(Este artículo fue escrito por Alsibar quien ha estudiado mucho a los guías espirituales, y el texto original en portugués lo pueden leer en este link.)
¿Cuál es el papel del intelecto en el despertar? ¿Es un intelecto sofisticado sinónimo de sabiduría? ¿Debemos ignorar el intelecto o tiene su importancia? ¿Qué relación existe entre el intelecto y la percepción de la verdad? ¿Cómo podemos abordar esta cuestión? Reflexionemos al respecto.
Primero quiero señala que yo no soy ningún experto. Lo que aquí expondré son mis reflexiones personales sobre este tema, fruto de lecturas, experiencias y meditación. Para abordarlo, recurro a mi capacidad de razonamiento. Con este simple hecho, queda claro que el intelecto tiene su importancia. Lo necesito para comunicarme, reflexionar, investigar, etc. Y también lo utilizo como herramienta para acceder al conocimiento científico, espiritual y cultural.
Así que el intelecto cumple una función en el mundo. Sin él, no podríamos vivir en una sociedad moderna donde la cultura, la lectura y la producción intelectual y científica son tan importantes para todos.
Sin embargo no podemos afirmar que el intelecto sea "absolutamente bueno" o "absolutamente malo". Todo depende del marco de referencia. Si tomamos el acceso a la cultura, el conocimiento y la información como punto de referencia, entonces es bueno y útil.
Lo que las personas sabias han dicho a lo largo de los años es que el intelecto no ayuda directamente a percibir la Verdad. La Verdad es aquello que trasciende las palabras y los pensamientos.
Pero incluso para conocer la "verdadera función del intelecto", necesitamos haberla escuchado de alguien o leído en alguna parte. Y dado que, en general, no tenemos acceso a maestros iluminados auténticos, los libros se vuelven muy útiles. Especialmente al comienzo de la búsqueda, un período fértil para la lectura y la investigación, esenciales para ampliar la propia visión del mundo.
Sin embargo el campo de acción del intelectual es limitado. El problema surge cuando la función intelectual, o el pensamiento, pretende abarcar la comprensión de lo inconmensurable e insondable. Esto es una simple cuestión de lógica, mal comprendida por filósofos y teólogos, pero que ya ha sido enunciada por sabios y místicos a lo largo de la historia.
Ahora bien, si lo Desconocido es como un abismo sin fin, un océano insondable o un universo infinito, el intelecto puede compararse con un coche, un cohete, un medio que nos transporta hasta cierto punto, sin poder ir más allá.
Los practicantes de deportes extremos, un astronauta o un buceador utilizan estos medios de transporte para llegar a un punto determinado, a cierta altura; más allá de ese límite, deben continuar solos en sus aventuras. El buscador es similar: debe usar el intelecto como un medio de transporte, una herramienta, pero para poder continuar debe proceder solo, sin muletas, sin nada.
¿La riqueza intelectual te acerca al despertar? ¿Cuál es la relación entre erudición y sabiduría? ¿Es posible conocerse a uno mismo únicamente a través de la lectura de libros de autoayuda? ¿Cuántos eruditos iluminados conoces?
Generalmente los eruditos se enfrascan tanto en el conocimiento intelectual que carecen de la libertad necesaria para el despertar.
En el Quinto Evangelio, Jesús dice: «Quienes lo saben todo pero no se conocen a sí mismos, no saben nada».
Sócrates solía decir: «Solo sé que no sé nada».
Lao Tzu dijo cosas similares en el Tao Te Ching.
Hui Neng, el sexto y último patriarca zen, era analfabeto.
Ramana alcanzó el despertar mediante el método directo, sin la ayuda de libros.
Krishnamurti fue a la escuela, pero sus compañeros y profesores lo consideraban un retrasado mental. Estudió lo suficiente para hablar y escribir bien, pero no se graduó. Una vez, un antiguo profesor suyo asistió a una de sus conferencias y se conmovió. No podía entender cómo aquel chico, tan 'tonto' podía convertirse en alguien con una sabiduría tan vasta y profunda.
A Yogananda no le gustaba estudiar. Pero su maestro lo presionó para que terminara sus estudios formales. Una misión que solo logró gracias a la intervención y la ayuda espiritual de su gurú, Sri Yukteswar.
Basándonos en la evidencia, se puede concluir que los grandes dones intelectuales no son necesarios para el despertar de la conciencia.
¿Por qué?
Es simple: a mayor conocimiento, mayor tendencia a la egolatría. Además, el apego al conocimiento nos impide percibir las cosas como son. La mente de un intelectual es muy pesada, sobrecargada de conocimiento "muerto" que actúa como un "filtro", alterando y distorsionando la percepción directa de la Realidad.
Desafortunadamente, en general, a mayor conocimiento, mayor arrogancia. Esto es lo que sucede, por ejemplo, con muchos estudiantes de filosofía. Actúan y hablan como si lo supieran todo y pudieran hacerlo todo. Quizás les falte la humildad que surge del verdadero autoconocimiento.
Muchos están completamente vacíos, otros sufren graves trastornos de conducta. Yo mismo conocí a un filósofo que era pedófilo. Este hecho le causó grandes problemas en su vida profesional y personal.
Por lo que es fundamental comprender la función y los límites del intelecto. El intelecto es un instrumento que debe usarse con humildad y sabiduría. Es una capadad que si se utiliza incorrectamente, puede acarrear grandes desgracias a quien la utiliza.
