ANNIE BESANT MANIPULA PARA READMITIR A LEADBEATER EN LA SOCIEDAD TEOSÓFICA

El coronel Olcott (quien presidía la Sociedad Teosófica Adyar) partió de la India hacia Londres en Abril de 1906 para tratar el “Caso Leadbeater” (ver Leadbeater es obligado a renunciar a la S.T. por escándalo de perversión). Luego de abril a diciembre efectuó una última gira de conferencias por Europa y los Estados Unidos donde su tema principal fue “Los Peligros del Psiquismo”, tratando de remediar los desvíos que había permitido que hiciera Leadbeater sobre la Sociedad Teosófica. (En unos cuantos años, los libros y conferencias de Leadbeater, producto de sus supuestas investigaciones psíquicas, habían inundaron literalmente los libreros de la Sociedad, y las mentes de los miembros).

Olcott volvió muy enfermo a Adyar el 11 de diciembre de 1906, ya no podía hablar, ni tampoco escribir o caminar debido a la gota. “La salud de Olcott mejoró un poco, pero le preocupaba mucho quien podría ser su sucesor. A partir del 11 de febrero el coronel Olcott comenzó a debilitarse y cayó en coma, la cual se prolongó hasta el día 17 de febrero a las 7:17 a.m. en que murió. En la tarde se llevó a cabo un bello servicio fúnebre en el gran Salón y su cadáver fue incinerado en el palmar cerca del río. La siguiente mañana, temprano, sus cenizas fueron arrojadas al mar.” (Josephine Ransom, A Short History of the Theosophical Society, Adyar, p. 369)

OLCOTT CERCADO POR EL GRUPO DE LEADBEATER

A partir de enero de 1907 todos los escritos y comunicaciones al exterior del coronel Olcott, pasaron por las manos de la señora Besant y la señora Russak quien era otra cómplice. La prueba es que después Besant la convirtió en una figura importante de la Sociedad Teosófica.

CONTRADICCIONES EN LA HISTORIA OFICIAL

El libro oficial de la historia de la Sociedad Teosófica (Adyar) escrita por Josephine Ransom, dedica cuatro páginas a describir una serie de supuestas manifestaciones de los Maestros alrededor del lecho de muerte del Coronel Olcott, que fueron difundidas por la señora Russak, y que son de un carácter palpablemente fraudulento.

En la noche del 5 de enero de 1907, “el Maestro M. y el Maestro K.H. vinieron de manera plenamente visible, audible y tangible no solo para el Presidente Olcott, sino para los que estaban cuidándolo en su impotencia: la señora Besant, la señora Russak y su compañero. Le dijeron [los Maestros a Olcott] que nombrara a la señora Besant como su sucesora ya que ella era la que estaba mejor preparada para ese puesto.” Y dos renglones más abajo leemos que “Ellos [los Maestros] dijeron que la señora Russak sería una de sus mejores trabajadoras.” (Ransom, pp. 366)

(Es curioso observar como la señora Ransom al escribir su historia, no oculte la impostura de la señora Russak que al ensalzarse a sí misma de manera tan obvia, pone al descubierto su superchería, usando en vano el nombre de los Maestros.)

Luego Ransom dice que: “El 11 de enero, los dos Maestros volvieron de nuevo y le dijeron al Presidente que le escribiera al señor Leadbeater y le informara que él, Olcott, se había precipitado mucho al dar su resolución del caso en Londres. El Maestro M. dijo que no debió de haberse hecho público. Los Hermanos Mayores volvieron el día 13 para escuchar la lectura de la carta para el señor Leadbeater y el artículo que debía publicarse. Ellos los aprobaron, y el Maestro M. dictó algunos de los puntos que irían en el artículo, y urgió a que el asunto se acelerara.” (Ransom, pp. 366-367)

