LAS EXPERIENCIAS QUE TUVO JORGE ANGEL LIVRAGA CON EL ESPIRITISMO


 
Jorge Angel Livraga fue el cofundador de la organización Nueva Acrópolis y las experiencias que él tuvo con el espiritismo las narró en su autobiografía donde relató lo siguiente:
 
« El mucho tiempo libre que disponía y el desahogo económico que gozaba me permitieron el acceso a todo tipo de reuniones, en Buenos Aires y en ciudades del interior como Córdoba y Mendoza.
 
Vi algunos fenómenos realmente parasicológicos aunque la gran mayoría de mis observaciones me mostraron un mundillo fanatizado, basado en creencias y supersticiones. La más mínima oscilación de una mesa donde se apoyaban una docena de manos, provocada por las simples presiones físicas, era clasificado sin sentido crítico ni científico como de contacto con el “Más allá”.
 
Llegué a sentir verdadera piedad por los "médiums", generalmente mujeres u hombres afeminados. Eran seres que rozaban siempre cierta forma de locura, con sus nervios destrozados, las manos temblorosas y la obsesión de que todo mal, hasta un simple dolor de muelas, era provocado por los malos deseos de otras personas o por elementales, que ellos percibían –y gustaban percibir– en cualquier hecho natural, como puede ser la apertura de una ventana por el viento o el extravío momentáneo de un anillo.
 
La casi totalidad de ellos eran fácilmente influenciados por los pensamientos y creencias de los asistentes a las reuniones "espiritistas". Estaban siempre a la expectación de esos fenómenos que les atraían y les aterrorizaban a la vez.
 
Recuerdo, entre tantas anécdotas graciosas, la de uno de esos “dotados” que me acompañaba cierta noche en Buenos Aires hasta mi coche. De pronto se detuvo y me gritó horrorizado que la acera que pisábamos se había vuelto blanda bajo sus pies, los que empezó a mover desesperadamente pidiéndome auxilio pues la tierra lo tragaba... hasta que del penumbroso suelo surgió la voz aguardentosa de una vieja mendiga que le dijo
 
   -    “¡Oírme loco, bájate de mi panza de una vez!”
 
Confieso haberme reído como pocas veces lo hice, y nos fuimos entre los insultos soeces de la pobre vieja, que en su furia hasta rechazaba la propina que Yo intentaba darle.
 
También conocí unos pocos auténticos “médiums” que siendo ignorantes y no hablando otra cosa que el español, en estado de trance lo hacían en inglés, francés, italiano, correctísimos. Incluso los oí hablar en latín y griego. Y dar saltos prodigiosos por encima de sillones de alto respaldo, de mesas, y aún golpear la cabeza contra un techo que estaba a cuatro metros por encima del suelo. Mientras que en estado normal eran personas débiles y algunas ya casi ancianas que apenas si podían subir los escalones de una escalera de casa de apartamentos.
 
A pesar de todo me intrigó el tema y me inscribí en un centro espiritista muy prestigioso en Argentina llamado "Sociedad Científica Basilio". Los pobres poderes magnéticos que había adquirido me llevaron a ser director de sesiones en la casa central de la calle Rewson. Fui “Iniciado” junto a una gran cruz en donde se me comunicó el “Misterio” de la reencarnación, cosa que Yo sabia desde hacia bastante tiempo.
 
Ésta y otras tonterías, como la de una médium que decía encarnar a Juana de Arco y se retorcía reproduciendo los tormentos de la hoguera y clamando por su pelo incendiado (cuando está comprobado históricamente que la Doncella de Orleans había sido rapada previamente), u otro que se decía Sócrates y ante mi pregunta me dijo que al beber la cicuta le acompañaban Aristóteles y San Juan Bautista, me decidieron a no perder más tiempo allí. »
(Mi juventud IV)
 
 
 
 
 
 
OBSERVACIÓN
 
El testimonio de Livraga se encuentra en acorde con lo que he estudiado acerca del espiritismo: que hay fenómenos muy sorprendentes, pero que también hay mucho fanatismo, ingenuidad, ignorancia, y por lo general no es un ambiente sano.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

LA EXPERIENCIA QUE TUVO JORGE ANGEL LIVRAGA CON AMORC


 
Jorge Angel Livraga fue el cofundador de la organización Nueva Acrópolis y la experiencia que él tuvo con la organización AMORC la relató en su autobiografía donde narró lo siguiente:
 
« Me inscribí en AMORC, que son los Rosacruces de USA, y que me mandaron durante casi dos años instrucciones por correo... muy “secretas”... pero que venían ensobradas como “impresos” o sea que estaban abiertas para quien quisiese leerlas antes de llegar a mis manos.
 
