Sobre
este asunto, Sean Prophet (el hijo de Elizabeth Prophet) mencionó lo siguiente:
El
monstruoso concepto de “visión espiritual” abre la puerta a todo tipo de
conjeturas infundadas y anima a la gente a hacer y escuchar declaraciones sobre
temas que no se pueden demostrar.
El
calificativo de “clarividente” solía ser una de las formas en que Elizabeth
Clare Prophet (ECP) se presentaba cuando aparecía en paneles o programas de entrevistas
en los años 70 y 80.
Recuerdo
que cuando era niño vi por primera vez la palabra clarividente y me pregunté
qué significaría. Al principio pensé que era un juego de palabras con su
segundo nombre, pero cuando descubrí la definición real, recuerdo que traté de
entender cómo mi madre leía auras o sabía cosas que otras personas no podían
ver. Resulta que mi escepticismo infantil me fue muy útil.
La
clarividencia es una pseudo-ciencia. A pesar del deseo de la gente de creer, no
existe. Ni para ella ni para nadie.
Pocas
personas consideran las implicaciones de la verdadera clarividencia:
reescribiría por completo las leyes de la física. El conocimiento del futuro
violaría el libre albedrío y la causalidad. El conocimiento de lo oculto podría
cambiar el curso de la historia. Pensemos en Pearl Harbor, el 11 de septiembre
o las atrocidades de Mumbai. Ningún gobierno podría permitirse el lujo de
prescindir de ejércitos de clarividentes. Pensemos en las vidas que se podrían
haber salvado si un clarividente hubiera advertido del inminente tsunami del océano
Índico. Si existiera la clarividencia, viviríamos en un mundo totalmente
diferente.
De
todas las conexiones interesantes que he hecho con los lectores, pocas han sido
tan sorprendentes o gratificantes como una serie de comentarios recientes de
Harry S., ex miembro de la junta directiva de la iglesia de Elizabeth Prophet (la
CUT) y compañero y confidente de mi madre durante mucho tiempo.
Como
explica Harry, él también era una de las doce personas que Elizabeth Prophet utilizó
a lo largo de los años para realizar su frecuente trabajo de “limpieza” espiritual.
Una vez que se convirtió en una adulta joven, mi hermana Erin también cumplió
ese papel, como describe en en su libro “La hija de Prophet”.
Lo
que hace que la historia de Harry sea única es su acceso cercano y su
conocimiento de las luchas internas de mamá mucho antes de que ella se las
revelara a Erin. Él confirma y amplía el relato de Erin.
Él
estaba allí cuando Elizabeth Prophet (como “Padma Sambhava”) decidió anunciar
que ella había equilibrado el 100% de su karma (un concepto totalmente
incoherente) y le había aconsejado que no lo hiciera. También la vio luchar con
su incapacidad para realizar las hazañas que afirmaba haber logrado.
¡Pero
la realidad es que Elizabeth Prophet estaba espiritualmente ciega!
Ella
no tenía visión interior, no era clarividente, y ella lo sabía. Todo eso era
una fachada.
En
las propias palabras de Harry:
« Puedo dar fe del hecho de que Elizabeth Prophet
estaba plagada de la irónica situación de que a pesar de su posición como Mensajera
y a pesar de sus frecuentes diatribas sobre que el personal estaba desalineado
por esta o aquella razón, ella carecía decididamente de la capacidad directa de
"ver" en los planos internos.
Esto puede ser muy difícil de entender para
la gente, pero esa situación era la raíz de muchos de sus azotes y palizas al
personal y a otros, como mecanismo de defensa ante su propia incapacidad de
percibir las vibraciones sutiles que eran tan fundamentales para sus enseñanzas
y su papel como autoridad, mensajera, gurú y ejecutora de la disciplina.
Creo que su hija Erin también menciona esto
en su libro.
¿Por qué otra razón Elizabeth Prophet
necesitaría que Stanley, y yo, y Erin, y varios otros a lo largo de los años
actuáramos como "videntes" si ella misma era capaz de
"ver"?
Esta falta de visión interna la llevó
silenciosamente a las profundidades de la desesperación, pero nunca pudo
revelar este secreto profundo e insondable a sus seguidores. Ella negaba en
cierta medida su propia incapacidad en ese sentido, para que la fachada no se
derrumbara, pero yo sabía que ella era consciente de ese hecho.