Según la señora Ransom lo anterior está tomado del diario del coronel, anotado el día 13. Sin embargo desde enero de 1905 Olcott había estado enfermo de gota, la cual no solo le afectaba sus extremidades, sino también su corazón (Ransom, p. 349) En agosto de 1906 durante su gira por los Estados Unidos Olcott sufrió fuertes dolores en su mano. Cuando estuvo en Ámsterdam, él ya no escribió sino que dictó sus memorias, y con más razón cuando volvió a Génova después de su accidente en el barco. En el hospital le dictó a la señora Kirby. En la Convención de Adyar ya no podía hablar, puesto que el día 31 la señora Besant leyó en su lugar su Alocución Inaugural de 1875. Así que sus anotaciones en su Diario son más que sospechosas, y algún día deberían de ser revisadas por un experto grafólogo.

RAZONES POR LAS QUE ES UNA SUPERCHERÍA

En esta primera supuesta manifestación de los Maestros se le olvida mencionar a la señora Ransom en su narración, que el Dr. M.C. Nanjunda Rao quien fue el médico que lo atendía y que estuvo constantemente junto a su cabecera, señaló “que él estuvo atendiendo al coronel hasta que murió y que no vio nada, y que descarta la evidencia de la señora Russak, como una historia esparcida por una persona emocional e histérica. Ver más datos en el periódico The Hindu.” (Gregory Tillett, The Elder Brother, p. 141)

En el párrafo en cuestión se trasluce el estado real del coronel en esos momentos ya que Ransom emplea las palabras: “en su impotencia”, es decir que debió de estar prácticamente inconsciente para esas fechas, o casi incapacitado para hacer algo; de aquí que pudiesen escribir impunemente cartas en su nombre, supuestamente dictadas por él, y lo que es peor, cartas en nombre de los Maestros.

De los tres principales fundadores de la Sociedad Teosófica, cuando William Judge murió, no apareció ningún Maestro. Cuando Blavatsky desencarnó, rodeada de sus discípulos, tampoco aparecieron los Maestros, y eso que ella era su Agente directa. Entonces, ¿Por qué debían de hacerlo con el coronel? Y más que Olcott había dicho que “su comunicación con los Maestros había cesado con la muerte de Blavatsky” (Revista The Theosophist, Vol. 16, enero 1895, p. 10. Citada en The Judge Case, Pelletier, p. 129)

Pero la simple lógica es la mayor prueba. Es absurdo pretender que los Maestros de Sabiduría querían que el coronel Olcott se retractara por haber expulsado de la Sociedad Teosófica a un pervertidor de menores. (ver ¿Fue Leadbeater un pervertido sexual?)

Sin contar todos los otros daños que también le hizo a la Sociedad Teosófica (ver ¿Fue leadbeater discípulo de los Maestros?)

ANNIE BESANT ES ELEGIDA PRESIDENTE

El 28 de junio de 1907 la señora Besant fue declarada Presidente Internacional de la Sociedad Teosófica Adyar. Lo primero que hizo fue solicitarle a Sinnett que abandonara el puesto de Vicepresidente, por haber dudado que los Maestros se le hubieran aparecido a Olcott, y designó a Sir Subramania Iyer, un eminente juez indo, para que ocupara ese puesto.

LEADBEATER Y BESANT JUNTOS DE NUEVO

“Para agosto de 1907 Leadbeater y Besant ya estaban juntos nuevamente, trabajando en sus [pretendidas] investigaciones ocultas en Weiser Hirsch Alemania, acompañados por Jinarajadasa, la señorita Bright, la señora Russak, la señora Van Hook y su hijo Hubert. Continuando con sus investigaciones de años anteriores sobre la química oculta y otras materias que publicaron en la revista  Theosophist entre enero y diciembre de 1908. En este mismo lugar en Alemania comenzó una complicada serie de investigaciones sobre vidas pasadas, que llegó a conocerse como ‘las vidas’, acerca de los miembros más prominentes de la Sociedad Adyar.” (Brother, p. 94)

