MÉTODOS PARA LIMPIAR LA MENTE

En este capítulo les voy a ir poniendo toda la información interesante que vaya encontrando sobre este tema, y para comenzar les pongo lo que dijo el Maestro Pastor al respecto:

« El pensamiento no es simplemente la producción de ideas, sino que en realidad el pensamiento es algo mucho más poderoso, esencial y profundamente divino. Es parte del alma y es por eso que cuando ustedes quieren llevar a cabo una meditación, ustedes tienen que cuidar el pensamiento y encontrar el modo de purificar vuestro pensamiento.

Y para purificar el pensamiento existen métodos muy sencillos como es el simple hecho de enfocar la atención, y la mayoría de la gente no sabe que esta simple acción tiene el efecto paralelo de limpiar la mente.

Entonces, cuando hagan un ejercicio de concentración, traten de mantener esa concentración y automáticamente así purificarán vuestro cuerpo mental, y no solamente lo purificarán durante diez minutos o una hora (que es el tiempo que normalmente van a emplear para la meditación), sino que también lo van a mantener purificado durante el resto del día.

Y esto se debe porque hay una cantidad de corpúsculos vibratorios que se van pegando en el cuerpo mental pero que ustedes se pueden limpiar de ellos simplemente dejando de pensar y concentrándose, porque entonces desencadenan el fuego mental, el cual va quemar a todos esos desechos.

El pensamiento es por lo tanto un elemento fundamental en el acto de la meditación, y es por eso que antes de comenzar una meditación, primero el pensamiento debe de ser purificado porque es simplemente la expresión mental de la conciencia. Y cuando hablo de la conciencia, no me estoy refiriendo a la conciencia objetiva que dice:

-      "yo estoy consciente de esto y también estoy consciente de esto otro".

NO

Yo no me estoy refiriendo a ese tipo de conciencia concreta, sino que me estoy refiriendo a la conciencia como un principio espiritual.

Y si ustedes se ocupan de aclarar y purificar vuestro pensamiento, entonces automáticamente eso va a permitirles entrar en resonancia con la Conciencia Absoluta.

Por consiguiente toda meditación profunda debe de estar precedida por una larga fase de concentración, y esto para encender el fuego del cuerpo mental, y que este pueda quemar todo el cochambre que está pegado al cuerpo mental.

Lo que va a provocar que después de esa fase de concentración, puede que el individuo no vaya a entra en la mediación que él quería efectuar, sino que por el contrario reviva por ejemplo: un episodio de su infancia en el cual él estuvo traumatizado, acomplejado o martirizado.

O puede también que bascule en un sueño completamente simbólico que no tenga nada que ver con algunos eventos que hayan tenido lugar, sino que simplemente esos símbolos surjan a su mente porque esos símbolos estarán en ese momento quemando algo que en él es negativo y que por consiguiente a través de esa combustión él estará acelerando su espiritualidad.

Porque deben de saber que cada vez que ustedes se concentran para posteriormente llegar a la meditación, ustedes aceleran vuestra espiritualidad, aceleran vuestra iniciación, aceleran vuestra reintegración, y aceleran la toma de conciencia de vuestra divinidad.

Lo cual no significa que desde mañana ustedes tengan que pasar horas y horas solo concentrándose y meditando porque tampoco deben de hacer una aplicación simplista de mis palabras, pero si quieren comenzar con cierta técnica para desarrollar vuestra espiritualidad, es a través del desarrollo de la concentración que lo van a lograr. »

(Conferencia de 03.11.89)

OBSERVACIONES

Vemos por lo tanto que los ejercicios de concentración también sirven para purificar la mente porque al momento en que ustedes se concentran, también activan más el fuego mental el cual va a quemar todos esos residuos incómodos que permanecen pegados al cuerpo mental y que se van acumulando debido a:

-      la interacción que ustedes tienen con las demás personas (y es que los restos de las vibraciones que emite la gente se van pegando en vuestro cuerpo mental),

-      o por vuestra propia actividad mental personal (o sea los restos de los pensamientos que nosotros mismos generamos durante el transcurso del día).