Ella era una maestra en retratar su supuesta
habilidad para detectar todas y cada una de las infracciones, vidas pasadas o
vibraciones impropias en las auras de los demás, pero en realidad sus “clarividencias”
eran dadas a partir de su intelecto y no de una verdadera visión sutil que
gobernaba esos innumerables momentos en los que actuaba como si fuera la
mensajera que todo lo ve. Uno podría preguntarse:
¿Cómo puede la Mensajera realizar los deberes
fundamentales de tomar dictados y ser la portavoz de los maestros, si su propio
"tercer ojo" no estaba abierto a los planos internos?
(Respuesta de Cid: no se necesita ser
clarividente sino clariaudiente para tomar dictados de los maestros, pero Elizabeth
Prophet no era ninguno de los dos.)
Esta es una de las muchas razones por las que
ella estaba atormentada y paranoica y a menudo dada a ataques de depresión o
estados de megalomanía. Estoy seguro de que esto sorprenderá a muchos que
puedan leerlo, y parecerá imposible y falso, pero esto es lo que llegué a entender.
Alguien que todavía es un seguidor de su
iglesia la CUT podría argumentar que la Mensajera mientras toma un dictado solo
necesita ser el "vehículo" transparente y portavoz del maestro, y no
necesita ser clarividente mientras toma el dictado y pronuncia las palabras.
Mark habló del tipo de dictado en el que
“veía” las palabras en llamas como una cinta de papel delante de su visión
interior.
(Nota de Cid: Mark Prophet también fue un
embustero.)
Pero en cambio Elizabeth tenía una
experiencia y un método diferentes que no era la visión directa, y en mi
opinión, ella decía las palabras y los conceptos que imaginaba que el maestro
podría decir si realmente fuera capaz de desempeñar la función para la que
había sido encomendada: la de mensajera.
¿Lo que acabo de decir es una blasfemia
indignante o una verdad dolorosa para aquellos de nosotros que estábamos
embelesados antes de poder salir del redil?
Aparte de mis otros papeles como miembro del
personal, miembro de la junta directiva, confidente y socio íntimo de Elizabeth
Prophet, aunque esto no lo pedí, no lo busqué, no me entrené intencionalmente
para ello ni lo quise, llegué a ser designado y ungido para el papel de vidente
de Elizabeth Prophet.
El hecho de que Elizabeth Prophet utilizara a
unas pocas personas seleccionadas en este papel se mantuvo en secreto y muy
pocos sabían de este proceso, excepto los más cercanos al círculo íntimo y la
familia. Ciertamente sabía que no estaba destinado al consumo público y que era
por su propia naturaleza, una relación confidencial del orden más profundo.
Llevaba consigo la gigantesca ironía
inherente que mencioné el otro día, de que la propia mensajera utilizó a otros
para percibir lo que sabía que no podía percibir a través de sus propios
sentidos.
Este papel fue creciendo gradualmente desde
una conversación continua sobre una amplia gama de temas hasta sesiones
formales en las que nos sentábamos juntos en privado, donde ella decía algo y
me preguntaba qué yo veía.
Esto ocurría justo antes de los dictados,
cuando la congregación estaba “construyendo el campo de fuerza” y ella ya
estaba vestida y había llegado el momento de salir y hacerlo. En esos momentos
de tensión nos sentábamos juntos y ella sacaba a relucir los temas más variados:
a veces sobre infracciones del personal, a veces sobre acontecimientos
mundiales, a veces sobre un tema que ella (o el maestro) tenía intención de
discutir.
Estar en esa posición comenzó de forma
natural, pero se convirtió en una carga tremenda después de un tiempo, porque
se convirtió casi en una adicción para ella. Era como si su confianza en la
vidente se convirtiera en una droga paliativa para su secreta sensación de duda
sobre sus propias habilidades.
Ella enseñó a los demás con firmeza sobre el
error de dejar que la duda entre en el propio ser. Y que la Mensajera albergara
dudas sobre su propia capacidad para percibir realidades sutiles estaba más
allá y al borde de lo aceptable para su conciencia externa.
Y así, cuando depositó su confianza en alguien
que le contara lo que estaba ocurriendo en el ámbito del mundo supramundano, lo
necesitó cada vez más para que le ayudara a superar su déficit. Creo que Erin
demostró que esto también era cierto en sus fascinantes relatos.
