(Aquí les voy a compilar lo que el esoterista Franz Hartmann escribió acerca de la lucha que Blavatsky libró contra los espiritistas.)
« Quienes aspiran a lo más elevado y lo mejor, conscientes de su poder divino inherente, no deben preocuparse por la opinión del mundo. H.P. Blavatsky tampoco lo hizo, y probablemente fue por esta razón que se difundieron los rumores más extraños sobre ella.
Ella se jactaba especialmente de la hostilidad de los espiritistas, pues no solo afirmaba que las teorías espiritistas eran falsas y que los fenómenos que los asombraban podían explicarse de otras maneras, sino que además demostraba sus afirmaciones realizando ella misma tales "milagros", gracias a su talento mediúmnico. Pero lo que ocurría de forma inconsciente y arbitraria con los “médiums” espiritistas, ocurría de forma arbitraria y consciente con ella.
Los fenómenos de HPB y los de los espiritistas diferían de forma similar a como los movimientos de una persona sana difieren de los de un epiléptico. HPB nunca organizó tales fenómenos a cambio de dinero y siempre se burló de quienes les daban una importancia desmedida, por lo que resulta absurdo que ciertas personas la acusen de ser una estafadora, sobre todo porque aún no se ha encontrado a nadie que haya sido engañado por ella.
Todo esto no impidió que HPB fuera denunciada como “espiritista” hasta el día de hoy, una acusación que ella siempre rechazó con indignación. Esto también atrajo el odio no solo de los espiritistas, sino también de aquellos que no encontraban otra explicación para tales cosas que el “engaño” y a quienes no se les podían explicar las leyes que rigen tales fenómenos porque carecían de la explicación misma, por falta del conocimiento previo necesario. »
(Sphinx, agosto de 1891, p.65-74)
« Dado que la filosofía de Blavatsky se basaba en un punto de vista más elevado que el del espiritismo moderno, muchos espiritistas se sintieron ofendidos por su advertencia —dirigida a ellos— de no interactuar con los habitantes del mundo astral.
E incluso ella declaraba que el contacto con las almas de los seres humanos fallecidos solo es posible si estos permanecen aún atados a la Tierra por sus pasiones; mientras que los espíritus más puros, alejados de la esfera terrestre y residentes en regiones superiores, ya no se ocupan de los asuntos mundanos de sus seres queridos en el plano terrestre, ni se interesan por ellos en mesas giratorias y cosas por el estilo.
Al respecto, Blavatsky escribió lo siguiente desde Estados Unidos:
« Cuanto más profundizo en esta cuna y semillero del espiritismo y la mediumnidad, más me doy cuenta de lo peligrosas que son estas prácticas para la humanidad. Los poetas hablan de una tenue separación entre los dos mundos; pero no existe tal separación. Las personas ciegas han imaginado tales obstáculos porque los órganos básicos del oído, la vista y el tacto no permiten a la mayoría percibir la diversidad de la existencia.
Además, la Madre Naturaleza ha hecho un excelente trabajo al dotarnos de estos sentidos básicos; porque de lo contrario, sería imposible crear una individualidad y personalidad humanas, ya que los difuntos se mezclarían constantemente con los vivos, y los vivos se asimilarían a los difuntos.
En definitiva, esto no sería tan malo si solo oyéramos hablar de “espíritus” semejantes a nosotros, es decir, rodeados de los restos semiespirituales de personas que murieron sin comprender la gran necesidad de partir. Entonces, tal vez podríamos resignarnos a lo inevitable.
Sin embargo, no podemos evitar identificarnos física y completamente inconscientemente con los muertos; absorbemos los átomos de lo que vivió antes que nosotros; y con cada respiración los inhalamos y exhalamos aquello que nutre a las criaturas sin forma, los elementales, que flotan en el aire esperando transformarse en seres vivos.
Este no es solo un proceso físico, sino también moral. Asimilamos a quienes nos precedieron; absorbemos gradualmente sus moléculas cerebrales e intercambiamos con ellos el aura mental de pensamientos, deseos y tendencias.
Este intercambio es común a toda la raza humana y a todo ser vivo. Es un proceso natural, un efecto de la ley de la armonía en la naturaleza. … Esto explica las similitudes físicas y también las morales.
