ANÁLISIS DEL LIBRO “MI VISITA A VENUS” DE LOBSANG RAMPA


 
Este libro fue inicialmente editado por Gray Barker (quien fue un ufólogo estadounidense) a partir de varios textos que había escrito Lobsang Rampa. Luego Gray Barker publicó este libro en 1966 a través de la editorial Saucerian Books, pero sin asegurarse primero del consentimiento de Lobsang Rampa.
 
En el prólogo de este libro Gray Barker escribió:
 
« Aunque “expuesto” por los “eruditos tibetanos”, el público ha seguido creyendo en Lobsang Rampa y comprando sus libros. Los libros posteriores de Lobsang Rampa dan más detalles de las experiencias que encontró después del período cubierto por su libro “El Tercer Ojo”. Y algunos de sus libros consisten en enseñanzas ocultas prácticas de las que la persona ordinaria puede beneficiarse.
 
Lobsang Rampa mantuvo el tema de los platillos voladores y los viajes espaciales fuera de sus libros, evidentemente temiendo que no se creyera en sus relatos. Algunos de estos escritos, incluidos en este libro, han sido publicados por la “Saucer Press”, y algunos de ellos se han distribuido de forma privada en una edición manuscrita mimeografiada.
 
Sin embargo la conciencia pública sobre el fenómeno OVNI ha avanzado mucho desde los años cincuenta. Por lo que consideramos que es hora de reunir los escritos de Lobsang Rampa sobre platillos voladores en forma de un libro para que el público pueda leer sobre estas experiencias notables.
 
Y por eso se ha preparado y publicado esta edición limitada. Predecimos que será muy buscada, y que una vez que desaparezca esta edición original, se convertirá en una valiosa pieza de colección.
 
La copia que tienes se desgastará y deteriorará mucho antes de su desaparición. ¡Esperamos que sea un placer para el propietario y para quienes la tomen prestada!
 
Gray Barker. »
 
 
 
Lobsang Rampa al enterarse de esta publicación finalmente dio su permiso para que se siguiera publicando este libro, pero a condición que se hicieran dos modificaciones, y que el 10% de las ganancias se enviaran a una organización que cuida a los gatos en la ciudad de Nueva York.
 
En una carta fechada el 31 de octubre de 1966, Lobsang Rampa le escribió lo siguiente a Gray Barker:
 
 
« Sr. Gray Barquer Box 2228
 Clarksburg West Virginia
 
Estimado Sr. Barker,
 
Este libro realmente no debería de haber sido publicado, pero quiero creer que usted lo publicó de buena fe bajo la suposición de que yo estaba en Sur América y por tanto lo no disponible.
 
Para regularizar su posición, yo sugiero lo siguiente: usted hace dos alteraciones a petición mía, y yo le daré el permiso para publicar y vender el libro. No reclamaré derechos de autor sobre este libro “Mi Visita a Venus”, pero a cambio usted enviará el diez por ciento de sus ganancias a The Save A Cat League ubicada en 245 West 25th Street, New York City, porque los pobres gatitos tienen una miserable vida en este duro mundo.
 
Usted y yo hemos tenido duros momentos en las manos de la ignorancia y la maldad y NUNCA me ha sido dada una oportunidad para dar mi propia aclaración del asunto. La imbécil prensa es como perros rabiosos en su insensato odio a todo aquello que ellos no entienden.
 
Yo le digo a usted definitiva y enfáticamente que todos mis libros son acontecimientos verdaderos, son mis experiencias personales, y yo soy quien clamo ser.
 
Atentamente.
T. Lobsang Rampa. »
 
 
 
 
Y en resumen en este libro Lobsang Rampa cuenta que cuando vivía en el Tíbet, él junto con otros seis monjes budistas se encontraron con unos extraterrestres que los llevaron con su nave espacial a Venus, y Lobsang Rampa describió a los venusianos como una civilización muy avanzada y hermosa:
 
« A medida que descendíamos más y más, vimos ciudades como de hadas extendiéndose a lo largo del planeta, inmensas estructuras, etéreas, casi increíbles en su delicado trazo de su construcción. Altos chapiteles y cúpulas bulbosas, de torre a torre alargados puentes como telarañas que relucían con vivos colores, rojos y azules, malva y purpuras y dorado y que curiosa cosa no había luz del Sol.
 
