(Este artículo fue escrito por Alsibar quien ha estudiado mucho a los guías espirituales, y el texto original en portugués lo pueden leer en este link.)
Se acerca el Carnaval, la fiesta más importante y esperada del año. Un momento para viajar, divertirse, bailar y beber… O, si lo prefieres, dar un paseo, relajarte o participar en un «satsang». ¿Qué? ¿No sabes qué es un satsang? Entonces lee el artículo y descubre más sobre esta antigua práctica espiritual que en la era moderna se enfrenta al problema de la explotación comercial por parte de supuestos gurús iluminados.
Satsang es una palabra fácil de entender ya que etimológicamente se forma a partir de dos palabras sánscritas: 'sat' que significa verdad, y 'sang' que significa encuentro, o sea que es "un encuentro con la Verdad".
En otras palabras, es una reunión de personas —discípulos o no— alrededor de un maestro o gurú iluminado. Y en su presencia pueden escuchar la Verdad directamente de la fuente.
Sin embargo existen fuentes y "fuentes". Algunas son más puras, otras menos. Incluso hay algunas que parecen cristalinas y potables, pero están contaminadas y son peligrosas. Algunas son incluso venenosas y pueden causar la muerte.
¿Cómo podemos protegernos de los peligros de un falso satsang, entendido aquí como un "encuentro con la ilusión que pretende ser la verdad"? Eso es lo que reflexionaremos juntos.
Una rápida búsqueda en internet podría sorprenderte. Hay "satsangs" de todos los precios y para todos los gustos. El mercado parece estar en auge. Puedes elegir un maestro que se ajuste a ti, tanto en términos de conciencia como de bolsillo.
En Brasil hay muchos tipos: está el guapo gurú cuarentón sonriente y encantador; el seductor hombre moreno con la apariencia y la voz de un pastor; el famoso paulista barbudo con aspecto indio (aunque se parece más a Paulo Freire).
Y luego están los internacionales: el rastafari, el hombre rubio mayor, el calvo con aspecto de monje zen, el apuesto joven con pose de modelo, etc.
No importa. Si buscas, encontrarás un gurú y un satsang cerca de ti. Solo hay un requisito que podría descalificarte de esta experiencia "inolvidable": ¡Estar sin dinero!
Si no tienes dinero, las puertas del Nirvana probablemente estarán cerradas para ti. Esto se debe a que ninguno de los satsangs que investigué es gratuito, excepto aquellos en los que el maestro ha fallecido o está ausente. En esos casos, el satsang se realiza utilizando una foto o estatua del gurú. Ese tipo de satsang, o retiro espiritual, es el más común.
Pero este artículo no se centra en los retiros espirituales donde los organizadores y coordinadores cobran honestamente por el alojamiento, la comida, el transporte, el alquiler, etc. Aquí reflexionamos especialmente sobre el satsang comercial, aquel donde la presencia del "gurú-dios" es la principal —y más costosa— atracción.
La gran diferencia entre un satsang y un retiro espiritual común radica precisamente en la presencia física del "maestro". Es la oportunidad de estar en presencia de una "megaestrella espiritual", alguien que ha alcanzado la cima del logro humano, también llamado Moksha o Liberación.
En la tradición india, un gurú es considerado la manifestación de Dios en forma humana. Para muchos devotos, no hay diferencia entre el gurú y Dios.
Quizás debido a esta antigua creencia, algunos practicantes de satsang se jactan de los beneficios que puede traer un encuentro con el "maestro". Lo presentan como una panacea para todos los males. Incluso hay sitios web que hablan de curar trastornos psicológicos y psiquiátricos.
Así, sea cual sea el problema que se les presente, la receta es una sesión de satsang. Afirman con orgullo que los psicólogos, terapeutas y psiquiatras no saben nada y son inútiles. Basta con sentarse a los pies del gurú para alcanzar la liberación. Y como por arte de magia, todos los males físicos, mentales y espirituales desaparecen con solo mirar a los ojos del "Iluminado".
Si no sucede a la primera, es porque se necesitan más sesiones de satsang. Cuantas más, mejor. El dinero manda.
¿Es gurú una profesión?
