¿FUE KRISHNAMURTI UN MESÍAS FALLIDO?

Preámbulo: para comprender la historia, deben saber que el Movimiento Teosófico en 1895 se dividió en dos: un grupo dirigido por William Judge que se mantuvo fiel a la Teosofía Original, y otro grupo dirigido por Annie Besant y el coronel Olcott que comenzó a derivar. Cuando Besant sucedió en la presidencia, se las ingenió para readmitir en la Sociedad Teosófica Adyar, a su antiguo cómplice Leadbeater quien había tenido que dimitir de la S.T. por perversión.

DESCUBRIMIENTO DE KRISHNAMURTI

« Un día de abril de 1909, acompañado por algunos de sus alumnos. . .cuando caminaba por la playa para nadar, varios niños de trabajadores teosóficos que vivían en la propiedad [de Adyar, India], se unieron al grupo, y Leadbeater se sintió especialmente atraído por uno de los muchachos que nunca había visto antes, un niño muy delgado de aspecto triste, que se llamaba Krishnamurti y que según él tenía un aura muy bella. Krishnamurti era hijo de un dedicado trabajador teosófico que se llamaba Jiddu Narayaniah, un brahmán que se había retirado de su empleo en el gobierno en 1908 para trabajar por la Sociedad Teosófica y residía en una pequeña casa junto a Adyar. Narayaniah era viudo y padre de trece hijos, solo cuatro de los cuales habían sobrevivido. Krishnamurti tenía en ese momento catorce años. Poco después de este primer encuentro con este joven, Leadbeater le dijo a Ernest Wood, que con toda probabilidad el muchacho llegaría ser el vehículo del Señor Maitreya y que tendría que ser entrenado para ese propósito. » (The Elder Brother, p103-104)

Leadbeater creía que la actual quinta Raza Raíz estaba por finalizar y que el Señor Maitreya, que según él desempeñaba la función del “Instructor del Mundo”, iba a encarnar temporalmente en el cuerpo de uno de sus discípulos.

Todo eso es opuesto a lo que enseña la Teosofía Original, la cual dice que falta mucho para que vuelva a reaparecer un Mesías y aún más para que termine la 5ª Raza Raíz. Además el Maitreya es “el Mesías que vendrá a la culminación del Gran Ciclo” (DS I, 384) o sea en la 7ª y última Raza Raíz de esta Ronda. Como de costumbre Leadbeater hace un revoltijo con los conceptos.

En ese entonces Annie Besant quien ya presidía la Sociedad Teosófica, se encontraba en los Estados Unidos. Cuando regresó a los cuarteles generales en Adyar, el 27 de noviembre, quedó fascinada por la idea y a partir de entonces, dirigió el trabajo de la Sociedad Teosófica a ese proyecto. (Lo que muestra que ya había olvidado lo que le había enseñado su antigua Maestra Blavatsky, y que estaba completamente manipulada por Leadbeater)

Como hubo una cierta oposición entre los miembros de la Sección Esotérica (que eran por así decirlo la “elite” de la S.T.) a la idea de la venida del Maitreya, la señora Besant reorganizó la Sección creando una orden probatoria para todos aquellos que eran incapaces de aceptar la nueva idea. Para atraer y agradar al público occidental, Leadbeater identificó al Señor Maitreya con el Cristo, queriendo hacer creer que Krishnamurti sería el Mesías que sucedería a Jesús.

Más revoltijo, pero astutamente con un enfoque proselitista. Es así que aunque muchos miembros se salieron de la Sociedad Teosófica, en protesta al rumbo en que la estaban llevando, el sensacionalismo atrajo a mucha más gente a la Sociedad Adyar, de la que se fue. En 1911 había 16’000 miembros, los cuales se incrementaron a 36’000 en 1920 y a 45’000 en 1928.

