EL KAMA-LOKA

 

 

 

 

El Kama-Loka es la zona intermedia entre el mundo físico y el mundo divino:

 

 

 

 

Es a donde van los humanos después de fallecer, y tienen que atravesar esa zona para poder ingresar en el mundo divino.

 

Y es por eso que Blavatsky define al Kama-Loka de la siguiente manera en su Glosario Teosófico:

 

« Kama-Loka es la región semi-material, subjetiva e invisible para los humanos, donde van las “personalidades” incorpóreas [o sea los humanos desencarnados].

 

El Kama-Loka es el Hades de los antiguos griegos y el Amenti de los antiguos egipcios, la tierra de las sombras silenciosas. »

(p.172)

 

 

El Hades y el Amenti también se les conocen como el “mundo de los muertos”, y en las antiguas mitologías es el mundo que separa al mundo de los hombres del mundo de los dioses.

 

Los antiguos egipcios creían que después de morir, los difuntos debía atravesar un mundo complejo y peligroso (llamado Duat, Amenti o Necher-Jertet) para poder acceder a la tierra de bienaventuranza de los dioses (El Aaru) que era un lugar placentero y generoso, donde el fallecido viviría feliz con sus seres queridos.

 

E igualmente para los antiguos griegos los difuntos tenían que atravesar el Hades para poder llegar a los Campos Elíseos.

 

Y en cierta forma el cristianismo dice lo mismo ya que asevera que muchas almas tienen que pasar primero por el Limbo y el Purgatorio para poder acceder al Paraíso.

 

 

Y Blavatsky también explicó que:

 

« Kâmalôka o Kâmadhâtu o Kamâvatchara, la región de Mâra, es lo que los cabalistas medievales y modernos llaman el mundo de la Luz Astral, y el “mundo de las cascarones”. »

(GT, p.336)

 

 

Los occidentales también lo denominan “El Más Allá”, y los tibetanos lo llaman Yuh-Kai.

 

 

 

 

 

ETIMOLOGÍA

 

Kama-Loka se compone de dos palabras sanscritas:

 

    -   Kama que significa deseo, y

    -   Loka que significa morada

 

Y por consiguiente Kama-Loka significa “la morada de los deseos”, lo cual le queda bien como definición por lo que les voy a explicar a continuación:

 

 

 

 

 

 

¿DÓNDE SE ENCUENTRA EL KAMA-LOKA?

 

El maestro kuthumi varias veces indicó que el Kama-Loka se encuentra ubicado en la atmosfera de la Tierra (obviamente a un nivel sutil):

 

-        “Kama-loka es el mundo del Deseo o la atmosfera de nuestra Tierra.”  (CM 16, p.104)

-        “La gente que muere, permanece [en una primera etapa] en la atmósfera de la Tierra.”  (CM 20, p.133)

-        “Los cascarones vagan en la atmosfera de la Tierra.”  (CM 16, p.103)

 

 

 

 

 

 

LAS DIVISIONES DEL KAMA-LOKA

 

El maestro Kuthumi señaló que:

 

« El Kama-Loka está dividido en innumerables regiones y sub-regiones correspondientes a los diversos estados mentales de los que llegan allí después de su muerte. »

(CM 25, p.198)

 

 

« Estos lugares son llamados “del deseo” porque los seres que los habitan están sujetos a los deseos de gula, alcohol, lujuria y demás vicios. »

(CM 16, p.107)

 

 

Y Blavatsky añadió:

 

« Kama-Loka tiene, como todas las demás regiones, sus siete divisiones, la más baja de las cuales comienza en la tierra o invisiblemente en su atmósfera; las otras seis ascienden gradualmente. »

(GT, p.336)

 

 

Vemos por consiguiente que el Kama-Loka está compuesto por siete grandes regiones, y estas a su vez por sub-regiones más pequeñas que se caracterizan por el tipo de deseo que sus habitantes manifiestan en ese lugar.

 

Mientras más los deseos son espirituales, más esa localidad del Kama-Loka se acerca del mundo divino (el Devachan).

 

Y mientras más los deseos son oscuros, más esa localidad del Kama-Loka se acerca del infierno (el Avichi).