Por lo que podemos observar, muchos gurús actuales ejercen su profesión de forma independiente. Muchos dependen por completo de ella para mantener su estilo de vida, a menudo costoso y lujoso.
La pregunta que surge es precisamente esta: ¿existe la profesión de gurú? Un sacerdote o pastor, por ejemplo, son profesionales titulados que han estudiado, invertido tiempo y dinero para formarse y así poder ejercer su profesión. Y lo curioso es que ni siquiera ellos cobran por sus sermones, consejos o servicios. Generalmente viven de diezmos, donaciones, otros proyectos o de otras profesiones como la de profesor, psicólogo, etc., para no depender de la buena voluntad de los demás.
Alguien podría preguntar: ¿está usted sugiriendo que un gurú deba ser un mendigo, un indigente?
Mi respusta es: no necesariamente. Él puede trabajar como cualquier otra persona. O tener otras fuentes de ingresos para mantenerse, que no deberían ser muchas, ya que si es un maestro espiritual, en teoría, debería dar ejemplo de renuncia y desapego de las cosas materiales.
Pero a mi parecer, los gurús modernos no renuncian al lujo. Quieren ser tratados como reyes y halagados como dioses.
Satsang: el comercio de la gracia espiritual
Por lo tanto, es importante reflexionar más profundamente sobre el tema de los satsangs comerciales. ¿Qué vende el gurú cuando cobra por un satsang? ¿El privilegio de estar en su presencia física? ¿O es el derecho a escuchar la "verdad" directamente de sus labios "sagrados"?
¿Y se puede vender la Verdad? ¿O acaso lo que se vende, incluso si es verdad, se convierte en mentira por usarse con fines comerciales?
El gurú no es un profesional común. Estamos hablando de alguien que se presenta como la manifestación de Dios en la tierra, y sin embargo comercializa a ese mismo Dios.
Pero, ¿se puede vender a Dios? ¿Y cuál sería su precio? ¿Cuál es el precio de la vida, el aire, el cuerpo, la salud, el amor, la paz, la felicidad? ¿Alguna vez alguien, o alguna entidad espiritual, te ha cobrado por eso?
No. ¿Y sabes por qué? Porque estas cosas no se compran ni se venden. Lo que es verdadero, real y esencial no tiene precio. Solo lo superficial, artificial e ilusorio tiene valor pecuniario, y por lo tanto se puede vender.
¿Cómo conoceremos el criterio?
El gran maestro Jesús dijo una vez: «Gratis habéis recibido, dad gratis». Por lo tanto este es el parámetro: lo que la Gracia nos da gratuitamente también debe ser dado gratuitamente. Si cobro por lo que Dios me ha dado gratuitamente, actúo como un ladrón.
Y entonces surge la segunda pregunta: ¿lo que el gurú recibió de Dios fue gratis o pagó por ello? ¿Acaso alguien ha comprado la Iluminación, la Autorrealización, el Reino de Dios?
Históricamente sabemos que algunas organizaciones religiosas han vendido un pedazo del cielo. Pero, ¿alguien ha logrado comprar la iluminación?
Que yo sepa, no. Si así fuera, no habría tantos millonarios insatisfechos, deprimidos o infelices.
Dios es Paz, Amor, Bienaventuranza: aquello más sagrado y puro de este universo. Dios o la Verdad es «aquello» que no tiene precio, y por consiguiente no se puede vender. Pero aun así hay personas "inteligentes" que lo venden y necios que lo compran.
Los verdaderos maestros nunca cobraron por sus enseñanzas, ni por su presencia.
Los verdaderos maestros iluminados nunca cobraron por sus enseñanzas ni servicios espirituales. Generalmente trabajaban o tenían alguna otra fuente de ingresos. Quizás porque ya poseían una gran sabiduría y una elevada espiritualidad, algo que no parece ser el caso de los gurús de hoy cuya publicidad y promoción apuntan claramente a la expansión de mercado de sus organizaciones, como cualquier empresa que necesita obtener beneficios y crecer.
Se ha convertido en una auténtica Torre de Babel: ya no es posible diferenciar lo espiritual de lo comercial. ¿Acaso la práctica de cobrar entrada al Reino de Dios está resurgiendo de la Edad Media?
