THOMAS MARTYN EN AUSTRALIA DENUNCIÓ A LEADBEATER Y DEFENDIÓ A BLAVATSKY

Thomas Hammond Martyn (1859-1924) fue un acaudalado corredor de bolsa que se volvió un miembro eminente e influyente de la Sociedad Teosófica de Sídney,

Inicialmente fue in destacado colaborador de Leadbeater y Besant, hasta que descubrió el lado oscuro de Leadbeater. Entonces lideró el movimiento "Regreso a Blavatsky"

Fue expulsado por Besant de la Sociedad Teosófica de Adyar. Fundó una Sociedad Teosófica Independiente que desafortunadamente fue de corta duración.

Su actividad dentro de la Sociedad Teosófica

Martyn entró en contacto con la Teosofía alrededor de 1890 y conoció a Olcott durante su visita a Sídney en 1891. Ese mismo año se unió a la Sección Esotérica (SE) y se convirtió en Secretario de Correspondencia para Australasia (Australia y Nueva Zelanda).

Martyn se convirtió en Secretario General de la Sociedad Teosófica Australiana en 1917 y recaudó fondos sustanciales (incluidas importantes contribuciones propias) para la construcción de una imponente sede de ocho pisos para la Sociedad Teosófica en el número 69 de Hunter Street, Sídney.

Se le dio el nombre de "Salón del Rey" en honor al «Rey Interior del Mundo», aunque los lugareños generalmente asumían que se trataba de un homenaje al rey Jorge V, rey de Gran Bretaña y Australia. El espacioso salón de conferencias fue el escenario de numerosas y frecuentes conferencias de Charles Leadbeater, que atraían a grandes multitudes.

Inicialmente Martyn era un entusiasta discípulo, generoso anfitrión y benefactor de Leadbeater.

Pero posteriormente se convirtió en un acérrimo enemigo de James Wedgwood, de cuya conducta sexual inapropiada afirmaba tener pruebas irrefutables, y de la Iglesia Católica Liberal, y más tarde del propio Leadbeater.

Besant lo destituyó como Secretario de Correspondencia, reemplazándolo por Leadbeater, y finalmente lo suspendió y expulsó, junto con varios de sus colegas, de la Sociedad Teosófica de Adyar por deslealtad al criticar a Leadbeater y a ella.

Los descubrimientos de Martyn sobre las fechorías de Leadbeater

Entre los numerosos documentos que cobraron notoriedad durante los escándalos sexuales que involucraron a Leadbeater y a Wedgwood, se encontraba «La Carta de Martyn», una carta privada dirigida a la Sra. Besant por Martyn el 21 de mayo de 1920.

La carta fue publicada poco después de ser escrita (aunque no por Martyn y en contra de sus protestas) y tuvo una amplia difusión.

Sus escritos

Martyn publicó varios folletos, entre ellos:

1. "¿Zarismo o Reconstrucción en la Iglesia?" Carta abierta que explica la postura del autor sobre la Constitución de la Antigua Iglesia Católica (luego llamada Iglesia Católica Liberal). Theosophical Publishing House, American Branch, Krotona, 1919. Texto completo disponible en línea en: http://www.theosophycanada.com/files/lcc-tsarism.pdf

2. "¿Debemos reconstruir?" Publicado para que los miembros de la Sección Americana de la S.T. puedan conocer los consejos de Martyn sobre la reforma de la Iglesia Católica Liberal. Sin lugar [excepto EE. UU.], sin fecha.

3. "Un miembro de la Sociedad Teosófica" [es decir, T.H. [Martyn] La validez de las órdenes religiosas en la Iglesia católica liberal examinada por un miembro de la Sociedad Teosófica. Autor: Sídney, 1921. Texto completo disponible en línea en: http://www.theosophycanada.com/files/lcc-validity-of-orders.pdf

4. "El secreto de la muerte: a la luz de la sabiduría antigua". Sídney, s.f.e

La Sociedad Teosófica Independiente que fundó

Esta organización se fundó formalmente el 29 de octubre de 1923.

