(Este artículo se publicó en el periódico Boston Evening Herald, del 27 de abril de 1895, y habla sobre la primera división que se produjo en la Sociedad Teosófica.)
Los discípulos de la señora Blavatsky
El señor William Judge dice que Annie Besant está planeando ser presidenta de los teósofos.
En la reunión de la sección americana de la Sociedad Teosófica que tendrá lugar mañana en el Horticultural Hall estarán representados más de 3'000 miembros a través de sus delegados y apoderados.
Se espera que la sección estadounidense vote a favor de independizarse de la europea. El personaje principal de la convención será William Q. Judge.
El Sr. Judge parece contar con el apoyo de la mayoría de los teósofos estadounidenses, mientras que en Inglaterra se le oponen tenazmente. En Inglaterra se le acusa de falsificar cartas de los Mahatmas.
El señor Judge lo niega vehementemente y dice que Annie Besant hace la acusación porque quiere sacarlo del camino para poder convertirse en presidenta de la Sociedad Teosófica.
El señor Judge dice que incluso si estas cartas son falsificaciones (no suyas, por supuesto), es fácilmente posible, dada la laxitud de los sistemas postales de la India, que los mensajes hayan sido escritos durante el viaje.
Un teósofo de Boston recibió recientemente una carta de AP Sinnett, de Londres, que hace referencia a esta controversia. El caballero que recibió la carta dice:
« Todo este movimiento teosófico, tal como lo diseñó el Sr. Judge, se basa en la cuestión de la autenticidad de los supuestos Mahatmas de Madame Blavatsky. Y la principal prueba a su favor es la aportada por el Sr. Sinnett en sus libros "El Mundo Oculto" y "Buddhismo Esotérico". »
(Nota de Cid: eso era en el siglo XIX, pero actualmente la principal prueba son las cartas de los Mahatmas que se encuentran resguardadas en la Biblioteca de Londres.)
Luego se refiere al “notable cambio de frente” en la siguiente carta [escrita por el Sr. Sinnett]:
« Algunas de las recientes observaciones del Sr. Judge sobre la posibilidad de que existieran cartas escritas a mano por los Mahatmas, que en realidad no emanan de su autoría, concuerdan perfectamente con mi propio conocimiento de los hechos; pero me veo obligado a aplicar mi reconocimiento de esa embarazosa situación de forma muy distinta a la que sugiere el Sr. Judge.
Sé desde hace muchos años que muchas cartas escritas a mano por los Mahatmas, procedentes de la propia Madame Blavatsky, eran todo menos lo que parecían.
Los problemas a este respecto comenzaron alrededor del año 1887 cuando Madame Blavatsky se encontraba en Inglaterra y deseaba llevar a cabo muchos trámites relacionados con la Sociedad Teosófica en Londres, los cuales yo personalmente desaprobaba.
Para mi sorpresa, recibí a través de ella cartas escritas con la familiaridad del Mahatma KH, que respaldaban su punto de vista y solicitaban mi conformidad.
Estas cartas me causaron gran angustia en aquel momento, aunque al principio no sospeché de la autenticidad de su origen.
El estilo de estas cartas era diferente al que me había acostumbrado durante mi larga correspondencia previa con el Mahatma, y gradualmente me convencí de que no podían ser realmente auténticas.
(Nota de Cid: ustedes pueden leer esas cartas en el libro "Las Cartas Mahatmas" y constatarán que tienen el mismo estilo que las otras cartas del maestro Kuthumi. Lo que pasa es que en esas cartas el maestro Kuthumi le desaconseja al Sr. Sinnett que siguiera practicando el espiritismo, y como el Sr. Sinnett no estaba de acuerdo con eso, prefirió considerar que esas últimas cartas no eran auténticas.)
Aproximadamente un año después, cuando el escándalo de Coulomb casi había superado momentáneamente la influencia de Madame Blavatsky, la visité en su retiro de Würzburgo y en la conversación íntima que siguió, ella me confesó con franqueza que las cartas a las que me he referido anteriormente no provenían en absoluto del Mahatma.
(Nota de Cid: yo sospecho fuertemente que esa afirmación es una mentira inventada por el Sr. Sinnett, y como Blavatsky ya había fallecido, ella no podía contradecirlo; pero en toda la documentación histórica Blavatsky siempre aseguró que esas cartas fueron escritas por los maestros.)
De hecho, ella había procurado su producción para favorecer lo que consideraba la política correcta de la Sociedad Teosófica en aquel momento, cayendo en el error fatal de hacer el mal para obtener el bien.
No hay lugar a la suposición de que me equivoque al recordar lo sucedido. Estos hechos son claros y precisos, y fueron tema de amplia conversación entre mis amigos teósofos y yo en aquel entonces.
Además, un poco después, cuando Madame Blavatsky se encontraba en Ostende, mencioné el asunto y dije que me consideraba poco utilizado, ya que mi más profundo sentimiento de lealtad hacia el Mahatma había sido utilizado con fines ajenos a él.
Recuerdo que Madame Blavatsky respondió: "Bueno, no te dolió mucho, porque, después de todo, nunca creíste que las cartas fueran auténticas. »
El “escándalo Coulomb” se refería a la investigación de la Sociedad de Investigación Psíquica sobre el tema de estas cartas de los Mahatmas, durante la cual el Sr. y la Sra. Coulomb, que en un tiempo habían sido aliados cercanos de Madame Blavatsky, declararon que sus cartas eran fraudes: misivas místicas bajadas del techo con una cuerda.
OBSERVACIONES
El Sr. Sinnett visitó a Madame Blavatsky en Würzburgo, Alemania, a finales de septiembre de 1885; y la volvió a visitar nuevamente en Ostende, Bélgica, a mediados de julio de 1886.
En el blog les he mostrado que los Coulomb se aliaron con los misioneros de Madrás para destruir la reputación de Blavatsky, calumniándola pero sus acusaciones son falsas.
La Sociedad para la Investigación Psíquica (SPR) hizo una pésima investigación rechazando sistemáticamente todo lo que estaba a favor de Blavatsky y solo aceptando las calumnias que le hicieron sus enemigos.
Y en el pleito que produjo la primera división de la Sociedad Teosófica, el bueno en esa historia fue William Judge, mientras que Annie Besant con el apoyo del coronel Olcott se alejaron de lo Maestros y llevaron a la Sociedad Teosófica de Adyar a cada vez más desvaríos.
Y dado que los teósofos de los Estados Unidos estaban siendo liderados por William Judge, la mayoría lo siguió; mientras que los teósofos del resto del mundo en su mayoría siguieron a Besant y a Olcott.
