EL CONCEPTO DE GURDJIEFF SOBRE EL DESTINO

 

 

(El siguiente artículo fue escrito por Alsibar quien ha estudiado mucho a los guías espirituales, y el texto original en portugués lo pueden leer en este link.)

 

 

 

En esta conversación que tuve con Valéria Peixoto, ella me preguntó sobre el concepto gurdjieffiano acerca del destino. Después de todo ¿qué hay de verdadero o de falso en las enseñanzas de Gurdjieff sobre este tema?

 

De eso es de lo que hablamos. Los invito a leedlo, reflexionar y sacad vuestras propias conclusiones:

 

 

 

Valéria: Alsibar, ¿qué opinas del concepto de destino de Gurdjieff? Dice que el destino es para los hombres superiores. Y para los "inferiores" sólo existe el "accidente" o la "casualidad".

 

 

Alsibar: Hola Valeria, buenos días. Casi todas las enseñanzas de Gurdjieff siempre tienen una salvedad porque añadió mucho. Todo indica que no comprendió correctamente las enseñanzas de las tradiciones esotéricas y orientales a las que accedió durante sus viajes por Oriente.

 

 

Valéria: Lo que me parece es que proporcionalmente al nivel de conocimiento-conciencia del hombre, éste es de alguna manera “dueño” de su destino dadas las decisiones que toma.

 

 

Alsibar: ¡Sí! ¡Así es! Pero voy a explicar de dónde probablemente Gurdjieff sacó eso.

 

 

Valéria: ¡Ups!

 

 

Alsibar: Esta concepción de Gurdjieff es el resultado de otro concepto erróneo.

 

Para Gurdjieff, en el hombre común y corriente todo “sucede”, y en consecuencia si no controla sus procesos internos, su destino será el mismo. Mientras que en su concepción del “Hombre Superior” todo en él es consciente e intencional. Por lo tanto, como consecuencia, tu destino puede ser controlado.

 

Estos son dos conceptos parcialmente correctos. El hombre “Superior” sería lo que Jesucristo, Buda y Krishnamurti llamaron el “Hombre Despierto e iluminado”.

 

 

¿Cómo el despertar “influye” en tu destino?

 

El iluminado se conoce a sí mismo y sabe cómo conectarse naturalmente con la Fuente para poder dirigir su destino positivamente. Sin embargo NO ELIGE todo conscientemente, como defendió Gurdjieff.

 

El error de Gurdjieff fue no darse cuenta de que su visión de un “Hombre Superior” en la práctica no es más que un hombre con un “yo poderoso”. Y cuanto más poderoso sea el ego, mayor será el desastre.

 

Una persona con un ego muy fuerte (fuerza de voluntad, mente, energía,  inteligencia, etc.) de hecho puede crear o influir en su destino cuando se trata de asuntos materiales. Véase Edir Macedo, Valdomiro Santiago, RR Soares, Osho, etc. Todos ellos son personas que utilizaron conscientemente sus poderes y dones para crear su propia realidad. Pero fue EL EGO en su ilusión y búsqueda de riquezas y placeres materiales, el que creó... Y en esos casos los problemas aparecerán tarde o temprano.

 

Con Gurdjieff fue básicamente lo mismo. Su concepto del Hombre Superior infla y fortalece el ego. Es por eso que en general todos sus emprendimientos y proyectos en el campo material tuvieron éxito. Pero la factura no tardó en llegar, porque el ego es como la imagen mítica de Satán: te ‘da’ pero luego te cobra caro lo que te ‘dio’.

 

Gurdjieff a pesar de toda la fama, reconocimiento y dinero que ganó, pasó por grandes penurias en la vida. Situaciones terribles que le hicieron cuestionar todo aquello en lo que creía. Y así lo revela él mismo en su último libro “De todo y de todas las cosas” que parece más un despotricamiento que un libro de enseñanzas.

 

Allí revela todo su sufrimiento a causa de dos accidentes que le dejaron graves secuelas y lo mal que se encontraba internamente. Dicen que esos accidentes fueron provocados por él mismo conscientemente como forma de alcanzar el Despertar, pero esa es otra historia…

 

 

¿Cuál sería la comprensión correcta de la cuestión del destino?

 

El hombre común está sujeto a una mayor cantidad de fuerzas mecánicas y casuales ya que no se entiende ni se conoce a sí mismo. La diferencia entre un hombre ordinario y uno iluminado es que este último, al conocerse a sí mismo, ya no está totalmente bajo el poder de los impulsos del ego, que es una fuerza instintiva de la naturaleza.

 

Obviamente aquellos que están totalmente controlados por los impulsos del ego son más “inconscientes” y más sujetos a desgracias y problemas, ya que no saben cómo cambiar las causas profundas de su destino que se encuentran en la psique.

 

El hombre “despertado” también está sujeto a problemas en la vida. Sin embargo, debido a que está más conectado con la Fuente Divina y más libre de los impulsos primitivos del ego, su vida tiende a ser más pacífica y feliz. Y aún cuando se enfrenta a la adversidad, tiene paz mental y sabiduría para afrontarla de la mejor manera posible.

