¿CONVIENE ESTUDIAR A ALICE BAILEY?



(Para una mejor comprensión, lean primero quién es Alice Bailey)

Admito que no he estudiado completamente su obra para poder dar una opinión personal profunda, sin embargo el análisis que hace la Fundación Blavatsky (quien sí la ha estudiado a fondo) me parece muy pertinente y el cual resumo:

Alice Bailey afirma que sigue la enseñanza de Blavatsky y que su obra es una continuación de la Doctrina Secreta, pero en realidad toma muchos conceptos de la Neo-Teosofía.

Esta la desarrollaron Leadbeater y Annie Besant después de que murió Blavatsky y está basada en las investigaciones psíquicas de Leadbeater, las cuales no eran infalibles y en muchos aspectos es errónea y opuesta a la Teosofía Original.

Algunos ejemplos:


Alice Bailey  y Leadbeater tienen un sabor muy similar con respecto al papel de la iglesia

“Antes de que pasen muchos siglos los antiguos misterios serán restaurados, y un grupo interior existirá en la iglesia… El núcleo ya se está formando… En esta ceremonia aquéllos que estén listos para la iniciación serán admitidos públicamente. . . por uno de sus miembros, autorizado… por el mismo gran Hierofante.”
(Bailey, Iniciación Humana y Solar, cáp. I, p.9)

“El futuro de la Iglesia está en el Séptimo Rayo—El Rayo de la Magia Ceremonial—el cual está comenzando a dominar al mundo. El Mismo Señor, que fundó la Iglesia, está viniendo a visitarla una vez más.”
(Leadbeater, The Theosophist, 1917)

Y que es opuesta a la crítica muy severa que hace el Maestro Kuthumi a las organizaciones religiosas:

“Es la casta sacerdotal, el clero y las iglesias; es en esas ilusiones que el hombre considera como sagradas, en donde tiene que buscar el origen de esa multitud de males que son la gran maldición de la humanidad y que casi agobian al género humano. La ignorancia creó a los Dioses y la astucia se aprovechó de la oportunidad.”
(Carta Mahatma 10, p.57-58)



Alice Bailey y Leadbeater preconizaron el pronto regreso de Cristo

Bailey escribió el libro La Reaparición de Cristo (1948). Leadbeater creó la Orden de la Estrella en el Oriente, para promover la venida de Cristo.

Mientras que Blavatsky afirma que falta mucho:

“Así, la Kali-Yuga – la edad negra y nefasta durante la que el mundo expía los pecados de las tres yugas precedentes y en la que ningún Avatara vendrá a ayudar antes de que llegue su fin – la Kali-Yuga durará 432’000 años”
(Collected Writting, Vol. IX, p211)



Otros ejemplos

A. Bailey reproduce en su libro El Fuego Cósmico varios diagramas de Leadbeater y Besant tomados de la revista The Theosophist (dic-1899 y ene-1900), que difieren de los enseñados por Blavatsky.


A. Bailey emplea términos y conceptos inventados por Leadbeater como el plano “etérico”, el “doble etérico”, la “alma grupal”, la “evolución Deva” independiente de la humana, Marte-Tierra-Mercurio pertenecen a la misma cadena planetaria, y varios otros más que son contrarios a la Teosofía Original. Y que invalidan sus pretensión de que su obra sea una continuación de la Doctrina Secreta, ya que dicha terminología es indudablemente una barrera que imposibilita su comprensión.

Alice Bailey recomienda practicar una magia y un yoga que son peligrosos si no se está guiado por un verdadero instructor.



Además

El tibetano (maestro de Bailey) luego se llamó D.K. y Djwal Khul, pero el verdadero Djwal Khul, discípulo real del Mahâtma K.H. (Kuthumi) nunca hablaría y enseñaría algo contrario a la filosofía de su Maestro.
Por cierto Djwal Khul (o Djual Khool), aunque se le refiere como un tibetano, era en realidad un hindú de estatura alta, como su Maestro.

(Sobre esto último que dice la Fundación Blavatsky difiero un poco, igual Djwal Khul pudo haber tomado el seudónimo de “el tibetano” como un agradecimiento a su país “adoptivo”, pero en lo que si estoy totalmente de acuerdo es que jamás hubiera transmitido enseñanzas opuestas a las de su Maestro, y menos las enseñanzas erróneas que inventó Leadbeater y que tanto daño le han causado al Movimiento Teosófico que su Maestro [a través de Blavatsky] inició.)



