LA REENCARNACIÓN DIRECTA SIN PASAR POR EL “CIELO”

El ser humano es una conciencia compuesta de siete principios, un cuerpo físico y seis envolturas sutiles.

Cuando muere, sus cuatro principios inferiores progresivamente se van desintegrando y todas las experiencias y cualidades buenas que vivió durante su estancia terrenal son transferidas a su triada superior. Entonces, el Ego personal beatificado va a cosechar el premio de su altruismo en la Tierra, en Devachan (“el Paraíso”), hasta que las energías espirituales que generó durante su vida física se agoten y por lo tanto descienda a la Tierra para una nueva reencarnación.

(Lo detallo en ¿Cómo es la vida en el más allá?)

Esta es la regla general para la inmensa mayoría de los humanos, pero hay algunos casos particulares entre Adeptos y sus discípulos en donde después de morir, mantienen sus principios sutiles inferiores y los trasladan directamente a otro cuerpo físico, sin pasar por Devachan. Al respecto William Judge, uno de los fundadores de la Sociedad Teosófica dice:

« Es posible omitir un periodo en Devachan, pero esto es extremadamente excepcional y no es provechoso, salvo en raras circunstancias. Se nos dice que ocurre en dos ocasiones:

Primero, en ciertos raros casos cuando los Adeptos, a fin de acelerar el desarrollo de un chela [un discípulo], al momento de su muerte, lo ayudan a pasar a otro cuerpo joven que en ese instante esté perdiendo su propio ocupante, pero que no esté tan enfermo como para evitar la plena recuperación de la salud, después de la llegada de la nueva vitalidad. En el segundo lugar, en el caso de Lamas superiores, cuando al morir el viejo Lama, su espíritu entra en un nuevo cuerpo que aún no nace. »

(Ecos del Oriente, vol. II, p433)

Sobre el tema Blavatsky dice:

« Hay casos que, si bien pocos, son más frecuentes de lo que pudiera creerse, que son las reencarnaciones voluntarias y conscientes de los Adeptos durante sus pruebas.

Todo humano tiene en su interior un “Sí superior” y un cuerpo astral, pero pocos son (aparte de los Adeptos superiores) los que puedan controlar el cuerpo astral o alguno de los principios que les animan, luego de terminada la vida terrena. Los grados de tal poder obviamente, variando mucho. Para mencionar sólo tres:

• El más inferior de esos grados, permite al Adepto que tuvo grandes obstáculos durante su vida para estudiar y practicar sus poderes, escoger después de la muerte otro cuerpo en el que pueda proseguir con sus interrumpidos estudios, aunque ordinariamente pierde en este nuevo cuerpo, todo recuerdo de su encarnación anterior.
• El siguiente grado le permite, además, transferir al nuevo cuerpo, la memoria de su vida pasada. 
• Mientras que el grado más elevado casi no tiene límites en el ejercicio de esta maravillosa facultad. (Ver ¿Es posible ser inmortal?)

Como ejemplo de un Adepto que gozó del primer grado de poder oculto, citan algunos cabalistas medievales al famoso personaje del siglo XV, el cardenal de Cusa (1401-1464). A causa de su maravillosa devoción al estudio esotérico y de la Kabalah, la ley kármica permitió que este sufrido Adepto buscara una recuperación intelectual y liberación de la tiranía eclesiástica en el cuerpo de Copérnico (1473-1543).

Si no es verdad, no deja de interesar la suposición; y fácilmente puede considerarla por cierta quien crea en tales poderes y lea las biografías de ambos personajes, y examine después el voluminoso tratado escrito en latín del siglo XV por el cardenal de Cusa con el título de Docta Ignorantia, en el cual expone precursoramente todas las ideas que más tarde habían de servirle a Copérnico de base para establecer su nuevo sistema astronómico.

(En la Edad Media, Nicolás de Cusa hacía ciencia moderna. Sus ideas tuvieron una gran influencia en los científicos del Renacimiento: Copérnico, Galileo, Kepler, Leonardo da Vinci, Giordano Bruno, Descartes, etc. Por ejemplo, mantuvo que la Tierra no era el centro del mundo y, basándose en la observación de los eclipses, que ésta era menor que el Sol y mayor que la Luna. También afirmó que el Sol, la Tierra y los demás cuerpos celestes se encuentran en movimiento y difieren en sus velocidades. También propuso la rotación terrestre como explicación al ciclo de los días, etc.)

¿Quién era este extraordinariamente erudito cardinal?

Era hijo de un pobre barquero; y toda su carrera eclesiástica, su titulo de cardenal y el gran respeto que le tenían los papas Eugenio IV, Nicolás V y Pío II, se lo debe a sus propios méritos y a la sorprendente erudición que parecía congénita en él, pues empezó a estudiar en edad madura. Murió el cardenal de Cusa el 11 de agosto de 1464; habiendo escrito sus mejores obras antes de que se suscitara contra él la persecución que le obligó a ordenarse. »

(Collected Writings, Vol. 14, p377-379)

Un ejemplo de caso de segundo grado puede ser el propio W. Judge.

« En 1858 a la edad de siete años, William Q. Judge, en Dublín, Irlanda, sufrió una grave enfermedad mortal. En cierto momento estando la familia reunida alrededor del pequeño William que agonizaba, el doctor que lo atendía no tuvo más remedio que informar a la familia que el muchacho había muerto. Sin embargo antes de que pudiesen tener tiempo para llorar y lamentarse por la pérdida de su querido hijo, el muchacho revivió para la gran sorpresa del médico.

La recuperación fue sin embargo lenta, pero durante el año de su convalecencia comenzó a mostrar un interés por el misticismo. No estando enterados de su habilidad para leer, la familia se dio cuenta que el muchacho pasaba horas leyendo libros que trataban de mesmerismo, frenología, magia, religión y temas similares. Hay un curioso paralelismo aquí con los acontecimientos místicos que le ocurrieron a Dâmodar también a sus siete años de edad. »

(Dâmodar and the Pioneers of the Theosophical Movement, p.101)

Jasper Niemand, colaboradora de Judge, dejó por escrito que:

« Durante su convalecencia el muchacho manifestó aptitudes y conocimiento que nunca antes había demostrado, provocando admiración y haciendo que sus mayores se preguntaran cuándo y cómo habría aprendido todas esas nuevas cosas. Él parecía el mismo, y sin embargo no él mismo; él tuvo que ser estudiado de nuevo por su familia, y aunque nadie sabía cómo había aprendido a leer, a partir de su recuperación, a los ocho años de edad (1859), lo encontramos devorando el contenido de todos los libros que podía obtener, relacionados con el Mesmerismo, la Frenología la Lectura del Carácter, la Religión, la Magia, las doctrinas de los Rosacruces, y profundamente absorto en la Apocalipsis, tratando de descubrir su verdadero significado. »

(Cartas que me Han Ayudado, p. 262. El caso de Judge lo detallo más en transferencia de la conciencia en otro cuerpo)

Existe otro caso de recorporificación consciente, pero es un nivel mucho más elevado. Se trata de los Budas de Compasión que por amor a la humanidad, posponen su ingreso en el Nirvana, y para poder mantenerse cerca de los humanos, se envuelven con la vestimenta más baja de un Buda. (Ver Nirmanakâyas, los protectores de la humanidad)