La
explicación que da el esoterismo sobre Dios es mucho más profunda y compleja
que la explicación que da la religión, ya que mientras que para la mayoría de
las religiones Dios es, en resumen, el “Todopoderoso”. En cambio para el
esoterismo Dios está formado por diferentes aspectos los cuales a continuación
se los voy a detallar:
La
naturaleza más misteriosa que menciona el esoterismo sobre Dios es un concepto
tan inusual en Occidente que tengo que tomar la palabra “Parabrahma” del
hinduismo para nombrar ese aspecto de Dios debido a que en las religiones
occidentales no existe ese concepto tan recóndito sobre Dios.
Parabrahma
es una forma de existencia tan abstracta que para nosotros la palabra que más
se acercaría para definirla sería justamente la Inexistencia debido a que esta “existencia”
se encuentra fuera del tiempo y de las dimensiones y de todo tipo de
manifestación.
Y
otras palabras que sirven para definir a Parabrahma son: lo Absoluto, lo Incognoscible, lo
Insondable, lo Inmanifestado, lo Incondicionado, etc.
Parabrahma
no puede crear porque la creación implica acción e
intervención, atributos que no se le pueden relacionar a Parabrahma debido a
que como lo acabo de señalar, Parabrahma es Inmutable.
Pero
cíclicamente Parabrahma proyecta una irradiación de si mismo la cual sí tiene la capacidad
de crear y a la cual en el hinduismo se le llama Brahma.
Y
para que sea más fácil la comprensión de lo que a continuación les voy a
explicar, les recomiendo que asocien cada aspecto de Dios con un color:
·
Parabrahma
es el color negro (o sea la ausencia de todo color)
·
Mientras
que Brahma es el color blanco (o sea la unión de todos los colores)
Y
cíclicamente Brahma surge de Parabrahma (o sea que el blanco surge del negro).
¿Y cómo se logra eso?
Es un profundo
misterio.
¿Y por qué Parabrahma
quiere crear?
También es un
misterio.
Ahora
bien, en el esoterismo usualmente Parabrahma se le denomina como el Primer Logos,
mientras que Brahma se le denomina como el Tercer Logos, y el Segundo Logos es una
etapa intermediaria.
Retomado
la analogía de los colores:
1) El Primer Logos es el
color negro
2) El Segundo Logos es el color gris y
3) El Tercer Logos es el
color blanco
Pero
tengan en cuenta que en algunas enseñanzas se menciona que el Primer Logos no
es propiamente Parabrahma, sino que es su primera etapa de inicio de manifestación, y en
este caso:
0) Parabrahma sería el
“Logos Cero”, o sea Dios inmanifestado, el color negro, mientras que
1) El Primer Logos sería un comienzo de manifestación de Dios, o sea un gris muy oscuro,
2) El Segundo Logos
sería Dios semi-manifestado, o sea el color gris normal, y
3) El Tercer Logos sería
Brahma, o sea Dios plenamente manifestado, el color blanco.
Así
es que tengan en consideración esto para que no se vayan a desconcertar por si
encuentran un texto con esas diferencias (por ejemplo Blavatsky utiliza este
segundo concepto).
Pero
en resumen los dos conceptos expresan el mismo proceso en donde:
- Del Dios inmanifestado (Parabrahma, el cual también se le conoce como “la Causa sin Causa” o “la Raíz sin Raíz”).
- Surge el Dios manifestado (Brahma, el cual también se le conoce como “la Primera Causa” o “el Logos Universal”).
Pero Brahma todavía no puede crear porque aunque ya contiene toda la
potencialidad de la creación dentro de él, esta potencialidad no se ha separado
sino que sigue siendo Una.
Retomado
la analogía de los colores:
Si ustedes combinan
blanco con blanco, ¿qué les da?
Y
la respuesta es: blanco.
Pero si ustedes
combinan blanco con blanco y con blanco, y luego le añaden otro blanco en una
parte y luego más blanco en otra parte, ¿qué les da?
Y
la respuesta sigue siendo: blanco.
No
importa cuantas combinaciones hagan, el resultado es siempre blanco, y esto se
debe porque el blanco solo puede generar blanco, y para que el blanco pueda
crear toda una obra artística, primero necesita dividirse en los tres colores
primarios que son: azul, rojo y amarillo.
Y
a partir de las cuatro diferentes combinaciones que se pueden hacer con esos
tres colores primarios se obtienen los tres colores secundarios más el café.