¿Será otro Djwal Khul?

En su presentación de agosto de 1934, el tibetano dice:
  • “Cuando me lo permiten mis obligaciones, pre­sido un grupo numeroso de lamas tibetanos. A esto se debe la di­fusión de que soy un abad de ese monasterio lamásico.” 
  • “Trato también de ayudar a los Maestros M. y K. H. [Mahatmas Morya y Kuthumi] en todo momento, porque estoy relacionado con Ellos y Su trabajo.”
En el libro El Discipulado en la Nueva Era (T II, p80) dice:
  • “La Escuela Arcana … es un organismo viviente que crecerá por sus propias potencialidades inherentes y bajo la inspiración espiritual de la energía proveniente del Ashram del Maestro K.H., del cual A.A.B. es una colaboradora y discípula.” 

Estas afirmaciones son presumiblemente falsas:
  • Si hubiera sido un lama de alto rango no hubiera enseñando conceptos que al otro lado del mundo acababa de inventar un obispo católico occidental (Leadbeater). No tiene sentido. 
  • Además predica muy libremente conceptos clericales como el regreso de Jesús. Mientras que si leen las Cartas Mahatma, verán que los Maestros casi no mencionan a Jesús y sólo porque el periodista Sinnett les pregunta, en cambió mencionan más seguido al Señor Buddha. Y es lógico, están en otra cultura. ¿Cuando han escuchado que los cristianos hablen del regreso de Buda? 
  • La idea que preconiza Lucis Trust (la organización que fundó Alice Bailey para difundir sus libros) es que con la muerte de Blavatsky se interrumpió la enseñanza oculta que los Maestros querían transmitir a la humanidad y por ello se contactaron con Alice Bailey para terminar la labor. 
  • Pero si hubieran estado el tibetano y Alice Bailey conectados con los Mahatmas como dicen, hubieran enseñado lo mismo y no las alteraciones que después formuló Leadbeater.
  • Cuando se estudia más profundamente la historia, se descubre que Alice Bailey y su marido, el señor Foster Bailey, se salieron de la Sociedad Teosófica en rechazo a la forma dictatorial como era dirigida por Annie Besant.
  • Posteriormente formaron su propia organización (Lucis Trust) la cual pretendía ser más abierta y Alice Bailey publicó numerosos libros supuestamente transmitidos telepáticamente por Djwal Khul.
  • Sin embargo, concluyo que Alice Bailey inventó su comunicación telepática con un Maestro y para hacerlo parecer más verosímil, dijo que era el antiguo discípulo del Mahatma Kuthumi. Pero en realidad copió las enseñanzas esotéricas que encontró alrededor en ese entonces, y los libros de Leadbeater eran los más populares. Sin percatarse de su falsedad.
  • Sé que esta declaración va a ofender y chocar profundamente a los seguidores de Alice Bailey y miembros de Lucis Trust, y de verdad lo siento, yo mismo estuve un tiempo en la sede en Ginebra, pero los hechos son los hechos. Estudien las Cartas Mahatma en donde se encuentra la Jñâna-Vidyâ (“la enseñanza sagrada”) dada directamente por los Mahatma Kuthumi y Moria, aquellos que Bailey dice mucho respetar, y verán que lo que digo es cierto.



Conclusión

Yo al principio pensé que Alice Bailey confirmaba las enseñanzas de Leadbeater, lo que me despistó durante muchos años. Es solo después de haber estudiado las Cartas Mahatma que me di cuenta que en realidad le copió a Leadbeater sus conceptos erróneos.

Aun así Lucis Trust tiene actividades loables como “La Gran Invocación”, el movimiento “Triángulos” y hay cosas interesantes en la obra de Bailey, pero por lo antes mencionado no sabemos que es cierto y que no. Y por lo tanto, quienes quieran estudiarla, les recomiendo que primero estudien bien la Teosofía Original de Blavatsky y los Mahatmas para que tengan una base más sólida sobre la cual puedan apoyarse.






 OBSERVACIÓN


Ante los numerosos ataques que me aparecieron en los comentarios me puse ha estudiar mucho más profundamente la obra de Alice Bailey y lamento decirles a sus seguidores que la enseñanza de Alice Bailey es pésima, y como a mí si me gusta demostrar mis afirmaciones, he publicado otro capítulo en donde recopilo las razones por las qué aseguro que Alice Bailey fue una embustera y su enseñanza esotérica está plagada de errores y mentiras (Ver link).