EL GRUPO DE BESANT PREPARA EL TERRENO PARA QUE LEADBEATER REINGRESE A LA SOCIEDAD TEOSÓFICA

“En septiembre la señora Besant cruzó a América para presidir la Convención de la Sección Americana, habló de la historia de la Sociedad, y trató acerca de la moral, haciendo la pregunta: ¿Debe tener un código moral la Sociedad Teosófica?  Algunos exigen un código moral, pero eso iría en contra de la Hermandad.” (Ransom, p. 373)

Burda defensa de Leadbeater y de las “manifestaciones” de Adyar

“Para finales de 1907 Leadbeater estaba contestando preguntas en la revista americana The Theosophic Messenger, a pesar de la fuerte objeción de sus enemigos en esa Sección. En la Convención Anual de diciembre de 1907 en Adyar, el tema candente era el retorno de Leadbeater a la Sociedad Teosófica.  El Dr. Van Hook, ferviente discípulo de Leadbeater y Secretario General de la Sección Americana, publicó una serie de cartas en apoyo a Leadbeater, defendiendo las supuestas “manifestaciones” en Adyar alrededor del lecho de muerte de Olcott, alabó los poderes psíquicos de Leadbeater, hablando de su rango como discípulo de los Maestros [lo que es falso], atacando las acciones del Comité que examinó sus desviaciones sexuales.”

(The Elder Brother, p. 95)

Besant invoca falsamente la ayuda de Blavatsky para defender a Leadbeater

“Ambas cartas habían sido inspiradas por la señora Besant, la cual, de acuerdo a una circular que ella publicó en la revista de la Sección Esotérica, dijo que desde los planos superiores Blavatsky le había dicho que había que preparar una defensa para Leadbeater. Van Hook dijo inicialmente que las cartas habían sido inspiradas por el Maestro M, aunque luego dijo que se las había dictado palabra por palabra. Sin embargo nunca pudieron explicar las contradicciones que había entre la supuesta carta a Olcott y el supuesto dictado a Van Hook. Para reforzar lo anterior, en un artículo en el Theosophical Messenger de julio de 1908, Jinarajadasa [principal alumno de Leadbeater] previno a los miembros de la Sociedad que cualquier oposición a un iniciado [como Leadbeater] produciría en ellos una completa pérdida de sus ‘privilegios ocultos’ por tres o cuatro vidas.” (The Elder Brother, p. 96-98, extractos)

(Vemos aquí como comienza a volverse una costumbre de usar falsamente el nombre de los Maestros y de Blavatsky para querer validar sus mentiras.)

FUERTE OPOSICIÓN A LEADBEATER EN INGLATERRA

“Sin embargo los Teósofos ingleses no se impresionaron mucho por lo anterior. En Inglaterra se publicó la Transcripción de las deliberaciones de 1906 (ver “el Caso Leadbeater”) distribuyéndola a todos los miembros, intentando con esto prevenirlos para que no siguieran la extraña lógica de las cartas de Van Hook. En la Convención Anual de la Sección Británica, al presentarse una propuesta para que se readmitiera a Leadbeater, se produjo una violenta reacción. Se designó un comité especial para preparar un reporte al respecto integrado por: Edith Ward, G.R.S. Mead, Herbert Whyte, Herbert Burrows, y Maud Sharpe, quien era la Secretaria General. Se circuló una gran cantidad de panfletos dándole una publicidad muy grande a los puntos de vista de los miembros del comité. Todos los detalles del juicio de 1906 fueron resucitados volviéndose a publicar copias de cartas de, y para Leadbeater, creando con esto una gran conmoción.