 

 

 

 

 

 

 

ALGUNAS DE ESAS REGIONES

 

El maestro Kuthumi mencionó brevemente algunas de las regiones que componen al Kama-Loka:

 

 

La Morada de Mara

 

« Entre el Kama-Loka y el Rupa-Loka, hay una localidad “La Morada de Mâra” (la Muerte). Este Mâra lleno de pasión y lujuria, destruye todos los principios virtuosos como una piedra muele el grano. »

(CM 16, p.106)

 

 

 

El Territorio de la Duda

 

« Al enumerar los siete lokas del Kama-Loka, el Avatamsaka Sutra (texto sagrado budista) da como séptimo al “Territorio de la Duda”

. . .

Todo “mundo” como este, dentro de la Esfera de Efectos [en contraste con el plano físico que es una Esfera de Causas] tiene un Tathagata o Dhyani Chohan [inteligencias superiores] para protegerlo y vigilarlo, pero no para interferir en él. »

(CM 25, p.198)

 

O sea que el Kama-Loka y sus regiones son supervisados por seres divinos, pero estos no interfieren con lo que les sucede a los habitantes que se encuentran en esas regiones.

 

 

 

 

 

 

 

EL KAMA-LOKA EN LA ESTRUCTURA SEPTENARIA

 

La estructura septenaria de los planos de existencia no fue mencionada por los instructores teosóficos iníciales, y esta se elaboró posteriormente haciendo una correspondencia con los principios que componen al humano:

 

 

 

 

En esa estructura septenaria se puede decir que el plano kámico y el plano astral componen al Kama-Loka.

 

 

Pero a mí me gusta más considerar que en realidad el plano kámico es el Kama-Loka.

 

Mientras que el plano astral forma parte del mundo terrestre, y junto con el plano pránico forman la parte sutil de la Tierra, debido a que:

 

• El plano pranico es el que aporta la energía para que los seres físicos puedan vivir, y
  

• El plano astral es el que mantiene las formas para que los seres físicos puedan existir.
  

 

 

 

Para facilitarles mi explicación, imaginen que el plano kámico es el puente que conecta al mundo terrestre con el mundo divino. Y el plano astral es la entrada a ese puente.

 

 

 

 

 

 

 

 

LA DEFORMACIÓN EFECTUADA POR LEADBEATER

 

Posteriormente el embustero Charles Leadbeater alteró la estructura septenaria haciendo varias aberraciones, y entre ellas la de fusionar el plano kámico y el plano astral en uno solo plano que se conoce usualmente como “el plano emocional o astral”.

 

Y para facilitarles la comprensión con esa versión alterada, imaginen el plano emocional como una casa de dos pisos:

 

·       en la parte de arriba está el plano kámico y

·       en la parte de abajo está propiamente el plano astral.

 

 

 

 

 

 

 

ESTANCIA EN EL KAMA-LOKA

 

Entonces después de fallecer los humanos entran primero en el plano astral.

 

Y después de que el cuerpo astral muere, los humanos ascienden al plano kámico y dependiendo de la naturaleza de cada persona, van a ir a alguna de las regiones que componen al plano kámico.

 

Mientras más la persona haya sido pura, virtuosa y espiritual, más irá a una región elevada cercana al mundo divino.

 

E inversamente mientras más la persona haya sido depravada, inmoral y viciosa, más irá a una región baja cercana al infierno (que también se encuentra en el plano kámico y que corresponde a los niveles más bajos).

 

Y en cada una de esas regiones la persona va depurarse de las bajas pasiones que lleva en su interior, para así poder acceder al mundo divino. Y casi todos los humanos lo logran (sin importar que hayan sido buenos, malos, o muy malos).

 

La diferencia es que mientras más la persona haya sido pura, virtuosa y espiritual, más rápido recorrerá el purgatorio para poder entrar en el paraíso.

 

E inversamente mientras más la persona haya sido depravada, inmoral y viciosa, más tiempo le costará y más sufrimiento tendrá que experimentar para poderse liberar de toda esa carga negativa que lleva en su interior.

 

 

Y solo los individuos extremadamente negativos no van a lograr superar esta etapa y van a hundirse en las zonas más bajas del plano kámico y que corresponden con el infierno.

 

Y es por eso que el maestro Kuthumi escribió:

 

« Desde Kama-Loka entonces, en el gran Kiliocosmo, una vez despertadas de su letargo post-mortem, las almas recién trasladadas van todas (excepto los cascarones) de acuerdo con sus atracciones, ya sea a Devachan (el paraíso) o a Avichi (el infierno). Y esos dos estados se diferencia a su vez ad infinitum. »

(CM 25, p.199)

 

 

Avitchi se encuentra en los sub-planos más bajos del plano kámico, y es interesante constatar que en la mitología griega a esa zona tenebrosa del Hades lo llamaban el Tártaro.