¿POR QUÉ DEFIENDO A BLAVATSKY?




Los que me han leído se habrán percatado que seguido defiendo a Blavatsky y algunos de ustedes pensarán que es por adoración y que la estoy santificando, pero les aseguro que no así.

Al grado que estoy muy consciente que ella también tenía sus defectos (como todos).

Y sobre este aspecto el Maestro Kuthumi mencionó que:

« Buscando por todas partes encontramos en América al hombre que podía ser el líder [de la futura Sociedad Teosófica: el Señor Henry Steel Olcott], era un hombre de gran valor moral, generoso y poseedor de otras buenas cualidades. Sin embargo estaba lejos de ser el mejor, pero era el mejor disponible en esa época.

Y con él asociamos a una mujer con dones excepcionales y maravillosos [Blavatsky]. Aunque también con fuertes defectos personales. Pero a pesar de como ella era, no había nadie vivo que se le aproximase en aptitudes para ese trabajo [de ser la mensajera de los Maestros en el siglo XIX].

Entonces nosotros enviamos a Blavatsky a América e hicimos que se encontrara con el Coronel Olcott y la prueba comenzó. »
(Carta mahatma 44, p.263)


Yo no tengo ningún interés personal por defenderla, ya que ni siquiera pertenezco a una organización teosófica, debido a que si bien aprecio a los teósofos, me agrada más ser un pensador libre.

La razón por la que lo hago es por RESPETO.

Y es que en mi larga búsqueda en el mundo escabroso del esoterismo he terminado por quedar asqueado de tanto farsante que hay y de tanta manipulación que se crea. Pienso que es la disciplina con más charlatanes por metro cuadrado que puedan encontrar.

Ambiciosos sin escrúpulos que se aprovechan que en la actualidad no es posible demostrar de manera científica las enseñanzas esotéricas, y por consiguiente abusan de la legítima búsqueda que tiene la gente por comprender la existencia.

Así es que las raras veces que he encontrado alguien cuya enseñanza tiene consistencia, es enriquecedora y percibo que probablemente es verdadera, comprenderán que valoro enormemente a ese instructor.

Y uno de esos instructores fue Blavatsky y es impresionante como durante más de un siglo se han ensañado en desprestigiarla. Creo que no hay un guía que haya sido más calumniado que ella. Lo que me hace pensar que hay intereses ocultos para que su enseñanza no sea valorada y difundida.

Y es por ello que a mi modesto nivel me esfuerzo por reivindicar su nombre y no es una reivindicación basada en fe, sino con pruebas.

¡Ahí están todos los hechos y documentos históricos que lo atestiguan!

Y lo mismo puedo decir sobre William Judge.

¿FUE BLAVATSKY UNA ESPIRITISTA?


(Nota: en esa época espiritismo y espiritualismo eran considerados lo mismo.)
 
 
Varios historiadores consideran que Blavatsky antes de fundar la Sociedad Teosófica fue una espiritista profesa que fue esencialmente guiada por el espíritu de John King, un personaje bien conocido en las sesiones de los médiums profesionales, y que solamente fue posteriormente que ella se mostró públicamente hostil hacia el espiritismo y se valió de mentiras deliberadas para esconder su pasado espiritista.
 
Los argumentos de estos historiadores se basan principalmente en el libro “Una Sacerdotisa Moderna de Isis” de Vsevolod Solovyov. Pero como se los voy a demostrar a continuación, eso es falso.
 
Para comenzar, se ha demostrado que Vsevolod Solovyov escribió muchas mentiras en su libro para desprestigiar intencionalmente a Blavatsky (ver link).
 
Y si bien es cierto que Blavatsky se estuvo comunicando con John King, ustedes deben de saber que ella no se comunicaba con un elementario que se hacía pasar por John King, sino que a veces era una entidad astral que Blavatsky manipulaba, y a veces se trataba del Adepto Hilarión quien le daba en ocasiones por hacerse pasar por “el espíritu de John King” (ver link).
 
 
¿Entonces cuál fue la posición de Blavatsky hacia el espiritismo?
 
