¿FUE LEADBEATER DISCÍPULO DE LOS MAESTROS?



Leadbeater así lo dejó entender en sus escritos, particularmente en su libro Los Maestros y el Sendero.  Posteriormente, esa idea la quiso reforzar Jinarajadasa quien fue el protegido de Leadbeater, y más tarde tomó la presidencia de la Sociedad Teosófica de Adyar hasta su muerte.  En 1941, publicó un libro titulado “Cartas de 'K.H.' a C.W. Leadbeater” en donde escribió en el prefacio:

« El 21 de Noviembre de 1883, C.W. Leadbeater firmó su solicitud de ingreso a la Sociedad Teosófica; el 1 de Marzo de 1934 desencarnó. El único interés de su vida durante esos 51 años, fue trabajar por la Sociedad.

Tiene en su crédito una magnífica foja de servicios prestados al género humano mediante sus conferencias sobre Teosofía en muchos países y mediante sus libros que ofrecen muchos aspectos de la Sabiduría Antigua. ¿Cuál fue ese poder irresistible en su vida que lo hizo permanecer firme y leal hasta el fin?

Este irresistible poder le llegó por el hecho de que él encontró a su Maestro en octubre de 1884. Fue entonces que fue aceptado como chela o discípulo por el Adepto que se llamó a sí mismo Koot Hoomi, y que firmó sus comunicaciones con sus dos iníciales K.H. »

Estas declaraciones son FALSAS como los hechos lo demuestran.

En sus 51 años de ser miembro de la Sociedad Teosófica de Adyar, Leadbeater se dedicó a deformar y obstaculizar el Movimiento Teosófico. Habiendo subyugado completamente a Annie Besant, la convenció de:
  • Relegar la Teosofía Original que había sido transmitida por los Mahatmas y Blavatsky, por sus propias enseñanzas basadas en sus clarividencias, las cuales son erroneas en muchos aspectos (ver obras escondidas de Leadbeater) 
  • Transformar a la Sociedad Teosófica de Adyar en una secta adventista, desarrollando el movimiento de la “Venida del Instructor del Mundo” que es antagónico a lo que enseña la Teosofía Original (ver ¿fue Krishnamurti un Mesías fallido?) 
  • Inmiscuir varios grupos ajenos a la Teosofía con la Sociedad Teosófica de Adyar que la han desvirtuado de su objetivo inicial (ver el problema de la Sociedad Teosófica)

(En lo personal, simplemente conociendo la verdadera “foja de servicios” de Leadbeater, que tanto daño ha hecho a la causa teosófica, es la mayor prueba para descartar cualquier posibilidad que haya sido discípulo de los Maestros, ídem con Annie Besant, pero para no hacer corto el capítulo, continúo con la argumentación.)


FALSAS DECLARACIONES DE JINARAJADASA


A cada rato en su libro Jinarajadasa pone frases pomposas para hacer creer que Leadbeater fue un gran discípulo del Maestro Kuthumi:

-        “Permítaseme que primero exponga los sacrificios que hizo el Sr. Leadbeater cuando se decidió seguir a su Maestro. Pues tuvo que hacer verdaderos sacrificios.”
-        “Años después, cuando el Sr. Leadbeater fue capaz de desenvolver sus poderes psíquicos y de comunicarse directamente con su Maestro, sin la ayuda de ningún intermediario, el Maestro le informo. . .”
-        “Durante la estrecha e íntima colaboración que mantuve con él por espacio de cuarenta años, nunca le vi flaquear ni un solo momento; su completa confianza en el Maestro no osciló en lo más mínimo, y su entusiasmo por el trabajo del Maestro no decayó jamás.”
-        “Su actitud fue completamente serena; porque lo único que le importaba era mantenerse fiel y verdadero al trabajo del Maestro.”
-        Etc.

Lo que no dice es que Leadbeater, al igual que muchos otros

SOLO FUE DISCÍPULO EN PROBACIÓN

O sea que tenía que pasar todavía por varias pruebas preliminares, antes de ser formalmente aceptado como discípulo, y aunque comenzó muy bien, los hechos muestran que falló estrepitosamente.



RAZONES POR LAS QUE LEADBEATER NO PUDO SER UN DISCÍPULO

Arriba enuncié tres, pero voy a argumentarlo más.