Y lamentablemente la mentalidad de la sociedad moderna está tan dominada por la lógica del mercado que lo considera algo natural.
¿Pueden comercializarse Dios, la Verdad o la Iluminación?
No podemos olvidar una cosa: el sentido de la vida reside en lo invaluable. Valores como el amor, la paz, la felicidad, la sabiduría y la iluminación no son mercancías. Estos tesoros espirituales nos elevan de la condición humana mediocre a la divina.
Ante la duda, observemos el ejemplo de los verdaderos maestros iluminados y veamos si no hay algo erróneo en los gurús de la Nueva Era de la Explotación.
Lahiri Mahasaya , el gran maestro de yoga, trabajó toda su vida como contable para una compañía ferroviaria inglesa. Trabajaba de día y por la noche impartía satsangs gratuitos. Cabe destacar que tenía esposa e hijos a quienes mantener.
Sri Yukteswar , el gran yogui jnana y maestro de Yogananda, vivió de los negocios y propiedades que le dejaron sus antepasados. No cobraba por sus servicios ni por sus satsangs.
Ramana Maharshi , el maha-yogi, era un sanyasin, un renunciante. Su vida era sumamente modesta: solo poseía un taparrabos. Nunca cobró por los satsangs ni por la gracia de su presencia. En su ashram todo era gratuito, incluida la comida, como es costumbre en la India, y no se permitía ningún privilegio.
Nisargadatta Maharaj , un famoso yogui advaita, era dueño de una pequeña tabaquería donde trabajaba durante el día. Por la noche atendía a los visitantes de forma totalmente gratuita.
Las conferencias y consultas individuales de Jiddu Krishnamurti eran totalmente gratuitas. Cuando las conferencias se realizaban en espacios alquilados, se cobraba una tarifa para cubrir los gastos. En un video sobre Krishnamurti, vi a una joven con una cajita en la mano, en la puerta de salida, recolectando donaciones voluntarias.
Finalmente, quiero dejar muy claro que no estoy en contra de los satsangs. Sin embargo, creo que debería haber menos explotación comercial. La gente podría pagar una cantidad voluntaria, o los precios deberían ser más accesibles.
Además, si el gurú es la manifestación de Dios en la Tierra, y no hay diferencia entre "Dios, Gurú y el SER" —como dijo Ramana Maharshi— entonces debe "ser perfecto como tu Padre Celestial es perfecto".
De lo contrario, existe un gran riesgo de que sea una estafa. Y el supuesto "gurú" puede que no esté tan iluminado después de todo. Incluso podría ser un gran charlatán, explotador e hipnotizador.
Afortunadamente, tenemos ejemplos de verdaderos maestros o gurús. Estos, incluso enfrentando las dificultades de la sociedad capitalista moderna, se esforzaron por ser los primeros en dar ejemplo de renuncia, trabajo honesto y una vida moderada.
Así que la próxima vez que asistas a un satsang, reflexiona sobre estas ideas. Analiza si vale la pena pagar por la "gracia divina" o por la presencia del "gurú". Después, sigue tu conciencia; al fin y al cabo es tu vida y tu dinero.
OBSERVACIÓN DE CID
Al igual que sucede en todas las ramas de la espiritualidad, en el advaita-vedanta también hay mucho comercialismo y charlatanismo.
COMENTARIOS
Ronny: Hola amigo. ¡Excelente publicación! Yo también estoy en contra de cobrar por los satsangs. He participado en algunos con unos tres maestros diferentes, y en mi humilde opinión creo que lo correcto es aceptar donaciones voluntarias según las posibilidades del discípulo, porque de lo contrario se convierte en un negocio.
Alsibar: Hola Ronny, gracias por tu comentario. Es una buena sugerencia. Creo que al menos evitaría algunos abusos, ¿no crees? La acción voluntaria demuestra que el discípulo o el oyente comprendió el propósito del trabajo y se esfuerza espontáneamente por ayudar.
El gran problema con algunos satsangs es que, para convencer a la gente de que pague, el "gurú" intenta demostrar lo importante, sagrada y valiosa que es su presencia, recurriendo a menudo a publicidad exagerada, engañosa e injusta.
