¿CUÁL ES LA RELIGIÓN DE LOS MAESTROS?

Los Maestros muestran un gran respeto hacia Buda

La primera carta de los Maestros que se conoce fue destinada para la tía de Blavatsky, y aunque no está firmada sí está escrita con la caligrafía del maestro Kuthumi, y en ella encontramos el siguiente texto:

« Blavatsky ha estado muy enferma, pero ya no lo está. Gracias a la protección del Señor Sang-gyas ella ha encontrado amigos devotos que la cuidan física y espiritualmente. »

(Cartas de los Maestros de la Sabiduría, primera serie, N°38)

(Nota: la palabra “Sang-gyas” es la traducción tibetana de la palabra sánscrita “Buda”.)

En las Cartas Mahatma que los maestros Kuthumi y Morya escribieron a los señores Alfred Sinnett y Allan Hume, seguido ellos hablan de Buda refiriéndose a él como “Nuestro Señor”:

« Los teólogos cristianos no pueden situar (por más que lo quieran) el nacimiento de Nuestro Señor Sang-gyas Buda después de Cristo, tal como se las han ingeniado para acomodar el nacimiento de Krishna. »

(CM 59, p.345)

« El sistema eclesiástico ha sido construido sobre las ideas básicas de la filosofía de Nuestro Señor Gautama Buda. »

(CM 85, p.399)

« La información que hemos recopilado sobre lo que ocurre en el más allá, se la debemos a los Espíritus Planetarios y a nuestro bendito Señor Buda. »

(CM 22, p.138)

« Y ahora comprenderás la necesidad de la aplicación practica de estas sublimes palabras de Nuestro Señor y Maestro: “Oh, Bhikkhus y Arhats”. »

(CM 82, p.387)

« Este es el antiguo, muy antiguo hecho enseñado claramente por Nuestro Señor. »

(CM 16, p.111)

« Esto fue dicho por nuestro Señor Buda para alguien como ella. »

(CM 64, p.360)

« El Devachan o territorio de “Sukhavati” es descrito alegóricamente por  nuestro mismo Señor Buda. »

(CM 16, p.99)

« Nuestro Señor Buda es un hombre que ha alcanzado el nivel de la sexta ronda. »

(CM 15, p.96)

« Platón y Confucio fueron hombres con el nivel de la quinta ronda y nuestro Señor Buda es un hombre con el nivel de la sexta ronda. »

(CM 14, p.84)

Y en las cartas que el maestro Kuthumi le escribió a Leadbeater cuando este era un aspirante para ser discípulo, encontramos también referencias similares designando a Buda como “Nuestro Señor” pero usando el termino “Tathâgata” que es otro título que se le daba a Buda:

« Ahora elige y toma en tus manos tu propio destino, y que la memoria de Nuestro Señor el Tathâgata te ayude a decidir lo que sea mejor. »

(Cartas de los Maestros de la Sabiduría, primera serie, N°7)

« Que nadie sepa que te vas, y que las bendiciones de Nuestro Señor y mi pobre bendición te protejan de todo mal en tu nueva vida. »

(Cartas de los Maestros de la Sabiduría, primera serie, N°8)

Y lo mismo sucede en las cartas que el maestro Morya le escribió a su discípulo Ramaswamier:

« Decide bien lo que vas a hacer después de calcular todo el costo, y que la luz de la memoria de Nuestro Señor Tathâgata te ayude a optar por lo que sea mejor. »

(Cartas de los Maestros de la Sabiduría, segunda serie, N°51)

Y el Chohan Serapis (quien es el jefe de Kuthumi y Morya) muestra también un gran respeto hacia Buda ya que en una carta que él escribió mencionó lo siguiente:

« ¿Qué nosotros, los devotos seguidores de ese espíritu encarnado de abnegación absoluta, de filantropía, de bondad divina, al igual que de todas las virtudes más elevadas que es posible alcanzar en esta tierra de sufrimiento, del hombre de los hombres, Gautama Buda, que nosotros permitiésemos que la Sociedad Teosófica representase alguna vez la encarnación del egoísmo y el refugio de unos cuantos con ningún pensamiento en ellos por los muchos?  Esa es una idea extraña mis hermanos. »

(Cartas de los Maestros de la Sabiduría, primera serie, N°1)

Los Maestros afirman ser Budistas

Ya que el maestro Kuthumi escribió:

« Nuestros lamas asisten para honrar la fraternidad de los Bhikkhus [monjes budistas] la cual fue establecida por nuestro Bendito Maestro Buda. »

(CM 64, p.360)

« Nuestro oráculo dice lo siguiente: “Los verdaderos Adeptos como Gautama Buda o Jesucristo no se encubrieron en el misterio, sino que vinieron y hablaron abiertamente”. Y si ellos procedieron así, actuar de esa manera es nuevo para nosotros que somos los humildes seguidores del primero. »

(CM 49, p.281)

« Quien lea nuestras escrituras Budistas. »

(CM 10, p.54)

« Por lo tanto nosotros negamos el concepto que ustedes tienen acerca de Dios y lo negamos como Filósofos y como Budistas. »

(CM 10, p.52)

Y el Chohan Serapis escribió:

« Entre los pocos vislumbres fugaces logrados por los europeos acerca del Tíbet y de su jerarquía mística de “Lamas perfectos” hay uno que fue correctamente comprendido y descrito.

Y este se refiere a “las encarnaciones del Bodhisatva Padma Pani o Avalokitesvara y de Tsong-Kapa, y la de Amitabha, en las que al morir ellos renunciaron al logro de la Buddheidad —esto es al summum bonum de la beatitud y de la felicidad personal individual— teniendo que volver a nacer una y otra vez por el bien de la humanidad.”

En otras palabras, que una y otra vez ellos vuelvan a estar sujetos a la miseria, a la prisión de la carne y a todos los dolores de la vida, con tal de que por medio de tal abnegación repetida a través de largas, monótonas y espantosas centurias puedan convertirse en instrumentos para asegurar la salvación y la felicidad de los demás.

¿Y somos nosotros, los humildes discípulos de esos Lamas perfectos, de los que se espera que permitan que la Sociedad Teosófica abandone y renuncie a su titulo más noble que es el de “Fraternidad de la Humanidad” para convertirla en una simple escuela de psicología?  ¡No, y no! »

(Cartas de los Maestros de la Sabiduría, primera serie, N°1)

Y hay que remarcar que los propios Maestros se diferencian de otros credos, incluyendo incluso el Advaita Vedanta que Blavatsky dice que es junto con el Budismo, el más cercano a la Filosofía Esotérica:

El maestro Kuthumi precisó:

« Nosotros no somos Adwaitines. »

(CM 10, p.53)

Y ellos mantienen esta diferencia, incluso cuando aceptan las verdades enseñadas en el Advaita Vedanta, y tienen alumnos del Advaita Vedanta:

« Ocurre todos los días encontrar estudiantes pertenecientes a diferentes escuelas de pensamiento oculto, sentados lado a lado a los pies del mismo Maestro. Por ejemplo Upasika [la Sra. Blavatsky] y Subba Row, aunque son alumnos del mismo Maestro, no han seguido la misma Filosofía ya que ella es Budista y él es Adwaitin. »

(CM 85, p.399)

Y el maestro Morya es más categórico al respecto:

« ¿Qué tenemos que ver nosotros, los discípulos de los verdaderos Arhats [los grandes iniciados] del Budismo esotérico y de Sang-gyas [el Señor Buda] con las Shastras y el Brahmanismo Ortodoxo?

¡Casi nada!

Existen cientos de miles de Fakires, Sannyasis y Saddhus que llevan vidas de lo más puras, y sin embargo, estando como lo están, en el camino del error, nunca han tenido una oportunidad de encontrarnos, de vernos o ni siquiera de saber de nuestra existencia.

Sus antepasados expulsaron de la India a los seguidores de la única filosofía verdadera sobre la tierra y ahora, no son estos últimos los que tendrán que venir a ellos, sino ellos los que tendrán de venir a nosotros, si es que nos quieren ver.

¿Quién de entre ellos está dispuesto a convertirse en un Budista, en un Nastika [alguien que no cree en Dios o Dioses] como ellos nos llaman?

¡Ninguno!

Pero en cambio aquellos que han creído en nosotros y nos han seguido han tenido su recompensa. »

(CM 134, p.462)

Los Maestros recomiendan estudiar el Budismo

Blavatsky y el coronel Olcott para dar el ejemplo tomaron públicamente el “Panchashila” en Galle, Ceilán, el 25 de mayo de 1880, para a través de ese ritual volverse formalmente Budistas, y ellos dos fueron los primeros Occidentales conocidos en haberlo hecho.