Siguió involucrado con el espiritismo

A pesar de la advertencia que le dio el Maestro Kuthumi quien califica el espiritismo como “la más loca y fatal de las supersticiones.”
(CM49, p284)

Leadbeater seguido le escribía a su amigo Sinnet lo desdichado que se encontrba en la India. El señor Sinnet le propuso que fuese el tutor de su hijo y le pagó el pasaje de regreso. “Las cartas de agradecimiento que él nos escribió en contestación eran conmovedoras por su exuberante delicia ante la perspectiva de emanciparse de esa vida miserable que llevaba en Ceilán [Sri Lanka].”
(The Early Days of Theosophy in Europe, p. 95)

En Londres, Leadbeater ocupó el cargo de Secretario de la Logia de Londres, dirigida por Sinnett, que para entonces había derivado en el espiritismo (otro que también se descarrió), convirtiéndose Leadbeater en uno de los  principales “canales de información oculta”, junto con la médium Mary.


Creó rituales antagónicos

Introdujo en la Sección Esotérica el llamado “Rito Egipcio”, inventado por él y un colega. Según Ledbeater era “el ritual oculto más poderoso del mundo”. En realidad es un rito promiscuo, mezcla de misa católica y masonería en el cual se mueven fuerzas psíquicas antagónicas a los principios de la Sociedad Teosófica, ya que ambas tienen sus raíces en la magia ceremonial, cuya práctica no fue respaldada por Blavatsky (quien era la agente directa de los Mahatmas) debido a los posibles peligros que entraña. De hecho al momento de su fundación se había propuesto que la Sociedad Teosófica pudiese convertirse en Masónica, lo cual sin embargo fue específicamente descartado.


(aquí vestido con el traje ceremonial de masón)

Creó una enseñanza falsa

Si Leadbeater hubiera sido discípulo de los Mahatmas, habría transmitido la misma enseñanza que ellos dieron, como lo hicieron Blavatsky, William Judge o Damodar quienes sí fueron verdaderos discípulos. En cambió Leadbeater elaboró una nueva enseñanza basado en lo que le dijeron los “espíritus” de la Logia de Londres y en las deformaciones que le había enseñado en la India el brahmán ortodoxo Subba Row.

Esta “Neo-teosofía” en muchos aspectos es opuesta con lo que enseñaron los Mahatmas. En el tema “Diferencias entre enseñanzas” doy más de 14 capítulos mostrando las contradicciones. Para dar un ejemplo, mientras que Leadbeater dice que después de morir las personas siguen teniendo una vida consciente en el plano astral, para luego pasar al plano mental. El Maestro Kuthumi dice lo contrario:

« [Toda persona] al instante de la muerte pierde todo recuerdo, es mentalmente aniquilada [cae en inconsciencia], ella duerme su sueño Akasico en Kama-Loka [“el plano astral”] … Su remembranza [recuerdo de la vida que tuvo en la Tierra] regresará lenta y gradualmente. . .al momento de su entrada en Devachan [“el plano mental”]. » 


Era muy mentiroso

Mintió sobre su edad, su cumpleaños, su familia en Sudamérica, sus estudios en Oxford, sus encuentros con los Maestros, que fue discípulo personal de Blavatsky. Atribuyó falsamente la autoría del libro A Los Pies del Maestro a Krishnamurti, etc., etc. Lo que es contrario a la ética de un Maestro, así el Mahatma Kuthumi afirmó que “jamás ha contaminado sus labios con una mentira” (CM8, p31)


De hecho Inventó muchas de sus “clarividencias”

La más disparatada fue su visón de Marte y Mercurio, dijo que:

« La apariencia física de los marcianos es muy parecida a la nuestra, excepto que son considerablemente más pequeños de estatura. . . tienen una gran capacidad pulmonar. ... Les encantan las flores, de las cuales hay una gran variedad. ... La información que he dado más arriba está basada en observaciones y en investigaciones que he llevado a cabo durante varias visitas a este planeta.
. . .
En cuanto a nuestro futuro hogar, Mercurio, sabemos mucho menos que de Marte, porque las visitas han sido apresuradas y menos frecuentes.  Mucha gente pensará que es increíble que vida como la nuestra pueda existir en Mercurio, con un sol que aparece por lo menos siete veces más grande que el nuestro. El calor sin embargo no es tan intenso como podría suponerse.  ... En Mercurio observé que las puertas de las casas tienen una altura considerable. »

(Nota: actualmente sabemos que eso es falso, pero tengan en cuenta que Leadbeater escribió sus aseveraciones en 1911, cuando estaba de boga la idea que había civilizaciones en Marte, debido a los “canales” que se habían descubierto en el planeta.)

