ANÁLISIS DE LA OBRA LITERARIA DE ANNIE BESANT

La obra literaria de Annie Besant la podemos dividir en tres etapas:

1.   Obras escritas antes de su encuentro con la Teosofía.

2.   Obras escritas entre octubre de 1889 y septiembre de 1893 en donde bajo la guía primero de Blavatsky y luego de William Judge, ella escribió con relación a la Teosofía Original.

3.   Obras escritas después de septiembre de 1893, donde Besant se alejó de la Teosofía Original.

1.  Obras escritas antes de su encuentro con la Teosofía

Estas obras denotan su gusto por la agilización política y social:

·       El estatus político de las mujeres (1874)

·       Libertad civil y religiosa (1874)

·       Mi evangelio del ateísmo (1877)

·       La ley de población (1877)

·       El matrimonio, tal como era, como es, y como debería ser (1878)

·       Blasfemia (1882)

·       ¿Es la Biblia indictable? (1884)

·       Bosquejos autobiográficos (1885)

·       Jesús y los Evangelios (1886)

2.  Obras escritas entre octubre de 1889 y septiembre de 1893

Annie Besant publicó sus primeros artículos teosóficos en la revista 'Lucifer' a partir de que Blavatsky la invitó a que fuese su coeditora.

Su primer artículo publicado fue en el número de octubre de 1889, llevando por título: “Hipnotismo”.

Durante esos cuatro años, ella escribió varios artículos en las revistas teosóficas (Lucifer, The Path, The Theosophist) y publicó tres libros:

• "Los siete principios del hombre" (1892) o “Manual Teosófico N° 1” que originalmente fue un artículo de la revista Lucifer (Vol. VIII, p.481-486, agosto 1891).

Debe de observarse que en las siguientes reimpresiones, la casa editorial de la Sociedad Teosófica de Adyar llevó a cabo alteraciones a la obra original, cambiando sistemáticamente en el texto los términos cuerpo astral y linga sharira por cuerpo etérico (p.9, ed.1979). Y agregando al final la clasificación de “Los Planos del Cosmos y los Principios Humanos” de acuerdo a la terminología que posteriormente impuso Leadbeater, la cual difiere de la que utilizaron Blavatsky y los Mahatmas.

• "La reencarnación" (1893) o “Manual Teosófico N° 2”. 
• "La muerte y después" (1893) o “Manual Teosófico N° 3”.

También en estos libros la terminología ha sido “revisada” para que concuerde con la terminología teosófica oficial de Adyar, llegando a tal grado de fanatismo que en una cita del libro "La Clave de la Teosofía" cambian el término usado por Blavatsky que es cuerpo astral (p.143) por cuerpo etérico (Manual N° 3, p.33 ed. 1977)

3.  Obras escritas después de septiembre de 1893

Al apartarse paulatinamente de la auténtica Teosofía, Annie Besant reflejó en sus escritos varias corrientes que influenciaron grandemente su pensamiento:

1)   Primero una versión particular del brahmanismo que le enseñó su nuevo gurú, el brahmán ortodoxo Chakravarti (de 1893 a 1903).

2)   Luego las comunicaciones espiritistas de la Logia de Londres del señor Sinnett (de 1894 a 1906).

3)   Ahí hace amistad con Leadbeater quien va a terminar de convencerla de repudiar la Teosofía Original a cambio de su versión supuestamente “mejorada” de la Teosofía, centrada en el psiquismo y basada en sus visiones clarividentes, las cuales tienen muchos errores e inventos. (de 1894 hasta su muerte de Besant en 1933).

Esta versión conocida como “Teosofía de segunda generación” o “Neo-teosofía” es la que principalmente promueve la Sociedad Teosófica de Adyar (a pesar de las grandes equivocaciones que hay en ella), lo que le ha dado mucha difusión.

Y para colmo, movimientos pseudo-esotéricos que se han ido formando, la han adoptado (lo que muestra su ignorancia sobre el tema) haciendo que se vuelva todavía más popular.