Todo este mundo estaba cubierto en una nube. Yo miraba a mí alrededor mientras pasábamos disparados sobre una ciudad a otra y me parecía que toda la atmosfera era luminosa, todo en el cielo daba luz, no habían sombras y no había un foco central de luz.
 
Parecía como si toda la estructura nubosa irradiara luz en forma uniforme, discretamente, una luz de tal cualidad como nunca había creído que existiera. Era pura y limpia.
 
Finalmente dejamos las ciudades y llegamos a un hermoso y centellante mar, un mar del más puro azul. Habían pocas embarcaciones navegando y el Hombre Ancho sonrió benevolentemente cuando yo le comenté eso, y él me respondió:
 
-        “Oh esas son embarcaciones solo de placer. Nosotros no usamos ninguna cosa tan lenta como esas naves en este mundo.”
 
Después de unos minutos cruzamos el océano y llegamos a otra reluciente ciudad, aún mejor que las anteriores que habíamos visto y en el puro corazón de la ciudad estaba un claro al cual nos aproximamos.
 
Por unos minutos nos detuvimos, posiblemente a una milla de altura sobre la ciudad, sobre el claro, y entonces, como una respuesta a una señal, descendimos lentamente, sin ningún sonido, sin esfuerzo alguno. Gradualmente, casi imperceptiblemente el suelo estaba más cerca y más cerca.
 
Pronto estuvimos a la altura de las cimas de las torres de esta resplandeciente ciudad, esa fabulosa ciudad, que como esa ninguna persona del Tíbet había visto antes. No pudimos determinar la naturaleza de los materiales; las torres se empinaban hacia las estrellas, puntiagudas, y de cada ventana de esos inmensos edificios, se asomaron rostros.
 
Y cuando nos acercamos más y más abajo, pudimos distinguir esos rostros con alarmante claridad; ellos eran hermosos. A lo largo de nuestra estadía en Venus, sin duda, no vimos ninguno de acuerdo a los estándares de la Tierra, eran llamativamente hermosos. La fealdad era desconocida aquí en este mundo, tanto eran sin fealdad de mente como de cuerpo, las dos estaban ausentes… Casi sin darnos cuenta estábamos en la superficie venusina.
 
Nuestra máquina había descendido sin temblor, sin sacudida. El Hombre Ancho se dirigió hacia nosotros y dijo: “Es momento de apearnos mis hermanos.” Y guió el camino hacia afuera del salón. Tan pronto pisamos tierra, miramos alrededor nuestro por primera vez. Antes habíamos estado demasiado ocupados maravillándonos con el método de nuestro descenso. Ahora encontramos gente que nos estaban esperando, oficiales obviamente, hombres altos, de rostros serios, pero con una dignidad y presencia no conocida en la turbulenta Tierra.
 
Uno de ellos se paró frente a nosotros e inclinó su cabeza en nuestra dirección. En nuestras mentes fluyeron pensamientos, su pensamiento, telepatía. Él nos saludó en la lengua universal del pensamiento. Ningún sonido fue emitido en toda esa reunión.
. . .
No sabemos qué tanto tiempo duramos allí en ese planeta, podrían haber sido días, podrían haber sido semanas, estuvimos cegados por el esplendor de las imágenes que veíamos. Gente deseando solo paz, deseándola como nosotros en el Tíbet la deseamos, tratando a los demás como quieres ser tratado.
 
Pero finalmente fue el momento otra vez de regresar a la Tierra, la cual ahora nos parecía un sórdido lugar, un planeta de pálida insignificancia comparada a la gloria de Venus. Con tristeza abordamos la nave espacial y con tristeza retornamos al Valle Escondido; nunca otra vez, pensé, veré tales maravillosas cosas. Pero cuan equivocado estaba, porque ese fue solo el primero de muchos viajes. »
(Última parte)
 
 
 
 
 
 
OBSERVACIONES
 
Sabemos actualmente que ese relato es pura falsedad porque no hay ciudades ni océanos en el planeta Venus.
 
Y algunos lectores sugerirán que:
 
¿Tal vez Lobsang Rampa viajó al plano astral de Venus?
 
Pero mi respuesta es que en el plano astral de Venus tampoco hay ciudades ni océanos, ya que el plano astral es un plano de existencia muy diferente del plano físico.
 