Anand Kalai Nitamo: Amigo, estos textos tuyos no pretenden advertir a nadie. Para empezar, eso no existe porque cada uno va a donde necesita ir, incluso si eso significa frustrarse y finalmente aprender a distinguir entre lo falso y lo verdadero. Pero tus textos ni siquiera cumplen ese propósito porque están llenos de tonterías moralistas y religiosas...
¿Quién dijo que un verdadero maestro no debería cobrar por lo que comparte? ¿Jesús? ¡Ay, Dios mío! ¿Qué Jesús? Ni siquiera sabes si ese tipo existió, y además, ¿Quién dijo que eso es un parámetro para algo, amigo?
En realidad escribes estos textos de mierda para hacerte el gurú por debajo de la mesa, para que te reconozcan como un bombero espiritual... Solo te estoy observando, ¿sabes? Estás ahí con el culo al aire, creyendo que estás camuflado, ¿eh?
Alsibar: Hola Anand Calai Nitamo, primero: si es una tontería, ni te molestes en leerlo, y mucho menos en responder. Segundo, si no crees en la existencia física de Jesús, ¿qué hay de la espiritual? Tercero, no soy un gurú. Pero, ¿por qué te molestaste tanto? ¿Te queda bien el saco?
Víctor: Anand Nitamo se enfadó porque es instructor de satsang. Eso es todo lo que tengo que decir.
Julian: Blog que muestra el rostro (feo) de Anand Nitamo y una descripción de su viaje espiritual, demostrando que es una especie de gurú:
http://awakeningintensivo.blogspot.com.br/
Sam: Estos comentarios solo me hacen entender una cosa: continúa con tu propósito de abrir los ojos de los menos informados, porque toda esta gente que estaba en contra del texto, que por cierto es espléndido y muy esclarecedor, está haciendo exactamente lo que dice el texto, por eso están tan nerviosos.
Casi dicen que están (iluminados), ¡Pero eso es mentira! Si lo estuvieran, no se ofenderían tanto. Son solo un montón de embaucadores. Además, ¿qué es esa pseudo-iluminación de estos tipos? UNA FARSA... y esta gente abusiva es tan falsa que necesita esconderse... después de todo, la verdad es incómoda. Felicidades Alsibar. Sigue desenmascarándolos; alguien debe estar agradecido.
Catinga: ¡Excelente texto, amigo! Yo diría que todo es un proceso de "deshonra" espiritual de la humanidad. Siguiendo la ola de "deshonra" de la política, la cultura y la religión. Siendo esclavos ignorantes y ciegos como somos, cualquier payaso de luz (amos mediocres) puede hacer lo que quiera con sus "satsangs". No faltarán incautos espirituales. Es la decadencia de la gente en relación con la iluminación, sus estúpidas búsquedas siempre llenas de culpa y servidumbre; estas son las nuevas señas de identidad de la espiritualidad de los nuevos esclavos. Un fuerte abrazo.
Ligia: Hola. ¿Conoces a la primera persona que se enfadó cuando se publicó el texto? Debe ser discípulo del gurú que se hace llamar Dios y seguidor de Ramana... y ese individuo siempre habla de amor, pero busqué fotos de su familia en esas reuniones y no vi ninguna. ¿Podrían ser esas reuniones una excusa para que haga travesuras grupales, ya que dice estar casado, pero nunca vemos a su esposa...? Alsibar, creo que sin querer has tocado el punto débil (la parte podrida) de muchos gurús de mierda, falsos, mentirosos y sin escrúpulos. ¡¡¡Felicidades!!!
Alsibar: Amigos, gracias por su fuerza y apoyo. Son personas como ustedes las que me inspiran a seguir adelante con este trabajo. ¡Un fuerte abrazo para todos!
Bryanna: Querido amigo, entiendo perfectamente lo que intentas decir y estoy de acuerdo con todo. Soy incluso más radical; no creo en ninguna deidad humana. Si pudiera acercarme a Dios, no necesitaría comer ni beber. Si fuera un ser iluminado, crearía las condiciones para que cualquiera pudiera oírme, sin toda esta tontería de satsangs comerciales, etc.