Todo esto dificulta mucho difundir la autentica enseñanza, ya que la experiencia de un buen número de estudiantes nos muestra, que después de algunos años de haber estudiado las obras de Leadbeater y Besant, se dificulta en gran medida la comprensión de la Teosofía Original.

4)   Influencia metafísica y erudita por parte del venerable Pandit Bhagavan Das (de 1898 a 1913). Esta fue la única influencia positiva que Annie Besant recibió después de 1893.

5)   Influencia por parte de los independentistas Indios, quienes tenían todo el derecho de querer liberarse del colonialismo británico, pero Annie Besant como Presidenta de la Sociedad Teosófica de Adyar, debió de haber respetado la neutralidad que había tenido esa institución; y si tanto ella quería participar en ese pleito, entonces ella debió primero renunciar a su puesto, en vez de utilizar esa organización para satisfacer sus ambiciones políticas.

6)   Un falso pseudo adventismo cristiano y budista inventado por Leadbeater y promocionado a través de la Orden de la Estrella en el Oriente para la venida del Señor Cristo-Maitreya en el cuerpo de Krishnamurti (de 1911 a 1929).

7)   Deformaciones de la enseñanza cristiana por parte de Wedgwood y Leadbeater, que para entonces habían creado su propia iglesia para poder satisfacer sus deseos de ser obispos (de 1916 hasta su fallecimiento).

Lista de sus principales publicaciones después de 1893

·       La construcción del kosmos y otras lecturas (1894)

·       El nacimiento y evolución del alma (1895)

·       En el patio exterior (1895)

·       Karma (1895)

·       El plano devachánico (1895)

·       El Bhagavad Gita o la canción del Señor (1895)

·       La sabiduría antigua (1897)

·       Algunos pensamientos útiles (1897)

·       Cuatro grandes religiones (1897)

·       Evolución de la vida y la forma (1898)

·       Avatares (1900)

·       Antiguos ideales en la vida moderna (1900)

·       Formas de pensamientos (1901) con Leadbeater

·       Cristianismo esotérico (1902)

·       Contra la vivisección (1903)

·       Ideales hindús (1904)

·       Consejos para el estudio del Bhagavad Gita (1906)

·       Un estudio de la conciencia (1907)

·       Química oculta (1908) con Leadbeater

·       Introducción al yoga (1907)

·       Lecturas australianas (1908)

·       Lecturas populares budistas (1908)

·       Un mundo cambiante (1910)

·       El hombre y sus cuerpos (1911)

·       El futuro inmediato y otras lecturas (1911)

·       Lecciones elementales sobre el Karma (1912)

·       Iniciación: la perfección del hombre (1912)

·       La vida del hombre en éste y otros mundos (1913)

·       El hombre: de dónde, cómo y adonde (1913) con Leadbeater

·       La vida oculta del hombre (1914)

·       La India y el imperio (1914)

·       Cómo la India obró para obtener su libertad (1915)

·       India: una nación: un alegato en favor de la autonomía (1916)

·       La venida del instructor del mundo (1917)

·       El nacimiento de una nueva India (1917)

·       La doctrina del corazón (1920)

·       El futuro de la política india (1922)

·       Las Vidas de Alcyone, 2 Vols. (1924) con Leadbeater

·       Ideales hindús en la educación, filosofía, religión y arte (1925)

·       Cómo un instructor del mundo viene (1926)

·       La India nacida para ser libre: un problema mundial (1926)

·       La vida y las enseñanzas de Muhammad (1932)

Y a eso añadan una multitud de artículos y conferencias.

¿CONVIENE LEER SUS LIBROS?

Solo recomendaría los pocos escritos que están relacionados con la Teosofía Original, y de preferencia ya teniendo un previo conocimiento sobre el tema.

Los otros libros ustedes son libres de estudiarlos, pero luego no se quejen si gastan mucho tiempo y dinero (ya que son muchos libros) para terminar con un gran dolor de cabeza y sin comprender nada al esoterismo, porque Besant escribe muy bonito, pero su obra es un verdadero revoltijo.