La zona del astral que más se asemeja al plano físico es el subplano más denso, debido a que es la matriz del plano físico. Pero dado que el mundo físico de Venus es un lugar inhóspito, entonces el subplano astral más denso de Venus va a ser igual de inhóspito puesto que es su reflejo.
 
Además el maestro Pastor reveló que la vida en Venus se encuentra en el plano mental, y en ese plano los seres ya no tienen formas físicas sino que aparecen como esferas luminosas.
 
Claramente Lobsang Rampa en su relato está describiendo a los venusianos tal como la gente se los imaginaba a mediados del siglo XX: siendo una civilización física muy avanzada y harmoniosa.
 
Seguramente Lobsang Rampa ha de haber pensado que como todavía faltaba mucho para que los científicos pudieran explorar Venus, él podría decir lo que quisiera. Pero la exploración espacial que comenzó a efectuarse a partir de la década de los setenta derrumbó esa creencia, demostrando con ello el inmenso charlatanismo de Lobsang Rampa.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

LAS FOTOS DE VICENTE BELTRÁN ANGLADA



 
 
Aquí les voy a ir poniendo las fotos que vaya encontrando de Vicente Beltrán Anglada:
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

DIFERENCIAS ENTRE ALICE BAILEY Y EL CRISTIANISMO


 
Este artículo fue escrito por Reba Parker y Timothy Oliver.
 
 
 
ALICIA BAILEY
 
Fundadora de: Lucis Trust y Lucis Trust Publishing Co., 1922; la Escuela Arcana, 1923; Buena voluntad mundial, 1932.
 
Publicaciones oficiales: La Gran Invocación (oración) y otras veinticuatro obras publicadas en 50 idiomas por Lucis Trust Publishing Company.
 
Estructura organizativa: Lucis Trust tiene más de 6’000 miembros activos con oficinas centrales ubicadas en los Estados Unidos, Alemania, Gran Bretaña, Holanda y Suiza.
 
Otros nombres: Lucifer Trust (nombre original de Lucis Trust).
 
 
 
 
HISTORIA
 
El 30 de junio de 1895, a la edad de quince años, Alice Bateman vivió una experiencia memorable.
 
“Estaba sentada en el salón leyendo. La puerta se abrió y entró un hombre alto vestido con ropa europea... pero con un turbante alto en la cabeza... Me dijo que había algún trabajo que estaba planeado que podría hacer en el mundo pero que implicaría que cambiaría mi carácter muy considerablemente”. (1)
 
En 1915, Alice conoció a dos mujeres inglesas que vivían en Pacific Grove, California, quienes la introdujeron a la Teosofía y a Helena Blavatsky. A través de sus estudios de las Doctrinas Secretas de Blavatsky, se dio cuenta de que el hombre que conoció a los 15 años era el Maestro KH (Koot Hoomi).
 
“Descubrí que él no era el Maestro Jesús, como naturalmente lo había sospechado... Desde entonces he trabajado para Él, desde que tenía quince años y ahora soy uno de los discípulos superiores de su grupo -como se llama esotéricamente- en su ashram”. (2)
 
En 1917, Alice se mudó a Hollywood para estar cerca de la sede de la Sociedad Teosófica en Krotona. Su primer trabajo en el centro fue como cocinera vegetariana, fregando el fondo de cubos de basura. Al divorcio de Walter Evans pronto le siguió el matrimonio con Foster Bailey, un abogado que dedicó su vida a la sabiduría antigua. (3)
 
En el otoño de 1919, Alice Bailey tuvo un encuentro con otro Maestro más, quien la guió durante treinta años. En 1922, Bailey fundó la editorial Lucis Trust Publishing Company, en 1923 fundó La Escuela Arcana, y en 1932 fundó el movimiento Buena voluntad mundial. Entre los años 1919 y 1949 produjo veinticuatro libros, incluida una autobiografía; Se supone que diecinueve de estos libros habían sido escritos por su maestro tibetano, DK (Djwhal Khul).
 
