Sobre este tema, el
Maestro Pastor explicó lo siguiente:
« Las diferentes religiones siempre tienen un lenguaje
común acerca de las verdades principales que las componen, incluso si en su
ritual, en su credo y en las otras cosas ellas son diferentes. Pero en su
fuente, en la luz básica, la realidad es la misma.
De lo contrario, la religión no podría
tener lugar, y esto significa que no podría ser una exteriorización de la sabiduría
que viene del templo etérico de la Tierra, y que ustedes llaman Shambala.
Y dado que todo viene por
proyección, esta sabiduría se encuentra también en las religiones, incluso si
tenemos que buscarla muy escondida detrás de los velos y los dogmas que se han
ido añadiendo. Y es por eso que todas las religiones, a su manera también son
iniciáticas, pero simplemente se adecuan para el nivel de desarrollo en el que
se encuentran los pueblos.
Y en estos tiempos actuales, se
busca crear un gran puente entre el Oriente y el Occidente, porque sus
religiones (cristianismo, budismo, hinduismo) simplemente son del mismo rayo.
En cambio yo no diría lo mismo de otras religiones, debido a que cada religión,
cada ascetismo, cada exteriorización de la sabiduría, pueden pertenecer a
diferentes rayos, y por lo tanto, uno no puede hacer que se fusionen porque las
diferencias son necesarias debido a la diversidad humana.
Pero si las religiones pertenecen al
mismo rayo, entonces si podemos fusionarlas, y esto es lo que está sucediendo
en estos momentos con la sabiduría del Oriente, ya sea la sabiduría del budismo
o la sabiduría de la India, y la sabiduría que pertenece al cristianismo.
¿Por qué?
Simplemente porque estas religiones pertenecen
inicialmente al rayo dos, y luego, en una manifestación mucho más dogmática, al rayo
seis. Pero no quiero entrar en cosas demasiado técnicas.
En cambio donde no podemos mezclar
demasiado, es con ciertas sociedades iniciáticas como por ejemplo: el cristianismo
con la cábala. Y no es que estas organizaciones digan cosas diferentes o crean
cosas diferentes, ya que en verdad, las enseñanzas son similares, pero las energías
utilizadas son diferentes.
Por lo tanto, la persona que se
siente atraída hacia la cábala no tienen el mismo rayo que aquellos que practican
la religión, o algo que se manifiesta como el rayo dos. Son humanos diferentes
que para su evolución, deben trabajar con esas otras energías, porque de lo
contrario no podrían adecuadamente evolucionar.
Entonces, no se trata de imaginar que
en el futuro habrá una religión universal para todos. Pero en cambio si pueden
imaginar que habrá un Templo universal, y de hecho eso es lo que sucederá. Y
dentro de ese templo, existirán varios rituales, y cada ritual corresponderá a
un rayo, y así cada ser humano podrá encontrar en ese Templo universal, la
estructura para su desarrollo en concordancia con su rayo. Y de esta manera nadie
se hará daño queriendo imponer su religión a los demás.
Lo
he dicho muchas veces, pero se los vuelvo a repetir para que lo tengan bien
presente ya que es algo importante, y es que la universalidad no es la uniformidad,
porque el principio mismo de la creación no es ese. El principio de la creación
es la diversidad. Entonces, lo que deben de hacer los humanos es respetar la
diversidad.
Pero
la universidad no impide la síntesis, y eso es lo que los hombres confunden con
demasiada frecuencia. Con su mente estrecha ellos se dicen a sí mismos que
todos deben pensar lo mismo, que todos deben amar lo mismo, que todos deben
hacer lo mismo, tener el mismo Dios, la misma religión, etc. Porque los hombres
no entienden lo que significa la palabra “síntesis”. Ellos piensan que síntesis
es uniformidad.
Pero
no, la síntesis no es eso, la síntesis es simplemente la unión del yin y del
yang. Es simplemente la armonía que se crea a través de los opuestos. Entonces
es completamente diferente de la uniformidad.
Y
de esta manera, todos los humanos tienen la felicidad de ser diferentes, porque
cada uno aporta algo distinto al otro. Y de esta manera, en la gran cadena
planetaria y en la gran cadena de la creación, todos tienen un lugar primordial,
el cual es absolutamente necesario para que la vida del otro sea también
prospera, porque sin la diversidad, la vida no es. »
(Conferencia
del 24.07.87)