 
La posición de Blavatsky con respecto al espiritismo ella lo expresa en una carta que le escribió al Profesor Hiram Corson, el 16 de febrero de 1875 (siete meses antes de fundar la Sociedad Teosófica):
 
« Fui enviada por mi Logia a este país [los Estados Unidos] para defender la Verdad del Espiritualismo moderno, y es mi más sagrado deber develar lo que es, y desenmascarar lo que no es.
. . .
Cuando me hice espiritualista, no fue a través de médiums que siempre están mintiendo y haciendo trampa, miserables instrumentos de los espíritus subdesarrollados de las esferas inferiores, del antiguo Hades.
 
Mi creencia está basada en algo más antiguo que los toquidos de Rochester, y proviene de la misma fuente de información que fue usada por Raymond Lully, Picus Della Mirandola, Cornelius Agrippa, Robert Fludd, Henry More, etcétera, etc., todos los cuales siempre estuvieron buscando un sistema que les descubriera las ‘profundidades más profundas' de la naturaleza Divina, y les mostrara la verdadera liga que hace que todas las cosas estén unidas.
 
Finalmente, hace muchos años, logré satisfacer los anhelos de mi mente por medio de esta teosofía.
. . .
Desde mi punto de vista, Allan Cardec y Flammarion, Andrew Jackson Davids y el Juez Edmonds, son tan solo niños de escuela que están apenas tratando de deletrear el ABC y que a veces hacen penosos errores. »
(www.theosociety.org/pasadena/corson/cors-lt1.htm)
 
 
 
 
En otra carta escrita para el Dr. Franz Hartmann, el 3 de abril de 1886, Blavatsky reiteró lo que le había escrito al Profesor Hiram Corson:
 
« Yo fui enviada a América con un propósito y más específicamente a la Granja de los Eddy. Allí me encontré a Olcott enamorado de los espíritus, así como posteriormente se enamoró de los Maestros. Se me ordenó que le hiciera saber que los fenómenos espirituales sin la filosofía del Ocultismo eran peligrosos y engañosos.
 
Le probé que todo lo que los médiums podían hacer a través de los espíritus, otros [con sus poderes desarrollados] podían hacerlo a voluntad sin necesidad de ningún espíritu; y que las campanas y la lectura del pensamiento, los toquidos y los fenómenos físicos, podían ser logrados por cualquiera que tuviese la facultad de actuar en su cuerpo físico a través de los órganos de su cuerpo astral.
 
Y yo tuve esa facultad desde que tenía cuatro años de edad, tal como toda mi familia sabe. Yo podía hacer que los muebles se movieran y hacer que aparentemente volaran los objetos, permaneciendo invisibles mis brazos astrales que los sostenían, todo esto incluso antes de que conociera a los Maestros. Pues bien, le dije a Olcott toda la verdad. »
(www.blavatskyarchives.com/blavatskyhartmann6.htm)
 
 
 
 
Y al respecto el coronel Olcott en sus “Viejas Hojas de un Diario” comentó:
 
« Me di cuenta que ella había sido una gran viajera y que había visto muchas cosas ocultas. . . . Ella me habló de la tendencia materialista del Espiritismo Americano el cual era una especie de orgía de fenómenos acompañados por una relativa indiferencia hacia la filosofía.
. . .
HPB trató de la mejor manera posible que yo descubriera en qué consistían los fenómenos de William Eddy. . .diciéndome que si fuesen genuinos, ellos serían producidos por el doble del médium al escaparse de su cuerpo revistiéndose con otra apariencia.
 
Yo argumentaba que las formas eran demasiado diversas en altura, volumen, y apariencia como para que solo fuesen el doble del médium asumiendo diferentes imágenes, y yo afirmaba que eran los espíritus de los muertos. Nuestras disputas eran a veces bastante acaloradas.
. . .
Entonces yo pensaba que John King era real, yo creía que su personalidad me había sido probada convincentemente, e imaginaba, que tal como cualquier otro lo hubiera requerido. Pero ahora, después de haber visto lo que HPB puede hacer respecto a la producción de ilusiones mayavicas (es decir, hipnóticas) y con el control de elementales, estoy convencido de que inicialmente su "John King" era un falso elemental, trabajado por ella como una marioneta, y que usó como una ayuda para mi educación. No me malentiendan, los fenómenos eran reales, pero no fueron hechos por ningún espíritu humano desencarnado.
. . .
Poco a poco HPB me hizo saber de la existencia de los Adeptos orientales y sus poderes, y me dio, por medio de un gran número de fenómenos, las pruebas de su propio control sobre las fuerzas de la naturaleza.
 