Pero existe otra ley que se manifiesta periódica y esporádicamente. Se la puede llamar la ley de la asimilación artificial y forzada. Durante tales epidemias, el reino de los difuntos invade el mundo de los vivos, aunque afortunadamente estos seres están atados por los lazos de sus entornos anteriores, y por lo tanto cuando son invocados por médiums, no pueden traspasar los límites dentro de los cuales viven y trabajaron.
Y cuanto más se les abre la puerta y más se extiende la epidemia nigromántica, cuanto más trabajan al unísono los médiums y espiritistas para propagar el fluido magnético, más poder y vitalidad adquiere esta magia engañosa. »
Mientras que los espiritistas consideraban a Blavatsky una enemiga del espiritismo, los materialistas y clérigos la acusaban de ser espiritista. Lo cierto es que ella nunca negó la posibilidad de interactuar con las sombras de los difuntos, pero ha sostenido que la comunicación con los espíritus celestiales solo puede ser puramente espiritual, y que las manifestaciones espiritistas, tal como suelen ocurrir en las sesiones espiritistas, provienen principalmente de seres no humanos, pero en el mejor de los casos de espíritus que aún residen en el aura de la Tierra y están ligados a ella por sus inclinaciones.
Esto incluye, en particular, a quienes se suicidan y a quienes mueren violentamente de forma prematura, quienes llevan consigo sus pasiones al "más allá" y habitan las regiones más profundas del mundo astral (Kama-Loka), que son las zonas sutiles más cercanas al plano físico.
Una vez purificados, ascienden a regiones más elevadas, libres de la atracción terrenal. Entonces, sus mensajes cesan (9).
Pero en los fenómenos que ocurren durante las sesiones espiritistas, los difuntos a menudo no están involucrados; más bien, estos sucesos suelen deberse a la influencia de otros seres de diversa índole, que frecuentemente utilizan las larvas sin mente de los difuntos.
H.P. Blavatsky escribe al respecto:
« Es fácil ver que estos vestigios terrenales, irresistiblemente atraídos a la Tierra, no pueden seguir el alma y el espíritu (del difunto) que son los principios más elevados del ser humano.
A menudo he visto con repugnancia y horror cómo una sombra resucitada se desprendía del interior del médium, separándose de su cuerpo astral y apareciendo ahora con la máscara de un conocido fallecido de alguno de los presentes.
Entonces, el médium se regocijaba ante tal reencuentro, y la gente abría sus corazones y brazos a estas larvas, creyendo sinceramente ver en ellas a padres o hermanos amados que habían ascendido a la vida eterna y que ahora venían a celebrar un reencuentro.
¡Ojalá estos creyentes pudieran ver la verdad! Si, como yo la vi.
Vi a un monstruo horrendo y deforme [una entidad astral oscura] apoderarse de alguien de entre los presentes. Lo envuelve en una nube negra y desaparece lentamente en su interior, como si fuera absorbido por cada poro de su cuerpo. »
Tal mediumnidad no es más que posesión, y de los seres que poseen a los desafortunados médiums en tales ocasiones, Blavatsky dio algunas pocas descripciones edificantes.
Por ejemplo, ella contó sobre un verdugo en París que era clarividente, y cuando decapitó a un delincuente vio numerosas larvas humanas, incluyendo a sus propios parientes, abalanzarse sobre el cadáver y succionar con avidez las emanaciones de la sangre derramada, nutriéndose así de su vitalidad. La visión de estos vampiros llegó a ser, finalmente, tan insoportable que ese verdugo tuvo que renunciar a su cargo.
Uno puede hacerse una idea de la naturaleza espantosa de tales «formas de deseo» (kāma rūpas) y espectros —que en las sesiones espiritistas se hacen pasar por "seres queridos que han partido" o "espíritus celestiales"— si tiene la oportunidad de observar cómo animales dotados de clarividencia (caballos, perros, gatos, etc.) se horrorizan ante la presencia de tales figuras.
Estas entidades astrales suelen congregarse en mataderos, burdeles o lugares donde se ha cometido un asesinato; de hecho, las en casas encantadas, cuando estos animales quedan encerrados y no pueden escapar, llegan a morir de puro terror —un fenómeno que ha sido documentado en diversos casos dentro de la literatura espiritista.
Blavatsky siempre protestó enérgicamente ante la idea de ser considerada una médium espiritista, aunque admitió haberlo sido en años anteriores. »
(Neue Lotusblüten, may-jun 1912, p.153-168)
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