El intelecto, por su naturaleza limitada, no puede trascenderse a sí mismo. Por lo tanto no tiene acceso a la dimensión de lo Desconocido. Todos los maestros auténticos afirman unánimemente que Dios, o la Verdad, está más allá de los límites del pensamiento y que solo cuando el pensamiento se calma o se silencia, la Verdad se manifiesta.
Una última aclaración: la iluminación espiritual no significa un intelecto muerto y extinguido. La capacidad intelectual continúa utilizándose en el momento y de la manera adecuados. Simplemente entra en "espera".
Consideremos el ejemplo de nuestro aparato vocal. Cuando no se usa, permanece silencioso. La mente iluminada por la conciencia es similar. Utiliza el pensamiento intelectual con moderación y de forma funcional. Y tras su uso, vuelve al silencio.
En resumen, no podemos despreciar ni demonizar el intelecto. Pero para ver la Verdad, para percibir directamente a Dios, el intelecto no tiene un papel directamente relevante. De hecho, es un impedimento. La sabiduría no consiste en confundir las cosas, sino en conocer el lugar, la función y los límites de cada una.
NOTA DE CID
Los maestros de sabiduría dicen lo mismo: el intelecto solo es un instrumento, puede ser beneficioso o dañino dependiendo cómo lo utilices, pero no sirve para acceder hacia lo divino, e incluso puede volverse un obstáculo para ello.
"Esto es una simple cuestión de lógica, mal comprendida por filósofos y teólogos, pero que ya ha sido enunciada por sabios y místicos a lo largo de la historia."
ResponderBorrar"a mayor conocimiento, mayor tendencia a la egolatría."
"Desafortunadamente, en general, a mayor conocimiento, mayor arrogancia."
"Esto es lo que sucede, por ejemplo, con muchos estudiantes de filosofía. Actúan y hablan como si lo supieran todo y pudieran hacerlo todo. Quizás les falte la humildad que surge del verdadero autoconocimiento."
"Muchos están completamente vacíos, otros sufren graves trastornos de conducta."
Te estás pasando 3 pueblos. Estas afirmaciones falaces que haces las puedo aplicar a los "místicos" sectarios pedófilos, ególatras, arrogantes, orgullosos, magufos, crédulos, fanáticos, trastornados mentales, incultos que desprecian a los instruidos y se inventan teorías estúpidas pseudocientíficas o ilógicas con las que engañan a muchas personas o así mismas creyendo tener un "conocimiento esotérico/iniciático" que en verdad no tienen.
Todo esto también está en el misticismo y lo sabes perfectamente. No por eso hay que generalizar, y parece que tú tienes algo personal con los filósofos o sinó no soltarías tales vulgares comentarios. Al inicio dices que el intelecto no es ni bueno ni malo, sino que depende de cómo lo uses, y entonces no entiendo cómo siendo la filosofía la rama que precisamente se centra en el uso de la razón no se le aplique esto que expones. Un poco contradictorio, la verdad.
Mi opinión es que este tipo de corrientes suele denigrar bastante la especulación filosófica (por culpa especialmente del Budismo) y creen que es más importante la meditación y la quietud mental del samadhi, pero cuando se dedican a promover sus doctrinas metafísicas no quieren que los otros filósofos les cuestionen y les expongan sus carencias doctrinales. La filosofía y la teología son un campo que los Teósofos tienen que adentrarse si quieren que se les tome más enserio en la academia, y en el mundo en general. Con simbolismos y llamativas teorías metafísicas poco elaboradas-analizadas no vais a llegar muy lejos. Hasta un Cristiano instruido en Aristotelismo o incluso en Platonismo podría refutar (y de hecho ya conozco algunos casos de compañeros cercanos) a un Teósofo culto en sus doctrinas, poco o nada versado en filosofía especulativa, como ontología, epistemología, lógica, metafísica...
Más respeto a los filósofos, que aunque no necesariamente todos sus áreas de conocimiento nos lleven a la "Iluminación", son útiles para conocer las cosas u ordenarlas y son medios adecuados para poder separar lo verdadero de lo falso, la opinión del saber.
No leí el paréntesis, parece que la disertación no es tuya, siento el error. Pero bueno, si lo publicas es porque estarás de acuerdo con la gran mayoría del texto. Estaría bien que expusieras si tienes algunas objeciones que veas o que opinaras de mi crítica.
BorrarPienso que los maestros han de estar en lo correcto y que el intelecto, el mental, la reflexión, la filosofía, etc., son instrumentos que depediendo del uso que le demos seran beneficiosos o dañinos.
BorrarPero no sirven para alcanzar la iluminación espiritual debido a que la naturaleza divina se encuentra en un estado superior a la mente.
Y admito que eso no me agrada porque yo soy muy mental y me cansa meditar, pero los hechos indican que eso ha de ser cierto.
Sin embargo Blavatsky señaló que existe un forma de 'meditación' para las personas que son muy intelectuales, y es estudiando enseñanzas esotéricas valiosas, pero no para memorizar el contenido sino sobre todo para incorporarlo dentro de su ser:
http://esoterismo-guia.blogspot.com/2012/10/meditar-estudiando-leyendo-jnana.html
Nota: y quiero precisar que yo no soy un teósofo sino un simple estudiante de esoterismo.
De hecho, Platón inventó su propio "astanga yoga", pero con gimnasia, matemáticas, y Dialéctica (especialmente éste último) para llegar a contemplar el mundo Ideal. Sería interesante que hablaras sobre su práctica espiritual para salir de la Caverna, es bastante peculiar.
BorrarTodavía no estudio a Platón pero si alguien tiene algo interesante que decir al respecto con gusto lo publico.
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