La investigadora Sabrina Tortora ha publicado los siguientes videos donde habla acerca de las religiones:
Las religiones y el dinero
Las religiones y la violencia
Las religiones y la creencia
NOTA
Sus videos son interesantes.
LAS PERSONAS QUE FUERON ILUMINADAS POR JIDDU KRISHNAMURTI
Se considera que solo ha habido dos personas conocidas que alcanzaron la iluminación espiritual a través de Jiddu Krishnamurti:
- Vimala Thakar quien fue una activista social y maestra espiritual india.
- Y UG Krishnamurti quien fue un filósofo indio que vivió a la sombra de Jiddu Krishnamurti.
Comentario de Alsibar
(Alsibar es un investigador que ha estudiado a muchos guías espirituales y especialmente a Jiddu Krishnamurti.)
¿Por qué solo UG y Vimala? Hasta donde sabemos, solo dos personas fueron iluminadas por Jiddu Krishnamurti: UG y Vimala, pero estas personas no formaban parte de su círculo más cercano de amistades.
Esto debió de ser un hecho desconcertante y perturbador para quienes tuvieron el privilegio de acompañar a Jiddu Krishnamurti a lo largo de su vida en una relación envidiable y privilegiada. Sin embargo nunca lograron comprender su mensaje, ni siquiera intelectualmente.
La lección que me quedó de este episodio, al menos para mí, fue que para comprender a Jiddu Krishnamurti es necesario distanciarse y que ninguna cantidad de dinero puede comprar acceder a la Verdad.
(Fuente: https://alsibar.blogspot.com/2020/07/o-distanciamento-necessario_29.html)
Comentario de Cid
Considero que Jiddu Krishnamurti si alcanzó cierto grado de iluminación, pero después de haber leído las ultimas reflexiones de UG tengo muchas dudas de que ese tipo estuviera iluminado, y Vimala pudiera ser pero soy desconfiado de que ella realmente haya alcanzado la iluminación espiritual.
Si nos referimos a Siddharta Gautama (quien es el iluminado por excelencia) son muy pocos sus allegados que también alcanzaron la iluminación. Y a pesar de que su enseñanza ha sido practicada por millones de personas, son muy pocas las que han alcanzado la iluminación a través del budismo.
Lo que me hace concluir que no es fácil alcanzar la iluminación espiritual.
PRIMERA REUNIÓN DE LOS TEÓSOFOS PARA HONRAD EL FALLECIMIENTO DE BLAVATSKY
Blavatsky falleció en Londres el 8 de mayo de 1891, y dos meses después en los días 9 y 10 de julio de 1891 tuvo lugar la primera Convención Internacional de la Sociedad Teosófica en Europa, en el salón de conferencias de la Logia Blavatsky en Londres.
Ahí se reunieron los alumnos más allegados de Blavatsky para conmemorar a su maestra.
Y también estuvo presente William Judge quien era el vicepresidente de la Sociedad Teosófica y la lideraba en América, y viajó desde Nueva York, EE.UU.
Y también estuvo presente el coronel Henry Olcott, quien era el presidente de la Sociedad Teosófica y la lideraba en Asia, y viajó desde Adyar, India.
Y también estuvieron presentes teósofos de diversos países.
Durante ese evento prevaleció un fuerte ambiente de unidad.
Acontecimientos
En el libro "El Movimiento Teosófico, 1875-1925, su historia y estudio", se menciona lo siguiente sobre esa convención:
« Encontrándose entonces presentes en Londres los líderes más conocidos y respetados de la Sociedad Teosófica, de Asia, América e Inglaterra, la Convención de la Sección Europea se convirtió en la primera verdadera convocación y asamblea de toda la Sociedad Teosófica desde su fundación.
El coronel Olcott como Presidente-Fundador de toda la Sociedad Teosófica, presidió las sesiones, el señor Judge asistió como Vicepresidente de la Sociedad Teosófica y Secretario General de la Sección Americana.