Me viene a la mente la imagen de una persona
ciega, sin visión, que va por la calle del brazo de alguien dispuesto a ser su
guía. Es fácil que se desarrolle una dependencia por la comodidad que ofrece
esa ayuda, y aunque no es una buena metáfora ya que la mayoría de las personas
ciegas son tremendamente autosuficientes y fuertes, en el caso de Elizabeth Prophet,
ella dejó que su debilidad se manifestara con el uso de personas que desempeñan
ese papel único.
Así que este prefacio me lleva al Gran
Engaño. El acto máximo de auto-engrandecimiento por parte de Elizabeth Prophet
que la llevó a pretender ser una mensajera perfeccionada que camina por la
tierra, para que todos sus seguidores se maravillaran.
Ella había estado gestando dentro de su mente
la idea de que estaba al borde de equilibrar el 100% de su karma. Sabía que si
ese fuera el caso, seguramente su estatus se elevaría a nuevas alturas, y su
control sobre sus seguidores tendría un nivel completamente nuevo de adhesión.
Este concepto que germinó dentro de su propio
mundo, comenzó a surgir en varias palabras aquí y allá y dejando caer una pista
y otras formas. Pero luego se redujo a solo yo y ella. Sentados a solas con
ella, antes de que saliera ante las masas reunidas, entramos en una sesión
donde el mensajero le hace preguntas al vidente y él responde con las percepciones
que fluyen hacia el espacio mental visual.
Ella fue directo al grano y de repente me
quedé atrapado en el miasma mental de su propia invención de grandeza. Dijo que
el maestro iba a anunciar de una vez por todas que había equilibrado el 100% de
su karma, y me pidió que lo confirmara. No era la primera vez que lo mencionaba
de pasada, pero era el momento de la verdad.
Me quedé allí sentado unos momentos,
levantando la antena de la percepción hacia el espacio, y supe con certeza la
respuesta a su pregunta. “NO. No lo veo así, y no creo que sea así”.
Aparte de la sensación de que esto
simplemente no era verdad, estaba más allá de la mera percepción de ello, ya
que la lógica pura dictaba que ese era uno de los errores más tremendos que ella
podía cometer, proclamar esa idea a los seguidores. Simplemente no estaba
dentro del ámbito de la realidad que se hubiera liberado por completo de toda
la sustancia de su pasado.
Yo veía diariamente las continuas
fragilidades, debilidades, imperfecciones y agujeros en la estructura de su
ser, como lo veían muchos otros que estaban lo suficientemente cerca para
observar, y por eso estaba tan lejos de lo que yo creía que era la verdad.
Cuando le dije que no estaba de acuerdo y que
no veía que esto fuera verdad, percibí un estremecimiento en lo más profundo de
su ser, un reconocimiento de que se daba cuenta de que yo tenía razón, pero su
invencible motivación para aumentar continuamente las apuestas y elevar su
propia posición aparente en el planeta y entre la hermandad, cerró rápidamente
la breve apertura de la conciencia de la verdad, y la cascada de autoengaño se
apoderó de su mente como una ola y supe que era inútil.
Desde ese momento supe que iba a seguir
adelante con eso, y aunque no discutió con mi respuesta, poco después se puso
de pie y procedió a caminar hacia allí y a escupir la invención de su propio
engaño interior.
Este episodio estableció un nuevo tono entre
nosotros. Ella sabía que yo no iba a ceder ni siquiera ante las expectativas
más intensas y la coerción más sutil. Así que lo respetó en silencio, pero se
mostró cautelosa porque casi nadie cuestionaría algo de esta magnitud. Y el
peso del papel de vidente creció hasta alcanzar proporciones monumentales para
mí.
Se trasladó a la vida cotidiana, cuando
estaba en el coche, cuando estaba en casa, cuando en cualquier momento, de día
o de noche, sin importar dónde estuviéramos, ella podía y esperaba que yo le
dijera inmediatamente lo que veía en el mundo interior sobre algo que acababa
de preguntar o decir.
Se esperaba que yo tuviera un pie en la
tierra y otro en el mundo superior, siempre listo para captar la visión de lo
que estaba sucediendo en esos lugares donde ella no podía verlo por sí misma.
Incluso le dije en varias ocasiones que era demasiado esperar que yo pudiera
responder instantáneamente y sin fallas a cada una de sus preguntas, lo que
habría requerido que yo estuviera sentado como un asceta en una cueva, no
conduciendo el gran coche por la carretera y al mismo tiempo mirando hacia el
mundo metafísico.