Y todos estos residuos mentales van a ir ensuciando al cuerpo mental y van a generar una especie de “ruido de fondo” que ustedes van a notar claramente cuando quieran hacer silencio en vuestra mente.

Entonces para poder meditar bien, primero tienen que hacer un trabajo de limpieza, y es por eso que en las meditaciones más avanzadas, primero la persona dedica un primer periodo de tiempo a la concentración antes de entrar propiamente en la meditación, para justamente quemar todos esos residuos mentales que permanecen pegados como una capa de suciedad en su cuerpo mental.

Y seguramente ahora varios de ustedes me van a querer preguntar:

¿Cuánto tiempo hay que dedicar a este trabajo de concentración y qué ejercicios de concentración hay que efectuar?

Y yo lo que les aconsejaría es que efectúen ejercicios donde la concentración no sea totalmente pasiva porque esos ejercicios pueden llevarlos a un estado de auto-trance y el Maestro Pastor explica que eso no es bueno porque ese estado de trance les baja vuestras defensas internas y entonces ustedes pueden ser más fácilmente parasitados por entidades astrales.

Y un ejemplo de concentración pasiva es quedarse viendo un punto en la pared, mientras que un ejemplo de concentración activa es contar hasta 100.

Pero tampoco les recomiendo las concentraciones donde haya una actividad mental porque necesitan también entrar en un estado de silencio interno.

Y es por eso que lo que yo más les recomiendo es que simplemente cierren los ojos y escuchen vuestra respiración con atención. Al principio solo medio minuto y poco a poco vayan aumentando el plazo hasta alcanzar los tres minutos.

Hagan esto una vez al día y verán que paulatinamente van a mejorar vuestra concentración, y también van a reducir el ruido mental que hay en vuestra cabeza y lograrán tener un mayor control de vuestra mente.

Y en niveles más avanzados se utiliza la concentración no solamente para quemar los residuos mentales recientes, sino también para quemar los residuos mentales más profundos que vienen del pasado y que pueden ser resentimientos, traumatismos, eventos olvidados, etc.

Y en esos casos, primero se acumula la energía en el interior del cuerpo por medio de alguna técnica como por ejemplo a través de “la respiración del fuego” que consiste en respirar rítmica e intensamente enfocándose en absorber el prana con cada inspiración.

Y luego ustedes entran en un estado de concentración. No piensan en nada, no efectúan ninguna técnica en especial, simplemente entran en un perfecto estado de concentración, y la energía va a hacer surgir a vuestra consciencia algún evento pasado olvidado (el cual puede incluso provenir de vidas anteriores), o puede que surjan símbolos como lo mencionó Pastor, o puede que ustedes vean luces, o escuchen sonidos, o quieran adoptar una posición en particular.

No importa, ustedes simplemente son espectadores y se dejan llevar por la sabiduría de vuestro cuerpo quien va a efectuar la alquimia energética necesaria para sanarlos de esos traumatismos que se encuentran reprimidos muy dentro al interior de ustedes.

Y si todo sale bien, al final ustedes van a sentir una sensación de liberación como si un nudo en vuestro interior se disolviera y liberara energía que tenía amarrada.

Y la gran ventaja que tiene esta técnica es que ustedes no necesitan pasar por una experiencia externa para liberarse de ese traumatismo (como normalmente se requiere) porque ustedes ya habrán logrado liberase de ese traumatismo por medio de este trabajo interior.

Y aunque esto ya corresponde a niveles más avanzados de concentración, puede que ustedes experimenten algo parecido cuando estén escuchando vuestra respiración.

LOS INNEGABLES HECHOS NEFASTOS DE CHARLES LEADBEATER

(El siguiente artículo fue publicado por la Logia Unida de Teósofos de Inglaterra y le agradezco a Alexander por haberlo traducido y la versión original en inglés la pueden leer aquí.)

Algunos teósofos se ofenden cuando otros miembros del Movimiento Teosófico escriben sobre C.W. Leadbeater con términos aparentemente negativos, críticos o condenatorios.

Ellos se oponen a que se diga de ese individuo que fue un fraude, un mentiroso y un falso, o también que se le acuse de haber arruinado a la Sociedad Teosófica de Adyar.

