LA REENCARNACIÓN EXAMINADA POR WILLIAM ATKINSON

 
Esta es la primera parte del décimo capítulo del libro “La Doctrina Secreta de los Rosacruces”.
 
 
METEMPSICOSIS
 
Los Rosacruces sostienen como una parte muy importante de su enseñanza: la doctrina oculta de la metempsicosis, reencarnación o transmigración de las almas, cuya esencia es la supervivencia del alma individual después de que se desprende de su cuerpo físico a causa de la muerte de éste, y su posterior reencarnación en un cuerpo físico por renacimiento después de una estancia en el lugar de descanso de las almas.
 
La doctrina de la metempsicosis es una de las más antiguas de la raza humana. Las huellas de la enseñanza se encuentran en los registros de prácticamente todas las razas antiguas en todas las partes del mundo. Y de una forma u otra ha existido en los círculos esotéricos que se encuentran en el corazón de cada una de las grandes religiones del mundo, incluido el cristianismo.
 
Siempre ha sido una doctrina cardinal en las religiones del Oriente, y durante los últimos veinticinco años ha alcanzado un maravilloso renacimiento de popularidad entre los pensadores de Occidente.
 
Los Rosacruces sostienen que la evolución del hombre se ha logrado no solo por la tendencia evolutiva general de la raza a través de la que avanza de generación en generación, sino también por el avance y ascenso causado por la mejora en el alma individual que reencarna. Cada paso del renacimiento tiende hacia arriba y hacia adelante.
 
Como ha dicho un escritor:
 
« Las enseñanzas sostienen que la evolución es causada por el alma esforzándose, luchando y presionando hacia una expresión más plena y cada vez más elevada, usando la materia como su instrumento, y sin embargo siempre luchando por liberarse de la influencia limitante y retardadora de esta última.
 
La lucha resulta en un desenvolvimiento causando, permitiendo que envoltura tras envoltura de los lazos materiales de confinamiento sean arrojados y descartados a medida que el espíritu moldea la materia para servir a sus propósitos superiores.
 
La evolución no es más que el proceso de nacimiento del espíritu aprisionado que se desenvuelve y se libera de la red de la materia en la que ha estado envuelto y replegado. Y los dolores y las luchas no son más que incidentes del parto espiritual»
 
 
Los Rosacruces no tienen teorías especiales y distintivas sobre la metempsicosis, sino que por el contrario aceptan la enseñanza general de los antiguos ocultistas sobre la reencarnación del alma. Consideran la reencarnación como algo tan natural como el nacimiento, y aceptan que la raza tiene a su disposición un vasto volumen de experiencias reales de individuos que prueban de manera concluyente la verdad de la doctrina.
 
De hecho, los profesores Rosacruces no intentan discutir la cuestión con el alumno; sino más bien presentar la enseñanza tal como les llega, respaldada por la riqueza de la autoridad de las escuelas antiguas, y fortalecida por los innumerables recuerdos personales por parte de los individuos. En la mayoría de los casos, el propio alumno tiene una intuición de la verdad de la doctrina, y a menudo tiene un mayor o menor grado de recuerdos de sus vidas anteriores en la tierra.
 
La metempsicosis siempre ha sido la creencia aceptada de muchos de los miembros más inteligentes. Se encuentra que ha sido la doctrina interna de los antiguos egipcios, y fue tenida en la más alta estima por los grandes pensadores del antiguo mundo occidental, como Pitágoras, Empédocles, Platón, Virgilio y Ovidio.
 
Las enseñanzas de Platón estaban llenas de esta doctrina y las filosofías hindúes se basan en ella. Los magos persas la aceptaron implícitamente. Los antiguos druidas y los sacerdotes de la Galia la enseñaron. Las huellas de la doctrina se encuentran en los registros de las antiguas razas de los aztecas, los peruanos y otros pueblos antiguos del Nuevo Mundo.
 