Ya existían planes para establecer una Escuela Esotérica independiente siguiendo la tradición de Blavatsky, y se obtuvieron los documentos originales que Blavatsky había entregado a sus alumnos gracias a la visita de Alice Cleather a Sídney en febrero de 1923.

Lo que se conocía como la «Escuela Esotérica H.P.B.» (HPBES por sus siglas en inglés) era uno de los secretos de la Sociedad Teosófica Independiente.

Publicaba sus propios documentos, principalmente copias de los publicados por Blavatsky. Un nuevo documento presentó la historia de la HPBES y defendió su sucesión desde Blavatsky a través de Cleather.

Los nuevos miembros de la HPBES recibieron inicialmente el Memorándum Preliminar de Blavatsky y un documento sobre meditación de W.Q. Judge, que debían estudiar durante seis meses.

A cada miembro se le asignaba un mentor, y se le solicitaba un informe al cabo de seis meses. Posteriormente, se le enviarían más documentos.

La HPBES parece haber desaparecido tras la inesperada muerte de Martyn en 1924.

(Artículo del periódico 'Sydney Morning Herald' anunciando el fallecimiento de Martyn.)

Para obituarios y una biografía de Martyn, véase: http://theosophy.katinkahesselink.net/dawn/Vol-4-19-DAWN.htm

La Sociedad Teosófica Independiente comenzó a declinar tras la muerte de Martyn, pero logró sobrevivir hasta 1959, cuando sus pocos miembros restantes se unieron a la Sociedad Teosófica de Adyar como una logia independiente, que perduró hasta la década de 1970.

Un relato detallado de los orígenes e historia de la Sociedad Teosófica Independiente se encuentra en Alfred John Cooper, "La crisis teosófica en Australia: la historia de la disolución de la Sociedad Teosófica en Sídney desde 1913 hasta 1923", tesis para obtener el título de Máster en Artes en la Facultad de Estudios Religiosos de la Universidad de Sídney, 1986. Véase: https://cwleadbeater.wordpress.com/2016/04/13/leadbeater-theses-john-cooper/

Sus revistas

Dawn

La Sociedad Teosófica Independiente publicó la revista "Dawn" ("Amanecer"), órgano oficial de la T.S. Liga de la Lealtad, publicada desde el volumen 1, número 1 (1921) hasta el volumen 4, número 19 (1924).

Esta revista proporcionó material particularmente interesante sobre la historia de la Sociedad Teosófica en ese período, dado que su editor evidentemente tuvo acceso a material interno y "secreto", incluyendo material de la Sociedad de Adyar.

Dawn está disponible en formato digital en línea en: http://theosophy.katinkahesselink.net/dawn/.

Puede consultarse su índice en línea en: http://www.austheos.org.au/indices/DAWN__.HTM

The Path

La Sociedad Teosófica Independiente también publicó "The Path" ("El Sendero"), órgano oficial internacional de la Sociedad Teosófica Independiente, entre 1925 y 1946.

Puede consultarse su índice en línea en:

http://www.austheos.org.au/indices/PATHAU.HTM

(Fuente: https://cwleadbeater.wordpress.com/2017/02/04/thomas-hammond-martyn/)

LAS FOTOGRAFÍAS DE ALFRED SINNETT

Aquí les voy a reagrupar las fotos que he encontrado de Alfred Sinnett y de su familia.

La foto más antigua que he hallado de él es la siguiente cuando tenía 42 años y que fue tomada durante la Convención de la Sociedad Teosófica que se efectuó en 1882 en Bombay.

El 7 de diciembre se celebró el aniversario de la Sociedad Teosófica en el Instituto Framji Cowasji en Bombay donde el señor Sinnett presidió esa reunión.

En medio están sentados Blavatsky y Olcott, y arriba está parado Sinnett.