Otro ejemplo de invento son las numerosas descripciones de vidas pasadas que dio de la gente y que son falsas como lo demuestro. (ver La reencarnación según Leadbeater y Annie Besant)


Fue antagónico a los objetivos del Maestro

En 1916, Leadbeater se inmiscuyó con una secta cristiana (la iglesia católica liberal) para satisfacer sus antiguas ambiciones eclesiásticas. El 15 de julio fue reordenado como sacerdote y una semana después ¡fue consagrado obispo!!!  (A cambio esa iglesia vive desde entonces del apoyo financiero que le da Adyar. No es de extrañar que valoren tanto a Leadbeater…)

Tres días después Leadbeater le escribió a la señora Besant diciéndole:

« La noche después de mi consagración tuve un interesante vislumbre de ciertos derroteros ocultos. Mi propio Maestro se refirió muy amablemente a esto, y me habló del poder adicional para ayudar que él me ha dado; y luego él hizo la observación: “Pensaste que habías abandonado todas tus posibilidades para llegar al obispado cuando dejaste el trabajo de tu iglesia hace treinta y dos años para seguir a Upasika; sin embargo te digo que habría sido este mismo año que lo habrías alcanzado si hubieses permanecido en tu trabajo original, así que no has perdido nada salvo los emolumentos y la posición social”. »
(On the Liberal Catholic Church, TPH, Adyar, 1952, p4. The Elder Brother, p172)

Esto es un ejemplo más de sus falsedades, ya que el verdadero Maestro Kuthumi es totalmente opuesto al clero:

« Señalaré la causa más grande y principal de casi dos tercios de los males que acosan a la humanidad, desde que esa causa se convirtió en un poder. Y esta es la religión, bajo cualquier forma y en cualquier nación. Es la casta sacerdotal, el clero y las iglesias; es en esas ilusiones que el hombre considera como sagradas, en donde tiene que buscar el origen de esa multitud de males que son la gran maldición de la humanidad y que casi agobian al género humano. » (CM10, p57-58)

No malinterpreten, el Maestro no está en contra de la espiritualidad, sino en contra del dogmatismo y comercialización que se hace de ella.

Si Leadbeater hubiese sido un autentico discípulo, jamás hubiese promovido la iglesia católica liberal y ciertamente nunca hubiese permitido el hacerse obispo, y a partir de entonces pavonearse vestido de obispo para presumir a todo mundo su artificial rango eclesiástico.



Leadbeater no fue casto


Y por lo tanto no pudo ser un discípulo aceptado por los Maestros:

« Todo lo que podemos hacer es dirigir el uso de aquellos medios que han sido empíricamente comprobados por la experiencia de las edades que conducen hacia el objeto requerido. Y esto ni ha sido ni fue ningún secreto por miles de años. El ayuno, la meditación, la castidad de pensamiento, palabra y obra. . .el dominio de las pasiones e impulsos animales. . .han sido publicados como medios desde los tiempos de Platón y Jámblico en el Occidente, y desde los tiempos más remotos de nuestros Rishis indos. » (CM49, p283)

« La práctica de la pureza moral y física y de ciertas austeridades, desarrollan el poder vital de la iluminación de sí mismo. »
(Isis Develada I, p. 18)

Los enunciados de los Maestros y de Blavatsky son muy claros y no dejan lugar para ambigüedades. El simple hecho de que Leadbeater se haya masturbado con jóvenes (ver Leadbeater es obligado a renunciar a la Sociedad Teosófica por escándalo de perversión).  Lo inhabilita de inmediato a cualquier pretensión de ser un chela de los Maestros del camino de la derecha. Hay incluso fuertes indicios que fue más lejos en su vicio de pederasta (ver ¿Fue Leadbeater un pervertido sexual?)