Pero este tipo de personas existen en todas partes: en el espiritismo (falsos médiums, cuando cobran), en la Iglesia Evangélica (el pastor que vive a costa de la Iglesia), en la Iglesia Católica (sacerdotes que viven con muchos privilegios), en el hinduismo esos falsos yoguis que se creen los mejores, sectas que dicen no ser religiosas pero que guardan secretos, y para entrar hay que pagar cuotas anuales, mensuales... No doy ni un céntimo a nada de eso. Si todos nos uniéramos en una sola corriente, no habría separación.
Alsibar: Bryanna, muchas gracias por tu comentario. Estoy totalmente en contra de cualquier tipo de radicalismo. Sin embargo, respeto tu postura y agradezco tu participación. ¡Un fuerte abrazo!
Mario: Hay satsangs y darshans gratuitos, he ido a algunos pero siempre están casi vacíos. Y los de pago siempre están tan llenos que hay que reservar con antelación.
¡Todo maestro es un impostor! ¡El verdadero maestro es el silencio interior! Pero necesitamos dormir bien para despertar bien.
Alsibar, amigo mío, continúa y trata de ser feliz.
Si buscas la verdad con sinceridad, ¡la encontrarás incluso con un maestro "falso"! - Jaja... gracias.
Alsibar: ¡Gracias por tu participación Mario! No entendí dos cosas: ¿cómo puede un verdadero maestro ser un impostor? Si es un impostor, no es auténtico. Es simple lógica, ¿no? ¿Y crees que estoy "intentando" ser feliz? Mis escritos son la manifestación de mi felicidad interior. Pero estoy de acuerdo con algunas cosas que dijiste: "el verdadero maestro es el silencio interior", sin duda.
La otra cosa es que tienes razón al señalar que quienes tienen dinero llenan eventos como estos. Simple lógica capitalista: "lo caro debe ser bueno". Veo tristemente que muchos no valoran lo gratuito. Es una inversión de valores. ¿Qué vale más: el amor libre o el amor pagado? Depende de nosotros, o no, luchar contra esta mentalidad materialista en esta era de oscuridad e ilusión.
Jocely: Una vez vi una conferencia de una persona muy interesante que habló sobre las diferentes etapas de la evolución y las necesidades espirituales. Escuchen: para algunas personas que se encuentran en ciertas etapas evolutivas, la figura de un maestro espiritual es necesaria, mientras que para otras que posiblemente sean almas con un largo proceso evolutivo y varios pasos por este y otros planetas, la figura de un "gurú" o pastor/sacerdote, etc., ya no es necesaria.
No somos superiores ni inferiores a nadie: simplemente somos diferentes... incluso puede que hayamos dependido totalmente de algún maestro en una de nuestras vidas pasadas... lo importante es que la gente busca con o sin un gurú: podrían estar simplemente invirtiendo en un proceso autodestructivo, pero están buscando algo dentro de la etapa evolutiva en la que se encuentran... en cualquier caso, creo que debemos tener cuidado al calificar o descalificar la devoción de las personas: ¡es un asunto serio y ninguno de nosotros tiene la iluminación para ello!
Si observas, los grandes iluminados no dedicaron tanta energía a menospreciar la devoción de los demás: invertieron mucho en el diálogo/discurso con bondad y no con ignorancia o pasión. al leer las publicaciones aquí, sentí mucha ira... pero ¿Por qué este sentimiento de desdiso hacia aquellos que vieron en el gurú un camino? ¿Por qué no alegrarse por las almas que comienzan su largo camino evolutivo? ¿Por qué querer alimentar con granos a aquellos que todavía necesitan leche materna?
Casi no me detuve a escribir, pero mi corazón me pidió que compartiera esta "intuición" mía. por cierto: no tengo un gurú, pero iré, con buena sentencia, a un satsang de pago... es mejor usar mi dinero, ganado con mucha dedicación y honestidad, para cosas que me elevan que para cosas que me destruyen... solo una cosa más: las guerras religiosas/espirituales (además de los factores económicos/políticos) ocurren porque cada uno piensa que su camino es más iluminado que el del otro... en mi opinión, cuando un ser está en el camino de la iluminación, no dedica energía a propagar la falta de iluminación en los demás. la luz simplemente ilumina y deja la sombra atrás... la luz nunca se queda detrás de la sombra...