CREACIÓN DE LA ORDEN DE LA ESTRELLA EN EL ORIENTE

Annie Besant con vestimenta para los ritos de la “Estrella en el Oriente”

« En 1910 el señor George Arundale, miembro de la Sociedad Teosófica Adyar, comenzó entre los muchachos del Colegio Central Hindú (Central Hindu College), una orden privada denominada “La Orden del Sol Naciente”. El objeto de esta organización era atraer a aquellos alumnos que creyeran que estaba próxima la venida de un Gran Maestro. ... La mayoría de los fideicomisarios a cargo de la dirección del colegio no aprobaban esta actividad. Sin embargo, la señora Besant formaba parte de ese fideicomiso y el 11 de enero de 1911, la Orden fue hecha pública, porque la señora Besant pensaba que mucha gente “estaba lista para esta clase de Sociedad”. . . y le pidió a Krishnamurti que la dirigiera. En combinación con esta actividad había un grupo de gente devota de la señora Besant que estaba preparada a ayudarla en todo lo que se necesitara. »

(Josephine Ransom, A Short History of the Theosophical Society ‘Adyar’, Theosophical Publishing House Adyar, p. 391)

« En julio de 1911 la señora Besant le dio un carácter internacional a este movimiento cambiándole el nombre a “Orden de la Estrella en el Oriente”. Ésta se estableció rápidamente a través del mundo teosófico, con representantes nacionales y secretariados de organización en todos los países en donde estaba activa la Sociedad Teosófica Adyar. Aunque nominalmente siempre se mantuvo una distinción entre la Sociedad Teosófica Adyar como tal y la Orden de la Estrella en el Oriente y las actividades adventistas ocultas asociadas con Krishnamurti, el movimiento era virtualmente uno y el mismo; la misma gente tenía los puestos más elevados en ambas organizaciones, la misma gente asistía a las reuniones, y generalmente se llevaban a cabo en los mismos lugares. » (The Elder Brother, p.139)

PRIMEROS INTENTOS DE LIBERACIÓN DE KRISHNAMURTI

A finales de 1913, Krishnamurti le escribió a Leadbeater lo que parecía ser una nota de independencia la cual en parte dice lo siguiente:

« Pienso que ahora ya es tiempo para que tome mis asuntos en mis propias manos. Pienso que podría llevar a cabo mejor las instrucciones del Maestro si no se me forzaran haciéndolas desagradables tal como ha ocurrido por algunos años. . .no se me ha dado ninguna oportunidad para sentir mis propias responsabilidades, y he sido arrastrado como un bebé. No había querido escribir antes acerca de esto porque no deseaba preocupar a la señora Besant, pero pienso que ustedes dos saben ahora cual es mi posición. »

(Mary Lutyens, Candles in the Sun, 1957, p. 77)

« Mientras que Leadbeater permaneció en Adyar rumiando en su mente acerca de la última carta de Krishnamurti, este último junto con Nitya, George Arundale y Lady Emily se fueron a Taormina, Sicilia. La noche del 19 de enero, aniversario de la “iniciación” de Krishnamurti, estaban llenos de expectación esperando algún avance oculto. Al enviar un telegrama a Adyar preguntando por noticias al respecto. … Todos ellos quedaron desconcertados al recibir la noticia de que Leadbeater había hecho otro “descubrimiento”. Esta vez se trataba de un joven hindú de trece años, un brahmán del sur de la India llamado Rajagopalacharya, conocido posteriormente como simplemente Ragopal, el cual había sido descubierto por Leadbeater durante la Convención de diciembre de 1913 en Benarés. » (The Elder Brother, p158-159)

Para infortunio de Leadbeater, Krishnamurti era ya muy conocido y el nuevo “Vehículo” no prosperó. De hecho,

« Hubert van Hook, hijo del Dr Weller van Hook, un cirujano de Chicago y el Secretario General de la Sociedad Teosófica [Adyar] de los Estados Unidos. Hubert también había sido elegido como “Vehículo” por Leadbeater y fue llevado a la India para entrenamiento especial, pero cuando encontraron a Krishnamurti, Hubert fue apartado. »

(Mary Lutyens, Krishnamurti: The Years of Awakening, p 12)

No se necesita ser clarividente para ver que el proyecto era completamente ideado por Leadbeater, sin “colaboración” de los Maestros.