Los Misterios Eleusinos de Grecia, los Misterios Romanos del Templo, las Doctrinas Internas de la Cábala de los hebreos, todos estaban basados en la doctrina de la metempsicosis. Los primeros padres cristianos, los gnósticos y maniqueos y otras sectas cristianas primitivas creían en la reencarnación. Los grandes filósofos, antiguos y modernos la trataron con respeto y en muchos casos la aceptaron plenamente.
 
 
Las siguientes citas de autoridades modernas dan una idea de la importancia que los pensadores modernos atribuyen a esta doctrina.
 
Hedge dice:
 
« De todas las teorías sobre el origen del alma, la metempsicosis me parece la más plausible, y por lo tanto la que tiene más probabilidades de arrojar luz sobre la cuestión de la vida por venir»
 
 
James Freeman Clarke dice:
 
« Sería curioso si encontráramos que la ciencia y la filosofía retomaran la vieja teoría de la metempsicosis, la remodelaran para adaptarla a nuestros modos actuales de pensamiento religioso y científico y la volvieran a lanzar al vasto océano de la creencia humana. Pero han sucedido cosas más extrañas en la historia de las opiniones humanas»
 
 
El profesor Knight dice:
 
« Si pudiéramos determinar legítimamente cualquier cuestión de creencia por el número de sus adherentes, la decisión sería a favor de la metempsicosis en lugar de cualquier otra teoría»
 
 
El profesor Bowen dice:
 
« Me parece que una fe firme y bien fundamentada en la doctrina de la metempsicosis cristiana podría ayudar a regenerar al mundo, porque sería una fe que no estaría rodeada de muchas de las dificultades y objeciones que acosan a otras formas de doctrinas, y ofrece motivos distintos y picantes para tratar de llevar una vida más cristiana y para amar y ayudar a nuestro hermano. La doctrina de la metempsicosis casi puede afirmar ser una creencia natural e innata en la mente humana, si podemos juzgar por su amplia difusión entre las naciones de la tierra y su prevalencia a lo largo de las edades históricas»
 
 
E.D. Walker dice:
 
« Cuando el cristianismo barrió Europa por primera vez, el pensamiento interno de sus líderes estaba profundamente teñido con esta verdad. La Iglesia intentó con eficacia erradicarla, pero en varias agrupaciones siguió brotando más allá de la época de Erigina y Bonaventura, quienes fueron sus defensores medievales. Toda gran alma intuitiva como Paracelso, Boehme y Swedenborg se ha adherido a ella. Las luminarias italianas como Giordano Bruno y Campanella la abrazaron. Lo mejor de la filosofía alemana se enriqueció con ella. Schopenhauer, Lessing y Fichte la defiende fervientemente. Los sistemas antropológicos de Kant y Schelling proporcionan puntos de contacto con ella. El joven Helmont aduce en doscientos problemas todos los argumentos que se pueden esgrimir a favor del regreso de las almas a los cuerpos humanos, según las ideas judías. De los pensadores ingleses, los platónicos de Cambridge la defendieron con mucho conocimiento y agudeza, y de manera más conspicua lo hizo también Henry More. Cudsworth y Hume la consideran como la teoría más racional de la inmortalidad. Glanvil le dedica un curioso tratado. Cautivó las mentes de Fourier y Leroux. Y el libro de Andre Pezzani sobre la pluralidad de la vida del alma desarrolla el sistema sobre la idea católica romana de la expiación»
 
 
 
Experiencias personales
 
Pero mejor que todas las opiniones y matices de creencia que se encuentran entre los grandes escritores y maestros acerca de este importante tema, es la convicción interior de todas las almas que han alcanzado una cierta etapa de envolvimiento espiritual: la convicción de que "han vivido antes". Y tal convicción y creencia intuitiva basada en el despertar de recuerdos vagos, vale más para un individuo que toneladas de opiniones impresas sobre este tema.
 