La señora Besant fue presentada como Presidente de la Logia Blavatsky de Londres, en esa época la Logia más grande de Gran Bretaña.
Estuvieron también presentes los delegados de las diferentes Logias británicas y continentales.
Además había numerosos miembros visitantes de los Estados Unidos, la India y Australia, todos los cuales traían saludos cordiales de sus miembros y Ramas.
Únicamente la Logia de Londres no estuvo representada en persona o por su presidente, el señor Sinnett, ni tampoco por ningún delegado.
Al concluirse los trabajos de la Convención, el coronel Olcott, dirigió las siguientes palabras:
“Hemos terminado nuestra labor. Nos hemos reunido en esta amigable Convención; hemos discutido los métodos para establecer las bases para el trabajo futuro de la Sociedad Teosófica; hemos llegado a un acuerdo fraterno para hacer que todas las partes de la Sociedad Teosófica trabajen juntas en armonía; hemos unido nuestras manos a través del Atlántico y a través de los Mares del Sur, y cada uno nos hemos comprometido ante todos a llevar a cabo esta misión que fue emprendida por HPB, y en la que hemos participado.
El mundo de afuera esta mirándonos con curiosidad para ver que efecto tendrá en nosotros la muerte de HPB. La respuesta está en las memorias de esta Convención.
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En su muerte ella nos habla incluso con mayor potencia que cuando estaba viva. El andrajoso velo de la personalidad ha sido echado a un lado, y la individualidad que nosotros solo conocimos como una luz que brillaba desde lejos, está ahora frente a nosotros para guiarnos en nuestro camino.
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Tomemos la determinación de que cueste lo que cueste, esta Sociedad permanecerá imparcial, calmada, fraterna, benevolente, y tolerante, respetando a todos los grupos de la familia humana. Si nosotros hacemos esto, si nos mantenemos en guardia evitando ser obtusos, prejuiciados, o sectarios, habremos ganado la gratitud de nuestra generación, y seremos recordados por la posteridad como aquellos que trataron de hacer el bien a sus semejantes; pero si por el contrario, permitiésemos ser influenciados por consideraciones insignificantes de posición social, de raza, o de diferencias de credo, desapareceremos y solo seremos recordados como una Asociación indigna que enarboló una bandera que no estaba capacitada para llevar. ...”
Después de la Convención los trabajadores se dispersaron, cada uno a su propio campo de trabajo.
Besant
La señora Besant se hizo cargo por completo de la conducción de la revista Lucifer, con G.R.S. Mead asociado con ella como Subeditor. Ella misma se lanzó a una actividad incesante, escribiendo, dando conferencias, e inspirando y animando a los que la rodeaban.
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Las actividades Teosóficas se duplicaron y triplicaron en Inglaterra bajo su influencia y ejemplo, y todo trabajador en el mundo recibió su benéfica influencia.
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Judge
El señor Judge regresó a América, y volvió a tomar la conducción activa de la revista The Path.
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La membresía activa en la Sociedad Teosófica en América era en ese tiempo la más numerosa de todo el mundo, la cual además crecía con gran rapidez. La membresía de la Sección Esotérica en América comprendía dos tercios del total en el mundo, y requería la completa atención de Judge.
Después de HPB, la correspondencia personal de Judge con los miembros alrededor del mundo era la mas nutrida. Su salud se había debilitado y drenado durante los últimos años, debido a los ataques continuos que había sido objeto junto con HPB, dentro y fuera de la Sociedad.
Los buenos sentimientos y la buena voluntad que recibió durante las conferencias de Londres, la aparente disipación de las discrepancias dentro de la Sociedad, la nueva alianza de fuerzas alrededor del objeto común de llevar a cabo el trabajo de acuerdo a las líneas establecidas por HPB—todo esto le dieron nuevo vigor y fuerzas para trabajar.
Olcott
Terminadas sus actividades en Europa, Olcott decidió regresar a la India a través de los Estados Unidos.