Respecto a las comunicaciones del Maestro DK, Alice Bailey comentó:
 
“Mantengo el control total de mis sentidos de percepción... Simplemente escucho y anoto las palabras que escucho y registro los pensamientos que caen uno por uno en mi cerebro... Nunca he cambiado nada de lo que el Tibetano me ha dictadono siempre entiendo lo que se da. No siempre estoy de acuerdo, pero lo transcribo todo honestamente y luego descubro que tiene sentido y evoca una respuesta intuitiva”. (4)
 
Alice Bailey pasó la mayor parte de sus años elaborando lo que ella llamaba "El Plan". Como resultado de sus trabajos, muchos otros grupos han nacido o han sido influenciados. Algunos de estos grupos son: la Iglesia Universal y Triunfante, el Centro Tara y la Escuela Robert Muller, por nombrar algunos. Continúan promulgando el mensaje de Alice Bailey de “paz mundial”, la divinidad de toda la humanidad, la unidad de todas las religiones y el servicio a la humanidad. Esta alguna vez devota maestra de escuela dominical y trabajadora misionera finalmente fue reconocida como una prolífica autora de escritos ocultistas y la madre, dirían algunos, de la forma moderna del Movimiento de la Nueva Era.
 
 
 
Compañía editorial Lucis Trust
 
La palabra "Lucis" proviene directamente del nombre Lucifer, que significa "el que trae luz" o "portador de luz". El Diccionario Webster's New Twenty-first Century dice: “Lucifer: trae luz, Satanás, especialmente como líder de la rebelión de los ángeles antes de su caída”. No es sorprendente que el primer nombre de Lucis Trust fuera Lucifer Trust, pero luego fue cambiado debido a una controversia. (5)
 
El propósito de Lucis Trust es el establecimiento de un “Nuevo Orden Mundial”.
 
Las enseñanzas de Lucis Trust han sido traducidas a cincuenta idiomas. También han publicado una “oración común”, formalmente llamada “La Gran Invocación”. Bajo la fachada de amor y buena voluntad, esta peligrosa Organización de la Nueva Era atrae a muchos a la filosofía y doctrinas de lo oculto. Hoy cuenta con más de 6’000 miembros activos, con sedes ubicadas en Estados Unidos, Alemania, Gran Bretaña, Holanda y Suiza.
 
 
 
La Escuela Arcana
 
Con sede en Nueva York y centros también en Europa, los graduados de la escuela se han convertido con frecuencia en líderes del Movimiento New Age. Forman parte de lo que ellos llaman El Nuevo Grupo de Servidores del Mundo, hombres y mujeres que trabajan en todos los ámbitos de la vida, preparando al mundo para la Nueva Era.
 
Bailey describió la Escuela Arcana como... no sectaria, apolítica, pero profundamente internacional en su pensamiento. El servicio es su nota clave. Sus miembros pueden trabajar en cualquier iglesia y en cualquier partido político, siempre que recuerden que todos los caminos conducen a Dios y que el bienestar de la única humanidad gobierna todo su pensamiento.
 
Por encima de todo,...a un estudiante se le enseña que las almas de los hombres son una...Es una escuela donde se desarrolla la verdadera obediencia oculta... Se les enseña ... pronta obediencia a los dictados de su propia alma.
 
A medida que la voz de esa alma se vuelva cada vez más familiar, eventualmente los hará miembros del Reino de Dios y los pondrá cara a cara con Cristo. (6)
 
 
 
Buena Voluntad Mundial
 
World Goodwill es una organización que afirma estar preparando el camino para una religión y un gobierno mundial. Buena Voluntad Mundial trabaja en estrecha colaboración con las Naciones Unidas. Mantiene sedes en las ciudades de Nueva York, Londres y Ginebra. El grupo publica literatura y realiza simposios relacionados con sus objetivos, que son consistentes con los de Lucis Trust.
 
Gran parte de su literatura pública no muestra signos de su trasfondo ocultista, lo que la convierte en el vehículo perfecto para atraer a su influencia New Age a personas que rechazarían la filosofía abiertamente religiosa u oculta.
 
 
 
 
 
DOCTRINA
 
Dios: Las opiniones de Bailey sobre Dios parecen confusas. A veces sus escritos parecen asumir que existe un Dios personal. Sin embargo, en general, el tenor de sus escritos está en la línea de todos los panteístas, que todo es Dios (Dios Inmanente) y que Dios es una fuerza energética impersonal (Dios Trascendente). (7)
 
Sus escritos revelan una profunda incomprensión del Dios de la Biblia, pero sentimientos inflexibles contra lo que ella cree que es.
 