Y esta actitud es bastante comprensible ya que en la mayoría de los casos, ellos desconocen por completo los hechos del asunto.

A veces ellos responden intentando llamar la atención sobre las defensas y validaciones hechas por otros teósofos tales como las defensas escritas por el fallecido Geoffrey Hodson.

Sin embargo hay algunas cosas de vital importancia que Geoffrey Hodson y otros defensores y partidarios de Leadbeater no mencionan (tal vez en muchos casos porque simplemente no los conocen). No obstante estas son cosas que están documentadas y respaldadas por suficiente evidencia confiable y consistente de varias fuentes como para ser innegables.

Y estas incluyen:

1) El hecho de que Leadbeater admitió bajo juramento en 1906 haber realizado en numerosas ocasiones, actos sexuales con niños que estaban a su cargo y a menudo de manera continuada. Y esta confesión que hizo a raíz de las quejas y acusaciones de varios muchachos fue la que provocó que Leadbeater se viera obligado a dimitir de la Sociedad Teosófica, pero Annie Besant lo readmitió cuando tomó el cargo de presidenta de la Sociedad Teosófica de Adyar y esto a pesar del disgusto de muchos teósofos.

2) El hecho de que Leadbeater mintió constantemente sobre su edad y su fecha de nacimiento a lo largo de toda su carrera teosófica, afirmando haber nacido en 1847, cuando en realidad nació en 1854, para así hacer creer a la gente y a Annie Besant que él y ella habían encarnado en el mismo año (ella nació en 1847) para trabajar juntos con el fin de cumplir una supuesta “misión conjunta”.

3) El hecho de que la Sociedad Teosófica de Adyar perdió 15’000 miembros en todo el mundo durante el período de mayor influencia de Leadbeater debido a las deformaciones en que él y Besant hicieron sobre la Sociedad Teosófica.

4) El hecho de que todas las enseñanzas de Leadbeater, así como todos y cada uno de los libros que él escribió, contradicen de manera seria y reiterada las enseñanzas encontradas en las obras de Blavatsky y de William Judge, así como también en las cartas escritas por los propios Maestros y las cuales concuerdan totalmente con las enseñanzas de sus alumnos Blavatsky y William Judge.

5) El hecho de que las enseñanzas, la reputación y la obra de William Judge fueron completamente repudiadas y las enseñanzas, la reputación y la obra de Blavatsky fueron de manera deliberada sutilmente despreciadas, ignoradas, suprimidas, rechazadas y relegadas a un segundo plano bajo la influencia conjunta de Leadbeater y de Besant, permitiendo así que La Doctrina Secreta, Isis sin Velo, La Clave de la Teosofía, etc., se dejaran de imprimir y nunca se mencionaran con el fin de desviar la atención hacia las propias enseñanzas que ellos habían inventado y que cuando se comparan seriamente con la enseñanza original, uno se da cuenta que en muchos aspectos son radicalmente diferentes.

6) El hecho de que Leadbeater era secretamente miembro de un grupo de magia sexual en Australia durante la última parte de su vida cuando él vivía allí, habiendo sido introducido a ese grupo por James Wedgwood, su compañero «Obispo» co-fundador de la Iglesia Católica Liberal y cuyas vergonzosas y repugnantes fechorías y el abuso de niños pequeños no vale la pena mencionar aquí.

7) El hecho de que repetidamente Leadbeater inventó historias de encuentros con los Maestros, tales como el relato contado por él y con gran emoción en su libro “Los Maestros y el Sendero”, pero cuyos numerosos errores demuestran que son puras mentiras.

8) Y también Leadbeater pretendió haber conocido al Maestro Morya físicamente y en persona en Londres en 1851 cuando tenía cuatro años de edad (y aproximadamente en el mismo momento en que Blavatsky se había encontrado con el Maestro allí en Londres). Pero el descubrimiento que se hizo después de la muerte de Leadbeater de que en realidad él no había nacido en 1847 sino en 1854 demuestra que esta historia solo fue una fantasía fraudulenta más.