Zoom de la foto:

Las siguientes fotos fueron tomadas en diferentes sesiones fotográficas, ahí se ve a Sinnett cada vez más mayor, y seguramente fueron tomadas en Londres donde él pasó el resto de su vida después de que dejó de trabajar en la India:

Esta fotografía ha de haber sido manipulada para que apareciera ese "fantasma" y seguramente el señor Sinnett la mandó hacer para mostrar el gran interés que que él había tomado por el espiritismo:

SU ESPOSA PATIENCE SINNETT

Con su hijo Denny

LAS REVELACIONES SOBRE LA ESTRUCTURA ESOTÉRICA DEL SISTEMA SOLAR DADAS POR EL OCULTISMO

EL ESOTERISMO ANTIGUO

Por lo general, en el ocultismo que se enseñó durante la Antiguedad, la Edad Media y el Renacimiento, no se habló acerca de la estructura esotérica del sistema solar; y esto muy probablemente se debió porque esos ocultistas no la conocían.

No he encontrado que los antiguos magos, astrólogos, hermetistas, alquimistas, rosacruces, masones, etc., hayan hablado al respecto.

LA CÁBALA

La excepción fueron los cabalistas quienes hablaron un poco al respecto a través de su figura 'El Árbol de la Vida', pero sus explicaciones quedaron muy escuetas.

EL ORIENTE

En las antiguas enseñanzas hindúes y budistas también se reveló un poco al respecto, pero sus explicaciones son muy frugales.

LA TEOSOFIA ORIGINAL

Solo fue a finales del siglo XIX que los instructores teosóficos dieron una explicación más profunda y clara, aunque solo revelaron un poco sobre este tema. Su principal exponente fue el maestro Kuthumi.

LA NEO-TEOSOFIA

Desafortunadamente los pseudo-instructores que surgieron después deformaron la enseñanza original y elaboraron una versión tergiversada la cual está llena de errores y mentiras. Su principal exponente fue Charles Leadbeater.

LA ANTROPOSOFÍA

Rudolf Steiner pretendió haber revelado información sobre este tema por medio de su clarividencia, pero su explicación en realidad se la plagió a Leadbeater más un montón de falsedades que se le ocurrió añadir.

EL ROSACRUCISMO HEINDELIANO

Max Heindel pretendió haber transmitido la enseñanza que le otorgaron unos maestros rosacruces, pero esa afirmación es falsa y en realidad le plagió a Steiner y a Leadbeater.

LAS DEMÁS ESCUELAS ESOTÉRICAS MODERNAS

No he encontrado que los demás "instructores" esotéricos contemporáneos hayan hablado acerca de este tema, entre los más famosos: ni Arnold Krumm-Heller, ni Harvey Spencer Lewis, ni Samael Aun Weor enseñaron sobre este asunto; lo cual seguramente se debio porque como es un tema algo complicado, ellos no se atrevieron a abordarlo (e incluso ni siquiera lo estudiaron).

¿A QUÍENES CREERLES: A LOS GNÓSTICOS O A SUS DETRACTORES?

Muchas personas, sobre todo las que se encuentran dentro del Movimiento Gnóstico que fue fundado por Samael Aun Weor, frecuentemente se encuentran confrontadas a dos puntos de vista completamente opuestos:

Por un lado están los instructores gnósticos que les dicen maravillas de su organización, de su fundador y de sus venerables maestros.

Y por el otro lado hay un montó de individuos que dicen pestes de esa organización, de ese gurú y de sus sucesores.

Y estas personas no saben a quién creerle.

Pues bien, aquí les hago un sumario para facilitarles su reflexión:

1) Lo primero que resalta es que entre los detractores hay muchos antiguos miembros que estuvieron años, incluso décadas dentro de esas organizaciones samaelianas, y ellos acusan a esas organizaciones de ser unas sectas muy nocivas donde te lavan el cerebro y te explotan de todas las maneras posibles.