El coronel Olcott, habiendo pasado para estas fechas sus sesenta años de edad, con una apariencia de patriarca, cordial por naturaleza, era tratado con el mayor respeto y reverencia por todos los miembros, siendo el Presidente-Fundador de la Sociedad, el primero y por más tiempo colega de HPB y el que había sido escogido por los Maestros como Cabeza de la Sociedad Teosófica.
Podría decirse que durante esta época su copa de gloria estaba llena hasta el borde. Con su viaje se había restablecido su salud física; la recepción que le dieron en Londres le volvió a asegurar el sólido lugar que ocupaba en los afectos de los miembros en el Occidente al igual que en el Oriente.
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Él podía ver por todas partes que el trabajo al que había entregado todo, a través de largos años de penalidades, y frecuentemente de ignominia, estaba ahora sostenido por jóvenes colaboradores devotos y capaces. . . . A donde quiera que fuera él era el Jefe. »
(The Theosophical Movement, p.302-309, extractos)
Fotos tomadas durante esa convención
William Judge y Henry Olcott
Annie Besant, Henry Olcott y William Judge
Bertram Keightley, William Judge, Henry Olcott y George Mead
En la siguiente fotografía aparecen los estudiantes más cercanos de Blavatsky. Al fondo a la izquierda se percibe al coronel Olcott.
De pie de izquierda a derecha están: Claude Falls Wright, Bertram Keightley, Walter Old, E.T. Sturdy, John Pryse, Sidney V. Edge, Archibald Keightley, George R. S. Mead.
Sentados están: Herbert Burrows, Laura Cooper, Annie Besant, Condesa Constance Wachtmeister, Isabel Cooper Oakley, Emily Kislingbury, James Pryse.
Herbert Coryn y Alice L. Cleather no aparecen en esta foto aunque también formaban parte del Consejo de la Sección Esotérica. William Judge tampoco aparece aunque era codirector de la Sección Esotérica.
Los miembros del grupo interno (también llamado el "circulo interior") que estaba compuesto por los alumnos elegidos personalmente por Blavatsky solo eran doce y por orden alfabético son:
1. Annie Besant
2. Alice Cleather
3. Isabel Cooper
4. Laura Cooper
5. Herbert Coryn
6. Archibald Keightley
7. Emily Kislingbury
8. George Mead
9. Walter Old
10. E. T. Sturdy
11. Constance Wachtmeister
12. Claude Wright
Los eventos posteriores
Desafortunadamente la fraternidad solo duró poco tiempo ya que a inicios de 1894 Annie Besant y el coronel Olcott comenzaron su complot para expulsar a William Judge de la Sociedad Teosófica, lo que terminó provocando la primera división de esa organización.
LA RELACIÓN QUE LA CONDESA WACHTMEISTER TUVO CON ANNIE BESANT
Los primeros meses de la Condesa con Besant
La condesa Constance Wachtmeister llevaba desde 1885 años cuidando a Blavatsky, cuando en marzo de 1889 Annie Besant se unió al grupo que seguía a Blavatsky en Londres.
La condesa dice que al inicio ella fue desconfiada con Besant, pero que la dedicación que Besant mostró por la causa teosófica y ciertos acontecimientos le hicieron confiar en ella.
Al respecto la condesa escribió:
« HPB siempre me decía que su sucesora sería una mujer, mucho antes de que Annie Besant se afiliara a la Sociedad Teosófica. HPB intentó varias veces con diferentes personas, con la esperanza de encontrar una, pero no tuvo éxito, por lo que se deprimió y desanimó terriblemente, diciendo:
- "No queda nadie que pueda ocupar mi lugar cuando me vaya."
Solo cuando Annie Besant se unió al movimiento reavivó sus esperanzas, pues parecía sentir que en ella encontraría una sucesora.
HPB me lo contó, pero los fracasos anteriores me habían desanimado tanto que decidí mantenerme alerta y no aceptar a Annie Besant a menos que estuviera completamente convencida de su desinterés y de su integridad.