9) El hecho de que Leadbeater inculcó una enseñanza y una práctica secretas entre los miembros de la Sociedad Teosófica especialmente seleccionados por él, y la cual se conocía como «la enseñanza X» y en donde a los elegidos se les instruía a practicar la masturbación regularmente mientras enfocaban sus mentes y su imaginación en el «Logos Solar» lo que es toda una aberración y antagonismo a la enseñanza teosófica.

10) El hecho de que Leadbeater también enseñó y practicó personalmente tales cosas con grupos de niños, a quienes también se les hacía guardar el secreto, aunque más tarde uno o dos de ellos revelaron y confesaron esos eventos después de que Leadbeater hubo muerto.

11) El hecho de que la policía lo investigaba frecuentemente y lo consideraba “un individuo a vigilar” debido tanto a los rumores como a las acusaciones de pedofilia que surgían inexorablemente a dondequiera que iba: Ceylán, India, Inglaterra, Estados Unidos, Australia...

12) El hecho de que testigos presenciales aseguraron haberlo visto a Leadbeater realizar actos indecentes sobre el joven Krishnamurti, y que Krishnamurti en años posteriores, cuando se le preguntó por Leadbeater, él solo respondió:

« Ese hombre era el mal. »

~ * ~

Y hay mucho más que decir en contra de Leadbeater pero estos son algunos de los hechos más importantes que a menudo son intencionalmente ocultados o incluso negados por los partidarios de Leadbeater.

Sin embargo la documentación está al alcance de aquellos que quieran investigar con seriedad.

La fuente principal y más exhaustiva y mejor documentada de los hechos sobre la vida de Leadbeater es probablemente el libro de Gregory Tillett “The Elder Brother: A Biography of Charles Webster Leadbeater”.

Y también se suman al asunto numerosos libros y artículos escritos durante la vida de Leadbeater por teósofos que estaban preocupados por la degradación de la Sociedad Teosófica que Leadbeater y Annie Besant estaban efectuando, y también por algunos de sus ex seguidores y discípulos.

El libro “H.P. Blavatsky. A Great Betrayal” de Alice Leighton Cleather, publicado en la década de 1920 es muy revelador, como lo fue también el libro titulado “Neo-Theosophy Exposed” de F.T. Brooks, el cual exponía en sus casi 900 páginas, muchos de los hechos altamente desagradables sobre las actividades de Leadbeater y la tremenda influencia que tuvo sobre la señora Besant.

Y Annie Besant en vez de tomar conciencia de a qué punto ella había sido manipulada por Leadbeater, ella prefirió hacer que sus asociados compraran todas las copias disponibles de ese libro para poner fin de inmediato a su circulación.

Y presagiando lo que vendría fue la propia Madame Blavatsky quien acuñó el término de “Pseudo-Teosofía” ya que en su artículo titulado con ese nombre, ella hizo algunas declaraciones bastante proféticas y remarcó que sería mejor para la Sociedad Teosófica perder a casi todos sus miembros que:

« Seguir siendo ridiculizada por las exageraciones de algunos fanáticos y las tentativas de varios charlatanes por aprovecharse de un programa que ya ha sido previamente preparado, porque estos embusteros al desfigurar y al adaptar el Ocultismo a sus fines sórdidos e inmorales, degradan el movimiento entero.

Porque si los falsos instructores de la Teosofía quedan intactos, entonces los verdaderos instructores serán asociados –como ya ha acontecido– con los falsos. Y por lo tanto ha llegado el momento de tamizar nuestro grano y descartar las cizañas. Así es que los impostores y los falsos profetas deben de ser desafiados y revelados porque nosotros no debemos permitir la presencia de elementos corruptores en la enseñanza. »

CRITICA A KRISHNAMURTI

(El siguiente artículo fue escrito por el investigador teósofo Carlos Cardoso Aveline y le agradezco a Alexander por haberlo traducido y la versión original en inglés la pueden leer aquí.)

Jiddu Krishnamurti desprecia la práctica de pensar, nunca estudió a los grandes sabios de todos los tiempos, ignoró en sus escritos la existencia de la Ley del Karma, y nunca leyó a los maestros teósofos (Morya, Kuthumi) ni a sus alumnos (Helena Blavatsky, William Judge, Damodar Mavalankar).

