(Este artículo fue escrito por Alsibar quien ha estudiado mucho a los guías espirituales, y el texto original en portugués lo pueden leer en este link.)
El mayor desafío de la espiritualidad (ya sea Advaita u otra) no se trata de renunciar, ni de ese "trabajo" —que no es más que un medio de autopromoción y estatus—. No se trata de hablar con elocuencia, ni de "comprender", ni de "iluminación", ni siquiera de "despertar".
El mayor desafío para la persona sabia es ser una persona normal y corriente. Al fin y al cabo, aceptar los retos cotidianos, las limitaciones y las dificultades de una vida "normal" no es algo que agrade al ego.
Pero lo que vemos hoy son personas que utilizan la espiritualidad para autopromocionarse, obtener estatus y prestigio. Se jactan de una supuesta sabiduría al defender "lo que es", pero lo último que desean es ser quienes son.
Quieren ser famosos, especiales, halagados y adorados. El mayor desafío para el aspirante a sabio espiritual es el anonimato y la invisibilidad. Eso sería un duro golpe para el ego.
Aceptar lo que es —por definición— significa aceptar la vida tal como es, a las personas tal como son, el propio ser tal como es, los pensamientos tal como son, con todas sus limitaciones y defectos. Es percibirse a uno mismo como pequeño, insignificante e inútil ante lo Inconmensurable, y en ese estado descansar, desaparecer, aquietarse… observando el flujo y reflujo de los fenómenos dentro y fuera de uno mismo.
Pero permanecer en silencio no significa caer en la complacencia. Significa participar activamente en el juego de la vida como un observador externo, sabiendo cuándo actuar y cuándo no, reconociéndose como parte de este complejo sistema donde todos desempeñan un papel y nadie es más importante ni superior a los demás.
Es importante que cada persona se cuestione sus objetivos en el camino de la espiritualidad. ¿Qué es lo que realmente desea? ¿Fama, dinero, poder? ¿Estatus? ¿Una forma de ganar dinero fácil? ¿Una manera de sanar los traumas de una infancia infeliz convirtiéndose en alguien admirado, amado y respetado? ¿Escapar de su propia insignificancia? Se requiere mucha madurez y valentía para admitir esto ante uno mismo.
El camino del medio es el más difícil.
Convertirse en monje es relativamente fácil. Ser un escapista es incluso glamuroso. Todos admiran y respetan a quienes renuncian a su propia vida para convertirse en monjes o sanyasin (renunciantes); eso, en muchos casos, alimenta el ego.
Pero, ¿quién admira al hombre común —“El tonto de la colina”— retratado de forma poética y fiel en la música de los Beatles?
Grandes maestros como Jesucristo, Lahiri Mahasaya, Sri Yukteswar, Krishnamurti, Papaji, etc., dieron ejemplos de una vida equilibrada. El ideal cristiano de "vivir en el mundo sin formar parte de él", el "camino medio" predicado por Buda, la "aceptación de lo que es" de Krishnamurti y los maestros del Advaita , el "actuar a través de la no acción" de Lao Tzu, el "actuar sin aferrarse a los frutos de la acción" de Krishna, todos tienen la misma naturaleza semántica, el mismo significado, el mismo sentido.
En resumen, encontrar el equilibrio entre la vida espiritual (tranquilidad) y la vida social (vida activa) es el mayor desafío de todos.
Cid, estoy utilizando un traductor de español (DeepL) porque no hablo español, pero he estado siguiendo tu blog y me ha ayudado mucho en mis estudios de esoterismo y teosofía.
ResponderBorrarEsta persona, a la que llamaré «A», apareció en mi sueño, pero lo importante es que existe en la vida real.
Hace un mes tuve dos sueños.
El primero fue muy nítido; me desperté con un pensamiento instantáneo y automático que no había provocado yo:
«Tengo que ayudarle. Tengo que recordar lo que acaba de pasar».
Automáticamente no dejaba de repetirme esta frase que me parecía urgente.
El segundo sueño fue más complejo. Mantuve una conversación muy coherente con A.
Le hice una pregunta personal sobre su trabajo, y me dio una respuesta clara e inesperada, una que sacaba a relucir paradojas y me resultaba extraña, no como algo que mi subconsciente pudiera inventar. Dijo que no podía expresar con palabras del todo cómo se sentía respecto a lo que le había preguntado. (Básicamente, me dijo que estaba desempeñando su trabajo de élite y que no sentía ninguna conexión personal con lo que predicaba, a pesar de que todo el mundo pensara lo contrario)
Durante la respuesta, utilizó la palabra «conceptuate». La anoté en el sueño porque me llamó la atención. Cuando me desperté, me di cuenta de que no es una palabra que yo utilice, ni siquiera conozco.