Pero su naturaleza era necesitarlo, desearlo
y depender de ello, ya que cada vez hacía más afirmaciones sobre sí misma y el
movimiento que sentía que justificaban la confirmación de alguien externo a
ella.
Una ilusión tras otra, y en mi caso se me fue
de las manos, vi demasiado de cerca lo que realmente estaba pasando, y no era
un espectáculo agradable. Era la visión de una persona engañada y delirante,
pero que estaba dispuesta a pesar de sus confidentes más cercanos, a seguir
adelante con sus afirmaciones y sus proclamaciones que en algún lugar de su
ser, ella sabía que eran falsas. »
En
retrospectiva, me resulta claro que fue el estrés de mantenerse al día con la
aparición de sus habilidades espirituales lo que la llevó a su insomnio
crónico. Siempre me pregunté acerca de su insomnio.
Para
mí tenía sentido que el avance espiritual condujera a la paz interior, o algo
parecido. Pero en cambio, cuanto más grande se volvía la organización, más ella
se ponía tensa.
Si
los decretos funcionaban, razoné, cuantas más personas decretaran, más segura,
más feliz y en paz debería estar.
(Observación
de Cid: los decretos si los hacen personas que no tienen poder, tienen casi
nulo efecto.)
Después
de todo, ella estaba construyendo una organización más grande para hacer el
trabajo del “Señor”; ella merecía la medida completa de la protección del
“Señor”, incluida su psique.
¿No podía el Arcángel
Miguel ahorrarle a su sirviente este nivel de tormento interior?
En
cambio, su éxito parecía tener el efecto opuesto.
Durante
varios años, a finales de los años setenta, tuvo que viajar en autobús por las
carreteras secundarias de Los Ángeles toda la noche para que pudiera dormir.
Eso fue mucho antes de que existieran los teléfonos móviles. Yo sabía que si
quería verla o hacerle una pregunta, tenía que buscar el "autobús
dorado". Para mí era un pequeño ritual comprobar si estaba en el lugar.
Después
de un tiempo, ella estableció un grupo de oración personal (decreto) de 24
horas, a menudo con media docena de personas decretando en un armario de
servicios públicos o en el autobús, o dondequiera que pudieran encontrar para estar
cerca de ella, y sin embargo, fuera del camino.
Es
interesante que tuvieran que estar cerca, la energía espiritual no parecía
depender de la ubicación. Aun así, el zumbido apagado de las voces rítmicas en
las habitaciones cercanas estaba siempre presente para nuestra familia. Y ni
siquiera eso era suficiente.
Finalmente,
alquiló una serie de casas directamente en la playa de Malibú. Le encantaba el
sonido y el olor del océano y parecía dormir mejor allí. Pero todos los
miembros del personal permanente sabían que ella tenía ese problema de insomnio,
y nunca desapareció por completo.
Parecía
empeorar durante las conferencias, especialmente en los últimos años. Se lo
hacía pasar como un síntoma de que ella cargaba con el “karma mundial”. Algo
así como Jesús cargando su cruz. Observe cómo el razonamiento del creyente glorifica
este “noble” masoquismo, pero cualquier otra persona reconocería su “cruz” por
lo que era: sentía culpa por estar engañando
la gente.
Observación
de Cid: llevó más de cuarenta años investigando el esoterismo y he llegado a la
conclusión que muy posiblemente la clarividencia y la clariaudiencia si
existen, pero actualmente son muy pocas las personas que tienen desarrolladas
esas facultades extrasensoriales, y ni Mark ni Elizabeth Prophet (ni sus
colaboradores) tenían despiertos ni su visión espiritual ni su oído interno.
COMENTARIOS
Amina:
Gracias por publicar esta interesante información, cuanto más aprendo sobre la
ECP, más me doy cuenta de la locura de todo el asunto, me siento mal por haber
desperdiciado años para nada en un estrés constante, pero también me siento mal
por ella, porque en verdad ha desperdiciado toda una vida para nada y ni
siquiera era feliz.
No
estoy tan seguro de la parte de la culpa, aunque sería lindo pensarlo. Pero dado
lo que sé sobre los gurús y su psicología: las personas con su condición no
sienten culpa por su comportamiento en general, o por lastimar a otros, pueden
sentirse mal debido a sus tensiones internas y tormentos personales, y sienten
algo de arrepentimiento después de episodios psicóticos de ira desatada, porque
pasan por su propia violencia mientras lo hacen, lo que puede ser aterrador y
agotador. Y también pueden sentirse mal porque no pueden controlarse a sí
mismos y su imagen social.
