Eugène Lévy fue un teósofo francés que indignado por las mentiras y abusos que estaba llevando a cabo Annie Besant bajo las directivas de Charles Leadbeater, él escribió el libro:
"La Señora Annie Besant y la Crisis de la Sociedad Teosófica"
(Madame Annie Besant et la Crise de la Société Théosophique), el cual se publicó en 1913 por Dussardier y P. Frank, Editeurs, 38 Rue Ballu, Paris.
Ya varios teósofos habían escrito artículos, folletos y cartas públicas denunciando a Annie Besant y a Charles Leadbeater, pero este fue el primer libro abordando este asunto, y en los siguientes años más libros con la misma temática también aparecerían.
ÍNDICE
Prólogo
Carta del Sr. Edouard Schuré
Los métodos de la señora Besant
La Convención de 1912
La Convención de 1911
La cuestión de las logias suizas
El caso Cordes
El caso Vollrath
La supresión del Congreso de Génova
La supresión de la Sección Alemana
El regreso de Cristo de la señora Besant
Primera fase
Segunda fase
Tercera fase
Las causas subyacentes
Ciertos métodos ocultistas
Conclusión
Memento
TRADUCCIÓN AL ESPAÑOL
Prólogo
Agradezco a mi ilustre compatriota, el Sr. Edouard Schuré, por permitirme reproducir la carta que sigue.
El Sr. Schuré ha enriquecido la literatura y la vida espiritual de la Francia contemporánea con sus más puras joyas. Mucho más allá de nuestras fronteras, innumerables almas nutren su interior con las fuentes vivificantes de sus inspiradas palabras.
En un momento en que mi sentido del deber me obligaba, con inquebrantable autoridad, a denunciar con un grito de alarma la terrible hora que atraviesa la Sociedad Teosófica, la carta del Sr. Schuré me demostró que los mismos acontecimientos inspiraban en este gran escritor los mismos resentimientos y las mismas aprensiones.
Con un lenguaje noble y hermoso que expresa con elocuencia la nobleza de sus opiniones y la generosidad de sus motivos, el genio intuitivo de Édouard Schuré conduce nuestro sentido de la Verdad a una convicción idéntica a la que resulta del estudio de los documentos coordinados en este folleto mediante un esfuerzo de lógica rigurosamente imparcial.
Esta perfecta concordancia de nuestras conclusiones me ha proporcionado una profunda satisfacción. Para comprender el apoyo que me ha brindado, habría que imaginar el inmenso dolor que me causaron, al escribirlas, estas páginas tan condenatorias para la señora Besant.
Conozco mejor que nadie, y por experiencia propia, todo el bien que han aportado los primeros libros de Madame Besant. Y sus errores actuales, sus acciones infinitamente lamentables, no borran de mi mente el recuerdo de su gran mérito.
Al contrario, este mismo recuerdo me ha ayudado a sostenerme mientras llevaba a cabo mi ardua tarea, porque creo que al intentar detener la propagación del mal que actualmente causa, le estoy mostrando la forma más eficaz de gratitud, la que aligera el peso de sus responsabilidades kármicas. Los teósofos me comprenderán. También comprenderán que quienes la mantienen a su lado le están haciendo un flaco favor.
Otra reflexión me ha sostenido y alentado: para quienes saben distinguir lo esencial de lo trivial, la cuestión del "Regreso de Cristo" es sin duda la más significativa de todas las que captarán el interés de la humanidad, tanto presente como futura. Todavía preocupa a pocas mentes en nuestro tiempo.
Pero quienes la han estudiado saben que está destinada a conmover el alma humana como una de las olas más irresistibles que jamás la haya levantado. Y me pareció urgente aclarar ahora la desastrosa ambigüedad que ya reina en este ámbito, sobre todo porque las afirmaciones erróneas de la Sra. Besant han dado lugar, por todos lados, a la idea injustificada de una incompatibilidad entre el cristianismo y la teosofía.
En París, tres conferencias impartidas en el Instituto Católico defendieron este punto de vista.
Una de ellas se titulaba: «Combatir a los teósofos es un deber religioso».
Además, un importante artículo publicado recientemente en el "Church Times" de Londres, una de las publicaciones religiosas de mayor circulación, concluía diciendo: "El día que uno acepta la Teosofía, renuncia a Cristo".
Es cierto que un análisis exhaustivo de las afirmaciones de la Sra. Besant lleva a cualquier mente lógica a esta conclusión. Sin embargo, los errores de la Sra. Besant no pueden atribuirse a la Teosofía.
Las páginas dedicadas aquí al "Regreso" de "Cristo" por la Sra. Besant demostrarán que este mensaje no tiene conexión alguna con las enseñanzas teosóficas. Sin embargo, son demasiado breves para siquiera intentar esbozar el argumento, conciso, irresistible y supremo, que, en la Teosofía enseñada por el Dr. Rudolf Steiner, conduce a la glorificación más decisiva de Cristo e impulsa incluso al pensamiento más riguroso a reconocer su papel preponderante, central y único en la evolución de la humanidad. Para el autor de este panfleto, esto es, en cualquier caso, una certeza.
Las enseñanzas del Dr. Steiner lo obligaron a postrarse, con todo su corazón y todo su intelecto, ante Cristo, a pesar de ser ajeno al cristianismo tanto por nacimiento como por su formación filosófica y teosófica. Y este Cristo es, en efecto, el Cristo de los Evangelios, respetado plena y escrupulosamente.
Por lo tanto, no cabe duda alguna de que exista un antagonismo entre el cristianismo y la Teosofía propiamente dicha; todo lo contrario. Y cualquier mente sincera siempre podrá convencerse de ello.
Quienes deseen preservar la Teosofía de todo lo que tienda a comprometerla aprobarán la iniciativa que he tomado y me perdonarán por no haber rehuido ninguna claridad, por dolorosa que sea; por no haber mostrado consideración ante ningún error, sea quien sea su autor; por haberme inclinado, finalmente, solo ante la verdad de los documentos y los hechos, y ante las interpretaciones del sentido común.
He buscado la aprobación únicamente de aquellas mentes que solo esperan la Verdad.
Eugène Lévy.
Capítulos
· Edouard Schuré explica por qué renunció a la Sociedad Teosófica
· La belicosidad de Annie Besant hacia Rudolf Steiner
· El Jesús histórico versus en Jesús descrito por Leadbeater y Besant
· Leadbeater y Besant son denunciados por Eugène Lévy
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