EL MAESTRO KUTHUMI DESCRITO POR AMORC




 
La primera vez que AMORC publicó algo sobre el maestro Kuthumi fue en su revista The American Rosae Crucis de agosto de 1916.
 
En la página 16 puso el siguiente retrato:
 
 
 
 
Abajo les pongo un zoom del texto donde los garabatos que aparecen en medio son supuestamente la escritura que utilizan los maestros transhimaláyicos y representan el signo y sello del maestro Kuthumi:
 
 
 
 
Y en la siguiente página apareció la siguiente biografía:
 
«
 
KUT-HU-MI, EL ILUSTRE
 
Bosquejo biográfico preparado por G. A. Immanuel M. Sykes
 
El Maestro Kut-Hu-Mi, el Ket-Hu-Mata del Avesta-Zend es el Gran Maestro Adjunto del Tíbet y de Occidente y Oriente. Es jefe asociado de la Orden de los Hombres de Ropa Blanca. Fue Thutmose Tercero de Egipto y erigió el obelisco que ahora se encuentra en Central Park, Nueva York. Es uno de los antiguos hitos del rosacrucismo y la masonería.
 
Cuando Morya residía en el lago Moeris (Morias), K.H. fue su socio y como dos de los Tres Maestros Masones supervisaron la construcción de los cimientos de todos los Templos y Monumentos Egipcios, incluyendo la Pirámide de Gizehs. Sakkara, la Esfinge y los Templos de Roca de Ahu-Sinhel, Philae, Karnak y Luxor.
 
Kut-Hu-Mi ahora reside cerca de Kichingargha, llamado Kichinjirgha, Kichi-jirg-jargha o Parcha-jarg-hatba por los tibetanos y Sikkine!le, los Cinco Tesoros de la Nieve de los cinco picos de la cordillera.
 
Es Jefe Adjunto de las Órdenes y Escuelas de Ciencias, Filosofía, Sociología y Religión Magian-Zend-Zorastrian y Mazda, y de la Gran Logia Blanca o Logia Suprema de la Orden de los Hombres con Vestimenta Blanca; también conocida como "la Orden de la Inmaculada Concepción" o Logia de la Perfección, Logia de la Pureza, Logia de la Paz, etc. Se consideraba que el blanco representaba la paz, la pureza, la perfección y la limpieza Inmaculada Concepción.
 
Kut-Hu-Mi también es jefe asociado de los Nazarinos, Nazareos, Esenios, Ermitaños, Covenanters, Illuminati, Extraños, Amigos y Amigos Fieles, Magos, Abbas, Pioneros y Mel-Kayi.Zend-ea llamado por algunos Melquisedec (Mael- Kai-Zedek). Todas las Divisiones de las Órdenes le deben lealtad y están gobernadas por la Asociación del Templo de los Asociados de Dios, de la cual, con Moria EI, es jefe asociado.
 
El Maestro también es conocido como Kut-Hu-Mata (el Kai-et-Hu-Mata del Zend-Avesta), transcrito al inglés, se leería: The Kingly and Good Thought, ya que las palabras Hu Mata en Zend significan buenos pensamientos. , así como Hu Hatha significa Buena Palabra y Hu-Varashta, Buena Acción. Aquí es donde Faratushtra precedió al movimiento del Nuevo Pensamiento por 9.000 años.
 
En el Avesta-Zend se hace referencia a él como el lugar de residencia (traducido como "Tierra") del Brillante, la Sabiduría resplandeciente, el Iluminado o Iluminador, o también como el río Kethumant (ver Fargard-Vara-Gatta-XIX, - sloka 39, Gatta 129, el Río o Corriente de la Sabiduría. Tal es la manera poética que tienen los pueblos orientales de nombrar a las personas y los lugares. Él era el Rey Thutmosis (Thoth-mus), esto traducido al inglés sería Thoughtmost (Kai-ja-hu -ti-mios o Kai-Ra-Au-Mata, Kroomata) de Egipto. Fundó el Ra-Zar (Chros); en Avestan Chronology ver las cuentas de Vau-Roz (Chros) y el calendario Parsi-yan-es el Año Nuevo o New Rising, Newly Risen o New Rose o Next Year, y se refiere al Comienzo del Nuevo Orden de las Eras y la Era de la Hermandad que comenzó el 1 de enero de 1915 y 1920 se considera el Anno Pax, Anno Rose-Cross y Anno Fraternitas. »
(p.17)
 
 
 
Lo que se dice ahí sobre el maestro Kuthumi son al 99% puros inventos y falsedades, y sospecho que ese texto en realidad fue escrito por Spencer Lewis, el fundador de AMORC, pero él pretendió que fue escrito por un hombre llamado George Ambrosius Immanuel Moryason Sykes (un personaje ficticio) para que si alguien posteriormente le reclamara por las mentiras que él puso, Lewis no saliera afectado.
 
 
 
 
 
 
 
SEGUNDA APARICIÓN
 
Posteriormente AMORC publicó en el primer capítulo de su libro “Rosicrucian Manual” el siguiente retrato:
 
El texto dice:
 
MAESTRO KUT-HU-MI, EL ILUSTRE
D…G…M… DEL TÍBET (BOD-YUL)
AMADO HIEROFANTE DE LA R.C.
 
 
 
Y también AMORC añadió una breve referencia biográfica:
 
« El Maestro K-H-M es el Gran Maestro Adjunto de la Gran Logia Blanca de la Gran Hermandad Blanca. En un tiempo fue conocido en la tierra como Thutmosis III de Egipto y en un tiempo residió en el lago Mocris (Morias).
 
En el Zend-Avesta se hace referencia a él como el Iluminador y también se le conoce en Egipto como el Kroomata (Kai-Ra-Au-Mata) de donde proviene nuestra palabra Rosacruz utilizada en nuestros rituales y salutaciones: CROMAAT. (Es interesante notar que si tomamos las iníciales del título de nuestra Orden: la Antigua y Mística Orden Rosae Crucis, y las invertimos, tenemos CROMAAT.)
 
El Maestro K-H-M (a menudo llamado “K.H.”) pasó por varias reencarnaciones y fue un personaje importante en esta tierra muchas veces, y ha vivido más de ciento cuarenta años en cada encarnación. En la actualidad mora de nuevo en el plano terrestre y se encuentra en un monasterio y templo secreto cerca de Kichingargha, llamado Kichinjirglui, Kichijirg jargha o Parcha jarg hat ba por los tibetanos y los siquineses. »
(p.135, 1927)
 
 
 
Aquí AMORC repiten algunas de las mentiras que aparecieron en el primer artículo, y mientras que el primer retrato del maestro Kuthumi fue muy probablemente pintado por el pintor austriaco Wolfgang Freiherr von Bibra en 1916, el segundo retrato se afirma que fue pintado por Spencer Lewis quien registró el derecho de autor de esa obra el 8 de junio de 1925 en el registro de la propiedad con el folio: K195055, R109744.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

LOS RETRATOS DE LOS MAESTROS TEOSÓFICOS QUE AMORC ESTUVO VENDIENDO





 
El retrato del maestro Morya se publicó en la página 16 de la revista The American Rosae Crucis de junio de 1916:
 


 
 
 
Luego el retrato del maestro Kuthumi se publicó en la página 16 de la revista The American Rosae Crucis de agosto de 1916:
 
 
 
 
 
 
Los dirigentes de AMORC estuvieron un poco dubitativos en publicar el retrato de Kuthumi por las razones que ellos precisaron al inicio de esa revista:
 
«
ANUNCIO DEL EDITOR
 
En este número de la revista estadounidense Rosae Crucis publicamos la imagen del Gran Maestro Kut-Hu-Mi del Tíbet, India. Pero al hacerlo sentimos que son necesarias unas palabras de explicación por el motivo por el que no publicamos esta imagen en el número de julio como lo habíamos prometido en la biografía del Maestro Moria-EI.
 
Nos han llegado muchas cartas solicitando una explicación de por qué estas imágenes reciben una publicidad tan abierta que raya con el sacrilegio. No es nuestra intención herir los sentimientos o la delicadeza devocional de nadie ni de ningún conjunto de estudiantes de filosofía, congregaciones o asambleas.
 
No es considerado un sacrilegio por parte de los que aceptamos a Jesús, el Cristo, como Salvador del mundo, tener su cuadro en nuestro poder, ni publicarlo para los ojos de quienes quieren estudiar las facciones, ya sea estos son idealistas o reales. Por lo tanto no podemos considerar la publicación de estas dos imágenes como un sacrilegio, especialmente cuando las imágenes nos fueron entregadas con el propósito expreso de publicarlas.
 
Y en relación con esto, probablemente no esté fuera de lugar explicar las circunstancias que condujeron a esta situación.
 
Llegó a nuestra oficina un hombre que dio su nombre como George Ambrosius Immanuel Moryason Sykes, quien declaró que cuando él estuvo en el Tíbet y la India, conoció en persona al Maestro Moria-EI y al Maestro Kut-Hu-Mi, ambos miembros y jefes de nuestra Orden Rosae Crucis, y un número de otras organizaciones desconocidas para nosotros, y que él había sido seleccionado como representante personal de estos Maestros con autoridad para dar un conjunto a nuestra orden como la verdadera Orden Rosacruz en América, y para publicar, regalar o vender estas imágenes y otras de naturaleza religiosa y oculta, y que estas imágenes estaban debidamente firmadas en el idioma zend avéstico y eran las únicas imágenes autorizadas que existían, que él tenía la intención de reproducirlas y ofrecerlas al público en general o sociedades, etc.
 
Hemos publicado las imágenes en esta revista como interesantes e instructivas para nuestros lectores. Los bosquejos biográficos escritos por el Sr. Sykes son ciertamente los más extraños y asombrosos jamás publicados en cualquier publicación estadounidense y dado que pertenecen al trabajo de tantas organizaciones ocultas, se nos aseguró que serían apreciados por los lectores que eran y no eran miembros de la Orden Rosae Crucis.
 
La publicación de las fotografías y biografías seguramente ha generado mucha correspondencia de nuestros lectores y muchas llamadas personales a nuestras oficinas editoriales. Hemos escuchado y leído muchos elogios y también alguna condenación. Se nos ha pedido que verifiquemos las declaraciones hechas, y en ausencia de cualquier prueba en nuestro poder (y que nunca afirmamos tener), le hemos pedido al Sr. Sykes que nos dé por escrito su garantía de que estas imágenes son exactamente lo que él afirma ser.
 
A tal fin reproducimos su declaración escrita. Esta es amplia, completa y cubre todos los puntos posibles y confiamos en que responderá a las muchas preguntas que nos hacen aquellos que creen que los editores han desenterrado voluntariamente estas imágenes con la intención de ofrecerlas de manera no autorizada. La siguiente declaración por lo tanto prueba claramente que el Sr. Sykes está listo para asumir la responsabilidad total tanto de las fotografías como de las biografías y que mantiene su debida autoridad para su existencia.
 
Los editores invitan a cualquier persona que tenga otra información a que les escriba y el asunto se entregará al Sr. Sykes, quien está ansioso por probar sus afirmaciones ante nosotros y ante todos los demás.
 
_______________________
 
Garantía para los editores
 
Hago la siguiente declaración y advertencia: las imágenes de los Maestros que ofrecí a la Rosae Crucis Americana [AMORC] para su publicación con biografías se emiten bajo la orden y por la autoridad y firma de los Maestros mismos en su propia escritura Zend-Zar (Sen-Zar), (ver S.D. y H.P.B., Vol. 1, página 26) y se emiten sus signos y sellos.
 
Estor retratos tienen derechos de autor de su agente debidamente autorizado. Se emiten de conformidad con la Ley del Templo. Todas las demás fotografías de estos Maestros que ahora están en posesión de otros, hechas en el pasado o capturadas a partir de retratos de ellos no autorizados y sin firmar, o que pretenden ser de ellos, se hacen en contra de las leyes del Templo y de los derechos de autor y son injustificadas e ilegales, y están sujetas a confiscación cuando y dondequiera que se encuentren; y todas las infracciones serán cuidadosamente castigadas por la Asociación de Agentes y Templos y la Hermandad tanto aquí como en el extranjero.
 
Por lo tanto advierto al público contra los retratos no autorizados de los Maestros. La Hermandad impedirá por todos sus medios cualquier intento de agraviar o engañar o defraudar a ellos o al público.
 
G.A.I.M. Sykes, M.A.
Ciudad de Nueva York. 17 de agosto de 1916. »
(p.2)
 
 
 
 
 
 
OBSERVACIONES
 
Constatamos que numerosos miembros de AMORC se quejaron por la publicación de los retratos de estos dos maestros transhimaláyicos, ya que ellos consideraron eso como una ofensa para los “rosacruces” amorquianos cristianos.
 
Y ante esos reclamos los dirigentes de AMORC respondieron que esos dos maestros forman parte de la Orden Rosacruz Mundial (lo cual es falso), y que también un hombre llamado George Ambrosius Immanuel Moryason Sykes estuvo en el Tíbet y la India en donde conoció en persona a esos dos maestros, y que estos le dieron esos retratos y lo autorizaron para promocionarlos en Occidente a través de AMORC.
 
Pero eso también es falso porque en realidad esos dos retratos fueron pintados por el pintor austriaco Wolfgang Freiherr von Bibra quien en ese entonces vivía en Nueva York (donde también se encontraba en ese entonces la sede de AMORC).


Esto lo confirmó su tataranieto y también lo demuestra el retrato de Morya ya que abajo a la izquierda está escrito “copyright, 1916, by W. VON BIBRA”.
 

 
 
 
Claramente se nota que el señor Bibra se basó en los retratos que el pintor alemán Hermann Schmiechen hizo de los maestros teosóficos en 1884.
 
Retratos de los Maestros pintados por Hermann Schmiechen en 1884

 
Retratos de los Maestros pintados por  Wolfgang Freiherr von Bibra en 1916


 
 
Y desconcierta mucho el enorme énfasis que pone AMORC sobre que sus retratos de los Mahatmas tienen derechos de autor y que son los únicos autorizados por los maestros para ser vendidos.
 
De hecho al final de su revista pusieron una lista de precios:
 
 
Esto apareció en las publicaciones de junio, julio y agosto de 1916, y dice:
 
«
RETRATOS DE LOS MAESTROS
 
(Firmado en Zen-Zar)
 
La Temple Supply Association, 101 West 126th St., Nueva York, se ha asegurado los derechos para reproducir y vender los retratos de los Maestros del Oriente. Durante los últimos 25 años los viajeros y estudiantes de Teosofía que visitan el Lejano Oriente han traído a los Estados Unidos copias o pinturas de estos originales autorizados, pero solo recientemente la Temple Supply Association ha obtenido los derechos para reproducirlos en los Estados Unidos.
 
Actualmente se encuentran listas para su entrega las siguientes reproducciones en diferentes tamaños, ya sea en blanco y negro o coloreadas a mano.
 
MORIA-EL, El Ilustre
KUT-HU-MI, El Iluminador
ZAR-ATUSHT-RA, El Mago
JESÚS, El Na-za-reño
 
 
La Asociación de Suministros para el Templo
101 CALLE 126 OESTE
NUEVA YORK.
 
Envíe Giro Postal Express o Giro Postal P. O. a G.A.I. MORYASON SYKES, M.A., 101 W. 126th St ., New York City, U. S. A. »
(p.31)
 
 
 
 
 
 
 
CONCLUSIÓN
 
Todo esto indica que los dirigentes de AMORC contrataron a Wolfgang Freiherr von Bibra para que les pintara esos dos retratos de los Maestros, ya que ellos querían poseer los derechos de autor y vender esos retratos a sus seguidores, pero cuando constataron que muchos miembros de AMORC se molestaron, ellos se lavaron las manos inventando a un personaje ficticio al que llamaron George Ambrosius Immanuel Moryason Sykes a quien le atribuyeron toda la responsabilidad, y llevaron la farsa al grado de publicar una supuesta garantía dada por ese individuo asegurando que lo que él afirmaba era cierto.
 
 
Y este es un ejemplo más de lo embustera y comercial que es esa organización.