Las
personas psicóticas en general están atormentadas, son diferentes por su dolor
interior y su cuerpo encuentra la “enfermedad mental” como una respuesta de
supervivencia. Lo que sé sobre las personas psicóticas de su tipo es que
realmente no tienen sentido de lastimar a los demás porque no tienen sentido de
los demás, su relación con otros seres humanos está perturbada, es difícil de
comprender, pero es así.
Sean:
Amina, lo que quiero decir con “culpa” es una sensación de falta de integridad
consigo misma y con la verdad. Era una contradicción encarnada, un rincón en el
que ella misma se había metido. A continuación transcribo un fragmento de la
entrada de Wikipedia sobre la culpa, que muestra que tiene dos significados
distintos:
La culpa es una experiencia cognitiva o
emocional que se produce cuando una persona se da cuenta o cree –con o sin justificación–
que ha violado una norma moral y que es responsable de esa violación. Está
estrechamente relacionada con el concepto de remordimiento.
En psicología, así como en el lenguaje
corriente, la culpa es un estado afectivo en el que uno experimenta un conflicto
por haber hecho algo que cree que no debería haber hecho (o, por el contrario,
por no haber hecho algo que cree que debería haber hecho). Da lugar a un
sentimiento que no desaparece fácilmente, impulsado por la
"conciencia". Sigmund Freud lo describió como el resultado de una
lucha entre la impronta parental del yo y el superyó.
La culpa y sus causas, méritos y deméritos
son temas comunes en psicología y psiquiatría. A menudo se asocia con la
ansiedad y, a veces, la depresión. El filósofo Martin Buber subrayó la
diferencia entre la noción freudiana de culpa, basada en conflictos internos, y
la culpa existencial, basada en el daño real causado a otros.
Como
usted ha señalado, ella soportaba una tremenda tensión interna de opuestos, por
lo que estoy hablando de la culpa en el sentido freudiano: por un lado, muchas
personas la veían como una salvadora y una vidente que tenía dones especiales y
la capacidad de ponerse en contacto con personalidades más allá de lo físico. Pero
por otro lado, ella sabía que tenía deficiencias y que en realidad no podía
hacer esas cosas.
Su
puesto exigía actuaciones periódicas. La gente la bombardeaba constantemente
con preguntas que le pedían orientación sobre cuestiones para las que ella no
estaba cualificada. Su trabajo con los videntes era un intento de compartir esa
carga.
Está
claro que había aprendido bastante bien la técnica de dictar, aunque sabemos
que muchos de los temas que plantearon varios "maestros" eran cosas
que ella ya había pensado antes de dictar. Esto lo confirma mi propia
experiencia, así como el testimonio de Harry S., Erin y otros.
Así
que yo diría que la culpa no se debía tanto a cómo todo esto estaba afectando a
sus seguidores como a su propio miedo básico a fracasar, a que la descubrieran,
y que por lo tanto, a que la expusieran como un fraude.
Creo
que racionalizó su falta de visión espiritual y trató de compensarla trabajando
más duro. Diré que dedicó muchas horas y dedicación a escribir e interpretar
las "enseñanzas", pero tampoco estaba dispuesta a afrontar la
contradicción entre su flagrante ausencia de "clarividencia", de la
que era dolorosamente consciente, y su papel de "mensajera" representada
para el consumo público.
Independientemente
de su falta de autenticidad, mientras siguiera produciendo un volumen de
dictados, el propósito estaba cumplido.
En
algún momento supo que era una racionalización, que ella no era la mensajera
que pretendía ser y que esa era su "cruz" de culpa que debía cargar.
Hacia
el final, cuando comenzó la terapia, comenzó a pasar de la culpa freudiana a la
existencial. Es una pena que eso no haya sucedido antes, pero desde mi
perspectiva ella tenía demasiado en juego.
Harry S.:
Creo que Amina y Sean hacen comentarios profundos sobre los conflictos internos
que plagaron el mundo de Elizabeth Prophet. Estoy de acuerdo con la percepción
de Amina sobre la naturaleza de la culpa que corría silenciosa pero
poderosamente dentro de su psique. La "tensión de los opuestos" la
llevó cada vez más profundamente, con el tiempo, a una conciencia insostenible
de que la clave fundamental de su mensajera se basaba en una ceguera interior
casi completa.