 

Y en la mitología egipcia se decía que los humanos que no lograban pasar la prueba del mundo de los muertos (que era el juicio de Osiris) eran devorados por un monstruo llamado el Ammit.

 

Y como ustedes lo pueden corroborar, detrás de las doctrinas religiosas (incluyendo el cristianismo) hay rastros de lo que muy probablemente si sucede después de morir, pero las doctrinas religiosas han sido deformadas con el paso del tiempo.

 

 

 

 

 

 

LOS ELEMENTARIOS

 

Se le llama cascarón o kama-rupa al desecho que queda flotando en el Kama-Loka después de que el humano ha ascendido al mundo divino. Y elementario si ese cascarón es reavivado.

 

Blavatsky comentó lo siguiente:

 

« En el Kama-Loka también permanecen ahí las formas astrales llamadas kamarupas donde gradualmente desaparecen por el agotamiento de los efectos de los impulsos mentales y emocionales que crearon estos eidolones de pasiones y bajos deseos humanos y bestiales. »

(GT, p.172)

 

 

Y el maestro Kuthumi añadió:

 

« [Esta naturaleza inferior de la persona] permanece en asociación como un cascarón vacío [de todas las virtudes y aspectos positivos de la persona, ya que estas se fueron al mundo divino], para vagar en la atmosfera de la Tierra [Kama-Loka], habiendo perdido la mitad de su memoria personal [el resto de la memoria se la llevó la persona purificada al mundo divino], con los instintos más brutales plenamente vivos por un cierto periodo; siendo en pocas palabras un “elementario”. »

(CM 16, p103)

 

 

Kama-Loka es entonces una especie de inmenso cementerio en donde la parte mala, viciosa y negativa de los humanos, que no tiene cabida en los planos superiores, como "cadáveres kámicos" se van a ir progresivamente desintegrando.

 

Por ello Kama-Loka también se le llama “la morada de los elementarios”. Aunque no son los únicos habitantes:

 

« En Kama-Loka (una esfera semi-física) habitan los cascarones. »

(CM 25, p.198)

 

 

Este cascaron contiene todo lo burdo y negativo de esa persona, y paulatinamente va a ir desapareciendo, a menos que sea revitalizado por medio de las sesiones espiritistas, y entonces ese elementario va a buscar vampirizar a los humanos para tratar de seguir existiendo.

 

 

 

 

 

 

LOS ESPIRITISTAS Y EL KAMA-LOKA

 

Kuthumi señaló que los espiritistas se conectan con el Kama-Loka:

 

« El Kama-Loka es la “Tierra de Verano” de los espiritistas a cuyos horizontes se limita la visión de sus mejores videntes – visión clarividente que es imperfecta y engañosa por no estar adecuadamente guiada ni entrenada. »

(CM 25, p.198)

 

 

Y también hay que precisar que los humanos se encuentran durmiendo durante su estancia post-mortem, y es por eso que el maestro Kuthumi añadió:

 

« ¿Cómo puede un humano desencarnado dormido comunicarse con los espiritistas a menos de que ya se haya convertido en un cascarón? »

(CM 20C, p.133)

 

 

Y es por eso que los instructores teosóficos explicaron que los espiritistas, los médiums y aquellos que buscan contactarse con los muertos; con excepción de algunas pocas almas que permanecen despiertas después de fallecer, en la mayoría de los casos esas personas en realidad se comunican con elementarios que van a engatusar a esas personas haciéndose pasar por familiares fallecidos, personajes históricos, maestros o guías espirituales.

 

 

Y Blavatsky sobre esos encuentros que hay entre los espiritistas y los elementarios comentó:

 

« Con horror y repugnancia observé a menudo como una sombra reanimada de este tipo se separaba del interior del médium separándose de su cuerpo astral y revestida con la vestidura de otro, fingía ser pariente de alguien que estaba en la sesión, haciendo que esa persona entrara en éxtasis y provocando que esa persona abriera de par en par su corazón y sus abrazos a estas sombras astrales a quienes creían sinceramente ser sus queridos familiares fallecidos quienes venían a visitarlos.

 

¡Oh, si tan solo supieran la verdad, si tan solo pudieran ver por medio de la clarividencia! ¡Una criatura monstruosa sin cuerpo que se apodera de alguien presente en estas hechicerías espiritistas! Envuelve a la persona como en un sudario negro, y desaparece lentamente dentro de ese individuo como atraído a su cuerpo por cada uno de sus poros vivos. »

(Path, febrero de 1895)