« Aquel que, habiendo ganado todo, ganado el derecho a la paz y la bienaventuranza cósmica [Nirvana], renuncia a ella para que pueda regresar como un Hijo de la Luz con el fin de ayudar a la humanidad, y de hecho la ayuda mucho [1]
Los
Buddhas de Compasión son las más nobles flores de la raza humana. Son hombres que
se han elevado por ellos mismos de su naturaleza humana a la cuasi-divinidad, y
esto es logrado soltando la luz aprisionada en su interior, la luz del dios interno,
vertiéndose y manifestándose ella misma a través de la humanidad, a través de las
almas humanas. A través del sacrificio y el abandono de todo lo que es malo e
incorrecto, innoble, mezquino y egoísta, a través de la apertura de la
naturaleza interna de modo que el dios interno pueda brillar, en otras
palabras, a través de la evolución auto-dirigida. Ellos se han elevado por su
propio esfuerzo del mundo de los hombres, para convertirse en divinidades humanas,
hombres-divinos.
Ellos
son llamados Buddhas de Compasión, porque ellos sienten su unidad con todo lo
que es y por lo tanto sienten una íntima simpatía magnética con todo. Y esto es
cada vez más el caso a medida que evolucionan, hasta que finalmente su
conciencia se funde con la del Universo y viven eternamente, se vuelven inmortales
porque son Uno con el Universo. “Las gotas de rocío se integran con el mar brillante”
- su origen.
Sintiendo
el impulso del amor todopoderoso en sus corazones, los Buddhas de Compasión avanzan
siempre firmes hacia cada vez más elevados logros espirituales, y la razón es
que se han convertido en los vehículos del amor universal y de la sabiduría universal.
Como el amor universal es impersonal, toda su naturaleza se expande consecuentemente
con los poderes universales que están trabajando a través de ellos.
Los
Buddhas de Compasión existen en sus distintos grados de evolución, formando una
sublime Jerarquía que se extiende desde el Observador Silencioso que influye en
nuestro planeta, descendiendo a través de diversos grados de Adeptos e incluso llegando
a los chelas o discípulos. »
(Occult
Glossary by G. de Purucker)
« Poco
sabe el hombre del amor inmenso, de los impulsos divinos de compasión, que
inclinan las almas de aquellos que consuman la Gran Renunciación, renunciando a
toda esperanza de un progreso evolucionario personal, el cual puede tomar
muchos eones, con el objeto de permanecer en la tierra y ayudar a sus
semejantes y al servicio del mundo.
Desconocidos,
sin recibir agradecimiento, siempre silenciosos, compasivos, siempre llenos de
divina paz, trabajando continuamente, observando a otros pasar delante de ellos
ya que el desplazamiento del río de vidas se mueve despacio en su recorrido
interminable. Allí se encuentran firmes como pilares de luz, estas nobles y
grandes almas. Aunque saben que un día su recompensa vendrá, una recompensa
fuera de todo entendimiento humano, sin embargo, permanecen a través de las
edades sin pensar en su recompensa, perduran, perduran y perduran.
. . .
La diferencia, como se puede ver fácilmente, entre el Pratyeka Buddha y un
Buddha de Compasión es simplemente inmensa. Los Buddhas de Compasión, como el
Observador Silencioso de nuestra cadena planetaria del cual ellos son copias,
renuncian a las glorias inexplicables que les confiere el Gran Paso y se
convierten en energías espirituales vibrantes en la vida del mundo y todo lo
que contiene vida en el mundo, energías vibrantes con potencias espirituales,
la mayoría de ellas muy sutiles para poder ser descritas en palabras. »
(G.
de Purucker, Las Cuatro Estaciones Sagradas, cap. 3 y 4)
Notas:
El Buddha de Compasión también se le llama Nirmanakaya porque es la envoltura
que toma para poder seguir existiendo en el mundo y así poder seguir ayudando a
la humanidad. (ver Nirmanakâya)
[1]
A parte que continuamente está irradiando energía e impulsos espirituales hacia
la humanidad para de manera sutil influenciar a los humanos a hacer el bien. También crean
una barrera vibratoria alrededor de la humanidad que la protege de muchos
males.
_
_ _
Propiamente
en el esoterismo, un Buddha es aquel que alcanza el grado más elevado que puede
lograr en el desarrollo cósmico como humano (sospecho
que como humano de la cuarta ronda), dándole derecho a entrar a
Nirvana, donde desaparece de la Creación para experimentar una inmensa paz,
felicidad y bienaventuranza incomprensible para el pensamiento humano.
Aquellos
que entran a Nirvana sin importarles que la humanidad siga sufriendo atrás se
vuelven Pratyekas Buddhas, mientras que aquellos que posponen el premio para
ayudar a la humanidad se vuelven Buddhas de Compasión. (ver entrada a nirvana: Buddha egoísta vs Buddha de compasión)
Por
extensión se les llama también Buddhas de Compasión a aquellos que ya están
avanzados en el sendero y que evolucionan ayudando a los demás, olvidándose de
sus intereses personales, fundiéndose así cada vez más con la conciencia del
Cosmos.
Ver
también:
Es lo mismo a decir Bodhisattva ?