Pensé que era posible que fuera una mujer ambiciosa que entraba en la Sociedad Teosófica con la idea de gobernar y controlar todo por sí misma, así que la observé con atención, criticando cada una de sus acciones desde ese punto de vista.
Pero cuando observé su vida de autosacrificio diario y su continuo esfuerzo por superar sus defectos y deficiencias, y cómo se enfrentaba a las tareas con mano de hierro, y cómo con una fuerza de voluntad indomable superaba un obstáculo tras otro, me vi obligada a confesarme a mí misma que mis conjeturas habían sido injustas y erróneas.
Un día vi a Annie Besant envuelta en una nube de luz, del color del Maestro. Él estaba de pie a su lado, con la mano sobre su cabeza. Salí de la habitación, fui rápidamente a ver a HPB y, al encontrarla sola le conté lo que había presenciado y le pregunté si eso era una señal de que el Maestro había elegido a Annie Besant como su sucesora.
HPB respondió afirmativamente y se alegraba de que lo hubiera visto.
Una noche, acompañé a Annie Besant a un pequeño salón en Londres, donde daba una conferencia a unos obreros, cuando de repente el Maestro estaba a su lado y ella habló con una elocuencia que nunca antes le había oído; fluía de ella como un torrente de fuerza espiritual.
Y debo añadir que desde entonces, aquí en la India, he tenido repetidas pruebas de su comunicación directa con el Maestro.
Durante el último año de vida de HPB, cuando vivía en Avenue Road, Annie Besant solía pasar un rato cada noche con HPB para recibir enseñanzas ocultistas. Un día HPB le dijo que fuera a América, y la noche de su partida HPB me llamó a su habitación. Tras unos consejos alentadores, ella me informó que Annie Besant había ido a América para llevar un mensaje de HPB a la Sección Americana y también para conocer mejor a William Judge, ya que gracias a su capacidad de organización, sería muy útil en el trabajo exotérico de la Sociedad Teosófica, y por lo tanto, sería conveniente que trabajaran juntos.
HPB entonces volviéndose hacia mí, dijo:
- "El Maestro realmente se comunica directamente con Annie Besant, su desarrollo en esta vida es muy rápido, es como una repentina ruptura de todo el desarrollo y conocimiento adquirido en sus vidas anteriores de ocultismo; Annie pronto se acercará mucho al Maestro y puedes confiar en ella.”
HPB luego continuó hablando de sus otros alumnos, pero en ese punto mis labios están sellados.
Para confirmar lo que he afirmado, citaré una carta escrita por HPB a W.Q. Judge, fechada el 27 de marzo de 1891, de la cual tengo una copia. En esta carta HPB se refiere a Annie Besant como "el alma del honor y una veracidad inquebrantable", y describe su corazón como "un diamante intacto, transparente, de modo que cualquiera puede apreciar lo rebosante que está de teosofía y entusiasmo puros y sin adulterar".
“Generosidad y Altruismo”, continúa HPB, “es el nombre de Annie Besant, pero conmigo y para mí ella es Heliodore, un nombre que le dio un Maestro, y que yo uso con ella, tiene un profundo significado. Solo lleva unos meses estudiando ocultismo conmigo en el grupo más interno de la Sección Esotérica, y sin embargo ha ido mucho más allá de todos los demás. Ella no es psíquica ni espiritual en lo más mínimo, todo intelecto* y sin embargo oye la voz del Maestro cuando está sola, ve Su Luz y reconoce Su voz de la de D____. Judge, ella es una mujer maravillosa, mi mano derecha, mi sucesora, cuando me vea obligada a dejarte, ella es mi única esperanza en Inglaterra, como tú eres mi única esperanza en América.”
Las cursivas en la cita anterior son todas de HPB y no mías. En esta carta, HPB también creyó necesario advertir al Sr. Judge, cuando estuviera en presencia de Annie Besant, contra las conversaciones ligeras e irreverentes sobre el ocultismo y los Maestros, y en general contra “la más mínima exageración o desviación de los hechos”, para citar sus propias palabras.