Inicialmente, como ya comenté, ella los atribuyó a John King, y fue a través de su mencionada amistad que yo primero entré en correspondencia personal con los Maestros. . . . Algunos discípulos, como Damodar y HPB, primero los vieron en visiones cuando todavía eran jóvenes; algunos los encontraron bajo extraños disfraces en los lugares más improbables; en cambio yo fui presentado a ellos por HPB a través de una forma en que mis experiencias anteriores podrían tornarse más comprensibles.
 
Con un supuesto ‘espíritu’ que se incorporaba en médiums, John King me hizo conocer a cuatro de los Maestros, de los cuales uno era un Copto, otro era un representante de la escuela neoplatónica de Alejandría, otro –uno muy elevado, un Maestro de los Maestros, por decirlo de alguna forma– era un Veneciano; y otro un filósofo inglés, desaparecido de la mirada de los hombres, pero no fallecido. El primero fue mi primer Gurú. »
(Vol. I, p. 6-19, extractos)
 
 
 
 
En una carta que Blavatsky le escribió a su hermana, ella expresó su repudio hacia el espiritismo:
 
« Mientras más sesiones espiritistas veo, en esta cuna y criadero de los espiritistas y médiums, más claramente me doy cuenta de lo peligrosas que son para la humanidad.
 
Los poetas hablan de una delgada separación entre este mundo y el otro, sin embargo ¡No existe ninguna separación! La gente ciega ha imaginado que existen barreras porque nuestros burdos sentidos del oído, la vista y el tacto no le permiten a la mayoría de la gente penetrar la diferencia de ser. Pero bien ha hecho la naturaleza al dotarnos con sentidos toscos ya que de otro modo se haría imposible la individualidad y la personalidad del hombre, porque los muertos estarían mezclándose continuamente con los vivos, y los vivos estarían asediados continuamente por los muertos.
. . .
Mientras más se les abren las puertas, más se esparce la epidemia nigromántica; y mientras más unánimes sean los médiums y los espiritistas en esparcir el fluido magnético de sus evocaciones, mayor poder y vitalidad habrá adquirido su encantamiento.
. . .
Éstos “espíritus” solo son desechos terrestres [elementarios] que no han podido seguir al alma liberada y que al ser abandonados para una segunda muerte en la atmósfera terrestre [el Kama-Loka], son arrastrados irresistiblemente hacia la tierra.
 
Frecuentemente he observado con horror y asco, como una sombra reanimada de esta clase, al separarse del interior del médium, se moldea en otra vestidura sobre el cuerpo astral del médium, y ella suplanta la personalidad de algún familiar, haciendo que las personas caigan en un éxtasis, conmoviéndolos para que abran sus corazones y abracen a esas sombras que ellos sinceramente creen que son sus queridos padres o hermanos desencarnados.
. . .
¡Si tan solo supieran la verdad! ¡Si tan solo la creyeran! ¡Si hubiesen visto lo que yo he visto frecuentemente: como una de estas monstruosas criaturas deformes, cae sobre uno de los presentes durante esas hechicerías espiritistas, expandiéndose hasta envolverlo o envolverla completamente, para luego desaparecer lentamente dentro del cuerpo vivo como si hubiese sido absorbida por cada poro. »
(The Path, febrero 1895, p.379-381)
 
 
 
 
Y en su álbum de recortes Blavatsky escribió con pluma:
 
« Órdenes recibidas de T*** B*** [Tuitit Bey] a través de P*** haciéndose pasar por J.K. [John King].
 
Ordenó comenzar a decirle al público la verdad sobre los fenómenos espiritistas y sus médiums. ¡Y ahora comenzará mi martirio! ¡Tendré a todos los espiritistas en mi contra además de los cristianos y los escépticos!
 
Qué así sea tu Voluntad, Oh M. [¿Morya?]
 
¡Hecho!
 
HPB. »
(Vol. I, p.27 [35])
 
 

 
 
 
 
 
 
CONCLUSIÓN
 
Como vemos Blavatsky se involucró en el espiritismo y produjo fenómenos mediúmnicos pero no porque ella fuera espiritista de corazón, sino para mostrar con ejemplos reales en qué consistían los fenómenos espiritistas y la razón por la que estos son peligrosos y engañosos. Pero a pesar de las pruebas muchos espiritistas no aceptaron sus explicaciones y la rechazaron.