Y
a partir de esos siete colores iniciales se pueden elaborar todos los colores de
la creación!!!
(Nota: aquí para
ilustrar mi analogía con los colores utilicé el modelo tradicional de
coloración porque es el que la gente conoce más.)
Y
de la misma manera Brahma va a dividirse para generar los Siete Rayos de la Creación que son las energías prístinas a partir de las cuales se construye
todo lo que existe en el Universo.
La
ciencia ya sabe que todo está elaborado a partir de la energía (incluso la
materia) pero lo que la ciencia todavía no sabe es que no se trata solamente de una energía sino de la
combinación de siete energías prístinas las que generan toda la Creación.
Y hay que precisar que existen algunos instructores que consideran que la clasificación de los Tres
Logos que les indiqué arriba no es exacta y que sería más correcto considerar que:
1) El primer Logos sería
Parabrahma (o su expresión más cercana)
2) El Segundo Logos
sería Brahma (el color blanco) y
3) El Tercer Logos
serían los Siete Rayos (los siete colores iniciales).
Y
al igual que sucedió con el caso anterior, esto corresponde al mismo proceso y
solo difiere con la designación de los Logos.
Y
también les señalo esta clasificación alternativa para que si la llegan a ver, no se
vayan a desconcertar y simplemente estén conscientes que son diferentes
clasificaciones que describen el mismo proceso en donde:
- De Parabrahma surge Brahma y
- De Brahma surgen lo Siete Rayos de la Creación.
O
tomando la analogía de los colores: del negro surge el blanco y del blanco
surgen los siete colores iniciales.
LOS LOGOS
Como
vimos arriba, en la Teosofía original se suele solo hablar de los Tres Logos y definir
a Brahma (“el Dios creador”) como el Logos Universal. ¡Y nada más! Y a los teósofos ortodoxos les molesta mucho
cuando se habla también de “los Logos solares” y de “los Logos planetarios”.
Sin
embargo estos conceptos también pueden ser aplicables si se utilizan
correctamente, lo que desafortunadamente no es el caso con los neo-teósofos y los
metafísicos ya que ellos adoptaron el concepto erróneo que los Logos son seres
muy evolucionados.
Pero
a esos niveles, la palabra “seres” ya no es muy adecuada porque por ejemplo,
imagínense al Logos que se ocupa de toda una galaxia con sus más de 250 mil
millones de estrellas, y comprenderán que definirlo como un “Ser divino”
es muy limitante porque esa “Entidad” abarca una cantidad tan descomunal de
creación que incluso la palabra “divinidad” queda muy estrecha para expresar todo lo que el
Logos galáctico implica.
¡Y ya ni se diga del
Logos Universal que es inconmensurablemente más grande!
Y
es por eso que yo prefiero definir a los Logos como Conciencias Cósmicas, que
aunque tampoco es la palabra más adecuada, si refleja más esa noción de
inmensidad.
Ahora
bien, para que ustedes conciban mejor cómo se estructuran los Logos del Universo,
imaginen al Logos Universal como una inmensa Flama divina.
Pero esa Flama divina no es un solo bloque, sino que está
compuesta por flamas más pequeñas, las cuales a su vez están compuestas por
flamas más pequeñas, y así sucesivamente hasta llegar a las partes más
pequeñas del Macro-Cosmos que son los planetas.
Y cada una de esas flamas va a
dirigir una estructura del Universo: un cumulo de galaxias, una galaxia, un conjunto de sistemas estelares, un sistema solar, un planeta.
Y por lo tanto sería más correcto
hablar de la Jerarquía de los Logos, aunque al final de cuentas todos esos
Logos forman UNO solo (o sea que todas esas flamas forman una sola Flama).
Al inicio solo estaba la flama más elevada, pero a medida que se va formando la Creación, también se van formando las flamas más pequeñas por densificación de una parte de la esencia de las flamas más grandes.
Pero el asunto es todavía más
complejo porque como vimos más arriba, no es una sola energía la que forma la Creación,
sino que son siete energías prístinas, y por consiguiente cada una de esas energías va
a ser dirigida a su vez por lo que podríamos llamar “un Logos subalterno” o dicho
en otras palabras, la Jerarquía de los Logos es de naturaleza séptuple.
(O sea que el Logos primero se divide en siete “Logos subalternos” antes de continuar con el proceso de creación.)
Y cada uno de estos Logos no crea
directamente, sino que ellos van a crear a toda una jerarquía de seres divinos
quienes son los que se van a ocupar de construir esa parte de la Creación que
le corresponde a ese Logos.