Entonces podemos preguntarlos:

¿Cuál es el verdadero significado del pensamiento y los escritos de Jiddu Krishnamurti?

La pregunta es relevante ya que Krishnamurti es visto como una fuente de inspiración para muchos teósofos de buena voluntad alrededor del mundo. Y también es bastante popular como pensador de la nueva era. Sin embargo un examen objetivo de sus escritos y de sus enseñanzas orales muestra que:

1) Krishnamurti ignora la existencia de la Ley del Karma.

2) No conoce o no menciona la existencia de la Ley de la Reencarnación y de los Ciclos.

3) Ignora la existencia del Discipulado.

4) No ve ningún Sendero que deba ser recorrido por los peregrinos y a lo largo del cual ellos deban progresar por su propio mérito y en base a sus propios esfuerzos.

5) Krishnamurti ignora la existencia de los Maestros de Sabiduría y de los Iniciados en la Ciencia Esotérica.

6) No cree en la existencia de una Ciencia o Filosofía Esotérica precisa.

7) Ignora y tiende a negar la existencia de un Ser Superior o Alma Inmortal que guía tanto como es posible al ser inferior de cada ser humano.

8) No conoce la importancia de estudiar las escrituras de las religiones antiguas o las obras de los filósofos clásicos, orientales y occidentales.

9) Ignora la importancia del Movimiento Teosófico Antiguo y Moderno.

10) Niega el papel que juega la Razón y el razonamiento en la evolución humana, y prefiere describir el pensamiento humano como algo negativo en sí mismo.

11) Krishnamurti nunca leyó ningún libro de la Teosofía genuina y no mostró gran interés en leer libros en general.

12) Al discutir en sus conferencias y escritos los problemas que enfrenta nuestra humanidad, no parece apreciar algunos factores básicos en la evolución humana, tales como la Democracia, la Ética, los Derechos Humanos o la Organización de las Naciones Unidas. Y por otro lado muestra una fina percepción de la unidad de la vida en la Naturaleza.

13) Y a pesar de algunos puntos en común que tiene con la Teosofía, Jiddu Krishnamurti ignora activamente la mayoría de las enseñanzas teosóficas y abiertamente contradice muchas de ellas.

UNO DE SUS PRINCIPALES ERRORES ES SU ANTAGONISMO
CONTRA EL PENSAMIENTO

Krishnamurti desprecia el pensamiento y el uso del cerebro. Pero ¿cómo podría alguien entender tal actitud desde un punto de vista teosófico?

Krishnamurti es un adversario de las formas mecánicas del pensamiento y de las emociones basadas en la memoria personal, y en esto parece tener razón.

Krishnamurti denuncia a la entidad inferior del hombre que es fría y astuta, y la cual es gobernada por el apego y el rechazo. Esta entidad tiene una ética escasa y no puede relacionarse intensamente con sentimientos nobles.

Además el pensamiento egoísta a menudo carece de alma y parece dominar la superficie de la vida en nuestra civilización. por lo que las operaciones de la mente egotista generan un rechazo instintivo en los ciudadanos de buena voluntad.

Pero el error en su indagación es que algunas personas se convencen que por lo tanto el acto mismo de pensar es falso, erróneo y despreciable en sí mismo, y tratan de negar la legitimidad de todas y cada una de las maneras de pensar, ya que ellas consideran que todas las actividades mentales son inútiles.

Y por consiguiente esa crítica que hace Krishnamurti tan inexacta y pesimista es más que contraproducente, y es menos inocente de lo que parece porque al etiquetar el proceso del pensamiento en sí mismo como inherentemente malo, algunos “Krishnamurtianos” pueden inconscientemente darse una especie de licencia para pensar en líneas egoístas, y de este modo oscilar ciegamente en sus vidas entre los pensamientos egoístas, por un lado, y una «negación mística de todo pensamiento», por el otro lado.

Y si ellos aceptaran el hecho de que verdaderamente los seres humanos pueden pensar de manera correcta, tendrían que esforzarse en esa dirección, pero ellos prefieren evitar eso.