Utilizó en vano el nombre de los Maestros

Y si todavía tienen dudas, deben saber que durante casi treinta años, Leadbeater estuvo falsificando cartas que decía provenir de los Maestros para convencer a los miembros de la Sociedad Teosófica Adyar que hicieran lo que él quería. (Lo detallo en Leadbeater y Besant falsifican mensajes de los Maestros)


CONCLUSIÓN

Leadbeater fue uno de los numerosos discípulos en probación que falló, pero aprovechando el control que tuvo sobre Annie Besant quien presidió la Sociedad Teosófica después que murió el coronel Olcott, prefirió no decir nada, haciendo creer a la gente que era un chela de alto grado, para recibir admiración y respeto de los demás.


Ver también:

LAS CARTAS QUE EL MAESTRO KUTHUMI LE ENVIÓ A CHARLES LEADBEATER






LEADBEATER QUIERE VOLVERSE DISCÍPULO DEL MAESTRO

Al igual que muchas otras personas que habían ingresado a la Sociedad Teosófica, Leadbeater anhelaba volverse un discípulo (“chela”) de los Mahatmas, quienes generalmente, por el intermediario de Blavatsky les respondían por cartas a los postulantes, advirtiéndoles de las dificultades y pruebas que tenían que pasar para ser aceptados.

En ese entonces Leadbeater estaba muy interesado en el espiritismo y había estado en contacto con varios médiums ingleses de aquella época.

Desconociendo las ilusiones y limitaciones del espiritismo, Leadbeater le escribió una primera carta al maestro Kuthumi pensando que el “espíritu” Ernesto (controlado por el médium William Eglinton) se la mandaría al Maestro como se lo había prometido durante una sesión espiritista.

Y aunque los “espíritus” no tienen esa capacidad de transmitir cartas, el Mahatma la percibió y le respondió:

« En la última primavera (el 3 de marzo de 1884) usted me dirigió una carta que confió a “Ernesto”. Aunque este mensaje no me llegó jamás, y era poco probable dada la naturaleza del intermediario [una entidad astral embaucadora], su contenido no se me ha escapado.

Sin responder en el momento mismo, le he transmitido una advertencia [de los peligros del espiritismo] por medio de Upasika [Blavatsky quien le había alertado meses atrás].

En su carta usted me decía que desde la lectura de Buddhismo Esotérico [libro escrito por Sinnett] y de Isis Desvelada [libro escrito por Blavatsky] su “único y gran deseo es el de ingresar como chela bajo mi dirección, a fin de adelantar en el conocimiento de la verdad”.

“El Sr. Sinnett” usted añade, “me da a entender que es casi imposible el llegar a chela sin ir a la India”. Usted esperaba emprender ese viaje años más tarde, aunque lazos de agradecimiento lo retenían en su nación [Inglaterra], etc.

Ahora contesto a lo que precede como también a sus otras preguntas:

(1) No es necesario pasar en la India los siete años de prueba. Un chela puede pasarlos en cualquier país.

(2) No depende de mi propia voluntad el aceptar a nadie como chela. Esta aceptación debe ser el resultado del mérito individual y de esfuerzos persistentes para alcanzar el fin. Fuerce a aquel de los Maestros que haya escogido; haga buenas obras en su nombre y por amor a la humanidad; sea puro y siga resueltamente el sendero de la justicia (tal como lo definen nuestras reglas); sea honrado y altruista; olvídese de usted mismo y trabaje por el bien de los demás y así habrá forzado a ese Maestro a aceptarlo.

He ahí lo necesario para los candidatos en los períodos en que su Sociedad progresa en paz. Pero es necesario aún algo más, cuando la Teosofía, la Causa de la Verdad, puesta entre la vida y la muerte, comparece ante el tribunal de la opinión pública, quien es de todos los tribunales, el más frívolamente cruel, el más alertado y el más injusto.

Es necesario también considerar el Karma colectivo de la casta [eclesiástica] de la que usted forma parte [Leadbeater era un cura anglicano]. Hecho innegable: la causa teosófica que tiene actualmente en el corazón está en este momento siendo expuesta a las tenebrosas intrigas, a la despreciable conspiración del clero y sus misioneros cristianos contra la Sociedad Teosófica. No retroceden ante nada para deshonrar a sus Fundadores [publicaron cartas falsas para hacer pasar a Blavatsky como una embustera].

¿Está pronto para expiar sus pecados?

En ese caso, vaya a pasar algunos meses a Adyar [en la India, donde se encontraba el cuartel general de la Sociedad Teosófica]. Una ausencia de algunos meses no romperá, ni debilitará siquiera “los lazos de agradecimiento” si su decisión es explicada a su pariente de modo plausible. Para abreviar los años probatorios hay que dedicar a la Teosofía ciertos sacrificios.