Algunos podrán objetar que esos individuos pueden ser antiguos miembros que fueron expulsados por alguna falta que cometieron y que encontrándose resentidos calumnian a esas organizaciones.

Pero el detalle es que no son unos pocos sino cientos, y eso implica que es más probable que efectivamente las organizaciones gnósticas samaelianas si sean sectas, y que muchas de sus víctimas finalmente tuvieron la fuerza de alejarse, y varias de ellas incluso tuvieron el valor de compartir su testimonio para alertar a los demás.

2) Esta posibilidad se acentúa mucho por el hecho de que todas las asociaciones que luchan contra las sectas acusan a las organizaciones gnósticas de efectivamente ser sectas.

O sea que no solamente antiguos miembros alertan que las organizaciones gnósticas son peligrosas, sino que también lo hacen expertos en esa materia.

3) La respuesta que dan los defensores samaelianos es que todo eso son ataques que hacen los ignorantes dirigidos por las fuerzas oscuras para tratar de apagar la luz que aporta el gnosticismo.

Pero esas asociaciones anti-sectas no solo denuncian a las organizaciones gnósticas, sino también a muchas otras organizaciones, y todas ellas muestran los mismos patrones.

Yo que ya he investigado bastante sobre sectas, les digo que las organizaciones gnósticas tienen todas las características de una secta.

4) Otra acusación que se le hace al gnosticismo es que la enseñanza que aportó Samael Aun Weor está llena de plagios, de errores y de mentiras; y el argumento que usualmente dan los instructores gnósticos es que quienes hacen esas acusaciones no saben nada de esoterismo.

Y en esto debo admitir que ellos tienen razón, ya que la mayoría de los detractores no saben realmente de esoterismo. Pero con este blog le he demostrado que yo si he estudiado mucho el esoterismo y les puedo asegurar que lo que Samael y sus sucesores enseñaron está plagado de falsedades y delirios.

CONCLUSIÓN

Si eres miembro de una organización gnóstica y no sabes a quién creerle, no te digo que tomes ya una decisión, pero si te recomiendo que te alejes temporalmente de esa organización, investiga por tu cuenta, analiza, reflexiona, y si al final concluyes que los detractores del gnosticismo están incorrectos, siempre puedes regresar a esa organización. Pero mientras que te mantengas dentro de esa organización no podrás razonar con imparcialidad debido a que los instructores gnósticos te lo impedirán.

EL GNOSTICISMO QUE HAY EN LA PELÍCULA "BIRD BOX: A CIEGAS"

(Este artículo fue escrito por Alsibar quien ha estudiado mucho a los guías espirituales, y el texto original en portugués lo pueden leer en este link.)

Mucha gente me ha preguntado sobre esta película que se extrenó en Netflix de 2018, así que decidí escribir un artículo explicando la película. 

De entrada una advertencia: es imposible explicar la película sin spoilers, así que léelo solo después de verla. O léelo bajo tu propia responsabilidad; estás avisado. 

La película "Bird Box" es un thriller psicológico y apocalíptico, dirigido por Susanne Bier y basado en la novela homónima del escritor estadounidense Josh Malerman.

No esperen las típicas escenas de batalla entre héroes y monstruos, tan comunes en las películas de fantasía, acción y suspense. Hay mucha acción, sí, pero el tema de la lucha psicológica es predominante.

Los personajes se ven constantemente desafiados a trabajar en su mente,  aprendiendo a lidiar con sus propios miedos y hábitos, y también a coexistir con otros en un espacio limitado.

Hay muchas metáforas que darían para páginas enteras de estudio e interpretación, pero eso lo dejamos para otro momento. Lo que sí es seguro es que para comprender la complejidad y profundidad de la película, es necesario establecer conexiones y leer entre líneas; de lo contrario, la película no será más que una obra mediocre y sin sentido. 

Bueno, los verdaderos villanos son los extraterrestres —que ni siquiera aparecen en la película—, pero someten a la humanidad a una terrible condición que solo afecta a quienes entran en contacto visual con ellos.