Existe
un espectro de sensibilidad en las personas con respecto al grado en que
perciben sensaciones sutiles, de la mente o la emoción o del mundo exterior a
nosotros mismos. Elizabeth se había inventado desde los primeros días como
mensajera y debido a las elevaciones interminables en el oficio espiritual para
el que fue "designada" por los maestros, no tenía más opción que
actuar en el papel de clarividente, que en francés significa "visión
clara".
Ella
nunca usaría esa palabra aplicada directamente a ella misma, pero rara vez, si
es que alguna vez, disuadía a los demás o al público de imaginar que la “visión
clara” estaba en el corazón mismo de su capacidad para cumplir con los roles de
mensajera y la que realizaba las limpiezas, que por su propia naturaleza,
exigían una visión clara de su parte.
Muy
pocos sabían que para realizar las limpiezas en curso, ella o bien no percibía
los resultados de sus acciones, o bien necesitaba que alguien a su lado le
transmitiera en tiempo real lo que veían como la acción que ocurría en los
planos internos. ¿Puedes imaginar el estrés de aquellos que tenían que
informarle en qué medida sus limpiezas actuaban o no sobre la fuente de los
problemas?
Cuando
ella entraba en modo de limpieza, el poder de su energía era extremo, y su
intenso enfoque en erradicar un problema con el personal o fuerzas negativas
trajo consigo una mayor expectativa de su parte de que sus acciones estaban
causando los efectos para los que estaban destinadas. Esta es solo una faceta
de la tarea casi imposible del vidente que estaría con ella, para que no
dejaran de ver o contradijeran el resultado intentado.
Tenía
la firme sensación de que, dado que había sido elegido, me gustara o no, al
menos me aferraría al concepto de llamarlo como lo dije. Resultó ser la
decisión correcta. Me habría destrozado rápidamente si me hubiera permitido
decir simplemente lo que creía que ella quería oír.
A
medida que se acercaba la hora de dar dictados, cuando se acercaba un servicio
o una conferencia, una corriente subyacente de aprensión silenciosa fluía
dentro de ella sin que la mayoría de los que la rodeaban lo supieran, mientras
preparaba su mente para dar un paso adelante frente al público y formular lo
que debía percibirse como divinamente inspirado y las palabras de seres
ascendidos.
Como
otros lo han señalado, incluido yo mismo, el acto de dar un dictado, aunque
ella era muy hábil en el arte de la interpretación, era una fuente de gran
conflicto en el sentido de que estaba retratando el proceso como algo que ella
sabía que no era realmente lo que estaba sucediendo. Una parte de su psique
tenía que desempeñar el papel como si fuera así, pero otra parte sabía que era
algo completamente diferente.
Sean
mencionó el “Autobús Dorado” como un vehículo en el que vivió durante un
período de tiempo, y en el que viajaba por las calles cuando ni siquiera los
decretos de docenas de personas parecían detener la marea de energía entrante
que la mantenía sin dormir o agonizando.
Viví
en el autobús dorado durante bastante tiempo, con Gilbert H. y ECP. Puedo dar
fe de la ironía que Sean implica. Este era durante ese tiempo el núcleo de su
mundo nocturno. Era un vehículo dorado en el que se desarrollaba el tormento.
Después
de uno o una serie de dictados, cuando uno pensaría que ella estaba llena de
luz y energía impenetrables que protegerían su psique de las fuerzas externas
entrantes, incluso esas noches eran a menudo de las más angustiosas.
Teníamos
que abandonar las instalaciones de Camelot, conducir a veces sin dirección
explícita, para finalmente encontrar un lugar para estacionar en alguna zona
boscosa, o en la calle, o en un lote aislado cerca del océano. Generalmente no
podíamos regresar a un lugar en el que nos habíamos alojado anteriormente, para
no dejar que las entidades malignas nos encontraran.
Me
dejé llevar en este vehículo de escape rodante sin poder comprender por qué ni
siquiera los decretos espirituales de cientos de personas durante horas
seguidas... a veces tres, cuatro, cinco horas antes de un dictado, podían
proporcionar la burbuja de protección que debería haberla envuelto en un mar de
calma.