ResponderBorrarEn la Teosofía, un Bodhisattva es aquel que está cerca de volverse un Buddha. Y cuando renuncia al Nirvana se vuelve un Nirmanakâya. Lo que en Occidente se le conoce como un Buda de Compasión.
BorrarO sea que primero hay que convertirse en un buda para recién ahí llegar a ser un discípulo o un adepto?
ResponderBorrarEs al revés: primero se necesita volverse un discípulo, para luego volverse un adepto, para luego volverse un Buda.
BorrarHola Cid me podrían recomendar de acuerdo su experiencia en los autores de la traduccion del Budismo que sean confiables,en ese sentido. Que esten mas cercano al significado del lenguaje original ¿? o que autores me recomienda para estudiar el Budismo ¿?
ResponderBorrarMis conocimientos sobre el budismo son muy limitados por lo que no te podría asesorar al respecto. Sorry
BorrarSe critica a HPB el haber mal interpretado a los Pratyeka Budas. Mi humilde opinión (basada en la crítica de Besant a HPB) es que la acción y SABIDURÍA y amor de los Pratyekas sigue afectando a la humanidad (nada está separado de lo demás), sólo que ya no actuan como individuidades, más bien como inteligencias impresonales, tan interpenetradas con la misma evolución del Logos, que es imposible imaginarnos su funcionamiento y manera de existir desde nuestra perspectiva individual. Tales inteligencias constructoras Pratyeka, siguen actuando, pero sin ningún tipo de sentimiento o pensamiento de "obligación", "compromiso", "apego", "agencia" o la personal identificación empática con el dolor ajeno, que llamamos "compasión". Ellos son uno en el DHARMALAYA. Son más como el SOL. Sale y ayuda mucho más ampliamente, y de mejor manera por su ausencia de personalización de su acción. La ayuda viene de la propia naturaleza de su SER, no de desearlo, sin pretenderlo. No se estrés o se acongoja o por cuantos seres faltan por salvar o por aquellos que no salen a tomar sus rayos. El Bodhisattva regresa desde el Bardo porque todavía tiene APEGO por la ayuda a la humanidad. El Pratyeka ya no regresa, por su APEGO a lo único real, aunque su función y evolución no se han detenido, está más allá de la identificación con lo humano, lo ha trascendido. Es ahora parte de algo mucho más grande.
ResponderBorrarPara la mentalidad humana, lo más deseable es recibir una ayuda "personalizada" pero limitada, tipo Maestro que se te aparece y te guía o aconseja en los planos sutiles del planeta. En cambio, la ayuda del Pratyeka no es "personalizada", pero es totalizazora en su amplitud.
En realidad, los Bodhisattvas funcionan dentro de la sabiduria de estas inteligencias Budicas Pratyeka. Es tan válida una forma como otra, de participar en el Plan.
*¿No piensas que en el Bodhisattva puede haber una mota de resistencia a disolver su Individualidad, y en el Pratyeka una mota de resistencia a descender al dolor de la materialidad?
También quiero comentarte que, según mi entendimiento, hay 2 tipos de PRATYEKA BUDAS. Uno es SUPERIOR, el que ya comenté, el cual DESARROLLA AL HABER DESARROLLADO LOS PRINCIPIOS SUPERIORES, NO AGOTA SU DESEO DE EVOLUCIÓN, ni su AYUDA AMOROSA al resto del sistema, pues está integrdo con el DHARMAKAYA, único Cuerpo de la verdad, que es en sí mismo UNIDAD.
ResponderBorrarEl otro, es un PRATYEKA BUDA, de tipo INFERIOR, que al NO HABER DESARROLLADO LOS CUERPOS SUPERIORES, PERO SÍ EXTINGUIDO LOS INFERIORES, por su REPUDIO AL DOLOR DEL MUNDO, es el asceta que agota los elementales de sus vehículos terrenos, queda así envuelto en el indestructible cuerpo aurico de su EGO, alcanzando un larguísimo Samadhi individual, fruto de sus esfuerzos. Pero, posponiendo y retrasando por eones su evolución. La cual tendrá que proseguir en el próximo Manvantara. Algunos suponen que deberá alguna cuenta por su egoísmo y falta de comprensión y compromiso con la Totalidad.
Este último "LIBERADO TEMPORAL" , es muy diferente del ser de oscuridad que se condena al Avichi, Nirvana Negativo, lugar sin vibracion, de total aislamiento por su deliberado egoísmo.
* ¿Habías tomado en cuenta esta notable distinción entre los 2 tipos Pratyekas?
Se nos ha revelado muy poca información sobre este tema, y la definición de los términos Bodhisattva, Pratyekas, etc., varían dependiendo de cada escuela budista. Pero a nivel teosófico existen esencialmente dos tipos de Budas: los que se olvidan de la humanidad y entran en el Nirvana, y los que posponen el Nirvana para poder seguir ayudando a la humanidad.
BorrarY Besant no criticó sino que cambió radicalmente modificó las definiciones que Blavatsky había escrito acerca de los Pratyekas Buddhas, lo que demuestra que Annie Besant sabía muy poco de teosofía y no tenía ningún respeto por la obra de su antigua maestra.