(* HPB me dijo que fue a través del plano intelectual que Annie Besant pasaría al plano espiritual.)
. . .
HPB solía llevar un anillo de sello, al que le daba gran importancia. Me había dicho a menudo que este anillo sería entregado a su sucesora, y que sus propiedades magnéticas eran muy fuertes.
Después del fallecimiento de HPB en Londres el 8 de mayo de 1891, me informaron de que el anillo había sido entregado a Annie Besant por instrucciones expresas de HPB y supe que Annie Besant era su sucesora. »
(Folleto publicado en Londres en 1895)
La siguiente foto fue tomada entre el 9 y 10 de julio de 1891 en Londres en la Logia Blavatsky, donde los alumnos más allegados a Blavatsky se reunieron para conmemorar a su maestra. La condesa Wachtmeister se encuentra sentada en medio y Annie Besant está sentada a su lado:
La Condesa obedece a Besant
Después de la muerte de Blavatsky la condesa Wachtmeister continuó laborando en la Sociedad Teosófica bajo la dirección de Annie Besant quien se había vuelto la líder en Europa.
La Condesa viaja con Annie Besant a la India
La condesa y Besant partieron de Londres el 20 de octubre de 1893 hacia la India.
A su llegada a Colombo ellas fueron recibidas por un comité budista y una procesión con antorchas.
En todas las ciudades que visitaron, fueron recibidas con grandes honores siendo huéspedes de Maharajaes y de otros hindúes prominentes.
En la Sede Central de la Sociedad Teosófica
Y también la condesa y Besant estuvieron presentes en la Convención de Adyar que se efectuó en diciembre de 1893.
Detalle de la foto donde se ve a Besant, Olcott, y atrás está Dharmapala.
Aquí otra foto probablemente tomada en esa misma convención donde aparecen en primera fila: Olcott, la condesa, Besant y Upendranath Basu.
La Condesa participó en el complot contra William Judge
La condesa asistió junto con Besant y otros, a la reunión convocada por el coronel Olcott el 20 de diciembre de 1893, en la que se discutieron y dieron los primeros pasos para lanzar un ataque en contra de William Judge para expulsarlo de la Sociedad Teosófica.
Viaje de la Condesa a América
Después de esa reunión la condesa y Besant regresaron a Londres, y a inicios de 1894 la condesa y junto con Ernest Hargrove viajaron a los Estados Unidos como representantes de las Secciones inda y europea respectivamente.
Llegaron a Nueva York el 31 de marzo de 1894, viajando posteriormente a San Francisco en donde los días 23 y 24 de abril de 1894 se llevó a cabo la Octava Convención de la Sección Americana de la Sociedad Teosófica.
La condesa dio muchas conferencias en varias partes de los Estados Unidos, William Judge siendo Secretario General de la Sección Americana estuvo muy contento de que ella hablara de sus experiencias con Blavatsky, no obstante que sabía que la condesa había estado presente en Adyar en el complot en contra de él.
La Condesa estuvo presente en el Comité Judicial de Londres
Después de su extensa gira por los Estados Unidos, la condesa volvió a Londres, estando presente en la reunión del fallido Comité Judicial en contra de William Judge que tuvo lugar el 10 de julio de 1894; y en la Convención de la Sección Europea los días 12 y 13 de julio de 1894.
Esta foto probablemente fue tomada en esas fechas:
De vuelta a la India
Posteriormente la condesa volvió junto con Besant volvieron a la India.
El 21 de enero de 1895 condesa, Besant y Bertram Keightley rentaron una pequeña casa en un barrio de Benarés con la idea que ésta llegase a ser el Cuartel General de la Sección Inda.
En 1895 la condesa Wachtmeister fundó en la India una revista para los niños pobres con el nombre de Ârya Bâla Bodhini.