Sí,
a veces era una sensación de alivio con la que salíamos del campus, pero incluso
esto era una realidad extraña, ya que Camelot en sí, y todos los buenos deseos
y los miembros del personal deberían haber sido el lugar ideal para descansar
su cabeza.
En
el Autobús Dorado mi cama estaba a centímetros de la delgada puerta que daba a
su área de dormir. Cuando me acosté, finalmente, después de lo que fuera que
necesitaba hacer antes de que llegara ese momento, estaba muy cerca de donde ella
dormía, o intentaba dormir.
Fue
en ese autobús, en esa proximidad, cuando me llevó por primera vez a su mundo
privado interior, donde se cruzaron los límites de la mensajera y Elizabeth. La
tensión de los conflictos internos se reveló como una necesidad personal de
regresar a su yo secreto invisible, desprovista del manto de mensajera, libre
de las expectativas de quienes la rodeaban.
Fue
en el oscuro interior del autobús dorado donde por primera vez me dejó claro
que quería y necesitaba que yo fuera quien la dejara salir de su papel
asignado, que fuera simplemente la mujer detrás de la máscara, detrás de la
personalidad en la que se había encerrado tan completamente a los ojos del
mundo e incluso del personal.
Fue
una noche en la que yo estaba casi dormido en mi litera en el autobús cuando
ella vino a mí. Nunca había pensado, imaginado, fantaseado o concebido que mi
relación tomaría el giro que tomó esa noche, pero fue por voluntad suya que
inesperadamente me atrajo a su vida íntima. Nos llevó más tarde a pocas semanas
de estar casados, pero esa es otra historia.
En
retrospectiva, entiendo que se sintió atraída por el hecho de que yo estaba
principalmente plantado en el mundo de la ciencia, la historia y la realidad,
no propenso a vuelos de escapismo espiritual o creencias infundadas. Ella
quería la oportunidad de permitirse ser quien realmente era con alguien que
percibiera que podía ver ese lado de ella, que no la juzgaría si dejaba el
altar del cargo que ella misma había concebido.
Sean
menciona las casas de Malibú. Después del episodio del autobús dorado que nos
inició en el camino de ser socios personales durante varios años, viví con ella
en el Ashram de Los Ángeles, en las tres casas de la playa de Malibú y en la
casa de Camelot. A menudo la llevaba en coche desde Camelot por la noche hasta
la casa de la playa, a veces con uno o más miembros de la familia, y a veces
solo nosotros dos.
Este
tiempo a solas en el camino a casa era una descompresión, aunque en ocasiones
me llamaban para actuar como vidente para sus autorizaciones o preguntas sobre
una amplia gama de temas, también era cierto que estos 20 o 30 minutos de viaje
a casa le daban la oportunidad de dejar de lado la fachada, aunque ese nunca
fue el lenguaje utilizado para entender el proceso.
El
punto es que había dos personalidades. No diría esquizofrenia clínica, sino dos
personalidades distintas, aunque tal vez sea más preciso describirla
simplemente como una persona pública y una persona privada.
Cuando
ella estaba sola, a veces podía volver a ser esa persona privada: Elizabeth, no
la mensajera sino la niña que se convertía en la mujer que tenía necesidades y
deseos similares a los de otras mujeres, y que a veces necesitaba la fuerza de
un hombre para equilibrar el aspecto de la mujer.
Como
yo estaba allí para estar con ella en esos momentos, mi perspectiva es dual y
vi ambos lados.
Por
supuesto, estoy de acuerdo en que ella adoptó un aspecto enérgico y a menudo
demasiado intenso como disciplinaria de un personal dedicado, pero también
volvió a ser gentil y modesta cuando pudo y cuando las circunstancias le
permitieron ese alivio.
Becky
advirtió que no debemos revelar los aspectos personales íntimos de los
mensajeros, y estoy de acuerdo, y por lo tanto me abstendré de divulgar
detalles innecesarios de su vida. En cambio la idea que mencionaría es más
importante: ella bajó la guardia. Disfrutaba de los momentos en los que podía
salir de su papel formal y conservaba una normalidad que sería difícil de
comprender para la mayoría de los miembros de la CUT.
La
máscara que todo lo consume del papel de mensajero parecía ser indomable e
impenetrable para la mayoría, pero para mi familia, para mí y para muy pocos
más, Elizabeth Prophet trató de quitarse el manto de la responsabilidad para
ser simplemente quien realmente era.