Un escritor ha dicho sobre este punto:
 
« ¿Quién no ha experimentado la conciencia de haber sentido la cosa antes? ¿De haberla pensado alguna vez en el oscuro pasado? ¿Quién no ha presenciado nuevas escenas que parecen viejas y muy antiguas? ¿Quién no ha conocido a personas por primera vez, cuya presencia ha despertado recuerdos de un pasado que se remonta a las épocas brumosas de hace mucho tiempo? ¿Quién no se ha apoderado en ocasiones de la conciencia de una poderosa “vejez” del alma?
 
La música, a menudo composiciones completamente nuevas, que de alguna manera despertaron recuerdos de cepas, escenas, lugares, rostros, voces, tierras, asociaciones y eventos similares, sonando débilmente en las cuerdas de la memoria mientras las brisas de la armonía flotan sobre ellas.
 
¿Quién no ha vivido acontecimientos que trajeron consigo la certeza de que eran simplemente una repetición de algunos sucesos sombríos de vidas vividas hace mucho tiempo? ¿Quién no ha experimentado reminiscencias al estar en la montaña, el mar, el desierto, viniendo a su mente, llegando tan vívidamente como para hacer que la escena real del presente se desvanezca en una relativa irrealidad? ¿Quién no ha tenido estas experiencias? »
 
 
Sir Walter Scott una vez hizo la siguiente observación en su diario:
 
« Estoy seguro de que no puedo decir si vale la pena anotar, que ayer, a la hora de la cena, estaba extrañamente obsesionado por lo que yo llamaría el sentido de preexistencia, a saber: una idea confusa de que nada de lo que pasaba se decía por primera vez; que se habían discutido los mismos temas y las mismas personas habían expresado las mismas opiniones sobre ellos. La sensación era tan fuerte que se asemejaba a lo que se llama un espejismo en el desierto, y una calentura a bordo de un barco.
. . .
¿Por qué algunas escenas despiertan pensamientos que pertenecen, por así decirlo, a sueños de recuerdos tempranos y sombríos, como los que los antiguos brahmanes hubieran atribuido a un estado de existencia anterior? ¿Nos encontramos en una sociedad que nunca antes habíamos conocido y, sin embargo, nos sentimos impresionados por una conciencia misteriosa y mal definida de que ni la escena, ni los hablantes ni el tema son completamente nuevos? Es más, sentir como si pudiéramos anticipar esa parte de la conversación que aún no ha tenido lugar»
 
 
Bulwer dice:
 
« Hay un tipo extraño de memoria interior y espiritual que tan a menudo nos recuerda lugares y personas que nunca hemos visto antes, y que los platónicos resolverían como la conciencia no apagada de una vida anterior. Qué extraño es que en ocasiones al contemplar ciertos lugares, nos invade un sentimiento que asocia la escena, ya sea con algunas imágenes tenuemente recordadas y oníricas del pasado, o con un presagio profético y terrible del futuro. Todo el mundo ha conocido una situación similar, un sentimiento extraño e indistinto en determinados momentos y lugares, y con similar incapacidad para rastrear la causa»
 
 
Poe dice:
 
« Caminamos en medio de los destinos de nuestra existencia mundial, acompañados de vagos pero siempre presentes recuerdos de un destino más vasto, muy distante en el tiempo pasado e infinitamente espantoso. Vivimos como una juventud peculiarmente atormentada por tales sueños, pero nunca los confundimos con sueños. Como recuerdos los conocemos. Durante nuestra juventud, la distinción es demasiado clara para engañarnos ni siquiera por un momento; pero la duda de la hombría las disipa como ilusiones»
 
 
Charles Dickens escribió una vez:
 
« En primer plano había un grupo de muchachas campesinas silenciosas, apoyadas en el parapeto del pequeño puente, mirando un momento hacia el cielo y luego hacia el agua; en la distancia la sombra de la noche se acerca sobre todo. Si me hubieran asesinado allí en alguna vida anterior, no habría parecido recordar el lugar más a fondo, o con un escalofrío de sangre más enfático; y el recuerdo real adquirido en ese minuto está tan reforzado por el recuerdo imaginario que apenas creo que pueda olvidarlo»
 
 
 
Los niños prodigios
 
Si se necesitaran pruebas de la verdad de la metempsicosis que no fueran la intuición personal y vislumbres de la memoria de vidas pasadas, encontraríamos tales pruebas en los fenómenos de los niños prodigios y los casos de los genios infantiles, cuyos ejemplos abundan por todos lados. Existen niños que a una edad muy temprana manifiestan evidencias de un conocimiento profundo de las matemáticas, o la música, o el arte, etc., incluso en los casos en que la explicación de la herencia no se ajusta al caso.
 