La palabra estándar en inglés es «conceptualizar», que tampoco utilizo. La busqué y descubrí que «conceptuate» es una construcción no estándar. Y lo más importante: A habla francés como lengua materna y nunca ha hablado inglés en público.
Descubrí que un francófono que intentara convertir la raíz de la palabra en un verbo inglés podría añadir instintivamente la terminación «-ate», dando como resultado precisamente «conceptuate». Antes del sueño, no tenía acceso consciente a este detalle lingüístico.
No vi su rostro durante su respuesta más personal (solo los edificios y los símbolos asociados a su identidad pública).
Los detalles sensoriales del sueño eran llamativos y contrarios a lo que produciría una fantasía. Cuando hablaba en inglés (un idioma que nunca ha utilizado en público), su voz era chirriante, áspera y desagradable. Evocaba la imagen de una figura anciana y severa del folclore, más que algo cálido o maternal. No era así como me la habría imaginado; no resultaba reconfortante ni romántico. Su voz real, según supe más tarde (he oído su voz, pero solo hablando francés; sin embargo, no la he interiorizado porque no entiendo el francés con fluidez), se describe como ronca, áspera y grave, un detalle al que no tenía acceso consciente.
Además, aparecía con tatuajes en el brazo, algo que no tiene en su vida pública.
Los diseños eran largos y fluidos, y se extendían a lo largo de su brazo. En la parte superior de cada diseño, cerca del hombro, había un símbolo con forma de cruz. El resto del tatuaje tenía un carácter serpentino, largo, sinuoso y ondulado, pero la imagen de la serpiente era sutil, apenas visible, y la longitud y la fluidez del diseño predominaban más que la propia forma de la serpiente. Básicamente, A tenía el símbolo de la «Cruz Serpentina» tatuado en el brazo en el sueño; en la vida real no tiene ningún tatuaje.
Cid, no creo que fuera una fantasía. Sí, sé que los sueños son el plano astral y que el plano astral es una ilusión que muestra lo que uno quiere ver. Pero nada de eso era lo que yo quería ver. Si hubiera sido una fantasía, habría oído la voz de A en un tono hermoso y halagador; si hubiera sido una fantasía, habría alimentado mi apego emocional hacia ella, pero no fue así: me dejó confundido y neutral, y seguí con mi día como de costumbre.
¿Qué opinas? Sé que no puedes saberlo.
(Por cierto, he leído tus blogs y las advertencias de Blavatsky sobre el psiquismo; no practico la proyección astral ni tengo intención de hacerlo hasta que controle mis pensamientos y emociones y tenga discernimiento sobre maya).
Pero, ¿fue una percepción genuina o una ilusión astral?
Se me olvidó añadir algunos detalles.
ResponderBorrar(Por cierto, sobre la cruz serpentina. En realidad no era una serpiente, pero se parecía a la cruz serpentina sin la cabeza de la serpiente, si eso tiene sentido, como un bucle infinito. Si pudiéramos publicar fotos, hay una en Internet que se parece exactamente a lo que quiero decir. Incluso aparece en la teosofía. Además, durante el sueño, cuando la palabra «Conceptuate» me llamó la atención, y cuando me desperté recordándola claramente, ni siquiera sabía cómo se escribía, aunque se trata de un error inventado en inglés; no sabía cómo se escribía y Google corrigió esa misma palabra, que es incorrecta en inglés, pero que podría decir alguien que no habla francés.
Una expresión de distanciamiento, básicamente, respecto al trabajo tan respetado y codiciado, lo cual me sorprendió porque todo el mundo a su alrededor en la vida real piensa —e incluso yo pensaba— que a ellos personalmente les encanta, pero la respuesta que escuché en el sueño me decía específicamente, en la conversación, que no sentían nada al respecto.)
Pudiera ser que hayas tenido un encuentro real con A en el plano astral, pero no se puede descartar que también haya sido una ilusión creada por tu imaginación porque no necesariamente las ilusiones astrales responden a tus deseos sino que incluso pueden ser contrarios a ellos.
ResponderBorrarY también puede que haya sido una mezcla, o sea que si conversaste con A, pero tu imaginación te la hizo ver de manera diferente con esos tatuajes que en realidad no tiene.
¿Es que esas imágenes simbolizan algo?
Tal vez si, tal vez no.
Ese es el eterno problema con las experiencias astrales: que no sabemos qué fue real, qué fue imaginado, qué representa algo, qué no. Por eso yo recomiendo no enfrascarse mucho con esas experiencias debido a que no se les puede analizar con consistencia.
Gracias Cid!
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