Empujada por manos hostiles hasta el mismo borde de un precipicio, la Sociedad tiene necesidad de todo hombre y de toda mujer, dedicados a la causa de la Verdad. Para recoger los frutos de las acciones meritorias, es necesario obrar noblemente y no limitarse a proclamar la necesidad. Como para el “verdadero hombre” de Carlyle*, la dificultad, la abnegación, el martirio y la muerte son las seducciones que arrastran hacia las horas de prueba al corazón del verdadero chela.

(* Me imagino que el maestro se refiere a la frase célebre del escritor inglés Thomas Carlyle: “El verdadero hombre siente su superioridad al reverenciar lo que realmente le supera. El corazón no abriga sentimiento más noble ni bendito.”)

Usted me pregunta:

-        “¿Qué reglas debería observar durante este estado de probación, y cuándo puedo esperar que empiece?”

Le contesto: su porvenir está en sus propias manos, como ya lo he indicado más arriba, y cada día puede tejer su trama. Si le exigiera que haga tal o cual cosa, en vez de limitarme a un simple consejo, sería responsable de todo efecto que viniera de sus actos y su mérito sería sólo secundario.

Reflexione, verá que esto es cierto. Por lo tanto, confíe su destino a la Justicia sin temer jamás que su respuesta no sea absolutamente verdadera. El estado de discípulo es a la vez educativo y probatorio, sólo de él depende que este estado termine en el Adeptado o en el fracaso.

Comprendiendo mal nuestro sistema, muchos discípulos esperan muy a menudo recibir órdenes, perdiendo así un tiempo precioso que deberían consagrar a esfuerzos personales.

Nuestra causa tiene necesidad de misioneros, de devotos, de agentes y hasta puede ser que de mártires. Pero ella no le puede imponer estos papeles a nadie. Así que elija. Tome en sus manos su propio destino y que pueda la memoria de nuestro Señor, el Tathâgata, ayudarlo a tomar la mejor decisión. [Se refiere a Buddha, no olviden que el Mahatma Kuthumi, aunque de origen hindú, pertenece a la tradición de los Adeptos trans-Himalayicos] »
(Cartas de los Maestros de Sabiduría, Primera Serie, carta No 7)







LEADBEATER RECIBE UN SEGUNDO MENSAJE DEL MAESTRO

Leadbeater vivía a 75 km de Londres. El 30 de octubre de 1884 había ido a Londres para despedirse de Blavatsky quien en dos días partía a la India para lidiar con la crisis provocada por los Misioneros y los Coulomb  que había estallado allá. 

Ella le informó que el Maestro le había respondido. Al día siguiente regresó a su hogar y encontró la carta. Muy emocionado y habiendo decidido hacer el viaje, pero no sabiendo cómo decírselo al Maestro, regresó a Londres para que Blavatsky se lo transmitiera.

Ella se encontraba en la casa de los Cooper-Oakley junto a la chimenea de la sala, cuando en la palma de su mano se materializó una nota del Maestro dirigida a Leadbeater.

« Súbitamente, adelantó su mano derecha hacia el fuego de una manera muy peculiar, dejando la palma de la mano hacia arriba. Miró allí con sorpresa, como me sorprendí yo, pues estaba parado muy cerca de ella, reclinado con un codo sobre la repisa, y varios más vimos nítidamente una especie de blanquizca forma de neblina en la palma de su mano y luego condensarse en un pliego de papel doblado, que ella me alcanzó al punto, diciéndome: “Ahí está la respuesta para Ud.” Por supuesto, todos los que estaban en la pieza se arremolinaron a mi alrededor, pero ella me envió afuera para que la leyera. »
(Leadbeater, Cómo la Teosofía vino a Mí, cap. 5, “Mi primer fenómeno”)



La nota decía:

« Ya que su intuición lo llevó en la dirección correcta y lo hizo comprender que era mi deseo que debe ir a Adyar inmediatamente, no diré nada más. Cuanto más pronto vaya a Adyar, mejor será. No pierda inútilmente ni un solo día. Embárquese el 5 [de noviembre], si es posible. Reúnase con Upasika [Blavatsky] en Alejandría; que todos ignoren su partida y pueda la bendición de nuestro Señor y mi pobre bendición preservarlo de todo mal en su nueva vida.