El caso de Mozart nos da un caso típico de este tipo. Mozart, a la edad de cuatro años pudo no solo interpretar piezas difíciles de música en el piano, sino también componer obras originales de su propio mérito. No solo manifestó la más alta facultad de sonido y nota, pero también una habilidad instintiva para componer y arreglar música, habilidad muy superior a la de muchos hombres que habían dedicado años de su vida al estudio y la práctica de la música. Las leyes de la armonía, la ciencia de la mezcla de tonos, no eran para este niño maravilloso el trabajo de años, sino una facultad nacida en él.
 
 
Otro caso marcado es el de Zerah Colburn, el prodigio matemático, cuyas hazañas llamaron la atención del mundo científico durante el siglo pasado. En este caso, el niño menor de ocho años, sin ningún conocimiento previo ni siquiera de las reglas comunes de la aritmética, o incluso del uso y poderes de los números arábigos, resolvió una gran variedad de problemas aritméticos mediante una simple operación de la mente y sin el uso de símbolos o artilugios visibles.
 
Él podía responder fácilmente a una pregunta que implicaba la declaración del número exacto de minutos o segundos en un período de tiempo determinado. Y también podía indicar con igual facilidad el producto exacto de la multiplicación de cualquier número que contuviera dos, tres o cuatro cifras por otro número que consista en un número similar de cifras. Podía enunciar casi instantáneamente todos los factores que componen un número de seis o siete lugares de cifras. Asimismo, podría determinar instantáneamente cuestiones relativas a la extracción de las raíces cuadradas y cúbicas de cualquier número propuesto, y también si era un número primo incapaz de dividirse por cualquier otro número, para lo cual no existe una regla general conocida entre los matemáticos.
 
Cuando se le formulaban estas preguntas en medio de su juego infantil ordinario, las respondía casi instantáneamente y luego continuaba con su juego.
 
Este niño una vez emprendió y logró completamente elevar el número 8 progresivamente hasta la decimosexta potencia al nombrar el resultado, 281’474’976’710’656 y fue absolutamente correcto en cada cifra. Podía subir cualquier número dado progresivamente hasta la décima potencia, con tanta velocidad que la persona que anotaba las cifras en un papel le pedía con frecuencia que manifestara menos velocidad. Dio instantáneamente la raíz cuadrada de 106,929 y la raíz cúbica de 268’336’125.
 
Podía dar los factores primos de números muy grandes y podía detectar números primos grandes al instante. Una vez preguntado cuántos minutos había en cuarenta y ocho años, y antes de que se pudiera escribir la pregunta respondió 25’228’800, agregando "y el número de segundos en ese período es 1’513’728’000".
 
El niño, cuando se le preguntó sobre su capacidad para dar tales respuestas y resolver problemas tan difíciles, no pudo dar esa información. Podía decir que no sabía cómo le vino la respuesta a la mente, pero al observarlo era evidente que se estaba llevando a cabo algún proceso real en su mente y que no se trataba de un mero truco de memoria en sus hazañas.
 
Además es importante señalar que ignoraba por completo incluso las reglas comunes de la aritmética, y no podía "calcular" en una pizarra o papel ni siquiera la suma más simple en la suma o la multiplicación. Es interesante notar la secuela de este caso, es decir, el hecho de que cuando unos años más tarde el niño fue enviado a las escuelas comunes y allí fue instruido en el arte de la aritmética escrita, su poder comenzó a desvanecerse y finalmente se fue por completo, y no llegó a ser más que cualquier otro niño de su edad. Parecía como si alguna puerta de su alma se hubiera cerrado, mientras que antes estaba entreabierta.
 