El cristianismo ha enfatizado la inmortalidad, pero ha hecho que la felicidad eterna dependa de la aceptación de un dogma teológico: ser un verdadero cristiano profesante y vivir en un cielo algo fatuo o negarse a ser un cristiano aceptador... e ir a un infierno imposible, un infierno que crece de la teología del Antiguo Testamento y su presentación de un Dios, lleno de odio y celos. (8)
 
Jesús: Para Bailey, Jesús era sólo uno de los muchos Maestros. Él no era el único Hijo de Dios. “Durante décadas, la reaparición del Cristo, el Avatar, ha sido anticipada por los fieles de ambos hemisferios, no sólo los fieles cristianos, sino también por aquellos que buscan a Maitreya y al Boddhisattva, así como aquellos que esperan al Imam Mahdi." (9)
 
Reencarnación: Según esta doctrina esotérica, uno regresa a este mundo, o plano, viviendo múltiples vidas, hasta que lo hace bien. Esto es el resultado del Karma, la ley de causa y efecto. Finalmente uno es reabsorbido en el todo universal, Dios.
 
La muerte es “un toque del alma demasiado fuerte para el frágil cuerpo”: es un llamado de la divinidad que no admite negación; es la voz de la identidad espiritual interna que dice: Regresa a tu centro o fuente, por un tiempo y reflexiona sobre las experiencias vividas y las lecciones aprendidas hasta que llegue el momento en que regreses a la tierra para otro ciclo de aprendizaje, de progreso y de enriquecimiento. (10)
 
Salvación: Alice Bailey creía que la salvación es el momento en que te das cuenta de que tienes una naturaleza divina. “Hemos considerado a la mitad del mundo como perdido y sólo al creyente cristiano como salvo, sin embargo, todo el tiempo Cristo nos ha dicho que el amor es el camino hacia el reino, y que el hecho de la presencia de la divinidad en cada uno de nosotros nos hace elegibles para ese reino”. (11)
 
Hombre: Alice Bailey no creía que el hombre fuera un ser creado, separado del Creador trascendente y que le debiera su existencia; más bien, la humanidad misma y todos los individuos son expresiones o manifestaciones de lo divino y, por tanto, ellos mismos divinos. "Antes de que podamos entrar en el estudio de la Sabiduría Eterna y tomar la consideración de la ciencia de algún desarrollo, es esencial que comprendamos el hecho de nuestra divinidad". (12)
 
La Iglesia: Algunas de las declaraciones de Alice Bailey pueden parecer favorables al cristianismo: “El cristianismo no puede ser atacado; es una expresión –en esencia, aunque todavía no enteramente objetiva– del amor de Dios, inmanente en su universo creado”. (13)
 
Sin embargo, en tales declaraciones siempre habla del cristianismo tal como ella lo definió. Por otro lado, algunas de sus palabras más despectivas fueron para la Iglesia cristiana y las doctrinas cristianas: “La Iglesia hoy es la tumba de Cristo y la piedra de la teología ha sido rodada hasta la puerta del sepulcro”. (14)
 
 
 
 
 
RESPUESTA BÍBLICA
 
Dios: Un pasaje frecuentemente citado para establecer la Deidad del Espíritu Santo, Hechos 5:3-5, deja igualmente claro que Dios es personal. Se le puede mentir. ¿Cómo se le puede mentir a una fuerza energética impersonal? En Hechos 13:2 Dios habla por el Espíritu Santo y expresa Su voluntad. Nuevamente, esto no es lógicamente atribuible a una energía o fuerza impersonal.
 
Jesús: Alice Bailey podía llamar a Jesús Dios en carne humana, porque creía que cada persona es Dios encarnado. Jesús simplemente manifestó ese hecho de manera más perfecta que el resto de nosotros. La Biblia, sin embargo, deja claro que hay un solo Dios (Deut. 4:35, 39; Isa. 44:6), que solo Dios salva (Isa. 45:18, 21-23), y que Jesucristo es el Dios que salva (Hechos 4:12; también cf. Isa. 45:21-23 con Fil. 2:5-11, a la luz de Isa. 42:8 y 44:11).
 