Estas gentes tomaban la palabra "Iniciación" en el sentido más literal: el de aprender algo; y así llegué a la 17ª iniciación, cosa que terminó por darme risa a Mí mismo. De cualquier manera algo aprendí de ellos. »
(Mi juventud IV)
 
 
 
 
 

OBSERVACIÓN
 
El testimonio de Livraga me confirma lo que ya he escuchado de otras personas acerca de AMORC: que es una organización muy teatrera que pretende transmitir una enseñanza “secreta” y otorgar numerosas “iniciaciones”, pero a pesar de su enorme apantallismo y su exacerbado comercialismo, algo se aprende. Aunque yo añadiría que lo bueno de su enseñanza se puede aprender gratuitamente en otras partes y también que AMORC enseña muchas cosas incorrectas.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

EL KAMA-LOKA DESCRITO POR JORGE ANGEL LIVRAGA


 
Sobre el Kama-Loka, Jorge Angel Livraga en su libro “Introducción a la Sabiduría de Oriente, Segunda Parte”, escribió lo siguiente:
 
« Al cabo de un tiempo después de la muerte física (y dependiendo también de la evolución de cada persona) desaparece el estado de sueño y la persona fallecida se despierta poco a poco.
 
Aparecen sensaciones ligeras, como si se estuviera en un mundo de niebla espesa, y uno puede llegar a creer que está sólo. Pero pronto se adquiere noción del mundo circundante, sobre todo en el momento de entrar en los planos astrales. Esta es la zona denominada Kamaloka, donde se percibe el doble de todas las cosas. »
(Tema 4)
 
 
 
Aquí Livraga dice una falsedad porque en la teosofía original se le llama Kama-Loka a la zona intermedia entre el mundo terrestre y el mundo divino (y para facilitar el entendimiento lo vamos a llamar el plano kámico). Pero ahí no se percibe el doble de todas las cosas como lo afirma Livraga sino que eso se percibe en el sub-plano más denso del plano astral.
 
Y esto lo especificó la propia Blavatsky:
 
« La primera división del plano astral corresponde en todo con el mundo físico que conocemos, sin embargo todo lo visto en ese sub-plano debe de invertirse al traducirlo en términos de la conciencia objetiva física. Es como la imagen invertida en un espejo. »
(Enseñanzas a su grupo interno)
 
 
Para que comprendan mejor la diferencia que existe entre el plano kámico y el plano astral, imaginen el plano kámico como un puente que une el mundo terrestre con el mundo divino, y al plano astral como la entrada a ese puente desde el mundo terrestre.
 
 
 
 
 
Luego Livraga continúa diciendo:
 
« Ahí en el Kamaloka se encuentran las formas psíquicas aparentemente más deseables y tentadoras, que sin embargo constituyen una terrible trampa para el alma y la mejor manera de encarnar rápidamente, porque se reaviva la necesidad de poseer un cuerpo material.
 
Pero si se sigue el verdadero camino de ascenso, hay que alejarse y liberarse de estas formas astrales, hasta penetrar en el estado de conciencia que llamamos Devacán; en este punto la conciencia ha llegado realmente a su tope. Hay que tratar de llegar directamente ahí sin detenerse en el Kamaloka. »
(Tema 4)
 
 
Esto que dice Livraga es parcialmente falso porque si bien efectivamente en el Kama-Loka se encuentran las formas psíquicas más deseables y tentadoras, eso se debe porque el Kama-Loka es la zona donde los humanos se van a liberar de todos sus bajos deseos para así poder ascender al Devachan (el Paraíso).
 
Y por consiguiente el plano kámico no es una trampa sino un lugar de purgación, y es por eso que en el Cristianismo se habla del Purgatorio donde los humanos se tienen primero que purificar antes de poder ir al Cielo.
 
 
 
 
Y finalmente Livraga termina diciendo:
 
« En resumen se puede decir que el cuerpo astral se queda en el plano del Kamaloka, mientras que kama-manas entra en el plano del Devacán. »
(Tema 4)
 
 
 
Y aquí una vez más Livraga está equivocado porque el cuerpo astral se queda en el plano astral (y ahí se desintegra una vez que el cuerpo pránico se agota), y después que eso sucede kama-manas asciende al plano kámico.
 
Y en el plano kámico manas se va a dividir en dos: la parte buena de manas va a ascender y entrar en el Devachan, mientras que la parte mala de manas se va a quedar aferrada con kama y paulatinamente se van a ir desintegrando en el plano kámico (y a ese desecho se le llama kama-rupa).
 
 
 
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Y este es un ejemplo más de lo pésimo que Jorge Angel Livraga enseñó la teosofía y a qué punto su conocimiento está lleno de errores.