EL MOVIMIENTO SE VUELVE ABSURDO

A medida que pasaron los años, el movimiento se fue desarrollando cada vez con más fantasías y mayor idolatría hacía Krishnamurti. Este incremento en el delirio culminó el 11 de agosto de 1925, cuando Annie Besant en el campamento de Europa, anunció los “Doce Apóstoles de Maitreya-Alcyone”.

« Y ahora tengo que darles, por órdenes del Rey. . .Su mensaje, y algunos de los mensajes del Señor Maitreya y de sus grandes Hermanos. . .lo que estoy diciendo y anunciando es definitivamente por órdenes del Rey al que yo sirvo. … Pronto Él tomará posesión de Su vehículo escogido.  Entonces Él escogerá, como antes, a sus doce apóstoles. . .y a su jefe, el Señor mismo.  Él ya los ha escogido, pero solo se me ha ordenado mencionarles siete que han alcanzado el nivel del Arhatado.

. . .

Los primeros dos son, mi hermano Charles Leadbeater y yo misma. . . C. Jinarajadasa. . .George Arundale. . .Oscar Köleström. . .Rukmini Arundale. [“Casualmente” todos miembros cercanos] …  Naturalmente nuestro Krishnaji (Krishnamurti) es uno de ellos, pero él tendrá que ser el vehículo del Señor.  Y el otro es alguien muy querido por todos nosotros, al igual que por toda la Hermandad, se trata del Obispo Wedgwood.  [ ¡Quien era un pervertido sexual! Ver Leadbeater y Besant protegen al obispo pederasta Wedgwood ]

. . .

Estos son los siete de los doce que Él ha escogido, siendo Él mismo el treceavo. “Ustedes me llaman Maestro y Señor, y hacen bien, porque eso es lo que soy”. »

(“Proceedings of the Star Congress at Ommen, Holland” The Theosophist, noviembre de 1925, XLVII. The Theosophical Movement, 1875-1950, p. 292)

En esta reunión, Besant se expuso al mayor ridículo de su vida, convirtiendo a la Sociedad Teosófica en la burla del público, ya que solamente alguien muy crédulo creería en sus aseveraciones. Lo que muestra que ella dejándose subyugar por Leadbeater y otros, ya había perdido su sano juicio.

KRISHNAMURTI RECHAZA SU PAPEL DE MESÍAS

El 23 de octubre de 1925, Krishnamurti llegó a Inglaterra procedente de los Estados Unidos, nada contento y extremadamente escéptico de la forma como se estaba desarrollando el movimiento. Había tomado la determinación de decirle a Besant su rechazo a esta farsa, pero no quería decírselo él mismo por lo que envió al Profesor Marcault (uno de sus colaboradores) para que le diera la noticia, mientras que él permanecía en el auto afuera. Marcault cuenta que le transmitió el mensaje a la señora Besant de la manera más simple que pudo, y partió, dejándola pálida y severamente conmocionada. Posteriormente a esto, ella estuvo enferma físicamente y a partir de entonces mostró signos de rápido envejecimiento. Sin embargo, ya se había involucrado mucho y siguió con el cuento.

Hasta que el 2 de agosto de 1929, durante la reunión anual en Ommen (Holanda), en frente a una audiencia de más de 3’000 personas y con otros miles escuchando por la radio, Krishnamurti disolvió la “Orden de la Estrella” que lo veneraba, dijo:

“Por dos años he estado pensando acerca de esto, lentamente, cuidadosamente, pacientemente, y ahora he decidido desbandar la Orden, ya que yo estoy a la Cabeza de ella. Ustedes pueden formar otras organizaciones, y esperar a otro.  Eso no me interesa, ni tampoco me interesa crear nuevas jaulas y nuevas decoraciones para esas jaulas.”