Hombre: La Biblia enseña que el hombre fue hecho a imagen de Dios (Génesis 1:26), no que sea una manifestación o extensión de Dios. También dice que el hombre está tan separado de Dios que Dios podría arrepentirse de haber creado al hombre (Gén. 6:5-6). Enseña que el hombre es pecador desde su nacimiento, es decir, por naturaleza (Sal. 51:5). Si los hombres son Dios entonces Dios es pecador. Si Dios es perfecto y sin pecado entonces los hombres no son Dios ni parte de Dios.
 
Reencarnación: Jesús habló de nacer de nuevo (Juan 3:3), algo que Alice Bailey y muchas personas en el movimiento de la Nueva Era aprovechan para justificar su doctrina de la reencarnación. Sin embargo, Jesús dejó claro que no estaba hablando de otro nacimiento en un cuerpo físico, sino de un nacimiento espiritual que tiene lugar en esta vida y afecta nuestra eternidad (Juan 3:5,6). La Biblia enseña que tenemos sólo una vida para tomar aquellas decisiones que afectarán nuestro destino eterno (Heb. 9:27).
 
Salvación: La Biblia enseña que el hombre es pecador y Dios odia el pecado. El hombre necesita alguien que lo salve de la justa ira de Dios contra su pecado. Dios ama al hombre, pero no puede salvarlo de ninguna manera que niegue Su propia justicia y rectitud esenciales. En infinita sabiduría, Dios mismo proporcionó el sacrificio necesario para apaciguar su ira contra el pecado (Rom. 3:23-25) y la justicia necesaria para cumplir la norma perfecta de su ley (Rom. 4:4-6, 21-23; 5:17, 19; Fil. 3:8, 9). Todo esto se encuentra en Jesucristo y en ningún otro (Hechos 4:12; 1 Tim. 1:15; 2:5, 6).
 
La Iglesia: Los cristianos están de acuerdo con Bailey en que la verdadera iglesia no es una institución visible y que todas esas organizaciones, al ser obra del hombre, están hasta cierto punto corruptas. Sin embargo, Jesús dijo que Su verdadera iglesia nunca sería vencida (Mateo 16:18).
 
Esto no podría ser así sin, entre otras cosas, la verdadera doctrina. La verdad ha sobrevivido a través de los siglos, incluidos los milenios durante los cuales ningún cristiano conoció o profesó un evangelio como el de Alice Bailey. Lejos de ver la iglesia como la tumba de Cristo, la Biblia dice que es Su cuerpo (Rom. 12:4, 5; 1 Cor. 12:12-14, 27).
 
La doctrina establecida para la iglesia, lejos de ser una piedra sobre el sepulcro de Cristo, fue escrita y preservada en las Escrituras para beneficio de la iglesia (Ro. 15:4; Ef. 4:14-16; 2 Tim. 3:16). , 17). La Biblia enseña que Dios recibiría gloria en la iglesia por todas las generaciones (Efesios 3:21) y que Jesús estaría con ella hasta el fin del mundo (Mateo 28:20).
 
 
 
 
 
Notas
 
1.     Bailey, Autobiografía inacabada (Nueva York: Lucis Trust Publishing Company, 1951), p.36.
2.     Ibíd., p.37-38.
3.     Harold Balyoz, Tres mujeres notables (Flagstaff: Altai Publishing, 1986), p.210.
4.     Bailey, Autobiografía inacabada, p.164.
5.     Doug Groothuis, Desenmascarando la Nueva Era, (Downers Grove: InterVarsity Press, 1986), p.120.
6.     Bailey, Autobiografía inacabada, p.197.
7.     Bailey, La reaparición de Cristo (Nueva York: Lucis Publishing Company, 1948), p.144-145.
8.     Ibíd., p.146.
9.     Ibíd., p.5
10.  Bailey, Autobiografía inacabada, p.78.
11.  Bailey, De Belén al Calvario (Nueva York: Lucis Publishing Company, 1965, 1972), p.212.
12.  Bailey, “Valores y Principios del Esoterismo”, conferencia (marzo de 1927): citado en Arcane School Entry Papers, (Nueva York: Lucis Trust Publishing Company), p.7.
13.  Bailey, La reaparición de Cristo, p.140.
14.  Ibídem.
 
 
(Fuente: https://www.watchman.org/profiles/pdf/alicebaileyprofile.pdf)