Les doy algunos ejemplos:

Primer ejemplo

Cuando quise saber cuál era, según ella, la clasificación de los diferentes principios (“cuerpos”) del ser humano. ¡Desistí porque en sus libros hay muchas diferentes clasificaciones !!!

PLANOS	Según Besant en “La Sabiduría Antigua”	Según Besant en “El hombre y sus cuerpos”
Divino
Monádico
Espiritual o Atmico	Atma
Intuicional o Búdico	Buddhi	Cuerpo espiritual
Mental o Manásico	Manas	Cuerpo causal
		Cuerpo mental
Emocional o Astral	Kama	Cuerpo astral
Físico	Prana
	Doble etérico	Doble etérico
	Físico (Denso)	Físico (Denso)

« Cuando se divide al hombre en “principios”, es decir en maneras de manifestarse la vida, los cuatro inferiores, designados con el nombre de “cuaternario inferior”, se consideran funcionales en los planos astral y físico. El cuarto principio es Kama, el deseo, es decir, la vida en función en el cuerpo astral y condicionada por él. … El tercer principio es Prana, la vida especializada para el mantenimiento del organismo físico. El segundo principio es el doble etéreo y el primero es el cuerpo denso. Estos tres principios actúan en el plano físico. »

(Annie Besant, La Sabiduría Antigua, 1897, p48 o 49)

« El más glorioso de todos es el cuerpo espiritual, visible en los Iniciados, a través del cual funciona el fuego átmico vivo: es la manifestación del hombre en el plano búddhico. Luego viene el cuerpo causal, el cual se manifiesta en lo más elevado del mundo devachánico, en los niveles Arupa del plano de la mente, donde el individuo tiene su morada propia; después sigue el cuerpo mental que pertenece a los niveles devachánicos inferiores, y luego el cuerpo astral, el etéreo y el denso sucesivamente, formando cada uno de la materia de su propia región, y expresando al hombre tal como es en cada cual de ellas. »

(Annie Besant, El hombre y sus cuerpos, 1900, cap.3E, p35)

En la versión revisada del libro “Los siete principios del hombre”, al final pone no una, sino ¡TRES clasificaciones!

Quien no conoce las desviaciones por las que fue cayendo Annie Besant, termina completamente desquiciado. Y de hecho es lo que me pasó a mí de joven.

Me acuerdo que dejé de estudiar la Teosofía porque estaba HARTO que cada autor daba un sistema diferente, y es solo años después que comprendí la razón.

Segundo ejemplo

Desde los años 50, las casas editoriales de la Sociedad Teosófica de Adyar (Quest y Theosophical Publishing House) han dejado de publicar sus siguientes libros, escritos con Leadbeater:

-        Química Oculta (1908)

-        El Hombre: De Donde, Cómo y Adonde (1913)

-        Las Vidas de Alcyone [Krishnamurti], Volúmenes 1 y 2 (1924)

¿Por qué?

El libro Química Oculta para evitar exponer en ridículo a los autores ante los descubrimientos que ha hecho la física, y que cada vez desmienten más las afirmaciones que hicieron Besant y Leadbeater, enviando el libro a la sección de obras de ciencia ficción.

Y los otros dos porque carecen de una base conceptual metafísica, mostrando la ignorancia de los autores sobre el tema de la reencarnación. Y por lo tanto demostrando que esos relatos sobre las vidas pasadas fueron inventados por ellos.

CONCLUSIÓN

Es tan grande la ignorancia de la Historia del Movimiento Teosófico entre los estudiantes de esoterismo, que muchos piensan que Annie Besant fue la continuadora de Blavatsky, y olvidan, o quizás desconocen que su obra, salvo un par de libros y artículos de sus primeros años teosóficos, representan una tremenda desviación de la auténtica tradición esotérica Arhat Transhimaláyica restablecida por los Mahatmas Kuthumi y Morya a finales del siglo XIX por el intermediario de su mensajera Blavatsky.