 
 
La enseñanza de los Rosacruces
 
Los Rosacruces enseñan que el alma humana está en el camino del progreso, aprendiendo las lecciones de la vida y la experiencia, vida tras vida, y almacenando la esencia de estas impresiones que van a formar la base del "carácter" del individuo cuando renace. El renacimiento o las condiciones del mismo, no se imponen al alma individual, según las enseñanzas Rosacruces, sino que por el contrario el alma individual se siente atraída hacia el renacimiento en razón de la presencia de ciertos deseos en su carácter, o mejor dicho, por la esencia de sus deseos. Renace en ciertos entornos únicamente porque tiene en sí mismo ciertos deseos insatisfechos que solo podrían satisfacerse en esos entornos.
 
La operación de la Ley de Atracción es justamente regular aquí como en la atracción de los átomos de la materia.
 
Cada alma contiene en sí misma la fuerza atrayente de ciertos conjuntos de deseos, y esta fuerza atrae al alma ciertas condiciones y experiencias y también atrae tales experiencias y condiciones al alma. No hay ningún elemento de castigo o de injusticia en la operación de esta ley, ya que le da a cada alma justo lo que el alma requiere para satisfacer sus deseos insatisfechos que moran en ella, o de lo contrario las condiciones y experiencias que servirán para agotar quemar los deseos que están frenando al alma en su progreso, y cuya eliminación hará posible el avance futuro.
 
Los Rosacruces enseñan que los individuos de cualquier sub-raza que han superado a sus semejantes en el desarrollo espiritual, todavía están atados por lazos raciales a sus hermanos que quedaron atrás, al menos hasta cierto punto. Por lo que en muchos casos esos individuos se ven obligados a esperar hasta que el gran cuerpo de la sub-raza asciende a la posición que tiene ese individuo.
 
(Esto no es cierto, y el propio Atkinson se contradice en el capítulo siguiente en donde señala que ya existen humanos de la quinta ronda.)
 
Pero estos individuos no están obligados a sufrir una repetición innecesaria de nacimientos y renacimientos durante este período de espera, sino que pasan el período en algún plano exaltado en el que entran en contacto con almas avanzadas y seres superiores que actúan como sus maestros.
 
En algunos casos, estos individuos avanzados consienten en volver a la vida terrenal como grandes maestros, a fin de ayudar en el progreso general de la sub-raza. Y entre nosotros hay hoy en día muchas de estas almas avanzadas y abnegadas que están morando en la tierra y ayudando en la elevación general.
 
Las enseñanzas Rosacruces sobre el valor de las experiencias en cada vida terrestre están bien ilustradas por la siguiente cita de un escritor destacado que dice:
 
« Muchos objetan la doctrina del renacimiento sobre la base de que las experiencias de cada vida, no siendo recordadas, deben ser inútiles y sin valor. Pero esta es una visión errónea del tema, ya que si bien tales experiencias pueden no ser recordadas por completo, no las perdemos en absoluto, sino que realmente forman parte del material del que nuestras mentes existen en esencia, en forma de sentimientos, características, inclinaciones, gustos, aversiones, afinidades, atracciones, repulsiones, etc. Y en esta forma están tan presentes en nuestras vidas como las experiencias de ayer que si son bien recordadas.
 
Mira hacia atrás a los años de tu vida actual e intenta recordar las experiencias que tuviste hace un año, hace cinco años, hace diez, hace veinte, hace treinta años, y tanto más atrás como desees. Encontraras que solo recuerdas algunos de los eventos de tu vida, pero las vivencias de la mayor parte de los días que has vivido han quedado casi completamente olvidadas, aunque estas experiencias pueden haberte parecido muy vívidas y reales cuando ocurrieron; pero aún así se han desvanecido, y en todos los sentidos y propósitos las has perdido.
 
¡Pero no están perdidas!
 
Toma conciencia que eres lo que eres hoy por esas mismas experiencias que ahora no recuerdas. Estas existen en tu carácter y te han ayudado a moldearlo y darle forma. Los dolores, placeres, tristezas y alegrías aparentemente olvidados son factores activos en la formación y mantenimiento de tu carácter de hoy. Esa prueba que tuviste te fortaleció en ciertas líneas; esa otra experiencia cambió tu punto de vista y te hizo ver las cosas con una visión más amplia. Ese dolor te hizo sentir el dolor de los demás; esa decepción te impulsó a emprender nuevos esfuerzos. Y todos y cada uno de ellos dejaron una huella permanente en tu personalidad, en tu carácter.
 
Todos los hombres y mujeres son lo que son por lo que han vivido. Y aunque estos sucesos, escenas, circunstancias, acontecimientos, experiencias se han desvanecido de la memoria, sus efectos quedan impresos de forma indeleble en la trama del personaje, y el individuo de hoy es diferente de lo que habría sido si los eventos o la experiencia no hubieran sucedido en su vida.
 
Y esta misma regla se aplica a las características traídas de encarnaciones pasadas. No tienes el recuerdo de las experiencias, pero tienes el fruto en forma de características, gustos, inclinaciones, etc. Tienes una tendencia hacia ciertas cosas y un disgusto por otras cosas. Ciertas cosas te atraen, mientras que otras cosas te repelen. Todas estas cosas son el resultado de tus experiencias en encarnaciones anteriores.
 
Tus propios gustos e inclinaciones hacia el estudio de lo oculto que ahora te están haciendo leer estas líneas, son el legado de alguna vida anterior en la que algunos pensamientos semilla de la enseñanza esotérica fueron cayendo en tu pensamiento por algún maestro o amigo, y luego despertaron tu interés y atrajeron tu atención. Entonces aprendiste un poco sobre el tema —quizá mucho— y desarrollaste un deseo de más conocimientos en esta línea, que manifestándote en tu vida actual, te ha vuelto a poner en contacto con alcances similares. Y la misma inclinación conducirá a un mayor avance en esta línea en esta vida, y aún mayores oportunidades en encarnaciones futuras.
 
Casi todos los que lean estas líneas sentirán que gran parte de la enseñanza oculta que se recibe ahora no es sino un reaprendizaje de algo previamente conocido, aunque muchas de las cosas que ahora se enseñan nunca se han escuchado antes en esta vida. Tomas un libro y lees algo, y sabes de inmediato que es así, porque de alguna manera vaga tienes la conciencia de haber estudiado y resuelto el problema en alguna vida pasada. Todo esto está de acuerdo con la Ley de Atracción que ha hecho que atraigas hacia ti aquello por lo que tienes afinidad, y que también provoca que otros se sientan atraídos por ti.
 
De la misma manera y por la misma causa, son muchos los reencuentros en esta vida de personas que se han relacionado entre sí en vidas anteriores. Los viejos amores y los viejos odios funcionan en las nuevas vidas. Estamos ligados a aquellos a quienes amamos y también a aquellos a quienes hemos lastimado. La historia debe desarrollarse hasta el último capítulo, aunque un conocimiento cada vez mayor del “por qué y a qué se debe” de tales cosas puede aliviar uno de los muchos lazos y relaciones enredados de este tipo»
 
(Este extracto y los otros que William Atkinson ha estado poniendo de un escritor, en realidad son de él mismo y los copió de su libro “Gnani Yoga”)
 
 
 
 
 
 
OBSERVACIONES
 
Muy probablemente los Rosacruces si aceptaban la reencarnación dentro de su doctrina, aunque ellos tenían que ocultarlo para no ser perseguidos por la Inquisición. Pero lo que dice aquí William Atkinson no es la enseñanza Rosacruz sino su propio punto de vista acerca de la reencarnación en base a lo que él ha estudiado; y la verdad es que no dice nada relevante. Para mí la parte más interesante es la recopilación que hizo sobre lo que dijeron varios personajes destacados acerca de la reencarnación, sin embargo habría sido útil que Atkinson también hubiera puesto las referencias que él utilizó al respecto.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

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