La Condesa ataca a Judge y defiende a Besant
Ante los incesantes ataques que Annie Besant hizo contra William Judge, él por orden del Maestro la destituyó de su puesto de codirectora de la Sección Esotérica, link.
Y la condesa mandó publicar en Londres en mayo de 1895 un panfleto titulado "HPB y la presente crisis en la Sociedad Teosófica" donde defendió a Besant y atacó a William Judge, link.
La Condesa va a Australia
Posteriormente la condesa fue a Australia en donde realizó una extensa gira de conferencias fundando algunas logias teosóficas.
Y volvió a publicar su panfleto contra William Judge en la revista “Theosophy in Australasia” del 5 de julio de 1895, p.5-8.
Esta crisis provocó que a mediados de 1895 la Sociedad Teosófica se dividiera en dos agrupaciones: una dirigida por William Judge, y la otra dirigida por Olcott y Besant.
De vuelta en América
En 1897, después de una corta visita a Honolulu la condesa volvió a América, en donde acompañó a la señora Besant en una gira, fundando muchas nuevas logias teosóficas de la Sociedad Teosófica de Adyar.
Gira por Europa y América
En 1898 la condesa estuvo de nuevo en América dando conferencias. Luego ella visitó Inglaterra, Francia, y Escandinavia, dando conferencias y fundando nuevas logias.
De vuelta a la India
En 1899 volvió a la India, dando conferencias ahí y luego en Francia. Finalmente se estableció en París para descansar después de un trabajo tan activo y agotador.
La Condesa se aleja de la Sociedad Teosófica de Adyar
"No aprobando posteriormente lo que estaba ocurriendo en la Sociedad Teosófica [Adyar], ella se retiró del trabajo activo, [probablemente hacia 1900] especialmente debido a que las enseñanzas de HPB estaban siendo relegadas a un segundo plano, pero ella siempre mantuvo su fe en las enseñanzas teosóficas y su confianza en el futuro del movimiento. Ella vivió los últimos años de su vida en California y murió en los Ángeles el 24 de septiembre de 1910.”
(Memoires, p.5)
La Condesa al final desaprobó a Annie Besant
Las palabras de arriba son de su hijo Axel, que de una forma diplomática nos explica que la condesa renunció a su membrecía en la Sociedad Teosófica de Adyar, por la que había trabajado infatigablemente por más de seis años.
La condesa Wachtmeister fue una fiel alumna de Blavatsky pero a pesar de haber convivido muy de cerca con ella por varios años, no fue capaz de discernir adecuadamente en el momento crucial, y no fue capaz de ver que los enemigos de la Teosofía estaban llevando a cabo un complot en contra de la Sociedad Teosófica Original y la Obra de Blavatsky y sus Maestros.
Y para lograrlo, esos enemigos manipularon al coronel Olcott y a Annie Besant para atacar a William Judge, quien era el único líder de la Sociedad Teosófica que seguía defendiendo a Blavatsky y enseñando la Teosofía original.
Y fue demasiado tarde cuando la condesa se dio cuenta de que Adyar se había apartado de las líneas originales trazadas por los Maestros, y tal como nos dice Alice Cleather, quien también fue una discípula estrecha de Blavatsky:
- “La Condesa lloró amargamente durante sus últimos años de su vida, al darse cuenta de la ruina que Annie Besant produjo en la obra de Blavatsky.”
(Ver: H.P. Blavatsky as I knew Her, por A.L. Cleather, p.22)
LA CONDESA WACHTMEISTER PERCIBIÓ PARANORMALMENTEMENTE A VARIOS DISCÍPULOS DE LOS MAESTROS
La condesa Constance Wachtmeister estuvo cuidando durante varios años a Blavatsky y en las cartas que le escribió al señor Alfred Sinnett, ella reveló que en varias ocasiones ella percibió fenoménicamente en Europa a varios de los discípulos (chelas) de los Maestros transhimaláyicos que se encontraban físicamente en el Tíbet.