REACCIONES POSTERIORES

« En octubre, Krishnamurti y la señora Besant, junto con Jinarajadasa y su esposa viajaron a la India  Al llegar la señora Besant declaró ante la prensa que la Venida del Instructor del Mundo “virtualmente” se había logrado. Sin embargo, Leadbeater después de una plática con Krishnamurti dijo que la ‘Venida’ había salido mal. (p. 229-230)

Del 23 al 27 de diciembre tuvo lugar la Convención de Adyar.  Fue una vuelta a las cosas del pasado, y el programa reflejaba el cambio que había ocurrido desde la disolución de la Orden de la Estrella por parte de Krishnamurti. Volvían a destacar prominentemente las actividades de la Co-Masonería, la Iglesia Católica Liberal, la Sección Esotérica.  . . .Ni la señora Besant ni Leadbeater podían abandonar sus posiciones de poder esotérico para seguir al filósofo que ellos habían creado. (p. 235-236)

Leadbeater asistió obedientemente a algunas de las pláticas que dio Krishnamurti; a veces cayendo ostentosamente dormido, y en otras ocasiones declarando entre susurros “cada día dice más tonterías”, y le advirtió a aquellos de sus alumnos que lo acompañaron a la Convención que no se tomaran al pie de la letra las enseñanzas de Krishnamurti, sino que escucharan muy críticamente.

Él era abiertamente hostil a Krishnamurti, y casi no habló con él, mientras que la señora Besant permaneció abiertamente reverente hacia Krishnamurti (en verdad más aún así que antes) pero ella no podía abandonar sus antiguas ideas tal como él exigía, y estaba desgarrada entre la lealtad que ella sentía hacia él, y la lealtad que ella sentía hacia Leadbeater y su (pseudo) ‘Teosofía’. Leadbeater no podía abandonar su autoridad oculta y rango, ni tampoco podía admitir públicamente lo que había ocurrido, y ni siquiera explicarlo.  Esto creó problemas para los Teósofos que esperaban que sus líderes los guiaran y les explicaran lo que estaba pasando. (p. 236) »

(Gregory Tillet, The Elder Brother)

Es obvio que Leadbeater no tenía previsto que su creación se le voltearía, y ya no supo como componer el cuento. Krishnamurti, harto de lidiar con ese grupo de gente, renunció a la Sociedad Teosófica en 1930 y se volvió un libre pensador, pasando el resto de su vida (hasta 1896) como conferenciante y profesor. Annie Besant murió en 1933 y Leadbeater en 1934.

CONCLUSIÓN

Como pueden ver Krishnamurti no falló en su función de Mesías, porque eso fue un invento de parte de Leadbeater, que no se hubiera desarrollado, si Annie Besant no se hubiera dejado manipular.

Habían pasado veinte años desde que Leadbeater lo escogió como vehículo del “Instructor del Mundo”, durante esas dos décadas se gastaron enormes sumas de dinero, de recursos materiales y de tiempo en su promoción a través de la Orden de la Estrella; año con año cientos de personas realizaron largos viajes intercontinentales para escucharlo, y mientras tanto la Sociedad Adyar se había transformado en una secta adventista, atrayendo a un gran número de incautos a sus filas, que esperaban ver directamente al “Instructor del Mundo”.

Para mí, Krishnamurti tuvo un valor inmenso de abolir toda esa farsa para seguir su convicción. (Me pongo en su lugar, y no sé si habría podido renunciar a todo eso: la fortuna, el prestigio, las admiradoras bonitas… ¡Uff! Realmente me impresiona la fuerza que tuvo.)

Desafortunadamente, al no haber conocido la verdadera Sociedad Teosófica que había fundado Blavatsky (ya que para entonces, con el mando de Annie Besant, la Sociedad Teosófica de Adyar se había completamente deformado). Krishnamurti no sabiendo lo que realmente es un Maestro y buscando liberarse de las elucubraciones de Leadbeater, se fue al otro extremo, volviéndose agnóstico (moderado).

Ver también:

El libro “A los Pies del Maestro” no es de Krishnamurti

¿Está Krishnamurti en contra de los Maestros?

Obras escondidas de Leadbeater