptos y enseñanzas; de lo contrario, podrían ser sorprendidos por una muerte repentina o la llegada inesperada del Apocalipsis.
En este nivel de comprensión, el miedo actúa como freno a la mala conducta y la negligencia. Hay quienes solo entienden el lenguaje del miedo; lo necesitan como freno para imponerse los límites necesarios.
2. Sin embargo, en un nivel más profundo, la parábola revela otros matices y significados que disipan el temor. Es ahí donde comprendemos que Jesús no habla de cosas materiales, ni siquiera de normas de conducta moral o religiosa, sino de la vigilancia entendida como meditación que conduce al conocimiento y da origen a la sabiduría.
La parábola utiliza términos como Vigilancia, Conocimiento, Sabiduría… constituyendo así las claves que revelan su significado oculto y profundo.
Los siervos negligentes e imprudentes son todos aquellos que conocen la Verdad sobre sí mismos o sobre el Universo —sin importar su religión— pero no la viven ni se benefician de ella.
En cambio los siervos prudentes son todos aquellos que han emprendido el camino interior a través de la oración y la meditación (Ora y Vela) y allí han encontrado el Reino de Dios, pudiendo así disfrutar de una vida plena y abundante mediante el conocimiento de la Verdad.
Cuando Él dice al final: «a quien mucho se le da, mucho se le exigirá», se refiere al verdadero conocimiento, a la consciencia, al autoconocimiento. En otras palabras: quien posee más conocimiento, mayor es su deber y responsabilidad para consigo mismo —su propia consciencia iluminada— y para con los demás.
Obviamente, no se puede esperar demasiado de alguien con menos conocimiento —de sí mismo, de las leyes de la naturaleza, de Dios, etc.—. Por ejemplo, a una persona criada en un entorno religioso con valores y normas anticuadas o absurdas —que no ha tenido la oportunidad de aprender sobre otros valores más nobles— sin duda se le perdonará. Es como un niño que hace una travesura...
La primera vez, unos padres sensatos y prudentes deberían ser indulgentes; al fin y al cabo, el niño no tenía forma de saber que lo que hacía era una broma peligrosa, arriesgada o dañina.
Ahora bien, después de haberle enseñado y demostrado que no puede, por ejemplo, derramar champú, tirar agua sobre el papel higiénico o meter el dedo en el enchufe... Si tras aprender lo que está bien, decide portarse mal, entonces sí, es posible y justo reprenderlo y castigarlo. El tipo de castigo siempre debe tener en cuenta la gravedad de la broma y el aspecto educativo; de lo contrario, no tendrá sentido.
En otras palabras, solo puedo responsabilizar a quienes distinguen entre el bien y el mal. Y cuanto mayor sea ese conocimiento, mayor será la responsabilidad, y por lo tanto la obligación de rendir cuentas.
Lo sé de primera mano porque tengo una hija de tres años y uso este criterio para decidir si una mala conducta justifica un castigo o no. Me pregunto: ¿sabía ella lo que hacía? ¿Era consciente de su error? ¿Ya le había mostrado y enseñado que tal o cual comportamiento era incorrecto?
Solo entonces es posible evaluar si un castigo con valor pedagógico o educativo es apropiado. Y, de ser así, el tipo y la intensidad de ese castigo.
Algunos defienden las nalgadas, otros no. Creo que las nalgadas solo deberían usarse en casos extremos, cuando, por ejemplo, el niño tiene la costumbre de querer meter el dedo en el enchufe. Unas nalgadas son mejor, ¿no creen?
3. Por otro lado, quienes poseen conocimiento de la verdad y lo han alcanzado de alguna manera —ya sea mediante la lectura, la guía de maestros y familiares, la sabiduría adquirida a lo largo de la vida, las experiencias, el autoconocimiento, la meditación, etc.— tienen una responsabilidad mucho mayor ante su propia conciencia. Estas personas, sin duda, rendirán cuentas según la medida de su conocimiento.
«A quien mucho se le da, mucho se le exigirá», no por un Dios cruel y soberano sentado en su trono, esperando maquiavélicamente el momento de juzgar y castigar, sino por tu propia consciencia, expandida mediante el acceso a un conocimiento cada vez más profundo y valioso.
Quienes inician el camino de la meditación y el autoconocimiento no pueden olvidar que el conocimiento es poder. Y que cuanto mayor es el poder, mayor es la responsabilidad y las exigencias.
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