La "contaminación" se produce a través de la vista. Por eso todos se vendan los ojos o cierran  las ventanas y las puertas para proteger sus mentes y  sus vidas, ya que las criaturas no invaden las casas.

Estos monstruos nunca se ven directamente; al contacto visual, adoptan la forma de las peores pesadillas de una persona, llevándola a la locura y al suicidio. Por eso la gente necesita vendarse los ojos cuando sale o aislarse de todo contacto visual externo si está en casa.

La protagonista, interpretada por la increíblemente talentosa Sandra Bullock, se encuentra de repente en medio de este caos y se refugia en una casa junto con otras personas. Y allí comienzan a experimentar dilemas y conflictos, con el tema de la coexistencia con aquellos que son diferentes y la  amenaza de monstruos extraterrestres como telón de fondo.

Para comprender mejor la película es necesario tener en cuenta una de las teorías de la conspiración más famosas: la de los Arcontes.

Aunque este nombre no se menciona en la película, un personaje lo hace referencia. Según esta teoría, los demonios de todas las religiones son, de hecho, extraterrestres.

Entonces, ¿por qué estos demonios siempre se han representado de diferentes maneras? ¿Por qué adoptan la forma de los mayores miedos de la gente según la época y la cultura?

Pero, en realidad, serían extraterrestres interdimensionales que se alimentan del miedo y el sufrimiento humanos.

A pesar de las pequeñas alteraciones a la teoría original para mantener el dinamismo de la trama, la esencia de la narrativa de los Arcontes está presente: extraterrestres responsables de crear miedo y sufrimiento en la humanidad (porque se alimentan de ello según la teoría).

La diferencia es que en la película encontraron una forma mucho más efectiva y poderosa de hacerlo: provocar caos y pánico en las ciudades adoptando la forma de lo que más asusta a la gente.

¿Cómo lo lograron?

La película no lo deja claro, pero insinúa que  el comienzo del Apocalipsis habría abierto una especie de portal para la libre acción de estos seres. 

Los Arcontes

En cierto punto de la narración, descubrimos que algunas personas han sufrido una especie de mutación: los dementes, los psicópatas y los ciegos. Se ven afectados de manera diferente: no se suicidan, sino que comienzan a cazar a otros, obligándolos a abrir los ojos para que los alienígenas los afecten y así se suiciden.

Ahora bien, ¿por qué  los dementes y los psicópatas no se suicidan?

Porque ya viven dominados por el inconsciente, que es como operan los arcontes. Los alienígenas los manipulan, usándolos para capturar o engañar a quienes se han protegido y aún no han sido afectados por este trastorno mental. En otras palabras, tanto los dementes como los psicópatas están al servicio del mal representado por los alienígenas.

¿Y por qué los ciegos tampoco se ven afectados?

Porque no pueden ver la luz del sol, y por lo tanto no ven a las criaturas. Pero estos últimos son totalmente inmunes, a diferencia de los dementes y los psicópatas, que terminan trabajando para "ellos", los alienígenas.

Finalmente, me atrevo a suponer que habrá una secuela de Bird Box, ya que quedaron muchas incógnitas. Así que, vean la primera y prepárense para vivir grandes emociones si hay una continuación.

Sin estas deducciones  y sin comprender la teoría que la sustenta, se corre el riesgo de terminar la película con la terrible sensación de "no entendí nada". Tras estas explicaciones, podrán disfrutar plenamente de un gran thriller psicológico, con un reparto excepcional y una historia increíble que a pesar de ser ficticia, podría incluso tener algo de realidad.

OBSERVACIÓN DE CID

Puede que tal vez haya algo de verdad en el relato de los arcontes (aunque también hay mucha falsedad) ya que probablemente si existan entidades alienígenas que se alimenten de nuestros miedos y sufrimientos, pero la inmensa cantidad de creaturas que hacen eso en realidad son entidades astrales que nosotros mismo hemos creado.