Djwal Khul
« Wurzburgo, Alemania
13 de diciembre de 1885
Estimado señor Sinnett,
Ayer por la tarde se oyó de repente un fuerte golpe y Djwal Khul se encontraba con nosotros. Él manifestó su intención de escribir a través de mi mano. Lo vi cerca de mí confusamente, sentí su influencia, escuché las pocas palabras que me dijo y escribí lo siguiente:
"Que Mohini se salve a toda costa. Escríbale esto a Sinnett: se está tramando una conspiración para derrocar a la Sociedad Teosófica y deshonrar a Mohini. No se demore, actúe con prontitud, forme su Comité rápidamente, reúna todas las pruebas posibles e investigue todo lo que pueda sobre los antecedentes de la Srta. L."
Djwal Khul me dijo que usted tiene una tarea muy difícil por delante. ... »
(Carta 121)
El chela relacionado con el asunto Kiddle
« Wurzburgo, Alemania
11 de enero de 1886
... Añadiré un incidente más a mi historia que sé que le interesará, pero le pido que lo mantenga en secreto: mientras escribía, me encontré con el segundo chela que nos visitó en Elberfeld, y debe saber que era el chela que tuvo que ver con el asunto Kiddle.
Yo estaba a punto de escribir su nombre cuando pensé que posiblemente le resultaría desagradable volver a ser mencionado públicamente, por lo que omití su nombre, y al hacerlo oí claramente las palabras "gracias" a mis espaldas, y al mirar, volví a ver al chela.
No lo había visto desde aquellos días en Elberfeld. No lo mencione pues me daría pena volver a meterlo en problemas, pero estoy segura de que este incidente le interesará a usted. »
(Carta 128)
Otro chela
En su libro “Reminiscencias acerca de H.P. Blavatsky y La Doctrina Secreta” la condesa relató otra interacción fenoménica que ella tuvo con otro discípulo:
« Blavatsky estaba acostumbrada a leer sus periódicos rusos por la noche, y raramente extinguía su lámpara antes de media noche. Había un biombo entre mi lecho y su lámpara, pero los fuertes rayos reflejados por el techo y las paredes perturbaban a menudo mi reposo.
Una noche, esa lámpara estaba encendida después de que el reloj había marcado la una de la mañana. No podía dormir y como oí la respiración regular de H.P.B. que dormía, me levanté y caminé suavemente hasta la lámpara y la apagué.
En el dormitorio había siempre una tenue luz que provenía de una veladora que se dejaba encendida en el estudio, manteniéndose abiertas las puertas entre esa habitación y nuestro dormitorio.
Yo había apagado la lámpara y me había vuelto hacia mi lecho cuando se encendió de nuevo y la habitación se iluminó con luz brillante. Pensé para mí misma: “qué extraña lámpara, posiblemente no funciona bien”.
De manera que fui de nuevo y bajé de nuevo la mecha, y esta vez vigilé hasta que el último vestigio de luz había desaparecido, y aún así mantuve apretado el resorte con los dedos. Entonces lo solté y quedé de pie un momento, observando, cuando para mi sorpresa la llama reapareció y la lámpara volvió a brillar como antes.
Tal cosa me dejó considerablemente perpleja y determiné quedarme allí frente a la lámpara toda la noche, si fuera necesario, para mantenerla apagada hasta que descubriera el motivo y el por qué de ese extraño comportamiento.
Por tercera vez apreté el resorte y lo bajé hasta que la lámpara estuvo apagada por completo, y lo volví a soltar observando atentamente para ver lo que ocurría.
Y por tercera vez la lámpara se encendió, pero esta vez vi una mano morena moviendo lenta y suavemente el resorte de la lámpara.
Familiarizada como yo estaba con la acción de las fuerzas y entidades astrales en el plano físico, no tuve dificultad en llegar a la conclusión de que era la mano de un chela y suponiendo que había alguna razón para que la lámpara permaneciera encendida, retorné a mi lecho. »
(Capítulo 7)
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