Alsibar: Hola Jocely, ¿cómo estás?
Sinceramente, estoy de acuerdo en parte. Las devociones deben respetarse, ya que se relacionan con la libertad y el libre albedrío de cada individuo. Incluso las encuentro hermosas y las admiro.
Con lo que no estoy de acuerdo es con el radicalismo, la intolerancia y los excesos de algunos grupos e individuos.
Creo que la verdad debe ser dicha, pero, por mucho que uno no quiera que sea así, siempre será un punto de vista, ya que refleja la experiencia y la visión personal de una persona, incluso si se trata de un avatar.
Por lo tanto, estoy de acuerdo en parte cuando dices que los grandes iluminados no descalificaron la devoción o religiosidad dominante. De hecho, los grandes iluminados, como Buda, Jesús y Krishnamurti, fueron grandes reformadores, y no tendría sentido erigir lo nuevo sin destruir, al menos en parte, las creencias y prácticas antiguas. Así, Jesús dijo: «No se echan retazos viejos en telas nuevas, ni vino añejo en odres nuevos».
Antes de Jesús, el judaísmo predominaba. Ahora bien, ¿cómo se puede implementar lo nuevo sin desacreditar algunos de los fundamentos de lo antiguo?
Es cierto que Jesús condenó principalmente la hipocresía de los escribas y fariseos. Pero también estableció nuevas formas de devoción y religiosidad. Tal como lo hizo Buda en relación con el brahmanismo dominante de la época, como bien sabrás.
En la era moderna, Krishnamurti desempeñó, en mi opinión, el mismo papel. Suavizó algunas asperezas al repensar o deconstruir los fundamentos de la religiosidad tradicional basada en el miedo, el apego y la dependencia. Ahora bien, cuando llega un Avatar, viene a establecer los principios de la nueva religión, ¿no crees? Como dice Krishna en el Bhagavad Gita 4:7-8:
«Dondequiera y cuandoquiera que haya un declive del Dharma y un auge predominante de la irreligión, entonces yo mismo desciendo. Para salvar a los justos y aniquilar a los malvados, y para restablecer los principios de la religión. Yo mismo vengo milenio tras milenio. »
En otras palabras, los Avatares vienen a denunciar el error, las mentiras, la ilusión y la falsedad. Y esto, obviamente, va en contra de los intereses de quienes se adhieren a tales prácticas.
Por lo tanto, estoy de acuerdo en que nadie debe ser atacado personalmente, pues no somos jueces de nadie, y solo Dios conoce el corazón del hombre. Pero no hay manera de hablar de la verdad sin desacreditar las mentiras, ¿verdad?
Creo sinceramente que así como las personas religiosas tradicionales tienen derecho a la libertad de expresión, quienes discrepan también la tienen. En mis artículos y videos, intento hablar sobre lo que creo que es verdad, desde mi punto de vista, invitando a las personas a reflexionar sobre sus propias creencias y prácticas espirituales para ayudarlas, porque muchas son, en efecto, víctimas de "ladrones".
Finalmente, quienes estén en sintonía con esta comprensión —o cerca de ella— me entenderán. Los demás continuarán su camino, según su nivel y capacidad de comprensión, de acuerdo con su karma y proceso evolutivo. Sé que muchos tendrán que aprender por las malas, como sucedió con los discípulos de Jim Jones, David Koresh, Osho, etc. Pero yo estoy haciendo mi parte, la parte que creo que es verdadera y la parte que siento —en mi corazón— que debo hacer.
Para concluir, quiero decir que, si bien creo que la religión a menudo separa más de lo que une, sé que muchas personas ya han superado el sectarismo, la intolerancia y el radicalismo. Y eso es lo más importante. Independientemente de si uno es tradicionalista, espiritualista, ateo o místico. Sin embargo, lo que vemos en estos movimientos es mucho sectarismo, radicalismo e intolerancia —desafortunadamente—. Pero incluso esto debemos comprenderlo y amarlo; sin embargo, no debemos permanecer en silencio. Porque cuando la luz está ausente, reina la oscuridad.