Y cuando el Dr. Franz Hartmann le cuestionó al respecto, el maestro Morya le contestó que aquel que se hiciese Budista le sería más fácil el acceso al sendero del conocimiento, y es por ello que el Doctor Hartmann fue el siguiente en hacerse Budista el 26 de diciembre de 1883.

Y dos semanas después (el 25 de febrero de 1884) el maestro Morya le escribió una carta aconsejándole lo siguiente:

« Déjame darte un consejo. Nunca te ofrezcas como discípulo, sino que espera hasta que el discipulado descienda hasta ti por si mismo. Y sobre todo, trata de encontrarte a ti mismo, y el propio sendero del conocimiento se abrirá ante ti, y esto lo lograrás con mayor facilidad ya que has hecho un contacto con el rayo de Luz del Bendito cuyo nombre has tomado ahora como estrella guía. Recibe de antemano mis bendiciones y agradecimiento. »

(Collected Writings 8, p.446)

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Vemos por lo tanto que los Maestros y sus discípulos son budistas y esto independientemente del lugar en que hayan nacido ya que Kuthumi, Morya, Djwal Khul eran indios, Serapis era eslavo, Hilarión era griego, Blavatsky era rusa, Olcott era estadounidense, William Judge era irlandés, etc.

¿POR QUÉ LOS MAESTROS SON BUDISTAS?

El maestro Kuthumi explicó la razón:

« El Señor Buda logró el nivel de desarrollo que alcanzarán los humano hasta en la sexta ronda [mientras que los Maestros solo han alcanzado el nivel de la quinta ronda], y al haber recorrido con tan buen éxito su evolución en sus encarnaciones anteriores, el Señor Buda sobrepasó incluso a sus predecesores [o sea a los humanos que ya se habían vuelto Maestros]. Pero un hombre como éste únicamente se encuentra muy raras veces. ¡Uno en mil billones de vidas humanas! »

(CM 17, p117)

Y en otra carta Kuthumi añade que ese desarrollo fulminante hizo que el Señor Buda se volviera:

« El jefe de todos los Maestros, y el reformador y el codificador del sistema oculto. »

(CM 9, p.43)

« Él se convirtió en nuestro Gran Patrón. »

(CM 8, p.33)

Y esa es la razón por la que la Jerarquía de los Maestros se volvió Budista, porque el Señor Buda asumió la dirección.

Pero hay que precisar que si bien los Maestros son muy afines con el Budismo porque es la religión descendiente más directa que existente actualmente de esa antigua Religión de la Sabiduría, y que por consiguiente son los textos budistas los que más se acercan hacia la verdad.

 

En cambio en lo que concierne al conocimiento ellos NO se identifican como Budistas sino como Budistas esotéricos pertenecientes a una tradición secreta ya que ellos aseguran que ellos recibieron una enseñanza mucho más profunda por parte del Señor Buda y la cual no ha sido alterada con el paso del tiempo.

« Verdaderamente, las porciones secretas del Dan o Janna (Dhyan) de la metafísica de Gautama. Grandiosas como pueden parecerle a alguien desconocedor de los principios de la Religión de la Sabiduría de la Antigüedad. No son más que una pequeña porción del todo.

Y es porque el Reformador Hindú limitó sus enseñanzas públicas a aspectos puramente morales y psicológicos de la Religión de la Sabiduría, a la Ética y solo en lo referente al ser humano.

En cambio, el gran Maestro dejó sin abordar completamente en sus instrucciones públicas las cosas “invisibles e incorpóreas”, así como el misterio del Ser afuera de nuestra esfera terrestre, reservando esas Verdades recónditas para un círculo selecto de sus Arhats. »

(La Doctrina Secreta I, p.XX)

Y hay que precisar que el Señor Buda tampoco inventó sus enseñanzas de la nada sino que las adquirió y (luego cuando ya se volvió un iluminado las perfeccionó) a partir del conocimiento que él mismo había recibido de la Jerarquía de los Maestros:

« Gautama fue alumno de la Antigua Escuela Secreta situada en los Himalayas (Shambala) la cual es la progenitora de todas las otras escuelas esotéricas, y la cual había sido establecida más allá de los Himalayas muchas edades antes de la aparición del Budismo. »

(CW 14, p.435)

« Nosotros (los Maestros) sabemos lo que sucede dentro y hasta el límite extremo, al borde mismo del velo cósmico, debido a la experiencia personal. Pero en cuanto a la información recogida sobre lo que tiene lugar más allá, estamos en deuda con los Espíritus planetarios [que son los seres divinos que dirigen la Creación] y con nuestro bendito Señor Buda. »

(CM 22, p.138)

Y esto es también la razón por la que los Maestros son Budistas, porque el Budismo esotérico que ellos conocen es una reformulación que hizo el Señor Buda de la antigua enseñanza esotérica genuina.