Herbert Burrows             George Mead

Herbert Burrows hizo notar las discrepancias tan evidentes que existían entre los (supuestos) Maestros que le hablaron a Olcott y los (supuestos) Maestros que le dictaron a Van Hook, y exigió ‘la absoluta desaparición dentro de la Sociedad Teosófica del último vestigio de esas inmundas enseñanzas que audazmente utilizan para su provecho los nombres de los Maestros.’ Burrows fue apoyado incluso de manera más vehemente por George. R. S. Mead, el cual declaró que la Sociedad Teosófica estaba ‘al borde de un abismo’ dentro del cual ‘se hundirá inevitablemente si instantáneamente no se le pone un alto a todo esto.” (The Evolution of Mrs. Besant, p. 254)

SUPRESIÓN DE LOS OPOSITORES DE LEADBEATER EN INGLATERRA

“Mientras tanto la Sección Británica continuó siendo un centro de disensión. El Comité Especial preparó su reporte, sin embargo fue suprimido por la Secretaria General y el Comité Ejecutivo por un voto de 9 a 5. Y estos nueve que votaron para suprimir el reporte también tomaron la resolución de que, habiendo considerado toda la evidencia del caso, no veían razón alguna para que Leadbeater no volviese a ser admitido.” (The Elder Brother, p. 99-100, extractos)

Ahora bien, resulta sospechoso que “casualmente” el Comité Ejecutivo estaba compuesto en su mayoría por aliados de Leadbeater: estaban James Wedgwood (cofundador con Leadbeater de la iglesia católica liberal), Hodson-Smith (antiguo joven de Leadbeater), Maud Sharpe, Herbert Whyte, Esther Bright (amiga de Besant y Leadbeater).

EL CONSEJO DE ADYAR LE DA LA BIENVENIDA A LEADBEATER

“Finalmente en diciembre de 1908 el asunto fue puesto a la consideración del Consejo General de Adyar el cual afirmó: ‘La inviolable libertad de pensamiento de todo miembro en todos los asuntos filosóficos, religiosos y éticos. . .y declaró que no había razón para que el señor C. W. Leadbeater no pudiese retornar, si así lo desea, a tomar su lugar en la Sociedad Adyar.

El 10 de febrero de 1909, Leadbeater, regresó a Adyar acompañado por John Van Manen, [su joven] secretario holandés, ocupando el cuarto octagonal. Durante su ausencia la señora Besant había adquirido 124 acres extendiendo en gran manera la propiedad de Adyar que originalmente solo era de 27 acres. Leadbeater volvió a su rutina anterior, casi como si nada hubiese pasado, Annie Besant lo puso a cargo de la revista The Theosophist. Comenzó a dar pláticas en la azotea del edificio. También se dedicó a revisar sus notas acerca de vidas pasadas.” (The Elder Brother, p. 100-102, extractos)

CONCLUSIÓN

Usualmente se quiere hacer creer que la readmisión de Leadbeater fue un acto de disculpa por parte de los dirigentes de la Sociedad Teosófica por la “injusticia” que le hicieron, pero como pueden ver, en realidad fue una manipulación orquestada por Annie Besant, a pesar de la fuerte oposición que había entre los miembros de la Sociedad Teosófica, y que ocasionó que muchos de ellos renunciaron a su membrecía en protesta (alrededor de 700 miembros en Inglaterra).

¿Por qué Leadbeater quería tanto regresar a la Sociedad Teosófica?

No se necesita ser miembro para avanzar en el sendero del desarrollo iniciático, entonces, ¿por qué tanto interés en reingresar?

La respuesta es: para poder seguir manipulando la Sociedad Teosófica a su antojo y satisfacer así sus delirios de grandeza, y la prueba es que poco después de su reingreso, transformó a la Sociedad Adyar en una secta adventista para la “Venida del Instructor del Mundo.”  (ver ¿Fue Krishnamurti un Mesías fallido?)

Ver también:

Por culpa de Annie Besant teósofos importantes se fueron

Lucha de psíquicos para el control de Annie Besant

Carta del Maestro Kuthumi a Annie Besant