¿ES KARMA ÚNICAMENTE CASTIGO?

 

A esta pregunta, William Judge respondió lo siguiente:

 

« El Karma es acción. La ley del Karma opera para generar recompensas y castigos. El hombre que ahora disfruta de una vida cómoda y rica la ha obtenido a través del Karma; el sabio que ha alcanzado gran conocimiento y poder los ha alcanzado a través del Karma; el discípulo bebiendo las amargas gotas de la copa del fracaso es porque mezcló él mismo el trago con el Karma.

 

El gran discípulo de Buda, Mugallana, más grande que cualquier otro, fue asesinado repentinamente por ladrones, aparentemente en el colmo de su utilidad: eso fue Karma. La madre feliz al ver a todos sus hijos respetados y virtuosos, pero muere el favorito mientras su miserable hermana viviendo una vida de vergüenza en la misma ciudad maldice a Dios por su vida porque no sabe que eso es Karma.

 

El mundo mismo gira en su órbita, llevado más y más lejos con el sol en su órbita mayor, y envejece a través de los ciclos, cambia su apariencia y se somete a leyes y estados de la materia que nunca soñamos: eso es el Karma del mundo; tarde o temprano, incluso mientras gira en su órbita, moverá lentamente sus polos y llevará la fría banda de hielo a donde ahora están las escenas de verano, el Karma del mundo y sus habitantes.

 

Entonces,

 

¿Cómo se aplicará el karma, sólo a la recompensa o al castigo, cuando su alcance es tan vasto y su poder tan tremendo?

 

 

 

Y posteriormente William Judge agregó:

 

Se ha recibido la siguiente consulta de HMH:

 

« En la revista Path de agosto de 1889, Hadji Erinn (William Judge) en respuesta a la pregunta de arriba declaró que "los que tienen riquezas, así como la madre feliz que ve a todos sus hijos respetados y virtuosos, esos individuos son los favoritos del Karma". Pero otros consideran que estos aparentes favores son solo obstáculos para la iluminación, y otros piensan que los términos castigo y recompensa no deben de usarse. »

 

 

No puedo estar de acuerdo con este punto de vista, ni con la sugerencia de que el castigo y la recompensa no deben usarse como términos. Es fácil reducir todo a una base primordial cuando se puede decir que todo es absoluto. Pero ese es solo el método de quienes afirman y niegan.

 

Ellos dicen que no hay maldad, no hay muerte; todo es bueno, todo es vida. Pero de esta manera quedamos reducidos a absurdos en la medida en que entonces no tenemos términos para designar cosas y condiciones muy evidentes. Por ejemplo también digamos que no hay oro ni hierro ya que ambos son igualmente materia.

 

Por lo tanto mientras sigamos siendo simples seres humanos, debemos usar términos que expresen nuestra percepción consciente de las ideas y las cosas. Por consiguiente es bastante correcto decir que una persona infeliz o en circunstancias miserables está sufriendo un castigo, y que la persona feliz está recibiendo una recompensa. Porque de lo contrario nuestra doctrina no tiene sentido.

 

El malentendido mostrado en la pregunta se debe a un pensamiento inexacto sobre el tema del Karma.

 

Una rama de esta ley se ocupa de las vicisitudes de la vida, de los diferentes estados de los humanos. Un individuo tiene felicidad y suerte, mientras que otro encuentra solo lo contrario.

 

¿A qué se debe esto?

 

 

Es porque cada estado es el resultado exacto que debe provenir de haber perturbado o fomentado la armonía de la naturaleza. La persona a la que se le ha otorgado felicidad en esta vida es aquella que en la encarnación anterior la nutrió o fue privada de ella injustamente.

 

¿Cómo podemos llamarlo sino recompensa? Si decimos compensación, expresamos exactamente la misma idea. Y no podemos hacer que el mundo adopte una verbosidad en el idioma como para decir: "Todo esto se debe porque esa persona ha fomentado la armonía cósmica".

 

Aunque el punto realmente en la mente del interrogador HMH es por cierto bastante diferente del expresado, ya que él ha confundido uno con el otro; él está pensando en el hecho que se nos presenta con tanta frecuencia que el hombre que tiene la oportunidad de obtener riqueza o poder a menudo la abusa y se vuelve egoísta o tirano.

 

Pero esto no altera la conclusión de que esa persona está recibiendo su recompensa. El karma se ocupará de él; y si esa persona no aprovecha la oportunidad para el bien de sus semejantes, o si les hace daño, tendrá un castigo al regresar a la Tierra en su siguiente reencarnación.

 

Es bastante cierto, como dijo Jesús, que "al rico le cuesta entrar al cielo", pero hay otras posesiones del hombre además de la riqueza que constituyen mayores obstáculos para el desarrollo, y estos pueden convivir en la vida de un hombre con la recompensa de la riqueza o algo por el estilo. Me refiero a la obstrucción y el obstáculo que se encuentra en la estupidez, o la bajeza natural, o en las tendencias sensuales físicas.

 

Es más probable que esto le impida el progreso y la salvación final, más que toda la riqueza o la buena suerte que alguna persona haya disfrutado.

 

En tales casos —y no son pocos— vemos una recompensa kármica en el plano material manifestándose por medio de la riqueza y una ordenación propicia de la vida, mientras que a nivel interno se presenta el castigo de ser incapaz a causa de muchos defectos de la mente o de su naturaleza.

 

Y esta imagen se puede invertir con igual propiedad. Dudo que el interrogador haya dedicado su mente a analizar el tema de esta manera.

 

Todo hombre, sin embargo, está dotado de conciencia y del poder de usar su vida, cualquiera que sea su forma o circunstancia, de la manera adecuada, a fin de extraer de ella todo el bien para él y sus semejantes que le permitan sus limitaciones de carácter. Es su deber hacerlo, y así como descuida u obedece, así será su posterior castigo o recompensa.

 

 

También puede haber otro tipo de riqueza además del oro, otro tipo de poder que la posición en la política o la sociedad. El cerebro poderoso, amplio, que todo lo abarca y que actúa rápidamente, almacenado con conocimiento, es una gran posesión que un hombre puede disfrutar.

 

Puede usarlo correctamente o incorrectamente. Puede llevarlo a los excesos, a la vileza, a todo lo contrario de lo que es bueno. Es su recompensa por una larga vida pasada de estupidez seguida de otras de nobles hechos y pensamientos.

 

¿Qué hará el interlocutor con esto?

 

El poseedor así recibiendo una recompensa puede abusar de ella para convertirla, la próxima vez que nazca, en una fuente de castigo. Por lo tanto, continuamente estamos ajustando nuestras flechas al arco, atrayéndolas con fuerza hacia el oído y disparándolas lejos de nosotros. Cuando entremos de nuevo en el campo de la vida terrenal, seguramente nos golpearán a nosotros o a nuestros enemigos de forma humana, o las circunstancias que de otro modo nos dañarían.

 

No es la flecha o el arco lo que cuenta, sino el motivo y el pensamiento con el que se dispara el misil. »

(Path, febrero de 1890)