Y
la manera como los Logos crean sus jerarquías divinas, el Maestro Pastor la
detalló en este otro capítulo (link).
¿Y QUIÉN DE TODOS
ELLOS ES DIOS?
Seguramente se
han de preguntar varios de ustedes.
Y
la respuesta es que todos ellos son Dios: Parabrahma es Dios, Brahma es Dios, la jerarquía de Logos es Dios, el Universo es Dios. Nada más que son Dios expresándose de
diferentes maneras.
Y
el Maestro Pastor dio una muy buena analogía con el océano ya que el mencionó:
« ¿Vas a decir que las
partes más profundas y desconocidas del océano donde reina la oscuridad y el
misterio ya no son el océano?
Por supuesto
que siguen siendo el océano, nada más que es una región muy diferente a la que
los humanos conocen, y es que el océano tiene una gran variedad de zonas: por
ejemplo están las zonas abismales las cuales son muy diferentes del mar abierto,
el cual a su vez es muy diferente de las costas.
Pero
el agua que se encuentra en el fondo marino sigue siendo el océano, al igual que el
agua que se encuentra en alta mar, y al igual que el agua que se encuentra en las
playas. Todas esas aguas son el océano, nada más que manifestándose de diferentes
maneras. Y lo mismo sucede también con Dios.
Y
así por ejemplo, podríamos comparar las zonas abismales del océano con la
naturaleza más misteriosa de Dios, mientras que el mar abierto correspondería a
su naturaleza sutil, y los hombres por el momento solo conocen el plano físico,
el cual podríamos asociar con el borde del océano que toca la tierra.
Y
a medida que los humanos sigan evolucionando, ellos podrán paulatinamente entrar
cada vez más en los aspectos más profundos de Dios. »
¿DIOS ES ETERNO?
Esta seguramente es otra pregunta que ustedes se han de hacer, y la respuesta es que solo
la parte más profunda de Dios (Parabrahma) es eterna y esto se debe
porque toda manifestación implica un desgaste energético para que esta
manifestación pueda existir, y por consiguiente toda manifestación termina por
extinguirse. Y por lo tanto se púede decir que solo la Inexistencia es eterna y es por eso que también se dice
que Parabrahma es la única realidad que trasciende a todas las demás.
Entonces
cuando el ciclo de existencia termina, Brahma y toda su creación vuelven a ser reabsorbidos
por Parabrahma, hasta que vuelvan a resurgir en un siguiente ciclo de
manifestación.
Por
lo que de manera sintetizada se suele decir que:
« Cíclicamente de la NADA surge el TODO y luego
el TODO vuelve a ser reabsorbido por la NADA. »
¿YA NO HAY OTRA FORMA
DE EXISTENCIA
DESPUÉS DE PARABRAHMA?
DESPUÉS DE PARABRAHMA?
Quién
sabe, tal vez halla alguna “forma de existencia” todavía más abstracta, o sea una
naturaleza todavía más misteriosa de Dios, pero es algo que no se nos ha
informado por el momento, y aunque se nos informara, nosotros no tendríamos
manera de comprenderlo porque si ya de por si Parabrahma es algo que rebasa
nuestro entendimiento, lo que pueda encontrarse todavía más allá va a ser aún
menos comprensible para nuestro intelecto.
¿Y A QUÉ CORRESPONDE
LA SANTÍSIMA TRINIDAD?
A
veces a Parabrahma se lo denomina “el Padre” y a Brahma “el Hijo”, lo cual es
correcto ya que Parabrahma “engendra” a Brahma, pero el Maestro Pastor señaló
que esa no es la verdadera trinidad, sino que la Santísima Trinidad está
asociada con los tres primeros rayos que son los rayos fundamentales para toda la Creación
y en donde:
1. Dios el Padre
corresponde al Logos del Rayo Uno.
2. Dios el Hijo
corresponde al Logos del Rayo Dos, y
3. Dios el Espíritu
Santo corresponde al Logos del Rayo Tres.
~ *
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Y aquí les hice un
resumen simplificado para que tengan más claro el concepto básico de las
diferentes naturalezas de Dios que se enseñan en el esoterismo, y también de manera
velada en la mayoría de las religiones (sobretodo en las Orientales), y posteriormente
en los próximos capítulos iré profundizando sobre este tema, pero es importante
que ustedes ya tengan bien asimilada esta base para que no se vayan a confundir
con las explicaciones más elaboradas.