 

 

Otro error de Gurdjieff fue creer que el nivel espiritual o de conciencia del hombre sería proporcional a dicha “AUTOCONCIENCIA”. Esto es parcialmente correcto. El nivel espiritual es proporcional al AUTOCONOCIMIENTO, es decir al autoconocimiento.

 

Se puede tener autoconocimiento y no siempre ser “autoconsciente” – en el sentido de Gurdjieff. Para él, una persona con “autoconciencia” estaría siempre y constantemente “recordándose” a sí misma, lo que en la práctica significa estar siempre consciente de todo lo que piensa, siente y hace – el llamado “estado de presencia”.

 

La “autoconciencia” desde la perspectiva de Gurdjieff es de hecho una utopía. Y ésta era una de las razones de su angustia, porque veía que lo que había enseñado era tan impráctico como no poder respirar.

 

Ni él, ni su famoso discípulo Ouspenski, ni ninguno de sus seguidores lograron alcanzar tal estado de plena conciencia. La “autoconciencia” es un estado diferenciado de conciencia que surge naturalmente como consecuencia del autoconocimiento y no puede practicarse, mantenerse ni controlarse, como predicaba Gurdjieff.

 

 

Valéria: ¡Muy bien! ¡Gracias por la clara explicación! Es realmente un engaño pensar en términos absolutos y rígidos. Creo que este pensamiento fue el precursor del mindfulness tal como se utiliza hoy en día para referirse al “éxito”. Pero como bien dices: la factura llega.

 

 

Alsibar: Por lo tanto, la “autoconciencia” en la forma en que Gurdjieff la enseñaba, y que consistía en prestar atención directa y constante a todo lo que haces, piensas, sientes, vives, haces, etc., en realidad era una ilusión, una fantasía, una trampa del propio ego.

 

 

Valéria: Una vez más la confusión “diabólica” entre lo psíquico y lo espiritual.

 

 

Alsibar: ¡Perfecto, así es! Vale la pena señalar que Gurdjieff influyó en toda una generación de líderes espirituales con sus extravagantes ideas, incluido Osho, quien a su vez influyó en varios gurús y líderes espirituales modernos como Eckhart Tolle, entre otros.

 

Es muy difícil percibir la sutil diferencia entre “autoconciencia” y “autociencia”. Me pasé toda la vida intentando entender todo esto. Y fue por Gracia Divina que me llegó la comprensión porque confiando sólo en mi propia capacidad, no lo hubiera logrado.

 

 

Valéria: ¡Por supuesto! Es maravilloso darse cuenta de eso.

 

 

Alsibar: Esta misma confusión que creó Gurdjieff, la creó Osho, la creó Tolle y también la crean los seguidores de Krishnamurti. Especialmente aquellos que piensan que todo es igual. ¡No tienen la percepción y el cuidado que tú tienes de saber separar el trigo de la paja!

 

 

Valéria: ¡Gracias por compartir!

 

 

Alsibar: ¡De nada!

 

 

 

 

 

 

COMENTARIOS

 

Felipe: Hola Alsibar, ¿cómo estás amigo? Dejaré mi opinión. Como llevo unos años participando en una escuela del cuarto camino, intentaré aportar algunos puntos de vista.

 

En primer lugar puedo decir que me siento bendecido por haber entrado en una escuela y haber experimentado enseñanzas que los libros difícilmente me mostrarían. Al igual que tú y muchos otros, yo también tuve un recorrido similar en cuanto a temas relacionados con el recuerdo permanente de sí y cosas por el estilo.

 

Para empezar, hay una cita de Ouspensky que dice que “el Ser Verdadero no debe ser llamado permanente porque los Seres inferiores también deben hacer su trabajo”.

 

Tener control sobre el destino y, por así decirlo, tener Voluntad, está mucho más ligado a conocernos a nosotros mismos y tener la fuerza para no identificarnos con ciertas cosas de la vida que son simplemente ilusiones de la falsa personalidad (ego).

 

De hecho, distinguir la falsa personalidad de la esencia es algo muy hermoso y me llevó un tiempo observarlo con más claridad en mí mismo y en los demás.

 

Hay otra cita de Ouspensky en la que dice que Gurdjieff le preguntó dos años antes si sentía algo nuevo dentro de él, y en ese momento Ouspensky le dijo que no. Pero después Ouspensky dijo lo siguiente:

 

“Ahora puedo decir lo contrario, el cambio no ocurre de una vez. La vida continúa con normalidad, con todos esos pequeños y ordinarios y estúpidos seres. Pero si algo grande sucede, ese algo no será recibido por el pequeño ‘yo ordinario’ que ahora está hablando y que puede asustarse, sino por otro, ‘un gran Yo’ al que nada puede asustar y que sería el mismo pase lo que pase... para mí eso es un hecho. Y este hecho está definitivamente conectado con este trabajo”.

 

Y solo para terminar, cuando dices que tuviste entendimientos divinos sobre ciertos temas, me atrevo a decir que esto tiene una relación con el gran Yo.

 

Abrazo amigo, espero haber contribuido en algo.

 

 

 

Alsibar: Hola Felipe, ¿cómo estás? Sí, definitivamente contribuyó. Gracias por participar y hasta la próxima. Abrazos.