Saludos para usted mi nuevo chela [en probación].

K.H.
No muestre mi nota a nadie.  »
(Cartas de los Maestros de Sabiduría, Primera Serie, carta No 8)







LEADBEATER VIAJA A LA INDIA

Poco después Leadbeater se embarcó, alcanzando a Blavatsky en Egipto en donde ella junto con su comitiva lo estaba esperando, para viajar en el mismo barco a la India.

Llegaron primero a la isla de Ceylán (actualmente llamada Sri Lanka) el 17 de diciembre de 1884, para encontrarse con el coronel Olcott quien presidía la Sociedad Teosófica. Ahí en la ciudad de Colombo, Leadbeater, animado por Blavatsky, tomó públicamente los Tres Refugios del budismo.

El 21 de diciembre Leadbeater llegó a Adyar, que es un gran suburbio de la ciudad de Madrás (actualmente llamada Chennai).

A principios de 1885 acompañó a Olcott en su viaje a Birmania y el resto del año residió en Adyar.

En enero de 1886 viajó de nuevo con Olcott a Sri Lanka, acompañándolo en su gira de conferencias. El coronel regresó a Adyar en abril, y dejó a Leadbeater como su representante para que supervisara los asuntos budistas en la isla, haciendo viajes anuales a Adyar.








TERCER MENSAJE DEL MAHATMA KUTHUMI

La crisis provocada por los misioneros hizo que los dirigentes de Adyar expulsaran en marzo de 1885 a Blavatsky de la India quien se exilió en Europa.

Al inicio de su estancia en Ceylán, en 1886, Leadbeater no sabiendo como comunicarse con el maestro Kuthumi y éste último no habiéndole escrito ninguna nueva carta, decidió enviarle su carta a Blavatsky para que ella se la transmitiera al Maestro.

Después de varios meses, Leadbeater recibió una carta de ella fechada el 23 de junio de 1886, enviada desde Elberfeld, Alemania, en donde aparece superpuesto sobre la escritura de Blavatsky el siguiente mensaje:

« Tenga valor. Yo estoy contento con usted. Sea reservado. Tenga fe en sus mejores intuiciones. El hombrecito ha fracasado; él recogerá su recompensa. Mientras tanto, Silencio.
K.H.   »








OBSERVACIÓN

Los seguidores de Leadbeater han utilizado estos mensajes para afirmar que Leadbeater fue un discípulo del maestro Kuthumi, pero lo único que esos mensajes muestran es que Leadbeater fue un discípulo en PROBACIÓN y los acontecimientos que siguieron después demuestran que él falló en el intento.









¿FUE LEADBEATER ALUMNO DE BLAVATSKY?


Mucha gente así lo piensa. Algunos ejemplos:

« Leadbeater había trabajado como discípulo de H.P. Blavatsky primero, muy íntimamente y luego como compañero de A. Besant. »
(Krishnamurti, de José Antonio Ruso Delgado, Ed. UNMSM, 2002, p27)

« Charles Webster Leadbeater (un antiguo clérigo de la Iglesia Anglicana y discípulo de Madame Blavatsky) »
(Vida y Muerte de Krishnamurti, de Mary Lutyens, Ed. Kier, 1993, p19)

Esta creencia se debe a que el propio Leadbeater así lo dejó entender en sus libros:

« No es el método de los grandes maestros espirituales hacer todo fácil para nosotros. La primera vez que entré en contacto con el ocultismo fue a través de Madame Blavatsky. … Renuncié a todo lo demás para seguir su ejemplo, y nunca me he arrepentido de la confianza que puse en Madame Blavatsky. »
(Talks on the Path of Occultism, Vol. 1, p. 247, TPH Adyar, 1930)

« Me gustaría poder transmitir a mis lectores una idea adecuada de lo que ella era para mí y para todos los que hemos sido tan altamente favorecido en cuanto a entrar en estrecho contacto con ella, de la impresión verdaderamente tremendo que hizo sobre nosotros, de las profundidades afecto y el entusiasmo intenso que ella evoca. »
(How Theosophy came to me, fin cap. 3, TPH Adyar, 1930)

Idea que sus seguidores han promovido, así en la cubierta trasera de su libro Protectores invisibles, el traductor pone:

« C.W. Leadbeater, discípulo directo de H.P. Blavatsky con quien viajo a la India en el año 1885, tras superar incontables obstáculos supo convertirse en un autentico teósofo. Profundo investigador sobre doctrinas gnósticas y místicas, logro desarrollar sus facultades latentes de clarividencia hasta niveles extraordinarios. » (Ed. Sirio)

Su propia colega Annie Besant (que entonces presidía la Sociedad Teosófica de Adyar) cuando hubo en 1922 un escándalo de sacerdotes pederastas pertenecientes a la iglesia católica liberal y miembros de la S.T. publicó en la revista The Theosophist un artículo titulado: “¿A Quién Servirán Ustedes?” donde ella aseveró que Leadbeater había sido “uno de los alumnos más cercanos y de más confianza de Blavatsky, y que ella despertó sus poderes.”


Alice Cleather, una verdadera alumna de Blavatsky retó a Annie Besant para que presentara algo por escrito que confirmara su declaración. “Cleather señaló que Leadbeater nunca fue un miembro del Grupo Interno de Blavatsky, y ni siquiera fue miembro de la Logia Blavatsky de Londres [que posteriormente HPB fundó].  Además, uno se pregunta cómo pudo Blavatsky despertar los poderes de Leadbeater cuando él mismo había dicho que quien se los despertó había sido un ‘maesto’ ayudado por Subba Row.” (The Elder Brother, p. 203)


LEADBEATER NUNCA FUE ALUMNO DE BLAVATSKY

El reto de la señora Cleather jamás fue contestado por la señora Besant, la cual evadió la respuesta. Y la razón de esta evasión es porque Leadbeater NO fue alumno de Blavatsky, y la señora Besant no tenía ningún documento que pudiese apoyar su falsa aseveración.

Leadbeater conoció por primera vez a Blavatsky cuando ella se presentó de improvisto el 7 de abril de 1884 en la reunión de la Logia de Londres, durante su viaje a Europa. Como muchas otras personas tuvo unas cuantas conversaciones con ella. Leadbeater decidió seguirla en su viaje de regreso a la India en noviembre de 1884 porque quería volverse discípulo del Mahatma Kuthumi (que falló). Tomó Pansil en Ceilán por sugerencia de ella, y después de esto, jamás volvió a ver a Blavatsky, habiéndole entonces escrito solo una carta cuando él estaba en Ceilán y ella de nuevo en Europa, pidiéndole que por favor le entregara una carta que él no lograba hacerle llegar al Mahatma Kuthumi, que por cierto el Maestro no quiso recibir.

En cambio, durante su estancia en la India, Leadbeater fue uno de los alumnos europeos que tuvo el brahmán ortodoxo Subba Row. Sin embargo para ese entonces Subba Row se había vuelto plenamente hostil hacia Blavatsky porque repudiaba que ella diera a los occidentales, el conocimiento que él consideraba reservado a los brahmanes.

¿Entonces, por qué tenía alumnos europeos, se preguntarán?

Para darles una versión tergiversada de la filosofía esotérica y convencerlos que Blavatsky estaba desquiciada y abandonada por los Maestros con el objeto de destruir la fe que muchos estudiantes tenían en ella.


LEADBEATER PENSABA QUE BLAVATSKY ESTABA LOCA

La prueba de este hecho la tenemos en una carta escrita en ese tiempo por Leadbeater, en la que da los puntos de vista que había escuchado de Subba Row.  Debemos tener en cuenta que en junio de 1885 Leadbeater solo llevaba escasos 7 meses de haber llegado a Adyar, y por ello, lo que escuchó en esa época acerca de Blavatsky y la pseudo enseñanza de Subba Row, dejaron en él una huella indeleble, que años después transmitió en sus escritos plagados de deformaciones contrarias a la Teosofía Original.

« Subba Row nos relató recientemente más… Estábamos en lo correcto en creer que la H.P. Blavatsky original, que por naturaleza era clarividente y que tenía algún conocimiento de ocultismo, desapareció de la vida de la tierra hace unos veinte años, y que un cierto Adepto, que de alguna manera había fracasado en alcanzar su meta, voluntariamente tomó posesión de su cuerpo, o fue colocado ahí—en parte como un castigo, a fin de hacer todo lo que estuviese en su poder para promulgar la verdad a través de ella. También comprendimos correctamente que cuando este Adepto está ocupado en otros menesteres, él está frecuentemente ausente de este cuerpo.