Jiddu Krishnamurti cayó en la ilusión de que el pensamiento es malo y comenzó a proclamar y promulgar eso. Enseñando un sendero aparentemente fácil (el de la pereza mística en el plano mental), llevando así a miles de lectores a la trampa oculta que consiste en despreciar la razón. Por lo que muchos de sus seguidores quedan atrapados en el callejón sin salida del culto al no pensamiento.

Entonces,

¿Qué deberían hacer los ciudadanos de buena voluntad que quieran vivir a la altura del siguiente paso en la evolución humana?

Ellos deben elegir un sendero más difícil que se dirige hacia arriba y en la dirección opuesta al camino del “no pensamiento” recomendado por Krishnamurti.

Uno debe expandir, no reducir, la relación entre sus pensamientos, sus emociones y sus acciones. Porque además despreciar el proceso del pensamiento solo causaría daño a Antakarana que es ese puente sagrado que une al ser superior y al ser inferior.

Y es que el ser humano provoca una intensa presencia de su ser superior en su vida diaria estableciendo una correspondencia más fuerte entre sus ideas, sus sentimientos y sus actos.

Uno debe amar lo que piensa. Uno debe entender racionalmente lo que ama. El pensamiento correcto necesita emociones sinceras. La verdad es percibida por los más elevados niveles del pensamiento. Y es por eso que el pensamiento correcto fluye en armonía con el silencio interior, y de esta armonía surge la acción correcta.

CONCLUSIÓN

Aunque los estados mentales meditativos trascienden el nivel del pensamiento, no niegan a este último. La teosofía estimula las operaciones mentales correctas.

Uno debe aprender cada lección completamente antes de pasar al siguiente nivel de desafío. Y es justamente el pensamiento correcto lo que le permite a la persona trascender e ir más allá del principio pensante.

Con el fin de que el peregrino aprenda lecciones duraderas, se deben valorar y comprender todo lo posible los siete niveles o principios de conciencia. Y a medida que la sabiduría comienza a emerger en la vida de uno, el cuerpo físico, las emociones y los pensamientos se purifican gradualmente.

y poco a poco estos principios se liberan de la escoria de la ignorancia acumulada y comienzan a ser utilizados adecuadamente por el alma. Por lo tanto ningún aspecto de la vida humana debe ser despreciado, y la Razón es el factor definitorio en el ámbito humano.

El pensamiento es esencialmente una operación divina y la comprensión humana de la vida es racional, siempre que sea humana, y puede ser mejorada por cada individuo responsable mediante la práctica constante del pensamiento correcto.

OBSERVACIONES

Concuerdo en cierta medida con los 13 puntos negativos que Cardoso Aveline ve en Krishnamurti, pero a pesar de ello y a pesar que Krishnamurti rechazó el Movimiento Teosófico porque en realidad él nunca estuvo en contacto con ese Movimiento sino con la versión tergiversada que habían inventado Leadbeater y Annie Besant, yo veo en Krishnamurti un hombre muy sabio que adquirió cierto grado de iluminación y que por lo tanto vale la pena prestarle atención.

Sin embargo mi investigación me ha llevado a concluir que muy probablemente sí existen los Maestros transhimaláyicos y es por eso que yo pongo como enseñanza principal a la Teosofía Original, mientras que a Krishnamurti lo considero como un complemento valioso pero del cual hay que tener en consideración esos puntos negativos que menciona Cardoso.

En cuanto al pensamiento, no sé qué es lo que dijo Krishnamurti sobre ese tema y tampoco tengo todavía muy claro qué es lo que dice la Teosofía al respecto, y por ello no puedo discutir sobre lo que diserta Cardoso en su artículo.

Pero en resumen lo que dicen los instructores es que hay que aprender a dominar nuestro pensamiento: o sea utilizarlo solo cuando se requiera, no dejar que los pensamientos negativos nos invadan y eliminar el ruido mental que suele haber cuando no lo estamos utilizando.

Pero también deben de saber que el pensamiento sólo sirve para nuestra vida terrenal, en cambio para los niveles superiores de existencia ya no se requiere y es por eso (y sobretodo cuando se busca ascender hacia lo divino) que el esoterismo enseña también a suspenderlo, y de ahí que también se den ejercicios para detener el pensamiento durante lapsos cada vez mayores de tiempo.

LA REENCARNACIÓN EXPLICADA A TRAVÉS DE LA ENERGÍA MENTAL

Sobre este tema el Maestro Pastor dijo lo siguiente:

« Los seres humanos disponen de siete cuerpos principales y cada uno de estos cuerpos posee una llama energética particular que le permite a cada uno de estos cuerpos poder existir y funcionar de acuerdo con su naturaleza.

Por ejemplo, cuando ustedes contemplan el cuerpo físico pero por medio de la clarividencia, ustedes se dan cuenta que el cuerpo físico dispone de una llama enérgica que le permite al cuerpo físico tener vida, movimiento, calor, salud, etc.

Y de la misma manera, cuando ustedes observan al cuerpo astral por medio de la clarividencia, ustedes se dan cuenta que el cuerpo astral también tiene su propia llama energética y es esta llama energética la que le permite al cuerpo astral de poder existir y funcionar como un cuerpo astral.

Y cuando ustedes miran al cuerpo mental por medio de la clarividencia, ustedes se dan cuenta de que el cuerpo mental también tiene su propia llama energética y es esta llama la que le permite al cuerpo mental existir y funcionar como un cuerpo mental.

El hombre es por lo tanto una sucesión de llamas.

Ustedes dicen una sucesión de cuerpos, y ese concepto es correcto, sin embargo sería más verdadero decir que el hombre es sobretodo una sucesión de llamas energéticas.

Entonces hay una llama energética que vibra a nivel físico y que corresponde con el cuerpo físico. Y luego hay otra llama que es más sutil y que vibra a nivel astral y que corresponde con el cuerpo astral. Y luego hay otra llama que es todavía más sutil y que vibra a nivel mental y que corresponde con el cuerpo mental, etc.

Y la llama del cuerpo mental tiene un comportamiento particular que les voy a continuación a detallar:

Durante la encarnación, la llama del cuerpo mental arde con la punta dirigida hacia abajo (en lugar de arder con la punta dirigida hacia arriba como lo hacen las demás llamas).

Lo que le va permitir a esta llama poder ser capaz de habitar completamente el cerebro, infiltrándose por toda la materia cerebral, parecido a como las raíces de un árbol se extienden al interior de la tierra.

Y es así como durante la vida física, esta llama mental se distribuirá y ubicará en todas las partes del cerebro, al grado que puedes imaginar tu cerebro como una especie de esponja en donde cada pequeño espacio vacio de esta esponja (ya que la esponja está llena de agujeros) será habitado por una pequeña chispa de la flama mental.

Es decir que cuando la llama de la mente desciende al cerebro, se ramifica en el cerebro y crea numerosas chispas. Y cada una de estas pequeñas chispas es lo que le dará actividad a una peculiaridad de la conciencia objetiva y de la conciencia cerebral.

Estas pequeñas chispas van a dinamizar todo tipo de actividades incluyendo las que parecen ser bastante banales, tales como: la capacidad de poder ver, hablar, o escuchar, o la capacidad de poder aprender el alfabeto, o poder aprender idiomas, o poder aprender música, o poder aprende cualquier otra cosa como construir puentes, carreteras, lo que sea.

Entonces si ustedes pueden aprender y pueden memorizar, esto se debe únicamente porque a nivel energético existe un lugar para que se pueda llevar a cabo esas actividades como por ejemplo la memorización del alfabeto, y que existe una pequeña chispa que está enviando de su energía para dinamizar ese proceso.

Pero posteriormente cuando el individuo muere, todas estas pequeñas chispas se juntan de nuevo alrededor de la llama principal y esta llama que estaba apuntando hacia abajo, se voltea para apuntar ahora hacia arriba y asciende y se une con otra llama mental más grande que no había cesado de arder pero apuntando hacia arriba.

Y así es como la llama inferior le transmite a la llama superior, todas las energías que ha desarrollado durante la reencarnación, todas las sustancias que has recogido con éxito, y toda la información que ha acumulado a partir de las diferentes experiencias que ha vivido.