Y el hecho de que Buda se instalara en el Tíbet, esto generó que el desarrollo espiritual en la Tierra se concentrara durante miles de años en esa región como lo precisó el maestro Kuthumi:

« Nuestros mejores, más eruditos y santos Adeptos son de origen tibetano. »

(CM 4, p.15)

Pero esto no quiere decir que los Maestros repudien a los otros Mesías, y así por ejemplo ellos hablan muy bien de Jesús, de quien el maestro Morya dijo lo siguiente:

« Nosotros consideramos que el gran Iniciado que ustedes llaman Jesús ha sido uno de los más grandes Maestros que ha existido. »

(CW 8, p.402)

Pero en cambio lo que si desaprueban completamente son las organizaciones manipuladoras y esclavizadoras en que se han convertido las religiones, y es por eso que el maestro Kuthumi afirmó:

« Es la casta sacerdotal, el clero y las iglesias, es en esas ilusiones que el hombre considera como sagradas, en donde tiene que buscar el origen de una multitud de males que son la maldición de la humanidad y que casi agobian al género humano.

La ignorancia creo a los “Dioses” y la astucia se aprovechó de la oportunidad. Observa al Hinduismo, a Cristianismo, al Islam, al Judaísmo y al fetichismo. Es la impostura sacerdotal la que hizo a estos “Dioses” tan terribles para el hombre.

Es la religión la que hace del hombre, el egoísta intolerante y fanático que odia a toda la humanidad que se encuentra fuera de su propia iglesia sin que por ello ese hombre se vuelva mejor o más moral. Y son las religiones las que convierten a dos tercios de los humanos en esclavos del puñado de embusteros que pretenden salvarlos.

Y así por ejemplo el campesino irlandés, italiano o hispano [y cualquier católico devoto] estarán dispuestos a pasar miseria y ver a su familia morir de hambre para poder alimentar y vestir a su cura y papa.

Y es por eso que nuestro propósito principal es liberar a la humanidad de esa pesadilla; enseñar al hombre a practicar la virtud por la virtud misma, y a caminar en la vida confiando en sí mismo en lugar de apoyarse en una muleta teológica que por incontables edades ha sido la causa directa de mucho del sufrimiento humano.

Y se nos podrá objetar que nosotros también tenemos templos y que también tenemos sacerdotes, y que nuestros lamas viven también de la caridad, pero que sepan que todas esas cosas no tienen en común con sus equivalentes occidentales, más que el nombre. Porque en nuestros templos no se adora ni un dios ni dioses, sino que sólo se bendice la memoria tres veces sagrada del hombre más grande así como el más santo que jamás haya vivido. »

(CM 10, p.53, 57-58)

En esto último difiero con el maestro Kuthumi porque desafortunadamente es un hecho que el Budismo también se ha corrompido, pero también comprendo que los Maestros siendo humanos, a pesar de su gran desarrollo les cuesta trabajo aceptar que algo que aman se ha degradado.

CONCLUSIÓN

Los maestros son budistas pero ellos no pertenecen a las ramas conocidas del budismo sino a una rama esotérica secreta, la cual tiene algunas semejanzas con la Escuela Gelug, pero los maestros también precisaron que desafortunadamente con el paso de tiempo el budismo (incluyendo el Gelug) se ha enormemente tergiversado, pero aún así es la religión que más se acerca de la verdad.

 

Y en base a todo lo que he estudiado, yo también me inclino a considerar que entre todas las religiones que hay, muy probablemente el budismo es la que más ilustra la verdad, pero con esto no estoy diciéndoles que ustedes tengan que dejar vuestra religión porque todas las religiones tienen cosas buenas y cosas malas, y por consiguiente lo que yo les recomiendo es que tomen lo bueno y desechen lo malo. Y esto incluye también al budismo, por lo que mi consejo es que se nutran de la sabiduría budista pero eviten el mercantilismo que se ha creado a su alrededor. Y en lo que concierne al conocimiento, ahí les recomiendo que mejor se enfoquen en la teosofía porque esa es la enseñanza esotérica más genuina a la que tenemos acceso en esta vida.