…fueron seleccionados dos Chela poco versados en ocultismo, para tomar el lugar del Adepto cuando fuese necesario: y como ningún Adepto o Chela puede entrar en el cuerpo de una mujer durante sus periodos de enfermedad, en tales momentos ha tenido que ser poseída por una ignorante vieja tibetana de mal carácter, en lugar del Adepto o de los Chelas, ya que ella era la única mujer disponible para este propósito. Parece ser que cuando uno de los cuatro remplaza al otro, él o ella no tiene ninguna idea de lo que ha dicho o hecho el predecesor, y es así como se produce una confusión interminable. »
(Carta escrita por Leadbeater en 1885, on line aquí)

Por cierto, el Mahâtma Kuthumi en una carta que le escribió al coronel Olcott en 1888 refuta tales aseveraciones:

« Nosotros empleamos agentes, los mejores que están disponibles. De estos, durante los pasados treinta años el principal ha sido la personalidad conocida por el mundo como H.P.B. (pero de otra manera por nosotros). Sin duda para algunos resulta ser imperfecta y muy incómoda, sin embargo, no existe la posibilidad de que encontremos una mejor durante muchos años en el futuro. Deberías hacer que tus teósofos entiendan ésto. ... Siendo constante su fidelidad a nuestro trabajo, y habiéndole llegado sus sufrimientos a través de él, ni yo ni ninguno de mis Hermanos asociados no la abandonaremos o la suplantaremos. Tal como una vez antes hice la observación, la ingratitud no está entre nuestros vicios. . .ésto se lo debes de decir a todos: Ella tiene todo que ver con los asuntos ocultos. No la hemos abandonado; no se la hemos “dado a los chelas” [como pretendía Subba Row]. Ella es nuestra agente directa. »
(Letters from the Masters of the Wisdom, I, No. 19, p. 44-48)


¿POR QUÉ LEADBEATER MINTIÓ?

Porque era su costumbre mentir para impresionar. Algunos otros ejemplos, también dijo que:
  • Nació el 17 de febrero de 1847, cuando en realidad fue el 16 de febrero de 1854, para que su “cumpleaños” coincidiera con el “Dia de Adyar” cuando se conmemora el día en que falleció el coronel Olcott. 
  • Se había matriculado en el prestigioso Collegio Queen en Oxford, lo que ha sido refutado tanto por el Colegio, como por las listas publicadas de candidatos para matriculación. 
  • En su libro Los Maestros y el Sendero dice “haber visto al Maestro M. en Londres en 1851” (¡Orale, Tres años antes de nacer!) 
  • También en ese libro narra que junto con Krishnamurti y el Mahatma Kuthumi fueron a ver al “Señor Maitreya” (quien según él es el “Instructor del Mundo”) para que diera su opinión sobre el libro “A los Pies del Maestro”, lo que cualquier verdadero conocedor del esoterismo les dirá que es una fantasía inventada por Leadbeater.

Y así puedo seguir con más ejemplos, por lo tanto, no es de extrañar que también haya dejado creer que fue uno de los discípulos de Blavatsky para aumentar su prestigio e impresionar a los miembros de la Sociedad Teosófica, pero como vimos, en realidad la despreciaba. Y a las pruebas me remito: en su libro Cómo la Teosofía vino a Mí, en el capítulo IV se la pasa venerándola:

« Voy a tratar por un momento de mirarla como un extraño lo podría hacer, pero no creo que eso sea posible para mí. Francamente, no creo que pueda hacerlo, porque yo la amo con el amor más profundo, yo la respeto más que a nadie, con excepción de su gran Maestro y el mío. »

Sin embargo, los hechos demuestran lo contrario. Leadbeater volvió a Londres en 1889, y si hubiese querido, pudo haber visitado a Blavatsky (quien había sido expulsada de la Sociedad Teosófica de la India y se fue a residir a Londres) durante sus últimos dos años de vida, sin embargo él nunca lo hizo, a pesar de los libros dedicados que ella le envió de regaló. Ni siquiera estuvo presente el día en que los alumnos de Blavatsky se despidieron de su cadáver en el crematorio de Woking.

En cambio, en Londres Leadbeater fue alumno del Señor Sinnett, que para esas fechas había cambiado a los Maestros por “guías” elementarios con los que se contactaba a través de sesiones espiritistas y se había vuelto muy antagónico hacia Blavatsky.


Ver también: