DIOS EXPLICADO POR EL ESOTERISMO

La explicación que da el esoterismo sobre Dios es mucho más profunda y compleja que la explicación que da la religión, ya que mientras que para la mayoría de las religiones Dios es, en resumen, el “Todopoderoso”. En cambio para el esoterismo Dios está formado por diferentes aspectos los cuales a continuación se los voy a detallar:

La naturaleza más misteriosa que menciona el esoterismo sobre Dios es un concepto tan inusual en Occidente que tengo que tomar la palabra “Parabrahma” del hinduismo para nombrar ese aspecto de Dios debido a que en las religiones occidentales no existe ese concepto tan recóndito sobre Dios.

Parabrahma es una forma de existencia tan abstracta que para nosotros la palabra que más se acercaría para definirla sería justamente la Inexistencia debido a que esta “existencia” se encuentra fuera del tiempo y de las dimensiones y de todo tipo de manifestación.

Y otras palabras que sirven para definir a Parabrahma son: lo Absoluto, lo Incognoscible, lo Insondable, lo Inmanifestado, lo Incondicionado, etc.

Parabrahma no puede crear porque la creación implica acción e intervención, atributos que no se le pueden relacionar a Parabrahma debido a que como lo acabo de señalar, Parabrahma es Inmutable.

Pero cíclicamente Parabrahma proyecta una emanación de si mismo la cual sí tiene la capacidad de crear y a la cual en el hinduismo se le llama Brahma.

Y para que sea más fácil la comprensión de lo que a continuación les voy a explicar, les recomiendo que asocien cada aspecto de Dios con un color:

·        Parabrahma es el color negro (o sea la ausencia de todo color)

·        Mientras que Brahma es el color blanco (o sea la unión de todos los colores)

Y cíclicamente Brahma surge de Parabrahma (o sea que el blanco surge del negro).

¿Y cómo se logra eso?

Es un profundo misterio.

¿Y por qué Parabrahma quiere crear?

También es un misterio.

Ahora bien, en el esoterismo usualmente Parabrahma se le denomina como el Primer Logos, mientras que Brahma se le denomina como el Tercer Logos, y el Segundo Logos es una etapa intermediaria.

Retomado la analogía de los colores:

1)   El Primer Logos es el color negro

2)   El Segundo Logos es el color gris y

3)   El Tercer Logos es el color blanco

Pero tengan en cuenta que en algunas enseñanzas se menciona que el Primer Logos no es propiamente Parabrahma, sino que es su primera etapa de inicio de manifestación, y en este caso:

0)   Parabrahma sería el “Logos Cero”, o sea Dios inmanifestado, el color negro, mientras que

1)   El Primer Logos sería un comienzo de manifestación de Dios, o sea un gris muy oscuro,

2)   El Segundo Logos sería Dios semi-manifestado, o sea el color gris normal, y

3)   El Tercer Logos sería Brahma, o sea Dios plenamente manifestado, el color blanco.

Así es que tengan en consideración esto para que no se vayan a desconcertar por si encuentran un texto con esas diferencias (por ejemplo Blavatsky utiliza este segundo concepto).

Pero en resumen los dos conceptos expresan el mismo proceso en donde:

• Del Dios inmanifestado (Parabrahma, el cual también se le conoce como “la Causa sin Causa” o “la Raíz sin Raíz”).
• Surge el Dios manifestado (Brahma, el cual también se le conoce como “la Primera Causa” o “el Logos Universal”).

Pero Brahma todavía no puede crear porque aunque ya contiene toda la potencialidad de la creación dentro de él, esta potencialidad no se ha separado sino que sigue siendo Una.

Retomado la analogía de los colores:

Si ustedes combinan blanco con blanco, ¿qué les da?

Y la respuesta es: blanco.

Pero si ustedes combinan blanco con blanco y con blanco, y luego le añaden otro blanco en una parte y luego más blanco en otra parte, ¿qué les da?

Y la respuesta sigue siendo: blanco.

No importa cuantas combinaciones hagan, el resultado es siempre blanco, y esto se debe porque el blanco solo puede generar blanco, y para que el blanco pueda crear toda una obra artística, primero necesita dividirse en los tres colores primarios que son: azul, rojo y amarillo.

Y a partir de las cuatro diferentes combinaciones que se pueden hacer con esos tres colores primarios se obtienen los tres colores secundarios más el café.

Y a partir de esos siete colores iniciales se pueden elaborar todos los colores de la creación!!!

(Nota: aquí para ilustrar mi analogía con los colores utilicé el modelo tradicional de coloración porque es el que la gente conoce más.)

Y de la misma manera Brahma va a dividirse para generar los Siete Rayos de la Creación que son las energías prístinas a partir de las cuales se construye todo lo que existe en el Universo.

La ciencia ya sabe que todo está elaborado a partir de la energía (incluso la materia) pero lo que la ciencia todavía no sabe es que no se trata solamente de una energía sino de la combinación de siete energías prístinas las que generan toda la Creación.

Y hay que precisar que existen algunos instructores que consideran que la clasificación de los Tres Logos que les indiqué arriba no es exacta y que sería más correcto considerar que:

1)   El primer Logos sería Parabrahma (o su expresión más cercana)

2)   El Segundo Logos sería Brahma (el color blanco) y

3)   El Tercer Logos serían los Siete Rayos (los siete colores iniciales).

Y al igual que sucedió con el caso anterior, esto corresponde al mismo proceso y solo difiere con la designación de los Logos.

Y también les señalo esta clasificación alternativa para que si la llegan a ver, no se vayan a desconcertar y simplemente estén conscientes que son diferentes clasificaciones que describen el mismo proceso en donde:

• De Parabrahma surge Brahma y
• De Brahma surgen lo Siete Rayos de la Creación.

O tomando la analogía de los colores: del negro surge el blanco y del blanco surgen los siete colores iniciales.

LOS LOGOS

Como vimos arriba, en la Teosofía original se suele solo hablar de los Tres Logos y definir a Brahma (“el Dios creador”) como el Logos Universal.  ¡Y nada más!  Y a los teósofos ortodoxos les molesta mucho cuando se habla también de “los Logos solares” y de “los Logos planetarios”.

Sin embargo estos conceptos también pueden ser aplicables si se utilizan correctamente, lo que desafortunadamente no es el caso con los neo-teósofos y los metafísicos ya que ellos adoptaron el concepto erróneo que los Logos son seres muy evolucionados.

Pero a esos niveles, la palabra “seres” ya no es muy adecuada porque por ejemplo, imagínense al Logos que se ocupa de toda una galaxia con sus más de 250 mil millones de estrellas, y comprenderán que definirlo como un “Ser divino” es muy limitante porque esa “Entidad” abarca una cantidad tan descomunal de creación que incluso la palabra “divinidad” queda muy estrecha para expresar todo lo que el Logos galáctico implica.

¡Y ya ni se diga del Logos Universal que es inconmensurablemente más grande!

Y es por eso que yo prefiero definir a los Logos como Conciencias Cósmicas, que aunque tampoco es la palabra más adecuada, si refleja más esa noción de inmensidad.

Ahora bien, para que ustedes conciban mejor cómo se estructuran los Logos del Universo, imaginen al Logos Universal como una inmensa Flama divina.

Pero esa Flama divina no es un solo bloque, sino que está compuesta por flamas más pequeñas, las cuales a su vez están compuestas por flamas más pequeñas, y así sucesivamente hasta llegar a las partes más pequeñas del Macro-Cosmos que son los planetas.

Y cada una de esas flamas va a dirigir una estructura del Universo: un cumulo de galaxias, una galaxia, un conjunto de sistemas estelares, un sistema solar, un planeta.

Y por lo tanto sería más correcto hablar de la Jerarquía de los Logos, aunque al final de cuentas todos esos Logos forman UNO solo (o sea que todas esas flamas forman una sola Flama).

Al inicio solo estaba la flama más elevada, pero a medida que se va formando la Creación, también se van formando las flamas más pequeñas por densificación de una parte de la esencia de las flamas más grandes.

Pero el asunto es todavía más complejo porque como vimos más arriba, no es una sola energía la que forma la Creación, sino que son siete energías prístinas, y por consiguiente cada una de esas energías va a ser dirigida a su vez por lo que podríamos llamar “un Logos subalterno” o dicho en otras palabras, la Jerarquía de los Logos es de naturaleza séptuple.

(O sea que el Logos primero se divide en siete “Logos subalternos” antes de continuar con el proceso de creación.)

Y cada uno de estos Logos no crea directamente, sino que ellos van a crear a toda una jerarquía de seres divinos quienes son los que se van a ocupar de construir esa parte de la Creación que le corresponde a ese Logos.

Y la manera como los Logos crean sus jerarquías divinas, el Maestro Pastor la detalló en este otro capítulo (link).

¿Y QUIÉN DE TODOS ELLOS ES DIOS?

Seguramente se han de preguntar varios de ustedes.

Y la respuesta es que todos ellos son Dios: Parabrahma es Dios, Brahma es Dios, la jerarquía de Logos es Dios, el Universo es Dios. Nada más que son Dios expresándose de diferentes maneras.

Y el Maestro Pastor dio una muy buena analogía con el océano ya que el mencionó:

« ¿Vas a decir que las partes más profundas y desconocidas del océano donde reina la oscuridad y el misterio ya no son el océano?

Por supuesto que siguen siendo el océano, nada más que es una región muy diferente a la que los humanos conocen, y es que el océano tiene una gran variedad de zonas: por ejemplo están las zonas abismales las cuales son muy diferentes del mar abierto, el cual a su vez es muy diferente de las costas.

Pero el agua que se encuentra en el fondo marino sigue siendo el océano, al igual que el agua que se encuentra en alta mar, y al igual que el agua que se encuentra en las playas. Todas esas aguas son el océano, nada más que manifestándose de diferentes maneras. Y lo mismo sucede también con Dios.

Y así por ejemplo, podríamos comparar las zonas abismales del océano con la naturaleza más misteriosa de Dios, mientras que el mar abierto correspondería a su naturaleza sutil, y los hombres por el momento solo conocen el plano físico, el cual podríamos asociar con el borde del océano que toca la tierra.

Y a medida que los humanos sigan evolucionando, ellos podrán paulatinamente entrar cada vez más en los aspectos más profundos de Dios. »

¿DIOS ES ETERNO?

Esta seguramente es otra pregunta que ustedes se han de hacer, y la respuesta es que solo la parte más profunda de Dios (Parabrahma) es eterna y esto se debe porque toda manifestación implica un desgaste energético para que esta manifestación pueda existir, y por consiguiente toda manifestación termina por extinguirse. Y por lo tanto se púede decir que solo la Inexistencia es eterna y es por eso que también se dice que Parabrahma es la única realidad que trasciende a todas las demás.

Entonces cuando el ciclo de existencia termina, Brahma y toda su creación vuelven a ser reabsorbidos por Parabrahma, hasta que vuelvan a resurgir en un siguiente ciclo de manifestación.

Por lo que de manera sintetizada se suele decir que:

« Cíclicamente de la NADA surge el TODO y luego el TODO vuelve a ser reabsorbido por la NADA. »

¿YA NO HAY OTRA FORMA DE EXISTENCIA
DESPUÉS DE PARABRAHMA?

Quién sabe, tal vez halla alguna “forma de existencia” todavía más abstracta, o sea una naturaleza todavía más misteriosa de Dios, pero es algo que no se nos ha informado por el momento, y aunque se nos informara, nosotros no tendríamos manera de comprenderlo porque si ya de por si Parabrahma es algo que rebasa nuestro entendimiento, lo que pueda encontrarse todavía más allá va a ser aún menos comprensible para nuestro intelecto.

¿Y A QUÉ CORRESPONDE LA SANTÍSIMA TRINIDAD?

A veces a Parabrahma se lo denomina “el Padre” y a Brahma “el Hijo”, lo cual es correcto ya que Parabrahma “engendra” a Brahma, pero el Maestro Pastor señaló que esa no es la verdadera trinidad, sino que la Santísima Trinidad está asociada con los tres primeros rayos que son los rayos fundamentales para toda la Creación y en donde:

1.   Dios el Padre corresponde al Logos del rayo Uno.

2.   Dios el Hijo corresponde al Logos del rayo Dos, y

3.   Dios el Espíritu Santo corresponde al Logos del rayo Tres.

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Y aquí les hice un resumen simplificado para que tengan más claro el concepto básico de las diferentes naturalezas de Dios que se enseñan en el esoterismo, y también de manera velada en la mayoría de las religiones (sobretodo en las Orientales), y posteriormente en los próximos capítulos iré profundizando sobre este tema, pero es importante que ustedes ya tengan bien asimilada esta base para que no se vayan a confundir con las explicaciones más elaboradas.