Y durante ese tiempo post-mortem las dos llamas vuelven a ser una, hasta que llega el tiempo para una nueva reencarnación, y entonces las dos llamas se vuelven a separar, y la pequeña llama se vuelve a voltear apuntando de nuevo hacia abajo, y la pequeña llama vuelve a descender a la Tierra y a volverse a conectar con un nuevo cerebro en donde va a recrear toda su red de chispas.

Y esta pequeña llama que no ha dejado de existir entre las dos reencarnaciones va a depositar “un sedimento energético” en este nuevo cerebro, y este sedimento es lo que ustedes llaman la predisposición: la predisposición para la música, o la predisposición para la ciencia, o la predisposición para los idiomas, o la predisposición para el ocultismo, etc.

Y es por eso que un clarividente que pudiera analizar el “mapa de chispas” que se forma en el nuevo cerebro, podría saber cuáles son las predisposiciones de ese individuo. De la misma manera como un astrólogo puede percibirlo cuando analiza el tema astrológico del mismo individuo, porque en realidad es el mismo cielo.

Y esto se debe porque estas predisposiciones no existen solamente a causa de que ustedes ya las han estudiado intensamente antes en vuestras vidas anteriores. Sino también porque para que esta llama pueda exteriorizar estas chispas, necesita de un impulso que proviene de las estrellas.

Y es por eso que el momento de vuestro nacimiento es tan importante, porque de acuerdo con la forma en que las energías cósmicas se manifiestan en ese momento, ustedes tendrán más o menos facilidad para la activación de estas predisposiciones. »

(Conferencia del 03.11.89)

OBSERVACIONES

Para comprender mejor esta última aseveración, imaginen que ustedes estuvieran desde el mundo divino observando la Tierra viéndola girar, y que dependiendo de la hora que ustedes eligieran, nacerían en el país que se encontraría justo en ese momento en frente de ustedes.

Entonces si por ejemplo ustedes tienen grandes predisposiciones para ser un exitoso financiero, pero si al momento de nacer caen en Alaska, o en África, o en Corea del Norte, o en alguna otra región en donde no existe el mundo de las finanzas. Pues entonces su potencial no se va a poder manifestar en esta nueva reencarnación porque ustedes se encontrarán en un entorno hostil para poder expresar ese potencial.

Y algo parecido sucede con las energías cósmicas que llegan a la Tierra y es por eso que el alma tiene también que considerar ese aspecto al momento en que va a reencarnar y el cual se puede estudiar por medio de la astrología.

Y es muy interesante también constatar que la explicación que dio el Maestro Pastor se corresponde completamente con la explicación dada por la Teosofía, pero simplemente con otras palabras, ya que los maestros teosóficos explican que en el momento en que un humano vuelve a descender sobre la Tierra, entonces su mental (Manas) proyecta un rayo de su esencia hacia el planeta, y este rayo habita un nuevo cuerpo con el cual va adquirir nuevas experiencias.

Y cuando la persona muere, este rayo (el cual se le conoce como “el mental inferior”) se elevará nuevamente hacia el mundo divino y se reintegrará con su fuente original trayendo consigo todo el bien que haya adquirido en esa nueva reencarnación.

Y así es como los humanos van evolucionando.

Sin embargo es un error considerar que el mental superior y el mental inferior son dos entidades diferentes porque en realidad es la misma entidad.

El problema es que como Manas es muy liviano, no puede descender por completo al plano físico, y es por eso que solo puede proyectar una parte de él mismo.

Para darles una analogía, imaginen que quisieran tomar las monedas que se encuentran en el fondo de un agujero, pero como ese agujero es muy pequeño, ustedes no pueden entrar con todo vuestro cuerpo, y es por eso que solo meten un brazo y una mano.

Entonces,

¿Van a decir que vuestra extremidad es una entidad diferente de vuestro cuerpo?

NO

Por supuesto que no ya que vuestro brazo y vuestra mano forman parte integrante de vuestro cuerpo y de ustedes mismos.

Y lo mismo sucede aquí.